时间:2017-07-31 21:40:39
1、写作题 阅读下面的文字，根据要求作文。
蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕。就问：“我能不能象你一样在阳光下自由地飞翔？”
蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。”
蛹就问蝶：“这是不是就意味着死亡？”
蝶告诉它：“从蛹的生命意义上说，你死亡了；从蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”
参考答案：
本题解析：题意：创立新境界和舍弃旧东西，以及怎样舍弃旧东西。突破自我（超越自我/ 战胜自我 /打破常规 ）, 迎接新生? /告别过去, 走向未来，不怕危险、艰难，才能追求生命的更高层次。
本题难度：一般
2、写作题 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”?有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？” 哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！” 青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，也会有自己独特的见解，谁说不是啊！”
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：生存之道?
不知不觉，岁月已在恍惚间匆匆而过，好象没有留下什么，也许不值得遗忘什么，不值得留下什么。抬头片刻，看到的是迷雾，看不到明天的曙光，不是我消极，不是我低沉，而是敢于正视自己，敢于面对自己的徒劳之果。 每个人都有自己的达摩，有自己的生存之道。而我要的不是生存之道，而是生活之道。当别人在为生存而奋斗时，我宁愿去做一个流浪的异客，好好的享受别人嗤之以鼻的窘迫之旅；当别人在谈论怎么样才能取得更多的财富时，我宁愿眯眼睡觉，好好享受睡眠的乐趣；当别人带着甜美的梦酣睡的片刻，我宁愿选择孤独长夜，一个人失眠。在社会的标准上，我好象是个大脑短路，神经错综的人，但我自己最清楚自己，清楚自己想要什么，试问：有多少人清楚自己呢？又有多少人知道自己在干什么？也许很多年之后，你会发现，你除了吃喝玩乐，拼命赚钱以外，你什么也没有，一生空空依然........... 我，真的是属于我一个人的，或许以前不是，但是现在是，未来也是，都是属于我自己的。不是个人主义，而是活的自己，活的自由，有自己的思想，有自己追求理想，享受生活的权利，既然我们拥有这个权利，何不利用一番？有的时候，我们在想，我没有经济基础，没有独立的基础，没有离开漂泊的勇气，更没有流浪的权利，因为我们太多的顾忌，有太多的留恋。这也许只是给自己逃避寻找一个合理的借口吧。井底之蛙尚有睁眼看世界的视野和见解，为什么我们不能呢？ 空谈这些可能真的会招致舆论的驳斥，即使这样，我依然；我依然敢于写自己的想法，敢于道出自己别树一帜的见解，只为了，圆自己的梦。 空谈理论，不讲实际；就是行而上学主义。只讲实际，脱离理论；就是务实主义。要想做到二者的结合，那是难上加难，难于上青天！道难亦难，道易未必易。自己的路自己走，一个人只有有了自己的思想，才会有切合实际的行动。如果在别人的思想指导下寻求安逸的生活，那不如直接复制别人行进的路线，步步跟随，只怕结果你到了不属于自己的地方，漠然回首，泪泪呐喊，愧对自己，愧对人生，长恨青天，郁闷终身。
本题解析：材料说明任何事物或道理都不能死搬硬套，都有它的两面性。就此扩展开来写，可以以一个道理或一个事例为提纲来往下写，写它的两面性。写道理就写这个理论用得对的一面，然后再举其对立面进行论述；如果写事例，就写一件事从正面看给人的启发，然后写换个角度又给人另一对立的观念进行阐述。 这个题材建议写成议论文，比较好写。
本题难度：一般
3、写作题 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
希腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的毋亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。
要求选择一各角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：“略”。
本题解析：
本题难度：困难
4、语言运用题 阅读下面的材料，根据要求作文。
天行健，君子以自强不息。——《周易》
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。——海明威
