时间:2017-09-25 10:34:48
1、选择题 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之；不知自省，又出怪异警告乏；尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的
A．罢黜百家的思想
B．天人感应的思想
C．君权神授的思想
D．独尊儒术的思想
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：一般
2、选择题 明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映：
A．资本主义萌芽时期个性解放的要求
B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．资产阶级反封建的要求
D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，李贽的主张反映了明代商品经济的发展对传统封建思想的猛烈冲击，代表了资本主义萌芽时期要求个性解放的利益诉求；薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想也强调的是资本主义萌芽时期资产阶级对个性解放的要求，所以答案选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想
本题难度：一般
3、选择题 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是( )
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”“视天下为一家，中国犹一人”
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、顾炎武
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
参考答案：C
本题解析：由甲项中的信息“亲……天下人之父”“视天下为一家”可知这应为王阳明的“致良知”的观点；由乙项中的信息“天下为主，君为客”可知这应为黄宗羲的观点；由丙项中的信息“邪辟之说灭息……统纪可一”可知这应为董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的观点；由丁项中的信息“保天下……匹夫……有责”可知这应为顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观点。故本题应选C项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·“罢黜百家，独尊儒术”；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明的思想观点；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒家思想·黄宗羲、顾炎武的思想观点
本题难度：一般
4、选择题 孔子是儒家学派的创始人；墨子是墨家学派的创始人；老子是道家学派的创始人；韩非子是法家学派的创始人。
参考答案：B
本题解析：孔子、墨子、老子的表述都是正确的，法家起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法，申不害重术，慎到重势。到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣、春秋战国儒家思想的形成与发展。
本题难度：一般
5、综合题 以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题。（15分）
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ---董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。” ——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” ——李贽
材料四：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲《原君》
材料五：因而，如果我们撇开社会公约中的一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。
——卢梭《社会契约论》
请回答
（1）依据材料一、二、三，结合所学，概述三位思想家对待儒学的态度和产生的影响？（7分）
（2）依据材料四、五，结合所学，概括两位思想家理论的共同点是什么？（4分）两种理论在内容主张、阶级属性有何不同？（4分）
参考答案：（1）三位思想家对待儒家思想的态度：①西汉董仲舒对儒家思想进行改造，提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建正统思想；②南宋朱熹将儒学发展到“理学”阶段，巩固了儒学的统治地位，塑造了民族精神，同时也有力维护了专制统治；③明末李贽对儒学思想进行了大胆的否定和批判，起到思想启蒙作用。（7分）
（2）共同之处：批判封建君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治。（4分）不同之处：内容主张：前者未提出新的社会方案，后者则提出了新社会蓝图；阶级属性：中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子（早期市民阶层）；法国的卢梭等人属于资产阶级思想家。（4分）
本题解析：（1）材料中三位思想家对儒学的态度可以从材料中进行分析，“不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”可以看出董仲舒的思想；从材料“讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正”可以看出朱熹的思想主张；从材料“为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也”看出黄宗羲的主张。（2）材料一中黄宗羲的主张和卢梭的思想主张都反对君主专制，具有民主色彩；但是其二者的主张又有着本质的不同。卢梭代表的是资产阶级的利益，提出了发展资本主义制度的方案；黄宗羲则是封建势力的代表，并未有提出发展资本主义的方案来。
考点：儒家思想的发展；启蒙思想
点评：此题实际上考查的是儒家思想的基本知识。儒家思想是中国古代思想的重要组成部分，也是考试的重点。解答此题的关键在于准确把握儒家思想发展的历程和基本内容。强调仁政、德治，反对统治者实行暴政。春秋时期创立，战国时期发展，西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。启蒙运动时期的思想也需要掌握。
本题难度：困难