时间:2017-01-16 13:41:24
1、单选题 下列各句没有通假字的一项是 [???? ] A．曰归曰归，岁亦莫之
B．匪我愆期，子无良媒
C．女之耽兮，不可说也
D．兄弟不知，咥其笑矣
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
2、单选题 阅读下面的文字，完成下面三题。
唐诗的任侠精神
汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的，偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。
所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷，效功当世的襟怀;轻财好施，重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气，不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步，理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康，生动，有力。
盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和"轻儒"的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对豪荡使气，磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法，反权贵，反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒，道，释这些意识形态所尽能规范和牢笼，但它构成了唐诗思想内容和美学风格不可少的组成部分，却是无可置疑的。
任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要，社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础;北方游牧民族的大规模内地迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人们之所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量；
唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史证明。这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。
8．1.下列唐人诗句中，没有体现"任侠"精神的一句是2.对文中划线句子理解正确的一项是3.以下概括“任侠”精神成为唐代突出的文学现象的原因的句子中，概括最准确、全面的一句是
A.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣
B.男儿何不带吴钩，收取关山五十州
C.新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年
D.宁为百夫长，胜作一书生9．
E.“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而"轻儒"的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
F.“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想，而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌。
G.盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
H.“尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌呈现出了“非文人化”的面貌。1
I.3
G.5?10．
当时的社会生活为它提供了深厚的土壤，它比以往任何时候都显得更普遍，更健康，更生动，更有力。
社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要，社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。
商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础，提供了时代所需要的精神力量。
北方游牧民族的大规模附和地迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。
参考答案：1. A
2. D
3. B
本题解析：1.A项中的诗句选自白居易的《琵琶行》，是描写乐声的，没有体现“任侠”精神。故选A项
2.划线句子中我们注意这样几个词语，“尚武”“轻儒”“任侠理想”“非文人化”。从句子中可知是“任侠理想”使盛唐诗歌呈现出一种“非人文化”的面貌。那么我们考虑：是“尚武”还是“轻儒”张扬了“任侠理想”，或两者都张扬了“任侠理想”？句中“这和轻儒意识”中的“这”就是指“尚武”。那么应该是两者都张扬了“任侠理想”故AB不符合要求，从句中可知“尚武”和“轻儒”是“任侠理想”的正反两个方面，即“轻儒”意识也张扬了“任侠理想”
本题难度：简单
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成下列各题
韦睿，字怀文，京兆杜陵人也。事继母以孝闻。睿内兄王橙、姨弟杜恽，并有乡里盛名。伯父祖征谓睿曰：“汝自谓何如橙、恽？”睿谦不敢对。祖征曰：“汝文章或小减，学识当过之；而干国家，成功业，皆莫汝逮也。”
