时间:2017-08-25 14:02:56
1、判断题 阅读下列中外历史上法制建设的相关材料，回答问题。
材料1：“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料2：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新获得威信。”
——《马克思、恩格斯全集》第3卷
材料3：“人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也”……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”
——梁启超《饮冰室合集》
材料4：“法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治（RuleofLaw），法律至上，标志着民主政治……“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）材料1中的“法”的职能与材料2“法”的职能有什么区别？结合材料2和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些？
___________________________________________________________________________________________
（2）材料3、4有哪些共同观点？材料4中的“法治”与材料1中的“法治”有何本质区别？
___________________________________________________________________________________________
（3）结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者，天下之公器”？
___________________________________________________________________________________________
（4）举出中国现代史的史实论证材料4中的“民治”这一观点，指出20世纪末中国提出的“民治”目标，并结合上述材料谈谈自己对“法治”的认识。
___________________________________________________________________________________________
2、判断题 约翰·索利在《雅典的民主》中写道：“我们不清楚会议成员是如何选出的，但似乎是由三个上流
阶层的表组成，显然，会议握有相当实权，尤其在监督国家官员和制订公民大会议程时，更是一言九鼎。”“三
个上流阶层的代表组成”的是
A．梭伦时期的元老院
B．梭伦时期的四百人会议
C．克里斯提尼时期的五百人会议
D．伯里克利时期的五百人会议
3、选择题 下列一组图片，说明雅典民主政治
4、选择题 陶
片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎的人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。下列有关“陶片放逐法”的说法，错误的是 （ ）
A．每个公民都可以通过陶片表达自己的政治意见和愿望，体现了古代雅典民主政治的广泛性
B．有利于淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为
C．可以约束官员的行为，消除不稳定因素，从而有利于国家的稳定和正常民主秩序的维护
D．公民对官员优劣的判断都能深思熟虑，用贝壳或陶片投票作出的判决也就非常准确
5、判断题 如果你生活在与罗马共和国初期同时的雅典，你可能享受的公民权是
A．凭借财产多而担任雅典执政官
B．通过陶片放逐法参与放逐威胁城邦的人
C．领取参加公民大会的津贴
D．运用《十二铜表法》保护私有财产
答案及详细解析请点下一页查看。