时间:2017-08-06 07:08:25
1、其他题 默写填空。
（1）鹰击长空，鱼翔浅底，___________________。
（2）___________________，___________________，谁主沉浮？
参考答案：（1）万类霜天竞自由
（2）怅寥廓 问苍茫大地
本题解析：
本题难度：简单
2、阅读题 阅读下面文言文，完成后面题目。（9分）
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而篇）
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” （为政篇）
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（里仁篇）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （里仁篇）
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （卫灵公篇）
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（阳货篇）
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（宪问篇）
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” （季氏篇）
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①君子周而不比，小人比而不周。(3分)
译：
②恶称人之恶者。 (3分)
译：
(2)用自己的话概述孔子所说的“君子”的形象特征（3分）
答：
参考答案：
⑴①君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。(3分) ②厌恶宣扬别人坏处的人(3分)
⑵君子内存仁德，心胸宽广，明白大义。知礼谦恭，不忧不惑不惧，不贪小利，不同流合污。（3分）
本题解析：略
论语译文
A:（译文） 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 
C:（注释） (
1)怀：思念。 (2)土：乡土。 (3)刑：法制惩罚。
（译文） 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
（评析） 本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。
D:（译文） 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
（评析） “君子喻于义，小人喻于利”是
孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。
G:（译文）孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”
（评析） 作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。在《子罕》篇第九当中，孔子也讲到以上这三个方面。
H:（译文） 孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”
（评析） 本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
本题难度：一般
3、其他题 古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
小题1: ?，此时无声胜有声。 ? ，铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）
小题2:不违农时，谷不可胜食也。 ? ， ? 。?（《寡人之于国也》）
小题3:吾尝终日而思矣， 。 ，不如登高之博见也。
（荀子《劝学》）
小题4:上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。
（李白《蜀道难》）
小题5:丛菊两开他日泪， ?。寒衣处处催刀尺 。
（杜甫《秋兴八首（其一》）
参考答案：略
本题解析：本题考查“默写常见的名句名篇”考点，能力层次为A，侧重“识记”能力的考查。每句1分，每错一字扣1分。古诗文名句默写是语文考试的一个重要内容。一个人对古诗文名句、名段、名篇记诵的情况，不仅反映一个人的阅读水平，而且还反映一个人的学识修养。诗文默写试题重在考查考生在理解的基础上记诵和默写诗文的能力。
本题难度：简单
4、阅读题 阅读下面的文化经典选段，回答问题。（6分）
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语?雍也》）
公孙丑曰：“道则高矣，美矣！宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发③，跃如也；中道而立，能者从之
”（《孟子·尽心》）
【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③引：张弓。发：发箭。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分）K^S*5U.C#O%
A．孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。
B．公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。
C．孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。
D．善于教射箭的人，拉开弓只作跃跃欲射的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。
（2）从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？（3分）
答：
参考答案：⑴C（“意在说明教学的标准定得高，才
能提升笨拙的从学者的能力”有误。正确的说法是：意在说明教学标准不能因为从学者的能力不足而降低。）K^S*5U.C#O%
⑵“中道而立”就是做事要不偏不倚，恰到好处。（1分）孔子主张因材施教，根据从学者才智水平的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。（1分）孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。（1分）
【参考译文】
