时间:2019-12-28 07:41:11
1、单选题 下列各项中对“则”的意义和用法理解不当的一项是【?】
“此则①岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美则②美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则③天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼则④天下名扬。
A．①主谓之间，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”
B．②连词，表示转折关系，译为“但是”、“然而”
C．③连词，假设，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就”
D．④连词，表承接，表示两件事情在时间或事理上的紧密联系，可译为“就”“便”
参考答案：B
本题解析：B项：②连词，表让步关系，可译为“倒是”
本题难度：简单
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面的问题。
武昌九曲亭记?苏辙
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂阤①蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
（选自《栾城集》）
注：①陂阤（pō tuó）：险阻的山，阤，同“陀”。
小题1: 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：（?）
A．闻子瞻至，幅巾迎笑幅巾：裹着头巾
B．俯视大江，仰瞻陵阜陵阜：高山
C．子瞻每至其下，辄睥睨终日睥睨：轻视，瞧不起
D．子瞻未始不褰裳先之褰裳：提着衣裳
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（?）
A．①相携徜徉而上 ②襟三江而带五湖
B．①其遗址甚狭，不足以席众客 ②但以刘日薄西山
C．①一旦大风雷雨，拔去其一 ②其正色邪？其远而无所至极邪
D．①有废亭焉 ②置杯焉则胶
小题3:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：（?）
A．方其得意万物/无以易之/及其既厌未有/不洒然自笑者也
B．方其得/意万物/无以易之及其既厌/未有不洒然自笑者也
C．方其得意/万物无以易之/及其既厌/未有不洒然自笑者也
D．方其得意万物/无以易之及其/既厌未有/不洒然自笑者也
小题4:下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是：?（?）
A．苏轼被贬至黄州谪居期间,苏辙曾去看望他，这也可见兄弟间的友爱。两人同游武昌西山，苏辙写下了这篇游记。
B．文章首段主要叙写苏轼谪居齐安期间，喜游武昌西山，放情山水以自适。这一段已暗含下文的“适意为悦”的意思。
C．文章第二段主要写苏轼命令当地人士营建武昌九曲亭的情形。着意写苏轼在亭子修建过程中和建成之后的苦与乐。
D．文章最后一段以抒情的方式，称赞苏轼以开阔的胸襟应对仕途的坎坷，同时也表达自己对兄长的安慰劝勉之意。
小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)子瞻迁于齐安，庐于江上。（3分）
?
（2）其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。（4分）
?
（3）此子瞻之所以有乐于是也。（3分）
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参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:C
小题4:C
小题5:（1）苏轼贬谪到齐安，在长江边上居住。
（2）亭子旁有几十棵古树，似都有百围之大、千尺之高，不能够用斧子砍伐。
（3）这应该就是苏轼能够在这儿获得快乐的原因吧。
本题解析：
小题1:睥睨：斜着眼睛看。
小题2: D项，均为兼词，“于此”。 A项，前者为连词，表修饰，“地”；后者为连词，表并列，“并且”。 B前者为连词，表目的，“用来”；后者为连词，表原因，“因为”。 C项，前者为代词，“其中的”；后者为连词，“其……其……”表选择，“是……还是……”。
小题3:根据句意和标志词来判断，译文：当自己快意之时，（会觉得）任何事物都无法来代替；而等到自己厌倦之时，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。
小题4:苏轼是与当地人士一起重修亭子，而非“命令”；文章并不着意写修建之“苦”，更无建成后之“苦”，而是着意写苏轼渴望有这样一个亭子，以及亭子建成后带来的愉快。
小题5: 注意重要的文言现象：（1）庐于江上：状语后置。庐：居住。（2）百围千尺：百围之大、千尺之高。加：加于其上，意译为“砍”。以斤斧：用斧子。（3）所以：……的原因。于是：在这里。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读《鸿门宴》回答下列问题。
1．情节波澜起伏是本文的显著特点，请分析鸿门宴上双方的形势关系是如何转换的。
