时间:2019-12-28 10:08:58
1、阅读题 阅读下面的文章，完成下面的题。
自由主义和“新儒家”是可能调和的
吴 思
①自由主义和“新儒家”的分歧其实不是不可调和的。什么是自由主义？它是把“权利”和相应的“自由”认作至高无上的价值，认为所有的社会结构、政治体制都应该把“自由”看作第一位值得尊重的东西。而儒家怎么看待呢？儒家最重要的内容是“礼义名分”，“礼”即礼法结构，“义”即规则，在礼法结构中每个人都有自己的位置，即“分”，要求人们“安分守己”，这个“分”，用自由主义的语言来说，就是权力、义务。
②如果从这个概念生发出中国现在的社会哲学或政治哲学，就能把儒家体系和自由主义的见解综合起来，还能取长补短。双方都有对人的“分”的尊重和强调，自由主义偏向其中的权力和自由，儒家比较注意其中的义务，但两家都不反对权力和义务的平衡。儒家的长处是，对“守本分”的必要性的证明无须求助上帝。人的权力、义务不是天赋的，就在社会关系之中，那么平常那么自然，当你服从了这一切，就会感到整个人生都是和谐的，不会再有额外的焦虑和不满。儒家在人们的内心和天地万物的体系中寻找“分”的终极根据，给人们提供安身立命之地。这套论证方式很精彩。
③但是儒家思想体系又有现代人无法接受的内容。“三纲五常”的具体的划分很不平等，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不敢不亡，这种君臣父子的“分”，在现代看来就很“过分”。这就应该调整它的分寸，本来一平方丈的得压缩到一平方米，本来半平方米的你给它扩张到一平方米，方方面面大体都相等，儒家的礼义体系就可以和当代的权利、义务体系接轨了。在这个意义上，儒家与自由主义的分歧，并不是对抗性的，不可调和的，我们可以把这种分歧转化为一种分寸问题。
④调整分寸之后，你会发现儒家那套论证方式、对“仁义”的根据的追寻，很有道理，很对中国人的胃口。
⑤做这种分寸的调整，是可能创造出一种新东西的，双方的优点都可以吸纳进去。
⑥自由主义有一个儒家缺乏的优势，它告诉我们，让人们守本分，限制人们过分扩张的时候，仅仅靠自律是不够的，要有民对君的“反制”，还有权利之间的分权。这样的制约机制比良心和仁义道德教育更可靠。这一套政治设计及其背后的理论支撑，儒家就相当缺乏。
⑦对传统资源的借用，不仅限于儒家这一家，“分”和“权利、义务”的接轨，只是传统创新、传统再创造的可能的根基性概念之一，在这些根基之上，能够开启许多传统和西方、传统和现代融合的实质性工作。那将是一个长期的逐渐积累的过程。（选自《我想重新解释历史》，有删改）
1．请简要概括本文的论述思路。
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2．从“分”这个概念的角度出发，作者如何把儒家体系和自由主义的见解融合起来？
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3．儒家思想的缺陷有哪些，作者认为该如何弥补这些缺陷？
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2、阅读题 阅读下面一篇人物传记，完成文后的题目。（15分）
骆家辉:我为华人血统骄傲
洪立
很多年以前，纽约唐人街街头一个算命先生曾经告诉骆家辉的父亲，他的儿子中有一个人将会成为著名人物。当时骆家辉的父亲说：“出名?开玩笑!他是一个美国的华人，怎么可能成为著名人物呢?”