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
读了上述材料，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，写一篇文章，不少于800 字。
[注意]①立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人相关信息。
参考答案：“略”。
本题解析：
本题难度：困难
5、写作题
阅读下面的文字，按要求作文。
①《韩非子?五蠹》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞死在树桩上，便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
②遇到无法抵抗的时候，静静的等待机会，真是要比横冲直撞的浪费体力有用得多啊！——刘墉（台湾）
③春风，是冰河地等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。——汪国真
以上几段文字中都提到了“等待”。你对等待是怎么看的？“等待”引发了你那些联想？请以“等待”为题写一篇文章。
[注意]1、立意自定。2、文体自选。3、不少于800字。4、不得抄袭。
参考答案：
等待
天空不会总是晴焰高悬，暴雨会浇湿我们的羽毛，因此，我们要等待与过天晴。大海不会总是平滑如镜，大海会折断我们的桅帆，因此，我们要等待风平浪静。同样，人生的季节有着春秋交替当严冬来临，不要绝望，不要沮丧、等待，会让你见到春暖花开。
或许有人要说，为何要摆出这么消极的态度？其实不然，我们要真正学会的，是一种积极的等待。隐晦韬光，蓄势待发，先人给过我们许许多多高明的等待。他们不是莽撞地将自己置身于枪林弹雨中，直到头破血流还不肯回头；他们也不是畏缩惧怕，一蹶不振，自己断了来路，打灭希望的灯火。因为他们深知机会只属于有准备的人，袋中空空，怎敢伸手取物？于是他们选择了等待，避其锋芒，同时秣马厉兵。他们要不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。还有谁敢说，这样的等待，是一种消极？还有谁敢说这样的等待，是一种懦弱？这实在是一种大智慧、大气度！
郑庄公寤生，在弟弟段飞扬跋扈时，没有与其正面冲突，因为母亲在弟弟后面支撑着势力。他等待，等待弟弟越发张扬，直至丧心病狂，"克段于鄢"。晋文公重耳，在年轻时受权争的迫害，选择了出逃与等待，没有重蹈哥哥身死的覆辙，他逃亡于列国，背井离乡，他等待，等待有朝一日重回晋国，重登宝座，终于成为春秋五霸之一。同样地，司马迁若用脊背抗起屈辱的名声，等待走出囹圄的那一天，就不会有史家绝唱，无韵离骚的留传百世。苏东坡若不能昂起头来接受因才气招致的冤屈与骂名，等待突出重围的那一刻，就不会有大江东去，千里婵娟的美丽诗文。他们坚忍的等待，因坚忍而发愤，因发愤而迸射出人生最闪耀的光辉。
海子没有学会等待，当他发现眼前的大海与春花消失的时候，他走向了山海关的铁轨。人们只为他惋惜，并且知道了诗人的脆弱。还有顾城、骆一禾、戈麦呢？我只知道后来的人们只是摇摇头，没有再多的话。这之后，再没有听说文坛的这种悲剧。我想，文人们终于又找回了祖宗的智慧--学会了等待。
生命是如此美丽，有这么一段话：无论如何，偶过美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断变化。而且，眼望着风景的我们也在天天变化着。如果樱花常开，如果我们的生命常在，那么两相邂逅就动人情怀了。人和花的生命，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中，我们会感到无限的欣喜。仅以这段话，送给正在学着等待的孩子们。我们等待，等待生命中的美妙相逢，等待云开雨霁，等待明天那一轮更加灿烂的太阳！
[点评]
作者的文字有一种气度，一种张力。旁征博引，排比比喻，无不增强了语言的表达效果。作者不单充满了激情，同时，还有冷静的思考和对于生命的关怀。对于文坛悲剧的反思，那种沉静的语气；对于生命际遇的理解，那种细腻的笔调，无不体现出作者的一定功底。
等待
有人说，等待是一种懦弱，临波涛汹涌的瀚海，不是扬起风帆搏击风浪，而是等待风平浪静，不是大丈夫之所为。
有人说，等待是一种逃避，敌人三擂战鼓，不是横刀向前，冲入敌阵，而是逡巡等待，不是大将之风范。
其实，处恶劣境地，临难降之敌，等待未必不是一种明智。等待——甘于寂寞，积蓄力量，以求日后的爆发——实为智者之所为。