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2．“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文是如何刻画樊哙这一形象的？
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3．项羽和刘邦各有着怎样的性格特点？
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4．张良和范增分别是刘项的重要谋士，这两个人物的性格特点分别是什么？
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5．在鸿门宴上项羽没有杀刘邦，古人对项羽的评价一直是众说纷纭，你的观点呢？
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评价项羽的三首诗：
题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
咏项羽
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
参考答案：1．宴前是非正面交锋：刘被动项主动。曹无伤告密是导火线，战云密布；项伯夜告却是一个转折点，缓和气氛。项羽攻刘的决定是一时之气；刘邦见项羽的决定却是经过深思熟虑的，次日即成行。宴中是正面交锋：刘被动项主动，三起三落。范增“数目”“举所佩玉玦”，一起；召项庄舞剑，意在沛公，二起；樊哙闯帐，项羽“按剑而跽”，三起。“项王默然不应”，一落；项伯“翼蔽沛公”“庄不得击”，二落；樊哙受赐，慷慨陈词竟让项羽“未有以应”，刘邦借如厕逃席回营更是将危险消弭于无形，三落。宴后是非正面交锋：刘主动项被动。刘邦借如厕离席毕竟是权宜之计，脱身回营则彻底扭转了被动局面。项羽受璧既预示了情节的彻底缓和，也体现了项羽的悲剧性格；张良受托留谢，是其忠心之举；范增剑碎玉斗，则是愤怒之为。
2．（1）语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命。”语句短促急迫，紧张的形势，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上。闯帐后对项羽的那番慷慨陈词既借机讥讽项王，又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，这又说明他粗中有细，颇有智谋。
（2）行动描写：“带剑拥盾入军门”，“侧其盾以撞，卫士仆地”，“立而饮之”，“拔剑切而啖之”，无所顾忌，无所畏惧，何等英武。
（3）外貌描写；“头发上指，目眦尽裂”，着墨不多，却极为传神。课文浓墨重彩写樊哙，巧妙地把握人物关系，刘邦信而用之，项羽感其“义”、赞其勇，既衬托了项羽、刘邦，更突出了张良。
3．项羽的性格特点：①胸无城府，缺乏政治远见：曹无伤告密，立即决定进攻；项伯游说，便放弃进攻。②刚愎自用：谋士范增献计，先纳计后食言。宴会上范增举块示意，项王不应。③沽名钓誉，有不忍之心：脱口出卖曹无伤，经刘邦一番貌似心诚的话语吹捧，便放弃进攻，对武士樊哙的态度更是如此。④寡谋轻信，轻敌自大：对项伯不辨亲疏，对范增的话置若罔闻。刘邦的性格特点：①既胆怯又勇敢：闻项怒则怯，赴宴会则勇。②既机智又狡诈：拉拢项伯，先责己是智，骂鲰生、责告密者则是诈。③既能屈又能伸；先破秦先道歉，居下座无怨言，出而未辞觉失礼。④既知人善任又善纳忠言：以张良为佐并听从其建议。
4．张良是刘邦的主要谋士，他多谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方。是他为刘邦作了精心的部署，周密的准备，从而赢得了斗争的胜利，可以说张良是“鸿门宴”这一事件的总导演。范增是项羽的主要谋士，项羽称他为“亚父”，可见其地位不同寻常。但他对项羽尤其是对项羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要项羽攻打刘邦，“急击勿失”，他在席上“数目项王，举所佩玉块以示之者三”，要项羽按既定方针办。他擅自布置项庄舞剑，已经造成欲取项羽而代之的客观影响。他既不知人，也不知已，这是范增的致命弱点。
5．示例：项羽没有杀刘邦，可以看出这完全是由于他的妇人之仁。因为如果在鸿门宴上杀了刘邦，就可以少一个劲敌，有助于自己完成统一大业。项羽没有杀掉刘邦，结果最后自己被刘邦杀掉。另外一方面，在当时一片混乱的局面下，杀掉刘邦可能会早日结束分裂局面，给老百姓带来幸福。（意对即可）
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言语段，完成1——6题。
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（荀子·《劝学》）
（二）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈·《师说》）
1．下面文句中加粗的实词意义相同的一组是（?）
A．其闻道也固先乎吾?不足为外人道也
B．人非生而知之者，孰能无惑?于其身也，则耻师焉，惑矣
C．人非生而知之者?非吾所谓传其道解其惑者也
D．师者，所以传道受业解惑也?师道之不传也久矣
2．下面文句中加粗虚词的意义和用法相同的一组是（?）
A．积土成山，风雨兴焉?朝济而夕设版焉
B．则群聚而笑之?顺风而呼
C．句读之不知?师道之不复可知矣
D．吾师道也?其闻道也固先乎吾
3．下列各文句中均含有古今异义词的一组是（?）
①木直中绳，輮以为轮?