孔子说：“对有中等水平以上才智的人，可以讲高深的知识学问；对中等水平以下才智的人，不可以讲那些高深的知识学问。”
公孙丑说：“道倒是很高深很完美的
，但就像登天一样，似乎无法接近。为什么不能让它变得可以接近因而叫人每天孜孜不倦地追求呢？”孟子说：“高明的工匠不会因为笨拙的工人而修改或者废弃规矩，神射手羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子；他恰到好处地做出样子，有能力学习的人便跟着他做。”
本题解析：略
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成问题。
宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹。偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手，跌在地下，将股子跌折。宝玉因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”晴雯冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗，不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，到不好！”宝玉听了这些话，气的浑身乱战。因说道：“你不用忙，将来有散的日子！”
袭人在那边早已听见，忙赶过来向宝玉道：“好好的，又怎么了？可是我说的‘一时我不到，就有事故儿’。”推晴雯道：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”晴雯听他说“我们”两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼崇崇干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了？明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”袭人羞的脸紫胀起来，想一想，原来是自己把话说错了。宝玉一面说：“你们气不忿，我明儿偏抬举他。”袭人忙拉了宝玉的手道：“他一个糊涂人，你和他分证什么？况且你素日又是有担待的，比这大的过去了多少，今儿是怎么了？”晴雯冷笑道：“我原是糊涂人，那里配和我说话呢！”袭人听说道：“姑娘到是和我辩嘴呢，是和二爷辩嘴呢？要是心里恼我，你只和我说，不犯着当着二爷吵；要是恼二爷，不该这么吵的万人知道。我才也不过为了事，进来劝开了，大家保重。姑娘到寻上我的晦气。又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棒，终久是个什么主意？我就不多说，让你说去。”说着便往外走。
宝玉向晴雯道：“你也不用生气，我也猜着你的心事了。我回太太去，你也大了，打发你出去好不好？”睛雯听了这话，不觉又伤心起来，含泪说道：“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够。”宝玉道：“我何曾经过这个吵闹？一定是你要出去了。不如回太太，打发你去罢！”说着，站起来就要走。
袭人忙回身拦住，笑道：“往那里去？”宝玉道：“回太太去！”袭人笑道：“好没意思！真个的去回，你也不怕臊了他！便是他认真的要去，也等把这气下去了，等无事中说话儿回了太太也不迟。这会子急急的当作一件正经事去回，岂不叫太太犯疑？”宝玉道：“太太必不犯疑，我只明说是他闹着要去的。”晴雯哭道：“我多早晚闹着要去了？饶生了气，还拿话压派我。只管去回！我一头碰死了也不出这门儿。”宝玉道：“这也奇了。你又不去，你又闹些什么？我经不起这吵，不如去了到干净。”说着一定要去回。
袭人见拦不住，只得跪下了。碧痕、秋纹、麝月等众丫鬟见吵闹，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。宝玉忙把袭人扶起来，叹了一声，在床上坐下，叫众人起去，向袭人道：“叫我怎么样才好！这个心使碎了也没人知道。”说着不觉滴下泪来。袭人见宝玉流下泪来，自己也就哭了。
睛雯在旁哭着，方欲说话，只见黛玉进来，便出去了。黛玉笑道：“大节下，怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃，争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我，必定是你两个辩了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿。饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。”袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢！何苦还说这些话。”黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了！我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。（选自《红楼梦》第三十一回）
1．下列的理解和分析，错误的两项为（? ）
A．晴雯闹起来连贾宝玉也不放在眼里，固然与晴雯的性格有关，但细究起来，与贾宝玉平日对身边丫鬟们的所具有的民主作风也是分不开的。
B．袭人性格和顺，凡事总想息事宁人。对贾宝玉是“爱”字当头；对丫鬟是“善”字当头，即使是对无故冒犯自己的晴雯，也是这样。
C．“一时我不到，就有事故儿。”从袭人所说的这句话来看，袭人其实就是怡红院人际矛盾的总调解人，是怡红院人际关系的润滑剂。
D．“你死了，我作和尚去。”这话是贾宝玉对袭人说的，由此也可知道贾宝玉也不是无情无意之人。
E．袭人作为贾宝玉的夫人，晴雯吃醋，所以连讽带剌；林黛玉接受并承认了这样的现实，自然也就豁达乐观。
2．晴雯是一个什么样的形象？
答：_________________________________________
3．贾宝玉真要摆主子的架子辞退晴雯吗？为什么？
答：_________________________________________
4．此时的林黛玉和我们平时印象中的有什么不同？为什么？请予探究。
答：_________________________________________
参考答案：1．DE
2．晴雯是一个性格刚烈的丫鬟。说话做事，很多时候只凭意气，不计后果。
3．不是。只是一时生气，说气话而已。贾宝玉平日和身边的丫鬟们不分彼此，并没有等级思想。
4．这里的林黛玉很阳光，心情极好，而我们印象中的林黛玉总是哭哭啼啼，伤心不已。人是复杂的，有一般情况，也有特殊情况。对林黛玉来说，哭哭啼啼是一般情况；很灿烂、很阳光，是例外，是特殊情况。（言之有理即可）
本题解析：
本题难度：一般