时间:2017-09-26 17:26:03
1、判断题 阅读下列材料：
材料1：北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。
——《中国儒学史论》
材料2：明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
材料3：法律应当是理 性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）宋明理学是糅合了哪些思想形成的？材料1中两位思想家的观点有何不同？
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（2）材料2中顾炎武是如何批判材料1中的思想的？综合材料1、2，说明明清时期儒学发展有何特点。
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（3）材料3中的“理性”与材料1中的“天理”有何区别？与材料2相比，材料3在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。
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参考答案：（1）佛教和道教的思想。关于宇宙本原，“二程”认为理是万物本原，属于客观唯心主义，王阳明认为心是万物本原，属于主观唯心主义；关于认识论，“二程”主张外求，王阳明强调内省。
（2）反对理学空谈义理，强调经世致用。理学逐渐走向极端，出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思想体系。
（3）材料1中“天理”的实质是封建等级秩序，材料3中的“理性”指独立的思考与自主的精神。发展之处：抨击封建君主专制制度，提出资产阶级国家学说。根源在于社会经济基础的差异。
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 宋代教育的特点是
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A．书院在教育体制中占据重要地位
B．严格控制思想，不允许学生发表不同见解
C．学校教育未受变法运动的影响
D．道德培养与能力培养并重
参考答案：A
本题解析：
本题难度：简单
3、判断题 在王阳明纪念馆落成5周年之际，2010年3月28日，兰州王氏子孙再次举行庆典活动，以此来纪念伟大的思想家王阳明。王阳明和周敦颐、朱熹并称中国哲学史乃至中国思想史上三颗璀璨的明珠，他
[? ]
A．是理学的集大成者
B．认为良知就是理
C．最早提出“心即理也”
D．主张“格物致知”
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
4、判断题 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指?
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A．天体运?行法则 ?
B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序 ?
D．“天人感应”理论
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
5、判断题 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰 ‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是
[? ]
A．先秦儒家
B．汉代经学
C．隋唐佛学
D．宋明理学
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单