可就是这句连骆家辉的父亲都一笑置之的预言，却成为了现实。1997年，骆家辉当选华盛顿州州长，成为第一个担任美国州长的华裔。
一英里走了一百年
一百多年前，骆家辉的祖父从广东台山移居美国，在西雅图的一个富人家庭做佣人。这里距华盛顿州州长官邸不到一英里(约1600米)。1997年1月15日，骆家辉跨进这座官邸，成为美国历史上第一位华裔州长。这个故事，骆家辉曾多次说起：“就是这一英里，我们家花了一百年才走完。
这就是骆家辉的“美国梦”。
骆家辉1950年1月21日生于华盛顿州西雅图一个华裔家庭，兄妹五人，他排行第二。
骆家辉的童年在美国第一个多种族混居社区——西雅图耶斯勒·特勒斯社区度过。骆家辉的父母与大多数其他华裔父母一样，希望他成为一位工程师或是商人，但是骆家辉有他自己的选择。
他在个人网页上写道，依靠“打零工、奖学金以及其他经济资助”，1972年获耶鲁大学政治学学士学位，1975年获波士顿大学法学学位。
政坛新星曾萌生去意
1996年，骆家辉当选为华盛顿州州长，成为美国历史上第一位华裔州长，四年后连任。担任华盛顿州州长期间，骆家辉被看作民主党新星，也是潜在的副总统人选。
民主党推选他对美国前总统乔治·w·布什2003年国情咨文作出回应。这在当时被视为民主党向华盛顿政治圈隆重推出骆家辉。
时任参议员少数党(民主党)领袖托马斯·达施勒说：“美国的州长站在处理国家所面对挑战的前线。骆家辉州长是我们党最善于表达的人才之一。华盛顿州面对的挑战反映出美国所遇挑战：促进经济增长、防范恐怖主义、提供人们能负担的卫生保健和良好教育。骆家辉州长对以上每一个问题都有独特见解，这让他成为回复国情咨文的上佳人选。”
事实上，早在1997年，刚当选州长的骆家辉就引起了时任总统比尔·克林顿的注意。克林顿在1997年的国情咨文中提及骆家辉说：“华盛顿州新当选州长骆家辉是依靠努力工作、家庭价值观和良好公民表现让美国变得更强大的亚裔移民之一。他代表了我们未来能取得的成就。”
然而，出人意料的是，骆家辉在2003年突然宣布不再寻求第三个州长任期。他说：
“我的三个孩子年纪还小。考虑到要留给家庭和孩子更多时间，我不打算连任。”
对于这一决定，《西雅图邮报》专栏作家苏珊·佩因特认为，安全考虑可能是促使骆家辉离开政坛的重要原因。他及其家人频繁收到诽谤信和恐吓信。
荣任北京奥运火炬手
骆家辉在担任州长期间，曾多次访华，在推动华盛顿州与中国的贸易关系方面不遗余力。
中国与华盛顿州的贸易在骆家辉州长任内大幅增长。中国成为华盛顿州的第三大贸易伙伴：美国对华出口，1／7来自华盛顿州。
离任后，骆家辉加入美国著名非政府华人组织“百人会”，依旧致力于巩固中美友谊。
自2005年起至今，位于西雅图的美国知名律师事务所——戴维斯·莱特·特里梅因律师事务所成为骆家辉职业转换的新舞台，他在这里任顾问，主要负责亚洲特别是中国的业务，尤其是帮助美国公司(特别是华裔开办的公司)进入中国，并开展合作。
2008年，仅代表美国公司营销，骆家辉就五次来到中国。这年5月，与华盛顿州结成“姐妹省”的四川发生大地震后，骆家辉走访了灾情相当惨重的都江堰地区。不久之后，骆家辉又出现在奥运火炬四川传递的队伍中。谈起火炬传递，骆家辉曾对记者说，能够作为火炬手前往四川成都传递圣火，备感殊荣，
对于祖先来自中国，骆家辉在接受媒体访问时也曾表示：“我以我的中国血统自豪，我以我的祖先自豪，我也以华裔为美国作出的贡献自豪。”
(摘编自《华人世界》、《钱江晚报》、《外滩画报》、《南方周末》)
小题1:简析文章第一自然段的作用。（4分）
小题2:作为美籍华人的骆家辉在促进中美关系上付出了哪些方面的努力？请结合文本分点回答。（5分）
小题3:体味骆家辉的人生经历，谈谈你对“爱国”的认识。（6分）
3、阅读题 阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
郑樵的治学精神及其史学成就
范兆琪
①郑樵是我国南宋初年著名的史学家。从小便勤奋好学，十六岁时父亲病故，他便和堂兄郑厚在兴化北郊的夹漈山，搭了三间茅屋，谢绝人事，刻苦攻读。他抱负很大，自比不下于西汉著名学者刘向和扬雄。但他不参加科举考试，认为科举文章不是“实学”。
②郑樵虽然专心钻研学术，但对民族命运也很关心。他二十四岁时，徽宗、钦宗被金兵俘虏北去，宋室南迁，广大人民和爱国志士坚决抗金。年轻的郑樵也坚决要求抗战，表示要以自己的才干为国效劳。但因无人引荐，投效无门，他又不愿与一般士大夫周旋应酬，于是只得重返山林，坚持在夹漈山过着淡泊清寒的生活，同时更加专心致志于学术研究和著述，一心一意要实现自己宏大的理想，要编撰一部继《史记》之后、贯通古今的通史。
