1、选择题 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是（ ）
A．万物皆只有一个一理
B．确理而后 ">
时间:2017-09-24 03:19:05
1、选择题 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是（ ）
A．万物皆只有一个一理
B．确理而后有气
C．宇宙便是吾心
D．父子君臣，天下之定理
参考答案：C
本题解析：根据题干“分明是你心动！心动才有幡动！”可知是仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王心学也 主张通过内心的修养达到“明理”的境界。他们提出“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。其他三项主要属于程朱理学家的思想，而且与题干不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变· 宋明理学—儒学新发展·陆王心学。
本题难度：一般
2、综合题 阅读下列材料：（19分）
材料一 在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。孔子、老子、孟子是其中的三位。
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。 唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽
材料四 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。”
材料五 北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
回答：
（1）从材料一中三人中选择你最了解的一个，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。（5分）
（2）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题?（5分）
（3）据材料四，指出理学被统治者列为科举考试重要内容的原因。（4分）
（4）结合材料五和所学知识指出理学思想对古代文人人格追求的影响？（5分）
参考答案：
（1）孔子：儒家学派的创始人，其思想体系的核心是“仁”和“礼”，提倡“为政以德”。他的思想后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，成为中国传统文化的主流。
老子：道家学派的创始人，是我国古代第一个探讨宇宙本原的哲学家，认为“道”是天地万物的本原。其思想对中国文化及中国人的思维、道德人格产生了深远影响。
孟子：是儒家思想的重要奠基人，继承和发展了孔子的学说，“仁政”学说是他的思想核心。孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。
（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变； 李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。
（3）理学继承发展了儒学，主张压制人的自然欲求，消磨人的反抗意识，适应了封建统治的需要。（4分
（4）理学思想中重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志等主张，铸造了古代文人追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感的特有品质。（5分）
本题解析：第（1）题主要考查学生对所学知识的记忆能力，难度较低。孔子 ，老子 和孟子是中国古代著名的思想家，其思想主张对世界也产生了广泛影响，结合所学可直接写出他们的地位和代表性观点和主张即可。例如：孔子：儒家学派的创始人，其思想体系的核心是“仁”和“礼”，提倡“为政以德”。他的思想后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，成为中国传统文化的主流。
第（2）题主要考查学生解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。依据材料“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。”可以分析出朱熹认为儒家思想是亘古不变的，依据“后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”可以分析出李贽反对以孔子的言论作为判断是非的标准。第二问从朱熹和李贽的主张对比分析中可以得出结论：儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。
第（3）题主要考查学生解读材料信息和解决问题的能力。从材料“当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。”可以分析出理学强调在存封建道德准则，有利于维护封建统治；同时也扼杀人的自然欲求，泯灭人性，消磨人的反抗意识，适应了封建统治的需要，所以理学被统治者列为科举考试重要内容。
第（4）题依据材料五中“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。“可以分析出十分重视人的社会责任感和历史使命感；另外结合所学知识可知理学把忠、孝、节、义上升到了天理的高度，理学修养的境界是“仁”（人的爱心和一切道德价值的源泉）可知理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志等主张。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子、孟子和老子；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·李贽；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·理学的影响。
本题难度：困难
3、综合题 （18分）阅读下列材料：
材料一、孔子深情地缅怀那已逝的盛世，其提出的办法是“复礼”，孔子把“礼坏乐崩”的根归为人们在道德上的沦丧，故“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。这样，孔子就把恢复理想政治的基础建立在了个人的道德心理之上，把外在规范的强制约束转化为人心的内在自觉要求，从而使伦理规范与心理欲求融为一体。
——《孔子与苏格拉底的哲学思想》
材料二、随着周室衰微，礼乐崩坏，天下大乱，社会各阶层尤其是新兴的“士”阶层凭借其丰厚的学识纷纷聚众讲学，著书立传，宣扬自己的政治主张，以期获得统治者的赏识，从而重塑稳定的社会秩序，成为百家争鸣的主力军。
——《浅论百家争鸣的实质——重塑君主专制体制》
请回答：
（1）概括材料一中孔子的核心思想和政治主张。结合所学知识指出以孔子为代表的先秦儒家思想对中国古代社会的影响。（10分）
（2）依据材料二并结合所学知识指出，当时社会出现重大变化的具体表现以及出现这一变化的根本原因。（8分）