后东宫建，迁太子右卫率，出为辅国将军。四年，王师北伐，诏睿都督众军。睿遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻魏小岘城，未能拔。睿巡行围栅①，魏城中忽出数百人陈于门外，睿欲击之，诸将皆曰：“向本轻来，未有战备，徐还授甲，乃可进耳。”睿曰：“不然。魏城中二千余人，闭门坚守，足以自保，无故出入于外，必其骁勇者也，若能挫之，其城自拔。”众犹迟疑，睿指其节曰：“朝廷授此，非以为饰，韦睿之法，不可犯也。”乃进兵。士皆殊死战，魏军果败走，因急攻之，中宿而城拔。
睿于故旧，无所遗惜，士大夫年七十以上者，多与假板②县令，乡里甚怀之。十五年，拜表致仕，优诏不许。十七年，征散骑常侍、护军将军，寻给鼓吹一部，入直殿省。居朝廷，恂恂未尝忤视，高祖甚礼敬之。性慈爱，睿抚孤兄子过于己子。历官所得禄赐，皆散之亲故，家无余财。后为护军，居家无事，慕万石、陆贾之为人，因画之于壁以自玩。时虽老，暇日犹课诸儿以学。第三子棱，尤明经史，世称其洽闻，睿每坐，棱使说书，其所发植，棱犹弗之逮也。高祖方锐意释氏③，天下成从风而化。睿位居大臣，不欲与俗俯仰，所行略如他日。 （《梁书》卷十二列传第六）
【注释】①围栅：营寨。②假板：未经朝廷而对低级官吏进行任命。受任命者称假板官。③释氏：佛教
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（???）
A．向本轻来，未有战备轻：轻视
B．朝廷授此，非以为饰饰：装饰
C．拜表致仕，优诏不许致：归还
D．暇日犹课诸儿以学课：督促
小题2:下列各组句子中，分别表明韦睿本性慈爱和颇有学识的一组是（???）
A．事继母以孝闻并有乡里盛名
B．睿于故旧，无所遗惜汝文章或小减，学识当过之
C．睿抚孤兄子过于己子其所发植，棱犹弗之逮也
D．时虽老，暇日犹课诸儿以学尤明经史，世称其洽闻
小题3:下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（???）
A．韦睿为官廉正，把所得的俸禄赏物都分给亲朋戚友，家中无多余财物；时世崇尚传教，他却不从俗随风。
B．韦睿在攻城作战中表现了出色的军事才能，他断定走出魏城门外的数百人必是骁勇之兵，于是力排众议，果断抓紧战机击败他们。
C．韦睿尊老受幼。他孝顺继母，尊重年老的士大夫；抚养侄儿胜过亲儿子，虽年迈，仍督促孩子们读书。
D．韦睿与王橙、杜恽在乡里都享有盛名，伯父祖征认为韦睿的文章虽比不上他们，但学问见识以及为国建功立业的才能却超过他们。
参考答案：
小题1:A
小题1:C
小题1:D
本题解析：
小题1:轻：轻装
小题1:A①说明韦睿的“孝”；②句王橙、杜恽有盛名。B慈爱，仁慈爱人。多指上对下或父母对子女的爱怜，“故旧”并不属此，况且①句侧重写韦睿的疏财。D②句“尤明经史，世称其洽闻”是写韦睿的第三子韦棱。
小题1:有盛名的是王橙、杜恽，而不包括韦睿。
附参考译文：
韦睿，字怀文，京兆杜陵人。侍奉继母因为孝顺而闻名。当时韦睿的妻兄王橙。姨弟杜恽，在乡里都有很大的名声，他的伯父韦祖征对韦睿说：“与橙、恽相比，你自己认为怎么样？”韦睿谦逊不敢回答。祖征说：“你的文章比起他们来或许略为逊色，但学识应该超过他们，而且在参与国家大事、为国建功立业方面，他们都比不上你啊。”??????立太子后，韦睿担任太子右卫率，并出任辅国将军。天监四年，梁军北伐，梁武帝下诏让韦睿统领各路军马。韦睿派长史王超宗、梁郡太守冯道根攻打北魏的小岘城，未能攻下。韦睿在围城的营寨巡视时、发现魏城中忽然有数百人走了出来，在城外列阵。韦睿想攻打他们，各位将领都说：“我们刚刚都是轻装而来，没有作战的准备，等我们回去穿上盔甲后，才能够向他们进攻。”韦睿说：“不能这样。北魏城中共二千多人，关闭城门坚守，完全能够自保。现在这些人无故走出城外，他们一定是骁勇的将士，如果能挫败他们，这城池就自然可以攻下。”众将仍然犹豫不决，韦睿指着自己的符节说：“朝廷授给我这符节，不是用它来作装饰的，我的军法，是不可违抗的。”于是向魏军发起进攻，将士们都拚死作战，魏军果然败阵而逃，韦睿趁势急攻，到半夜就把小岘城攻了下来。???????韦睿对老朋友，毫不吝惜，年龄七十以上的士大夫，韦睿大多让他们担任假板县令，因此乡里人都很思念他。天监十五年，韦睿上表请求辞官，梁武帝颁嘉奖诏书不答应他的请求。天监十七年，征召他为散骑常侍、护军将军，不久赐给一支鼓吹乐队，并宣召他人宫值班。韦睿在朝廷中，为人温顺恭谨，从不与人对视，梁武帝非学敬重他。韦睿本性慈爱，抚养成了孤儿的侄子，待他胜于自己的儿子。他将历来任官所得的俸禄和赏物，都分给了亲戚朋友，家里没有多余财物。后来被任为护军，在家里闲暇无事，他仰慕万石、陆贾的为人，于是把他们的画像挂在墙上独自欣赏。当时他虽然年事已高，但有空的时候还督促儿子们读书学习。他的第三子韦棱，尤其通晓五经史籍，当时的人都称赞他博识广闻。每当韦睿坐着的时候，韦棱就要他解说经书，韦睿对疑难要义的阐释，韦棱往往比不上。梁武帝当时正一心礼佛，全国也都迅速跟从，形成风气。韦睿身居要职，却不愿跟随世俗之风，他的行为大致和往常一样。
本题难度：简单
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成（1），（2）题。 游东山记