喜爱临风霜而独绿的青松，同样也热爱叶落枝单的梧桐；敬佩风雪中独啼的麻雀，同样也钦佩举族南迁的大雁；震撼于冰天雪地中独觅食物的百兽之王，同样也撼动于静静冬眠的棕熊。那是因为——等待，让落叶的梧桐，南迁的大雁，冬眠的棕熊渡过了恶劣处境，在等待中它们积蓄了力量。最终在万物勃发的春天，它们重新迸发了生机。
自然万物等待春暖花开，不是一种懦弱。是等待让春日中的梧桐得以吐露新叶；是等待令大雁得以高飞北国；是等待，使棕熊得以咆哮森林。自然万物也学会了积蓄力量，等待春暖花开。作为万灵之长的人类，同样也该学会等待。
面对恶少的侮辱，他默默承受，甘受胯下之辱。集盲、聋、哑于一身，她默默接受。他们都是在等待，韩信受胯下之辱，是在等待力量的强大。最终，在楚汉争霸中，他留下了不可抹灭杀的功绩，成就了辉煌。海伦?凯勒承受身残，是在等待知识的丰富。最终，在世界舞台上，她留下了蔚为壮观的一笔，闪耀着荣光。
在等待中个人获得了力量的积聚、知识的充盈，个人确要等待春暖花开。作为个人集合体的民族同样需要等待。
面对满目疮痍的中华大地，鲁迅先生曾经断言：“不在沉默中爆发，即在沉默中灭亡。”中华民族以自己日后的经历向世人证明：中国人在沉默与等待中得到了爆发。在强大的敌人面前，我们的民族在等待，在默默地集聚力量。最终，沉默、等待后的爆发将豺狼赶出了国门，一个民族也在等待后站了起来！
是等待，成就了勇士，塑造了楷模，拯救了一个岌岌可危的民族。等待春暖花开，确为明智之举。
然而，许多人不懂等待，他们将等待视为懦弱、逃避。他们的一生拒绝等待，失败也就成为他们最终的归宿：刘备因关羽败走麦城而执意伐吴，他不顾丞相“等待时机”的劝说，草草伐吴，最终落得个白帝城托孤的下场。一个国家即在他拒绝等待中衰落下去。王明不顾敌我力量对比悬殊，不愿等待力量壮大即展开“决战”，最终，反围剿失败，中国革命陷于困境。可见，一个国家的崛起同样也离不开等待。
太多太多的人，他们否定等待。但血的教训再次警示我们———要学会等待，在等待中，万物会重新迸发生机；在等待中，个人会重新积蓄力量；在等待中，民族国家会重新崛起。
我们要学会等待，等待春暖花开。
[点评]
高考作文，在动笔之前，考生要明白写什么，怎么写，用什么材料来写。本文在这方面简直绝了，思路清晰，行文流畅，语言优美，材料丰富，结构精致。
作者在前三段用对比手法切入话题，很自然得出结论——学会等待。然后看看他的行文思路：自然万物要学会等待→个人也要学会等待→民族强大要学会等待→国家崛起要学会等待。论证丝丝入扣，渐次深入，提升了文意层面。在倒数第三段作者有意用反面的事例来论证，与前面正反对比，既避免了行文的呆板，又照顾了思路的周延，可谓一石二鸟。
本题解析：
从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，可以是个体之间或群体之间的等待，也可以是个体与群体之间的相互等待。作文时我们可以写我与父母、兄弟、姐妹之间的等待，可以写友人之间的相互等待，可以写恋人、夫妻之间的等待，可以写师生之间的等待，可以写群众与干部之间的等待，可以写贤臣对明君的等待，可以写对手乃至敌手之间的等待。同时也可以是个体或群体对某件事情的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事。作文时我们可以写等待下课，等待放假，等待中考录取通知书，等待高考，等待中国男足冲出亚洲走向世界，等待巴以双方的和平，等待阿富汗战火的平息，等待“金融危机”离我们而去。
从等待的时间来看，可长可短，短至几秒，长至千年。赛场上，运动员由各就各位到发令枪响，等待的时间可谓短矣；中国入世，十五年艰辛谈判，可谓征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人类的历史跨越了千年，可谓“千年等一回”。
从等待的距离来看，可以是近在咫尺，虽近在咫尺，有时却也如隔着万水千山，“等你等到我心痛”；可以是远在天涯，虽远在天涯，有时却也可瞬息即至，等来一个意外的惊喜。
从等待者所处的环境来看，可以是顺境，可以是逆境；可以是太平盛世，可以是烽火岁月。
从等待者的态度来看，可以是主动积极的，有目的的，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手，一鸣惊人；可以是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，磨平了棱角，挫失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。
从等待时的心情来看，可以是自由的，自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的，悠闲的，快乐的，美丽的；可以是压抑的，犹豫的，悲观的，无聊的，绝望的，焦急的，忧郁的，灰色的。