③为了完成这部贯通古今的百科全书式的通史，郑樵以坚强的毅力，“三十年著书，十年搜访图书”，做了充分的准备。“风暴雪夜，执笔不休；厨无烟火，而诵记不绝”。当时，莆田学术文化很发达，藏书家之多，闻名全国。郑樵“周游所至，遇有藏书家，必留借读尽乃去”。“闻人家有书，直到其门求读，不问其容否，读已则罢，去住曾不吝情”。因此，他得以“搜尽东南遗书，搜尽古今图谱，又尽上代之鼎彝与四海之铭碣遗编缺简”。当时人们就曾称赞他说：“惟有莆田郑夹漈，读尽天下八分书。”这就为他完成《通志》的编撰，准备了博大深厚的基础。
④郑樵虽博览群书，但不死守书本。他认为研究学问，除了刻苦攻读外，还要重视实践知识，注意调查研究、实际考察。为了考察、研究动植物，他“结茅夹漈山下，与田夫野老往来，与野鹤晓猿杂处，不问飞潜动植，皆欲究其情性”。他还主张读书人要与富有实际知识的农民“参合”，以求得“实学”。还要利用实物，来印证书本知识。他这种治学方法比较科学和进步，在当时是难能可贵的。
⑤郑樵认为，要编撰这样一部贯通古今的百科全书式的通史，必须具备渊博的社会知识和自然知识。于是他以十年为经旨之学，三年为礼乐之学，三年为文字之学，五、六年为天文地理、虫鱼草木之学，八、九年为讨论（校雠学）、图谱、亡书之学；并把研究的成果，分别写成九十类、五十种专门著作。这许多著作，后来大都成为《通志》的底本。清代纪昀等人认为，“南北宋间记诵之富，考证之勤，实未有过于樵者”。他不愧为当时最博学的学者。
⑥郑樵开始酝酿编撰《通志》大约始于绍兴八年（1138），当时他三十五岁。绍兴十九年（1149），郑樵四十六岁，他感到年纪大了，体力也开始衰退，唯恐身后著作失传，于是他从已经写成的几百卷著作中，挑选出十八种，一百四十卷，徒步两千里，来到京城临安（今杭州）)，向秘书省进献自己的著作，并呈上一封《献皇帝书》，说明自己三十年来刻苦攻读和勤奋著述的情况。结果得到高宗赵构的嘉纳，把他所献的书“诏藏秘府”。这使郑樵受到极大的鼓舞。他回到莆田夹漈草堂后，继续著书、讲学。这时他名声很大，四方之士从学者多达两百多人。地方官吏推荐他出来做官，但他都辞谢了。
⑦由于侍讲王伧和贺允中的再次推荐，绍兴二十八年（1158）二月，高宗赵构召见郑樵。他对高宗说，自己准备“取历代之籍，始三皇，终五季，汇辑为一，名曰《通志》，体参马、班，法则稍异”。高宗让他监潭州南岳庙，并允许给他笔墨用具，让他回家继续撰写《通志》。郑樵回到家乡后，虽年老体衰，却更加勤奋著述，日夜不辍。他整理、审订，删繁就简，不到两年时间，就完成了《通志》全书的编纂工作，实现了会通众史，“集天下之书为一书”的夙愿。绍兴三十一年（1161）年底，郑樵又一次来到临安，献上自己的著作。刚好高宗车驾去建康，没有得见。次年春，高宗下诏命郑樵把《通志》进呈；但是诏命下来时，郑樵却已不幸逝世了，终年五十九岁。
⑧郑樵以毕生的精力，独自编纂了卷帙浩繁的二百卷《通志》，他的成就是巨大的。近代著名学者梁启超把郑樵与刘知几、章学诚并列，认为他的《通志》“足以不朽”，“史界之有樵，若光芒竞天之一彗星”，对他做了高度的评价。
（摘编自1988年第12期《文史知识》）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．在郑樵二十四岁时，徽宗、钦宗被金兵俘虏北去，广大人民和爱国志士坚决抗金，由于年轻的郑樵投效无门，于是在夹漈山中编撰史学巨著《通志》。
B．郑樵读书时搜访博览，他利用莆田藏书家多的有利条件，听到人家有书，不管乐不乐意，直到其门求读，不管鼎彝之文还是铭碣遗编缺简他都研究。
C．郑樵三十五岁开始酝酿编撰《通志》，四十六岁时将通志编撰完成，他唯恐身后著作失传，于是挑选出十八种，一百四十卷，徒步两千里来京进献。
D．郑樵在绍兴二十八年受到高宗赵构的召见，他对高宗说，自己准备参照历代典籍，从三皇开始，到五代结束，写一部与《史记》相同的史书。
E．本文叙事跨度大，从郑樵的青少年时代到去世，前后几十年；引用资料丰富，有传主的言论，也有别人的评价：为我们展示了一个旧时代学者形象。
小题2:郑樵写作《通志》，有哪些思想基础?请结合原文的前两段进行分析。（6分）
小题3:从④⑤两段来看，郑樵在治学上具有怎样的特点，请简要分析。（6分）
