1、判断题 日本学者上田茂树在《世界史纲》中说：“历史为人类进化的记录。……最初是由考古学者从埋没地中的石器、土器、铜器等种种遗物或在洞窟内的壁画，阅读着历史的记录；还有人类学者从现在的蛮人生活里，看见了活活的历史记录；再有历史家从古代荒唐的传说与神话中，窥破了赤裸裸的历史的事实。”作者在这里强调研究历史的依据不包括：
A．实物遗存
B．土著生活实录
C．传说与神话
D．历史笔记
A．报刊杂志
B．有线电报
C．电话
D．铁路
3、判断题 半个世纪以来，亚洲环太平洋地区经济发展较快，政治秩序相对稳定。该地区的历史、现状和发展前景引起人们的广泛关注。阅读材料，回答以下问题。
材料一：
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材料三：1999 年，江泽民在一次重要国际会议上讲话时指出：“当前，国际形势总体上仍然趋向缓和，但天下并不太平，和平与发展这两大问题至今一个也没有解决，而且面临新的挑战。世界上不稳定和不确定的因素明显增加……摆在亚太经合组织面前的任务有两个，一是坚定不移地维护亚太地区和平稳定的局面，二是进一步促进亚太地区经济的增长……”
（1）根据材料一指出图一中序号淤于的城市古今地名；据图一③④写出唐朝时从海路到朝鲜、日本的出发地点，并举例说明中华文化对以上两国的主要影响。
（2）1853 年，是谁叩开了日本的大门？此后三四十年里，日本发生了哪些重大变化？有何影响？
（3）简要分析材料一中图二阴影部分所代表国家经济快速发展的共同原因。
（4）材料二中的APEC 代表什么组织？该组织的成立和发展对世界经济产生了什么影响？中国是何时加入这一组织的？
（5）根据材料三，概述影响亚洲经济发展的主要问题以及应当采取的措施。
4、判断题 阅读下列材料：（20分）
材料一： ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。? ——《韩非子》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。? ——董仲舒《春秋繁露》
材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!?
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）结合所学知识指出材料中三位思想家各处于什么时代？（3分）并指出他们所处时代的特征。 (6分)
（2）三段材料反映的政治主张有何不同? （3分）分别产生了什么影响?(3分)
（3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别?（3分）为什么会有这种差别?（2分）
5、判断题 （12分）儒学思想是中国传统文化的主流，影响着中国文明发展的进程。阅读下列材料：
材料一?父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》
材料二?千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲门是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。
——李贽《道古录》
材料三?清朝前期戴震等一些儒学思想家关于“礼”的设想，隐含了一些瓦解文化专制和真理独占的政治集权体制，将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性。
——据葛兆光《中国思想史》
请回答：
（1）据材料一，指出“二程”的核心思想。结合所学知识，说明当时儒学面临的危机。（4分）
（2）据材料二，李贽对人性有着怎样的认识?结合李贽所处时代，指出影响这些认识产生的因素。（5分）
（3）戴震等人的思想继承发展了前人的理论成果。据材料三，说明作者对戴震等人主要观点的理解。综合上述材料，谈谈你对儒学思想发展的认识。（3分）
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