参考答案：（1）核心思想：仁和礼；政治主张：为政以德（或重视道德教育）；（6分）
影响：孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；成为古代中国社会的主流思想。（4分）
（2）具体表现：周王室失去了天下共主的地位；原有的礼乐制度崩溃；士人阶层兴起。（6分）
根本原因：社会生产力的迅速发展。（2分）
本题解析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料中的故“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”足以证明孔子的核心思想是仁和礼，而政治主张则是为政以德。以孔子为代表的先秦儒家思想对中国古代社会的影响主要从两个方面来考虑，一方面是从政治理想和道德准则分析，另一方面是从先秦儒家思想为使儒家思想成为古代中国社会的主流思想奠基了基础。
（2）依据材料二并结合所学知识不难发现当时社会出现重大变化的具体表现主要体现在“周室衰微，礼乐崩坏”即周王室失去了天下共主的地位，当然原有的礼乐制度也就立即崩溃。社会各阶层尤其是新兴的“士”阶层的兴起也是当时社会出现重大变化的具体表现。至于这一变化的根本原因一定要从生产力的角度、从经济基础的角度来去合理分析这个问题。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?先秦儒家思想对中国古代社会的影响；中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?春秋战国社会出现重大变化的具体表现
本题难度：一般
4、综合题 （8分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“从天而颂之，孰与制天命而用之！”
——《荀子》
材料二 国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
——董仲舒《天人三策》
材料三 盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾
参考答案：
本题解析：
本题难度：一般
5、综合题 阅读下列材料
材料一：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”
“赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊。……凡赏罚之必者，劝禁也。赏罚敬信，民虽寡，强。……夫贵文学以疑法，尊行修以贰功，索国之富强，不可得也。”
“人主之大物，非法则术也。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端，而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。”“凡明主之治国也，任其势。……万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也；威势者，人主之筋力也。”
“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。……故言行不轨于法令者必禁。” ——《韩非子》
材料二：“三代以上之法(最初的法律)……未尝为一己而立也，是为天下人而立。而后之人主，既得天下，惟恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法，然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”。 ————黄宗羲《明夷待访录》
材料三：“由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守”
“我们现在要集合中外的精华，防止一切流弊，便要采取外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府。”
——《辛亥革命》
材料四：“那些使外在立法成为可能的强制性法律，通常称为外在的法律。那些外在的法律即使没有外在的立法，其强制性可以为先验理性所认识的话，都称之为自然法。”
“在专制政府中，国王便是法律，同样地，在自由的国家中，法律便应该成为国王，而不应该有其他的情况。”
“最高权力本来就存在于人民之中，因此每个公民（仅仅作为臣民）的一切权利，特别是作为国家官吏的一切权力，都必须从这个最高权力中派生出来。当人民的主权得以实现之时，也就是共和国成立之日。”
“防止把某些权力逐渐集中于同一个部门的最可靠办法，就是给予各个部门的主管人抵制其他部门侵犯的必要法定手段和个人的主动。在这方面，如同其他各方面一样，防御规定必须与攻击的危险相称。野心必须用野心对抗。”
“法治就是以正式公布的既定的法律来进行统治，这些法律不论贫富、不论权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。” ——《西方法制史》
回答问题：
（1）据材料一归纳韩非子的法治主张并作简要评价。（10分）
（2）据材料二指出黄宗羲的法治主张。结合所学知识分析黄宗羲法治主张的历史背景。（8分）
（3）材料三中孙中山的法治思想有何进步意义？（4分）
（4）与材料一相比，材料四的法治思想有何特点？（10分）
参考答案：(1)主张：以人性作为制定法律的基础；赏罚分明，可使国家富强；法、术、势相结合，法律为专制主义中央集权服务；以法为教，以吏为师，加强对人民的统治。（任意三点，给6分）
评价：韩非子的法治主张代表了新兴地主阶级利益，巩固了专制主义中央集权，符合历史发展潮流；秦朝践行韩非子严刑峻法的主张，暴政而亡。（4分）
（2）主张：法律要为天下人谋利；君民上下都应遵守法律，反对君主凌驾于法律之上。（4分）
背景：封建制度渐趋衰落；君主专制强化；商品经济发展和资本主义萌芽提供了物质基础。（任意两点，给4分）
、意义：制定宪法，强调主权在民，维护了人民权利；五权分立，具有反对封建专制制度的进步意义，体现了资产阶级民主。（4分）
（4）特点：以理性自然法思想为基础；崇尚法律至上；主权在民，保护人民权利；主张分权制衡，反对专制独裁；法律面前人人平等。（10分）
本题解析：
(1)本题考查有关韩非子的法治主张。根据材料一可知韩非子的法治主张为以人性作为制定法律的基础；赏罚分明，可使国家富强；法、术、势相结合，法律为专制主义中央集权服务；以法为教，以吏为师，加强对人民的统治。评价：韩非子的法治主张代表了新兴地主阶级利益，巩固了专制主义中央集权，符合历史发展潮流；秦朝践行韩非子严刑峻法的主张，暴政而亡。
（2）本题考查黄宗羲法治主张的历史背景。根据材料二可知黄宗羲法治主张法律要为天下人谋利；君民上下都应遵守法律，反对君主凌驾于法律之上。背景：封建制度渐趋衰落；君主专制强化；商品经济发展和资本主义萌芽提供了物质基础。
（3）本题考查孙中山的法治思想的进步意义。根据材料三可知孙中山的法治思想的进步意义为制定宪法，强调主权在民，维护了人民权利；五权分立，具有反对封建专制制度的进步意义，体现了资产阶级民主。
（4）本题考查西方法制史法治思想的特点。根据材料四可知西方法制史法治思想的特点为以理性自然法思想为基础；崇尚法律至上；主权在民，保护人民权利；主张分权制衡，反对专制独裁；法律面前人人平等。
本题难度：一般