从等待的结果来看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑颜，抑或是泪水；可能是团聚，抑或是分离；可能是希望，抑或是无奈；可能是荣华富贵，锦绣前程，无限良机，抑或是“水中月，镜中花”，竹篮打水一场空。
【名人言论】
（一）名言警句：
1、人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——大仲马
2、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德
3、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。 ——米丘林
4、耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯
5、寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜
6、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
7、别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！ ——龙沙
8、一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚
9、桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚
10、遇到无法抵抗的时候，静静地等待机会，真是要比横冲直撞地浪费体力有用得多啊！——刘墉11、春风，是冰河的等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。 ——汪国真
【最新素材】
寓言：守株待兔
《韩非子》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，他便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
等待与行动
在寸草不生的沙漠里，两位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行动。此时此刻，炽热的太阳似乎要把两人烤熟，死神正向他们张开血盆大口。两人向东走，在绝望之际，一棵高大的苹果树屹立在他们面前，这棵树正吮吸着沙漠的每一点水分，树上挂满了红彤彤的苹果，可想而知，苹果是多么得甜，不过树太高了，他们够不着，于是行动马上爬上树，每爬到一半，就滑了下来，筋疲力尽的他，还不放弃，终于他爬上去，吃到了苹果，而等待却扑通一声，坐在地上，等着苹果落下来，行动扔了一个苹果给他，他却说：“用不着帮忙，你先走吧，我在这等苹果落下来。”行动走了，而苹果害怕被人吃了，死都停在枝头，直到被沙化。而等待也死了，变成化石，永远地坐在那儿——他是饿死了！
等待的下场虽然悲惨但却不值得同情！他本来是可以不死的，只要他能采取行动。行动本来可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然执迷不悟，还要等下去。
我们千万不要像等待那样等下去，应该像行动那样采取行动，见机行事。有所作为的人之所以能够成大气候，主要是他们的字典里没有“等”字，他们珍惜一分一秒，把握时机，主动出击，他们认为聪明者利用时间，愚蠢者等待时间！
我们应学会分秒必争，在现实社会中，机会不是常有的，机不可失，时不再来，机会不待人，不要浪费所剩无几的时间，对时间的慷慨就等于慢性自杀！我们人生太短暂，要做的事情太多，请争分夺秒。
传说：姜子牙钓鱼
商朝有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”等待姬昌“上钩”。
姜子牙钓鱼用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙终于有了施展自己才华的机会。
等待地震
一位探险家看到一位老农正坐在树桩上抽烟斗，于是他上前打招呼道：“您好，您在这儿干什么呢?”
这位老农答道：“有一次我正要砍树，但就在这时风雨大作，刮倒了许多参天大树，这省了我不少力气。”
“您真幸运。”
“您可说对了，还有一次，暴风雨中的闪电把我准备焚烧的干草给点着了。”
“真是奇迹!您现在准备做什么?”
“我正等待发生一场地震把土豆从地里翻出来。
望夫石
曾经，有一位女子，因为她的丈夫离家远行，经久未归，就天天登山遥望，等待着丈夫的归来。许多年过去了，丈夫终没有回来，这位女子便在山顶化成了翘首凝望的石头。人们把它称为望夫石，那座山被称作望夫山。
本题难度：一般