②君子博学而日参省乎己?
③古之学者必有师?
④上食埃土，下饮黄泉?
⑤用心一也?
⑥师不必贤于弟子?
⑦彼与彼年相若也，道相似也?
⑧吾从而师之
A．①③④⑤⑥⑦?
B．①②③⑤⑦⑧
C．①②③④⑥⑧?
D．①②③⑤⑥⑧
4．下列文句与“蚓无爪牙之利，?筋骨之强”句式相同的一项是（?）
A．句读之不知，惑之不解?
B．不拘于时，学于余
C．马之千里者，一食或尽粟一石?
D．青，取之于蓝而青于蓝
5．对下列句子当中加粗字词类活用现象归类正确的一项是（?）
①吾从而师之?
②粪土当年万户侯?
③上食埃土，下饮黄泉?
④君子博学而日参省乎己?
⑤假舟辑者，非能水也?
⑥是故圣益圣，愚益愚?
⑦小学而大遗?
⑧炊不暇熟，又挈挈而东
A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦?
B．①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦
C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦?
D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦
6．翻译下面的文言语句。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
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（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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参考答案：1．C?
2．B?
3．D?
4．C?
5．B
6．（1）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里；借助舟船的人，并不是能游水，却可以横绝长江黄河。
? （2）所以不论贫富贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面文字，然后回答24-25题。
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?” “恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
24.请从上面文字中提炼一个成语。（1分）
25．从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己看法进行评析。（3分）
?
参考答案：24.群而不党或因人废言（1分）
25.孔子认为作为君子，要爱憎分明，爱憎的标准是礼仪；需要矜持庄重，但不争强好胜、头角峥嵘；君子举人察言是有原则的；孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。
本题解析：参考译文：
子贡问：“君子也有憎恶吗？”孔子说：“有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。”孔子问：“你端木赐也有憎恶的人吗？”子贡脱口而出：“我憎
恶窃取别人成果当作聪明的人，憎恶把不谦逊当作勇敢的人，憎恶把揭别人短处而当作正直的人。”
孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
孔子说：“君子庄重自尊而不与别人争强斗胜，合群而不结党营私。”
【注释】①恶：憎恶，憎恨。②称人：宣扬别人。③讪（ｓｈàｎ）：毁谤。居下流：处于低层或低贱地位。④窒（ｚｈì）：固执顽固。⑤徼（ｊｉāｏ）顽：抄袭或剽窃他人成果的。知：同“智”。逊：同“逊”。⑥讦（ｊｉé）：
揭发别人的隐私，耻笑别人短处。
【评点】“仁者爱人”。子贡也许由此产生君子是否有憎恶人的疑问。孔子的回答是肯定的。他列举四种人是君子所憎恨的。这四种人的问题是属道德品质问题。因此他们是“不仁”的人。孔子曾说过：“唯仁者能好人，能恶人。”（见《里仁篇》）这就是说，君子既然以仁为本，就必然会对不符合仁的行为表示憎恶。孔子与子贡列举的憎恶的内容，正
是不符合仁的具体表现。因此说，有爱必有憎，不过，要正确地爱其所爱，憎其所憎。
本题难度：一般