时间:2017-08-22 06:04:31
1、判断题 随着时代的变迁，人们的社会生活也在发生着变化。阅读材料，回答问题。
材料一 （清晨）书房榻上的秦孝廉坐了起来，穿上贴身舒适的棉布内衣，外面罩上青色的湖丝长衫，然后将挂在墙壁上的长剑取在手中。来到院中，他舞起了一套四十八式太极剑。舞毕回房后，身旁侍立良久的小厮举着一个茶托走上前来。秦孝廉将长剑交与小厮，取了茶托上的一盏茉莉香茶，边饮边读起了《朱子语类》。?
——据《一个开封人的一天·明朝版》整理
（1）依据材料一，从物质、精神生活两方面归纳明朝的时代特征。
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材料二 孙宝瑄在1907年《忘山庐日记》中写道：夜，诣味莼园，览电光影戏。观者蚁聚，俄，群灯熄，白布间映车马人物，变动如生，极奇。能作水腾烟起，使人忘其为幻影。
——武斌《百年流行时尚》
（2）材料二所描述的娱乐活动是什么？依据所学知识分析其出现原因和影响。
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材料三 在20世纪三四十年代，沂蒙根据地掀起了广泛的扫盲运动，组织群众学习文化，成立了各种“识字班”，按年龄、性别分班。由于女青年班坚持得最好，成绩也最突出，所以就习惯称女青年为“识字班”。至今，在山东的费县、沂南、诸城、临朐等地的方言里，仍把未婚女青年称为“识字班”。
（3）结合所学知识，分析设立“识字班”作用。
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（4）随着人们的社会生活日益现代化，有人感慨现代生活方式是人类文明的巨大进步，也有人忧虑现代生活方式是人类文明的巨大灾难。你同意哪种观点？简要说明理由。要求：观点明确，史论结合，条理清晰。
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2、判断题 2009年11月，由庐山白鹿洞书院国学院举办的“白鹿洞讲坛”首次在京隆重开幕。讲坛主旨为“实用国学”，强调将古代经典应用于现代人的生活中，赋予古典文化无穷的现代实用魅力，被业内人士称为国学界的“文化博鳌”。穿越时空回到800多年前，朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是 
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A．宇宙便是吾心，吾心便是真理
B．学以至圣的修养关键在于致良知
C．人性本恶，主张教化人心
D．存天理，灭人欲
3、判断题 明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘某娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。就这么一件小事，就引得明英宗亲自干预，下令将刘某逮捕到京城，下狱审讯，最后将刘某削职为民。这里的“道德规范”应是
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A．民族气节
B．宋明理学
C．克己复礼
D．依法治国
4、判断题 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
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5、判断题 阅读下列材料：
材料一 北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。
——《中国儒学史论》
材料二 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）宋明理学是糅合了哪些思想形成的？材料一中两位思想家的观点有何不同？
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（2）材料二中顾炎武是如何批判材料一中的思想的？综合材料一、二，说明明清时期儒学发展有何特点。
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（3）材料三中的“理性”与材料一中的“天理”有何区别？与材料二相比，材料三在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。
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