[明]杨士奇 洪武乙玄，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗，皆意度阕略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，戢酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉润。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蓉密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十敷家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腋泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书教帙，立拳探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言，叟识其意，曰：“老夫无用也，”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉，立恭举匏壶泣酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫事千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。（选自《东里集》，有删节）
[注]①丘：坟墓。
（1）对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（???? ）
A.延余两人坐——延：邀请
B.降跽谢过——谢：感谢
C.过立恭宿别——过：拜访
D.而乐无加乎此——加：超过
（2）下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（???? ）
A.遂扫石而坐/弃甲曳兵而走
B.有茅屋十数家，遂造焉/积土成山，风雨兴焉
C.乐其无已乎/其孰能讥之乎
D.遂与李及道士别/今君与廉颇同列
参考答案：（1）B
（2）C
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的内容，完成下面3题
表?微????（清）彭绍升
沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟，与人交，诺必诚，行不蹈非礼。予友汪大绅，亦授徒程氏，见而异之，曰：“子性耶？亦习而安之耶？”
曰：“吾尝闻教于黄先生若木矣。始吾贫且困，皇皇然如有失也，汲汲然常有求也。噫，殆矣！黄先生进而教之曰：‘子毋然，吾语子。吾昔常苦贫，一日粮不继，将出门干人。步于庭，日方午，顾影忽自咤曰：咄！七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶？且我命固当死，出门将安之？遂闭门兀坐者三日，病且僵。忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯，入门而吁曰：“吾过矣！吾过矣！吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也！”扶予坐，呼力买薪煮汤与粥，而食之而后去。嗣是予常常闭门，然粮尽辄继，亦不知何以致之也。子其勉之！’吾闻先生言，知命之不可为也，求者之徒自苦也。而志定，至于今守之。”
又言先生为人坦白，善诱人。习青乌家言，为人度地，辄曰佳，欲其子之速葬也。审向背，谨趋避而已。馈以金，不启封，投之瓮中。子昏，方与人弈，门无贺者，忠伯肃衣冠，上堂欲致礼，先生不顾。已而谓曰：“忠伯，尔亦如许俗耶？”忠伯谢不敢。
或又言，先生家于木渎时，冒雨入城，辄着木屐，往还六十里。或曰：“泥滑且颠。”先生曰：“吾脚头有眼。”性喜茶，贮雨水数十瓮，客至，拾松子烹而饮之。晨起，东向坐，吸日华以为常。既老，神明不衰。卒年八十余。
小题1:对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（????）（3分）
A．沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟司：掌管
B．则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯引：领着
C．忠伯，尔亦如许俗耶俗：习俗
D．审向背，谨趋避而已避：避开
小题2:对下列语句中加点词的理解，正确的一项是（????）（3分）
①忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力
②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
③子其勉之
④尔其无忘乃父之志也
A．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法也相同
B．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法不相同
C．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法相同
D．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法也不相同
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???）
A．汪大绅是本文作者彭绍升的朋友，汪大绅对沈忠伯的为人表现感到非常惊讶，这表现出汪大绅对沈忠伯为人的赞赏。
B．沈忠伯和黄若木都曾有过贫困而又失意的经历，黄若木曾用自己的亲身经历教导沈仲伯，使沈忠伯最终走出了困境。
C．在沈忠伯处境困难的时候，黄若木先生曾给沈忠伯送来粮食，不仅在生活上帮助了他，而且使他明白了人生的道理。
D．这篇文章所记叙的中心人物是黄若木先生，文章表现了黄若木先生乐于助人、与人为善的美德和清心淡泊、随遇而安的人生态度。
参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:C
本题解析：
小题1:这里的“俗”是“庸俗”的意思
小题2:①句中的“则”有“原来是”的意思；②局中“则”有“那么”的意思；③④中的“其”字都是“应该”的意思，表祈使。
小题3:文章中没有叙述黄若木给沈忠伯送粮食，文中叙述的是黄若木向沈忠伯回忆自己当年的困难处境，并讲到“故人”给他送来粮食和钱的事情.
