时间:2019-07-03 08:20:26
1、阅读题 阅读下面的文言文，完成文后各题
与孙季逑书
（清）洪亮吉
季逑足下：日来用力何如？亮吉三千里外，每有著述，手未握管，心悬此人。虽才分素定，亦契慕有独至也！
吾辈好尚既符，嗜欲又寡。幼不随搔首弄姿顾影促步①之客，以求一时之怜；长实思研精蓄神忘寝与食，以希一得之获。惟吾年差长，忧患频集，坐此不逮足下耳。然犬马之齿三十有四，距强仕之日，尚复六年。上亦冀展尺寸之效，竭志力以报先人；下庶几垂竹帛之声，传姓名以无惭生我。
每览子桓②之论：“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化。”及长沙③所述：“佚游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”感此数语，掩卷而悲，并日而学。
又佣力之暇，余晷尚富，疏野之质，本乏知交，鸡胶胶则随暗影以披衣，烛就跋④则携素册以到枕。衣上落虱，多而不嫌；凝尘浮冠，日以积寸。非门外入刺，巷侧过车，不知所处在京邑之内，所居界公卿之间也。
夫人之知力有限，今世之所谓名士，或悬心于贵势，或役志于高名，在人者未来，在己者已失。又或放情于博奕之趣，毕命于花鸟之妍，劳瘁⑤既同，岁月共尽，若此皆巧者之失也。间尝自思：使扬子云移研经之术以媚世，未必胜汉廷诸人，而坐废深沉之思。韦宏嗣舍著史之长以事棋，未必充吴国上选，而并亡渐渍之效。二子者专其所独至，而弃其所不能，为足妒耳。每以自慰，亦惟敢告足下也。
注：①顾影促步：形容风流自赏。 ?②子桓：魏文帝曹丕的字。
③长沙：东晋长沙郡公陶侃。 ④烛就跋：蜡烛将尽。⑤劳瘁：劳苦而精疲力竭。
9．小题1:对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （?）
A．以求一时之怜怜：爱慕
B．惟吾年差长差：差别
C．非门外入刺刺：名片
D．间常自思间：有时
10．小题2: 文中“ 坐此不逮足下耳” 的“坐”字，与下列句子中加点的“坐“字意义和用法相同的一项是（?）
A．停车坐爱枫林晚
B．项王、项伯东向坐
C．坐法而去官
D．侯嬴直上坐，不让。
11．小题3:下列各组句子中，分别表明洪亮吉“平生志向”和“并日而学”的一组是 （?）
好尚既符，嗜欲又寡?
手未握管，心悬此人?
上亦冀展尺寸之效，竭志力以报先人
死无闻于后，是自弃也
劳瘁既同，岁月共尽?
衣上落虱，多而不嫌；凝尘浮冠，日以积寸
下庶几垂竹帛之声
鸡胶胶则随暗影以披衣
12．小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （?）
A．文章第一段表达了作者对孙季逑的思念与倾慕，然而摆脱了一般书信的客套，表明自己所关注的唯在学问之事。
B．作者引述曹丕和陶侃的话，不仅以古论今，说明光阴宜惜的道理，同时借古人之口表达了自己的感慨。
C．第三段末尾以门外车马往来之声以及公卿所居之地与作者的孤寂落寞形成鲜明对照，表明了作者对不善于迎合世俗的苦恼。
D．文章末段引征扬子云和韦宏嗣两个历史人物，用以证明学问之事可以不朽，远胜于媚世取荣和徒损精力于游戏。
13．小题5:把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）长实思研精蓄神忘寝与食，以希一得之获。（4分）
译文：?
（2）或悬心于贵势，或役志于高名。（2分）
译文：?
（3）二子者专其所独至，而弃其所不能，为足妒耳。（4分）
译文：?
2、阅读题 阅读下面《孟子》选段，回答问题（5分）
孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁， 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》）
【注解】①暴：损害，糟蹋。②非： 诋毁。
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（?）（2分）
A．仁是指一个人内在的真实德性，这种德性是与生俱来的。人总要经常保有它，顺着它，心太会安稳踏实，这就叫做“安宅”。
B．义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。
C．“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。
D．不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。
(2)文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语”自暴自弃“的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？（3分）
3、阅读题 阅读以下《论语》文段，完成各小题（15分）
①子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
②子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
③曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。
④子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
⑤子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。
⑥子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去）之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
⑦曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
⑧曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
⑨子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
⑩子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
⑾子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
⑿子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
⒀子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
⒁子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁
者。
小题1:选出加线的字词翻译错误的一项
A．举直错诸枉：通“措”，安置。
B．举伊尹，不仁者远矣：选拔人才
C．造次必于是：做了错事
D．传不习乎：老师传授的知识
小题2:选出加线的词古今意义相同的一组
A．可以托六尺之孤
B．颠沛必于是
C．今之成人者何必然
D．视其所以，观其所由
小题3:选出加线的字用法和意义都相同的一组
A．尧舜其犹病诸知我者其天乎
B．己欲立而立人色取仁而行违
C．不如丘之好学也我非生而知之者
D．不以其道得之敏以求之者也
小题4:选出句式特点与“必有忠信如丘者焉”一致的一组
A．富哉言乎
B．选于众
C．德之不修
D．事其大夫之贤者
小题5:选出对上文理解有误的一组
A．孔子认为所谓的仁人，就是能推己及人，将心比心，想要自己过得好，也要让别人过得好。
B．孔子认为，真正的通达的人，品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，察觉别人的脸色，经常想着自己比不上别人的地方。
C．孔子认为，富贵是人人都想要得到的东西，贫贱是人人都想要摆脱的东西，但一定要以不违背仁德的方法去实现。
D．孔子认为，即使得不到别人的理解，也不应该埋怨上天，不应该责怪别人，而是应该向下学习礼乐，向上通达天命。
4、单选题 下列句中划线的字，解释有误的一项是
[? ]
A、以手抚膺坐长叹（坐下）
B、画图省识春风面（曾经）
C、却坐促弦弦转急（退回）
D、他生未卜此生休（预料）
5、填空题 解释下面的词语。?
①朝谇：_______________________________________?
②竞周容以为度：_______________________________?
③延伫：_______________________________________?
④高余冠之岌岌兮：_____________________________