小题4:郑樵不愿参加科举考试，不愿出来做官；而有人认为如果他出来做官，会更有利于个人理想的实现。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
4、阅读题 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
史铁生的幸运与不幸（节选）
黄敏兰
①史铁生初回北京的几年，几乎都是在痛苦中挣扎。希望与绝望、生与死的抉择无时无刻不在折磨着他。人们一般喜欢引用《我与地坛》中的那句名言：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我不知道史铁生有多少次试图赴死，但我知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
②史铁生回京后立即住进了友谊医院，他是在父亲的搀扶下艰难地走进医院的。当时他曾暗中发誓：“要么好，要么死，一定不再这样走出来。”没想到一年之后却是被人抬着出院。为什么没治好病也没去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名护士长两次将他从死神那里“抢下来”，王主任后来劝他看书，说：“人活一天就不要白活。”这句话给他指出一条活的路，让他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的兴致和价值感。还有就是朋友的支持和帮助，史铁生说：“我没死，全靠了友谊。”（《我二十一岁那年》）朋友们鼓励他，不时给他带来欢乐和对新生活的期待。
③出院后的史铁生成了“待业青年”，前途无望；他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼。于是他经常失魂落魄地跑到家附近的地坛公园，不断地思考生与死的问题。地坛的苍凉与宁谧让史铁生躁动的心安静下来，让他暂别外界的纷扰，沉迷于精神的畅想、与大自然的交流。静下心来的他，也能通过观察地坛的人与事思考尘世生活。
④更重要的是，在那个洁净的世界里，他找到了灵魂的支柱——上帝（这个概念并非狭义的、具体的“上帝”）。他不停地与上帝对话，终于在上帝的感召下，使精神得到升华。不幸的史铁生因幸运地走进地坛而选择了生路。“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”若换作人潮密集的北海、颐和园等名胜景区，即便有动人的美景，也不能符合史铁生的需要。“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
⑤接下来要面对的就是如何活的问题了。这期间他母亲不断到劳动局低声下气地为儿子申请正式工作，但每次都遭遇冷漠的拒绝。不得已他到一家街道工厂去做临时工，工资好像是每月15元，仅能糊口。这种糟糕的境遇让史铁生痛苦不堪。因为他不是一般的病人，而是残疾人：却恰恰又是一个追求崇高感和优美感的人。在当时的中国，“人的尊严”还是个陌生的字眼，至于残疾人的尊严就更无从谈起。且不说处处遭受白眼是寻常之事，更有人肆无忌惮地当众讥笑、嘲弄。有人嘲笑他，他说他恨不得抱着炸药包冲过去，与之同归于尽。少数人善意的同情和怜悯，更令有着高贵品格的他难以忍受。找不到正式和体面的工作，只能和一些没文化的老弱病残者为伍，以画彩蛋这种简单劳动为生。从史铁生作品中描绘的阴暗破旧的工作场所、低俗的氛围，即可看出他对自己当时状况的不满甚至痛恨。
⑥为了有尊严地活着，他必须找一个体面的职业。
⑦起初史铁生试图走外语翻译这条路，但是当时的中国尚未改革开放，对外交流没有展开，这条路显然行不通。于是在朋友的劝说下，他改投文学门下：“我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。”“为什么要写作呢？作家是两个被人看重的字，这谁都知道。为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了。”（《我与地坛》）
⑧选择了写作的道路是一方面，是否具备写作的能力还没有把握。别人质疑他学历不高，也不像正常人一样可以“体验生活”，如何能够写作？
⑨幸运的是，上帝给了他超凡的文学天赋：简洁优美的语言、敏锐的感受力、丰富的想象力等等一切，再加上对生命、对命运独特而深邃的思考，最终成就了一个伟大作家史铁生。
