时间:2017-09-25 10:43:14
1、综合题 （12分）阅读材料，完成下列问题。
材料一 到明朝中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德，……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端，……于是，……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制的序幕，成为明清之际启蒙思潮的一个重要内容。
——摘引自《明清之际：思想的冲突、批判与创新》
材料二 人文主义思想是欧洲文艺复兴运动的核心，……肯定现实人生和尘世生活，追求个人幸福和世俗享乐。人文主义思想击碎了由来已久的神学统治一切的精神枷锁，肯定了个人的崇高和伟大，主张个人是自身命运的主宰。
——摘引自陈芝 陈硕《浅谈莎士比亚诗歌中的“人文主义”理想》
材料三 朱熹的“理”传入西方后，一直被欧洲哲学界看成是取代上帝的“纯粹理性”。……“中国儒生的宗教从来命运受无稽神话的糟蹋，也没有为政教之争和内战所玷污”。（伏尔泰）这分明是在为朱熹的“自然理论”即实质上的无神论唱赞歌了，并以此作为他在法国从事反封建、反教会的启蒙运动的思想武器。
——摘引自张允熠《论朱熹哲学的世界历史意义》
（1）据材料一，概括中国明清之际人文启蒙思潮兴起的背景。（3分）
（2）据材料二，说明欧洲文艺复兴时期人文主义思想的核心主张及影响。（4分）
（3）结合材料一、三和所学知识，分析朱熹理学思想在东西方遭到不同境遇的原因。（5分）
参考答案：（1）背景：封建制度的弊端日益显露；理学体系已不能适应社会发展的需要；人们信仰危机的出现。（3分）
（2）主张：以人为中心，赞扬人的伟大。（2分）
影响：打破了精神枷锁，促进了思想解放；推动了以“人”为本的世俗观念形成。（2分）
(3)明清时，工商业经济的发展推动了“人性”的日益觉醒，而理学思想中的 “灭人欲”严重束缚了人的个性解放，所以遭到强烈批判。西方启蒙运动时，一方面一些启蒙思想家看到了朱熹理学思想中可以利用反对封建神学和专制制度的有利成分，另一方面对理学维护封建统治的本质并不了解，所以才加以推崇。（5分）
本题解析：（1）背景：题目要求“据材料一概括”，由材料一中的“到明朝中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德，……人们对理学产生了深深的信仰危机”可以得出答案。
（2）题目要求“据材料二说明”。主张：由“人文主义思想是欧洲文艺复兴运动的核心”可以得出其核心主张是以人为中心，赞扬人的伟大。影响：由“人文主义思想击碎了由来已久的神学统治一切的精神枷锁，肯定了个人的崇高和伟大，主张个人是自身命运的主宰”可以得出其影响是打破了精神枷锁，促进了思想解放；推动了以“人”为本的世俗观念形成。
(3)题目要求“结合材料一、三和所学知识分析”。由材料一可以知道明清时，理学遭到批判，这是因为当时工商业经济的发展推动了“人性”的日益觉醒，而理学思想中的 “灭人欲”严重束缚了人的个性解放，所以遭到强烈批判。由材料三可以得知，西方启蒙运动时，中国的理学受到推崇，这是因为一方面一些启蒙思想家看到了朱熹理学思想中可以利用反对封建神学和专制制度的有利成分，另一方面对理学维护封建统治的本质并不了解，所以才加以推崇。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?理学的危机；西方人文精神的发展?启蒙运动?启蒙运动与理学；西方人文精神的发展?文艺复兴和宗教改革?文艺复兴的核心主张与影响；古代中国的经济?资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策?资本主义萌芽
本题难度：困难
2、综合题 (10分)理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧。阅读下列材料：
材料一 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二 李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。……他在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。”
——百度·百科
材料三 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气（物质）之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学导致了大胆的反传统结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学视为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
请回答：
（1）据材料一概括指出程朱理学和王阳明心学在“理”的存现问题上的不同观点。根据材料二，指出李贽对“理”的认识，并说明产生这一认识的经济因素。（6分）
（2）请用同时代两位思想家的观点为材料三中“导致了大胆的反传统结论”提供佐证。（4分）
参考答案：
（1）不同点：二程认为理是万物本原，王阳明认为心是万物本原；（4分）
李贽：理存在于百姓的日常生活中；经济因素：资本主义萌芽的发展。（2分）
（2)列举黄宗羲、顾炎武的观点即可（如黄宗羲的“天下为主君为客”抨击君主专制，主张工商皆本等；顾炎武的揭露君主制弊端，“经世致用等”）（4分）
本题解析：第（1）题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题能力。由“程朱坚认一草一木皆有理、乃不免以物为外在，析心与理为二”可以分析出二程认为理是万物本原，由“阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。”并结合所学知识可知王阳明认为心是万物本原；由“他在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。”并结合所学知识可以分析出李贽认为理存在于百姓的日常生活中。至于分析其经济因素可以从明朝中期中国产生了资本主义萌芽这个角度作答。
第（2）题主要考查学生运用所学知识解决问题能力。结合所学知识可知和李贽同时代的思想家有黄宗羲、顾炎武、王夫之，然后结合他们的思想主张来论证材料三中的观点。如如黄宗羲的“天下为主君为客”抨击君主专制，主张工商皆本等；顾炎武的揭露君主制弊端，“经世致用等”。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·二程与王阳明；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想·李贽、黄宗羲、顾炎武。
本题难度：一般
3、选择题 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明末清初批判君主专制，具有初步启蒙意识的进步思想家。
参考答案：B
本题解析：黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明末清初批判君主专制，具有初步启蒙意识的进步思想家。但是李贽是处在明朝中期。
考点：中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·李贽的思想、明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。
本题难度：一般
4、判断题 在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
[? ]
A．政治上的统一确保思想上的统一
B．董仲舒的学说适应专制统治的需要
C．思想上的统一为政治上的统一服务
D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
5、选择题 《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明：
①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变
②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因
③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异
④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
参考答案：B
本题解析：试题分析：西方的启蒙运动和中国明清之际的早期民主启蒙思想，出现的时间差不多，但发展的层次、水平有着巨大的差异。中国思想家提不出新的社会方案，只能用一些办法来修补封建专制制度，属于地主阶级（或封建士大夫）的进步思想；后者法国则提出了一些资产阶级国家蓝图，属于资产阶级的进步思想。原因：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位, 资本主义萌芽十分微弱，黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案；18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导构建了资产阶级理性王国。因此①说法错误，排除后选B。
考点：中西方启蒙思想
点评：运用比较法对比中西方启蒙思想的异同，认识思想和社会政治经济的关系，即一定的思想文化是一定的社会政治经济状况的反映这一基本原理。
本题难度：困难