译文：《表微》【注读】
沈忠伯馆（寓居）于（在）上津桥程氏，司（掌管）出纳无苟（随意草率），与人交，诺（应允、承诺）必诚（诚恳），行不蹈（踩、踏）非礼（不符合礼仪的事）。予友汪大绅，亦授徒（教书）[于，在]程氏，见而异（以……为奇特）之，曰：“子性（天性）耶？亦习（习惯）而安[于，对]之耶？”
[沈忠伯]曰：“吾尝闻教（听到教诲）于黄先生若木矣。始吾贫（贫穷）且（并且）困（处境艰难），皇皇然（心神不宁的样子）如（像）有失也，汲汲然（急切的样子）常有求（追求、寻求）也。噫，殆（危险）矣！黄先生进而教之曰：‘子毋然（不要这样），吾语（告诉）子。吾昔常苦[于，被]贫（贫困），一日粮不继（接不上），将出门干（求）人。步（走）于庭，日方午（正当午），顾影（看看自己的影子）忽自咤（慨叹、叹息）曰：‘咄！七尺男子，负圆履方（头顶青天，脚踏大地），不自重（尊重自己），乃（竟然）从人（向别人）道（说）一乞（讨）字耶？且（而且）我命固（本来）当死（应该有死的一天），出门将安（哪里）之（到）？’遂闭门兀坐（静坐）者三日，病（饥饿）且僵（僵硬、倒下）。忽闻叩门声，强（勉强）起，徐（慢慢）行启（打开）门，则故人者引（带着）一力（力夫，挑夫），担（挑着）粟两斛、钱两贯，入门而吁（惊叹）曰：“吾过（错）矣！吾过矣！吾固（本来）虞（料想）子之不以（把）困告[吾]也，吾不意（料想）子之困（困难）至于（到了）斯（这种地步）也！”扶予坐，呼力买薪煮汤与粥，盥（洗手）而食之而后去。嗣是（从这以后）予常常闭门，然粮尽辄继（总是接得上），亦不知何以（为什么）致之（得到粮食）也。子其（还是）勉（努力）之！’吾闻先生言，知命之不可为（不能勉强去做，即命运天已经注定，不能改变）也，求者之徒（白白）自苦（自寻辛苦）也。而（因而）[吾]志定（志向确定），至于（一直到）今守（坚守着）之。”
[沈忠伯]又言先生为人坦白（直率坦诚），善诱人（诱导教育人）。习（熟悉）青乌家言（风水先生的技艺），为（给）人度地（踏勘墓地），辄（总是）曰佳，欲其子之速葬（赶紧下葬去世的亲人）也。[只]审（察看）向（对着什么）背（背着什么），谨（小心选择）趋（接近什么）避（避开什么）而已。馈（赠送）以金（银子），不启封，投之[于，到]瓮中。子昏（通”婚”，结婚），方与人弈（下棋），门无贺者（祝贺的人），忠伯肃衣冠（穿戴好衣帽），上堂欲致礼（送礼），先生不顾（不理睬）。已而（过了一会儿）谓[之，他]曰：“忠伯，尔亦如许（这样）俗（俗气）耶？”忠伯谢（道歉）不敢。
或（有人）又言，先生家（名作动，住家）于（在）木渎时，冒雨入城，辄（总是）着（穿着）木屐，往还六十里。或曰：“泥（泥地）滑（湿滑）且（将会）颠（摔跤、跌倒）。”先生曰：“吾脚头有眼（眼睛）。”[先生]性（天性）喜茶，贮（贮存）雨水数十瓮，客至，拾（捡来）松子烹（烹煮）而饮（使动，使……饮）之。晨起，东向（面向东方）坐，吸（呼吸）日华（太阳的精华）以为常（恒常，天天做的事情）。既老，神明（精神）不衰（衰退、衰减）。卒（死）年八十余。
本题难度：一般