⑩从知青到画彩蛋的“待业青年”又到作家，史铁生的命运有着巨大的改变。命运让他去思考命运，苦难驱使他去回味苦难。（选自《中华读书报》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（? ）
A．文章紧紧围绕史铁生对于生死问题的态度展开，突出了史铁生高尚的人格和坚强的意志。
B．正是因为史铁生信奉上帝，才使得他的灵魂找到了支柱，精神得以升华，命运得以转变。
C．命运的改变使史铁生看透了生死，看破了红尘，于是，他能坦然地面对生死，面对人生的挫折。
D．文章选取了史铁生的一些典型事例作为素材，按时间顺序叙写，中心明确，重点突出。
E．医院的大夫、护士挽救了史铁生的生命，而朋友的鼓励和支持则是史铁生活下来的唯一精神支柱。
（2）从文章内容看，史铁生的“幸运”与“不幸”分别指什么？
答：________________________________________________
（3）文中多处直接引用史铁生的文章中的话，这样写有什么样的好处？请简要分析。
答：________________________________________________
（4）结合文章内容，谈谈史铁生的人生经历和人生态度对我们有怎样的启示。
答：________________________________________________
5、阅读题 阅读《沙之书》节选，完成后面各题。(7分)
我本想把它藏在一套不全的《一千零一夜》后面。
我上了床，但是没有入睡。凌晨三四点，我开了灯，找出那本怪书翻看。其中一面印有一个面具。角上有个数字，现在记不清是多少，反正大到九次幂。
我从不向任何人出示这件宝贝。随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限。我本来生性孤僻，这两层忧虑更使我反常。我有少数几个朋友；现在不往来了。我成了那本书的俘虏，几乎不再上街。我用一面放大镜磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性。我发现每隔两千页有一帧小插画。我用一本有字母索引的记事薄把它们临摹下来。薄子不久就用完了。插画没有一张重复。晚上，我多半失眠，偶尔入睡就梦见那本书。
夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物。我把自己也设想成一个怪物：睁着铜铃大眼盯着它，伸出带爪的十指拨弄它，但是无济于事：我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西。
我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止；使整个地球乌烟瘴气。
我想起有人写过这么一句话：隐藏一片树叶的最好的地点是树林。我退休之前在藏书有九十万册的国立图书馆任职；我知道门厅右边有一道弧形的梯级通向地下室，地下室里存放报纸和地图。我趁工作人员不注意的时候，把那本沙之书偷偷地放在一个阴暗的搁架上。
我竭力不去记住搁架的那一层，离门口有多远。
我觉得心里稍稍踏实一点；以后我连图书馆所在的墨西哥街都不想去了。
小题1:下列对课文《沙之书》的理解，不正确的一项是（?）（ 2分）
A．小说主要叙述的主要故事是：一个退休的图书馆员从陌生的《圣经》推销员手里买下了一本“沙之书”，沉迷于它的神秘并陷入了对不可知的恐惧，最终把这本书藏在了图书馆的阴暗角落。
B．小说的情节荒诞离奇得近乎一个个迷宫 ，情节的发展悬念丛生，引人入胜，结尾奇峰突起，出人意料之外。但文中除了这本“沙之书”是非现实的之外，其他的都是现实生活场景，这让“沙之书”的出现显得不像现实之物那样合情合理。
C．小说通过虚构，运用象征，使无穷无尽这一概念形象的展现出来，将人们面对无限的那些无所适从的心理真实地从小说中凸现出来。当人物和情节变得无足轻重时，剩下的便是“无限”和人类面对着“无限”时无所适从的真实，深刻地揭示了主题。
D．尽管我们在现实中谁也没有见过这样的一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。《沙之书》所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。
小题2: 小说主人公“我”对待“沙之书”的态度变化经历了一个怎样的过程？请在下面的方框内分别填入一个词，概括作者对待“沙之书”的态度变化的过程。（2分）
好奇—— ?——困惑—— 敬畏 ——恐惧——?。?