时间:2017-08-25 15:33:28
1、综合题 （20分）阅读下列材料：
材料一： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。┅┅”
——《孟子·尽兴章句下》
材料二：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
——《荀子·王制》
材料三：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。
材料四：“古者以天下为主，君为客，凡君之所华世而经营者，为天下也；今却以君为主，天下为客，凡天下亡无地而得安宁者，为君也。”
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答：
（1）材料一主要反映了孟子的哪一观点？（2分）材料一、二反映的基本思想是什么？（2分）
（2）材料三宣扬的观点是什么？其实质是什么？（4分）
（3）材料四表明了作者对君主的什么态度？（4分）为什么与材料三存在认识上的差异？（8分）
参考答案：
(1) 民贵君轻。民本思想。
(2) 君权神授。实质是维护君主专制。
(3) 态度：君主专制是天下之大害，反对君主专制。产生差异的原因：二者所处的时代背景不同。董仲舒生活在封建社会初步发展时期，君主专制有利于统一的多民族国家的建立和巩固。黄宗羲生活在封建社会的衰落时期，君主专制是社会进步的障碍。
本题解析：
（1）注意材料一关键信息“民为贵，社稷次之，君为轻”，可知反映了孟子的民贵君轻思想。再结合材料二信息“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”可知是指君主要爱惜百姓，取得民心，才能长治久安，与材料一都体现了儒家的民本思想。
（2）注意材料三关键信息“宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝”，结合所学知识，体现了董仲舒“天人感应”“ 君权神授”的思想，实质是迎合了当时汉武帝加强专制主义中央集权的需求。
（3）注意材料四关键信息“古者以天下为主，君为客” “今却以君为主，天下为客”，可知体现了黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，反对封建君主专制。至于与材料三存在认识上的差异，主要从黄宗羲和董仲舒二者所处的封建社会阶段不同分析。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。
本题难度：困难
2、选择题 明清之际，思想界发生重大变化，这种变化主要是指（ ）
A．理学发展为心学
B．反君主专制的民主思想出现
C．西学东渐
D．拜金逐利思想盛行
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：一般
3、选择题 孔子对鲁国大夫季氏说：“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”在孔子看来，季氏的行为违背了其：
A.“仁政”的主张
B.“爱惜民力”的主张
C.“王道”的主张
D.“克己复礼”的主张
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单
4、选择题 某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是（ ）
A．“克己复礼，天下归仁”
B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也。”
C．“见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”
D．“穿衣吃饭，即是人伦物理。”
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据材料关键信息“君子之学以明其心”、“其心本无昧也”等，本题实际上考查中国古代理学新发展相关内容——心学。结合所学知识，分析、判断选项，可知，A属于儒家的“仁”，不正确；B属于理学，“格物致知”，不正确；D项属于明末清初，李贽的“反正统意识”，不正确。综上，故，本题正确答案选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·陆王心学
本题难度：一般
5、选择题 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图
A．揭示自然规律
B．论证天人关系
C．发现人性本质
D．探寻事物本原
参考答案：D
本题解析：本题考查解读史料获取信息的能力，由材料信息 “人法地，地法天，天法道，道法自然” 说明道家是在寻求自然的本源，理学家主张理是万物的本源，故二者均是探寻事物本原，故选择D项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹思想
本题难度：一般