时间:2017-09-24 01:55:54
1、判断题 “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
[? ]
A．儒家“仁爱”思想
B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想
D．墨家“非攻”思想
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
2、判断题 下列各项中，鲜明体现和具体反映孔于公平教育观念与实践的是：
①三人行，必有我师焉 ②有救无类 ③兼相爱交相利 ④欲来者不拒
[? ]
A．①②③
B．②③④
C．③④
D．②④
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
3、判断题 妇女地位的变化是一定时期的政治、经济和社会风气的折射。阅读下列材料：
材料一 “男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。”
——古希腊思想家亚里士多德
材料二 妇女的地位因为经济的关系而有相当大的变化。科技本身已改变并大大增加了妇女就业赚取工资的空间。……最惊人的变化首推出现了许多以女性为主要从业人员的职业：商店和办公室中的职业。……在1914年以前的几十年间，妇女的地位和希望无疑有惊人的陡变。这个情形最明显的征兆是女子中学教育不寻常的扩展。在法国，我们所讨论的这个时期，女子公立中学，由1880年的一所也没有，增加到1913年的138所。
——霍布斯鲍姆《帝国的年代1875——1914》
材料三 清末民初，近代中国第一部论述妇女问题的专著《女界钟》将婚姻自由与追求自由平等的革命要求结合起来，认为“曾是区区婚姻之自由而不能夺，而乃对万象以言革命，吾知其必无成”。所以，在清末随着资产阶级革命运动和女子解放运动的高涨，婚姻变革的浪潮汹涌而起。
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》
材料四 中国近代妇女解放运动的兴起和发展，女学的兴起和女子受教育权利的确立，救亡图存的需要和女性自身的初步觉醒，使得女子将自身的解放与国家民族的命运联系在一起，响亮地提出了“天下兴亡，匹妇亦有责焉”的口号。随着时代的发展，中国的妇女解放不断地向前推进。
——安徽人文讲坛《天下兴亡，匹“妇”有责》
请回答：
（1）根据材料一，指出作者的主要观点。
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（2）根据材料二、三，概括指出19世纪中叶到20纪初期妇女的地位发生变化的表现。（不得摘抄原文）
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（3）根据材料四，提炼推动近代中国妇女解放的社会原因。
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（4）综合上述材料，指出妇女地位的变化折射了怎样的历史发展趋势。
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参考答案：（1）男尊女卑（或妇女社会地位低下）。
（2）①就业机会增加；②受教育机会增加；③追求婚姻自由。
（3）妇女解放运动的兴起和发展；近代教育的发展；救亡图存的需要。
（4）科技进步、经济发展；社会日益开放；人性日益解放；政治日益民主。
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 阅读下列材料，回答问题。
材料一 构建和谐社会是近年来党和国家的各级各类会议的热门话题。我们正在构建的和谐社会，既要有人类社会理想的共性，也应该有中国民族的特性。只有把构建和谐社会建立在中国历史文化和中国具体国情的基础之上，才不至于使和谐社会失去坚实的基础……我们应该充分发掘中国传统文化的精华，为构建社会主义和谐社会提供思想文化资源。
材料二 17——18世纪，随着欧洲资本主义经济的不断发展，资产阶级力量壮大。但是封建制度严重阻碍着资本主义的发展；同时自然科学的发展使得人们认识到人类是可以征服自然的，于是，反对封建专制和反对教权主义的斗争成为时代的要求。英、法等国涌现出许多杰出的启蒙思想家，他们为构建文明、公平、理性的社会提出了一整套构想。
材料三 构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会和开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大战略任务，与社会主义政治文明建设（包括社会主义物质文明建设和精神文明建设）是有机统一的……社会主义政治文明最基本的构成要素包括文明的政治主体、先进的政治文化、合理的政治制度、规范的政治行为以及和谐的政治关系等五个方面。这五个方面是构建和谐社会所不可或缺的。
（1）春秋战国时期诸子百家的哪些思想观点在构建和谐社会方面有合理成分和值得借鉴的地方？结合有关历史知识进行说明。
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（2）试举中国古代“和谐社会”的典型代表一例，并简述出现这一相对和谐局面的主要原因。
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（3）请列出17、18世纪欧洲启蒙运动的主要理论成果。
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（4）从新中国成立到20世纪50年代，党和政府在政治文明建设方面进行了哪些正确的探索？
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参考答案：（1）儒家：孔子主张“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；孟子提出“仁政”“民贵君轻”“政在得民”，反对苛政，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，让人民安居乐业。
（2）贞观之治。吸取隋朝因暴政灭亡的教训；知人善任、善于纳谏；革新政治、完善制度；轻徭薄赋、劝课农桑；提倡节俭、戒奢从简。
（3）天赋人权学说、人民主权学说、社会契约论、三权分立学说等。
（4）召开人民政协会议，建立中共领导的多党合作与政治协商制度；1954年召开第一届全国人民代表大会，会上制定了《中华人民共和国宪法》；实行民族区域自治制度；1956年，毛泽东作《论十大关系》的报告，要求调动国内外一切积极因素全面开展社会主义建设；1956年，中共八大提出了团结一切可以团结的力量，把中国建设成一个伟大的社会主义国家；1957年，毛泽东提出了必须正确区分和处理社会主义两类不同性质矛盾的科学论断，把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。
本题解析：
本题难度：困难
5、判断题 阅读下列材料。
材料一 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——孔子
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料四 新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章^91考试网然称呼孔子为“盗丘”，提出了 “打倒孔家店”的口号。
——《中国近代史》请
回答：
（1）根据材料一概括孔子的思想观点。
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（2）据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响？
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（3）依据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响？
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（4）你是否同意吴虞的观点？简要说明你的理由？
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参考答案：（1）提出“仁”学，提倡“为政以德”。
（2）罢黜百家，独尊儒术。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
（3）宋代儒学发展为理学。它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人性。
（4）同意：以孔子和儒学为代表的旧礼教维护封建专制统治，“打倒孔家店”是宣传民主和科学的需要。不同意：孔子创立的儒学是中国传统文化的主流，不能一概否定。
本题解析：
本题难度：困难