1、判断题 唐甄(1630—1704)在《潜书?全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是
A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”
B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
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时间:2017-08-25 13:59:08
1、判断题 唐甄(1630—1704)在《潜书?全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是
A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”
B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
C．“故君民者子以爱之,则民亲之。”
D．“君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”
参考答案：B
本题解析：本题考查学生阅读材料，获取信息及知识迁移的能力，材料中揭露批判专制君主，材料认为自秦以来，整体上都是专制君主压迫统治人民的历史。而A是董仲舒的“天人感应”的思想；B意为整个天下没有一地能够得到安宁，正是因为君主，即天下最大的祸害，正是君主，与题干意思相近，符合题意；C意为君临天下统治人民的人，要像爱护自己孩子那样爱护民众，那么民众就会亲近他，反映了其向统治者提出“爱民如子”的诤言，彰显了儒家民本思想的光芒。D是荀子的思想，意为君主像人民的源头。源头清澈，下游的流水也清澈；源头浑浊，下游的流水也浑浊。据此可知ACD与材料不合，而B符合题意，故选B。
本题难度：简单
2、判断题 桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者
A．呼吁挽救民族危机
B．提倡崇实学风
C．潜心研究考据学
D．主张文人藏书著书
参考答案：B
本题解析：本题考查学生对材料信息的解读能力，解题时注意题目时间为1825年，由材料中“然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，”可知材料强调要经世致用，即提倡崇实学风，而非其他，因此B符合题意。而A不符合史实，当时还不存在民族危机；C与材料无关；D偏离材料主旨。故选B。
本题难度：简单
3、判断题 下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是
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参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 （20分）阅读下列材料：
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二?守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。?
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。?
——朱熹《行宫便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。?
——明·李贽《藏书卷》
请回答：
（1）根据材料一概括出孔子的思想主张，结局如何并分析原因。(6分)
（2）根据材料二及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。(6分)
（3）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？(4分)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。(4分)
参考答案：
（1）孔子主张以德治民，在当时诸侯争霸、连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳。（6分）
（2）原因：儒家思想的二重性，在维护礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，容易被社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展，适应了西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（6分）
（3）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可更改；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应变化。（4分）
儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了重要作用；但是，后来僵化保守，禁锢了人们的思想，阻碍了文化的进步。（4分）
本题解析：（1）思想主张：由材料一中的“子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”可以得出。结局：结合春秋战国时期的形势就可以得出其结局是没法实现。原因：应该从春秋战国时期诸侯争霸和战乱的背景考虑。
（2）原因：这一题要求“根据材料二及所学知识”来回答，由材料二中的“这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来”、“新社会秩序巩固后”可以得出一部分原因；然后结合所学知识应该知道汉武帝时期，董仲舒将儒家思想结合道家、法家、阴阳家等派别的主张发挥为新儒学，而汉武帝为了适应巩固统治的需要，采纳了其建议，都是其原因。
（3）不同：根据材料三中的“天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易”、“为天下后世不易之大法”与材料四中的“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”可以得出。认识：需要从儒家思想的地位“在古代中国逐步成为正统思想”和作用两个角度来回答；而作用要从不同时期和积极、消极的角度进行表述。
本题难度：困难
5、判断题 张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡．匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（?）
A．强调社会责任感
B．提倡知行合一
C．构建新儒学体系
D．重建伦理秩序
参考答案：A
本题解析：试题分析：张载的意思是给人们认识天地的真理确立一个切实的理论体系，给百姓在世上的安身立命建立一套切实思想还办法，替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。顾炎武的意思是国家的兴亡，每一个人都有责任。两者的相同点都是每一个人都要为人类和社会的美好善尽自己的职责。强调的都是社会责任。
本题难度：一般