（一）荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
?顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒， ">
高考语文知识点《文言文阅读》答题技巧（2019年最新版）
时间:2019-07-03 08:20:04
1、阅读题
（一）荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
?顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
?太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。?至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：（此处省略）复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。（此处省略）
?既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
?嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
（二）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”?良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“ 诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
1、对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（?）
A.于是荆轲遂就车而去?去：前去
B.厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉?遗：遗留
C.毋内诸侯，秦地可尽王也?王：大王
D.旦日不可不蚤自来谢项王?谢：谢罪
2、下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（?）
A.顷之未发?夜驰之沛公军
B.谁为大王为此计者?君为我呼入
C.良曰:“长于臣。”?嘉为先言于秦王曰
D.且为之奈何?臣死且不避
3、下列句子中加粗词语用法的分类，正确的一项是（? ）
①晋军函陵
②备他盗之出入与非常
③樊於期偏袒扼腕而进曰
④邻之厚
⑤发尽上指冠
⑥既东封郑
⑦道芷阳间行
⑧函封之
⑨太子迟之
A.?①⑦⑧/②③/④/⑤⑥/⑨
B.?①⑧/④⑤⑥/⑦⑨/②③
C.?①⑦/②③/⑤⑥⑨/④⑧
D.?①⑦/②③/⑤⑥⑧/④/⑨
参考答案：1、D
2、B
3、D
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》）
【注解】①暴：损害，糟蹋。②非： 诋毁。
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是
[? ]
A.仁是指一个人内在的真实德性，这种德性是与生俱来的。人总要经常保有它，顺着它，心太会安稳踏实，这就叫做“安宅”。
B.义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。
C.“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。
D.不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。
（2）文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语“自暴自弃”的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？
_________________________________________________________________________________
参考答案：（1）C
（2）文中的自暴自弃指自己不愿意居仁心，行正义，而且还出言说诋毁礼教的行为。现在的自暴自弃指自己不愿意学好人做好事而自卑自贱，自甘落后，甚至自甘堕落，孟子认为仁、义，都是人性天生所具有，按照这些准则行事才能避免自暴自弃。（意对即可）
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 、?、?、?、?合称为儒家“四书”。
参考答案：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
本题解析：无
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面一篇文言文回答问题
? 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1.下列词语解释有误的一项是（?）
A.其出人也远矣?超出一般人
B.而耻学于师?以……为羞耻
C.小学而大遗?学制的初级阶段
D.今其智乃反不能及?竟、竟然
2.对下列两组加粗词的含义分析正确的一项是（?）
①其为惑也，终不解矣
②于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣
④师者，所以传道受业解惑也
A.①②相同，③④相同
B.①②不同，③④不同
C.①②相同，③④不同
D.①②不同，③④相同
3.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（?）
A.不拘于时，学于余
B.句读之不知，惑之不解
C.道之所存，师之所存也
D.今其智乃反不能及，其可怪也欤！
4.下列对这段文字分析不正确的一项是（?）
A.这一段的分论点是“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。”
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
D.作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。
参考答案：1、C
2、B
3、C
4、B
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文言文
《青霞先生文集》序
【明】茅坤
青霞沈君，由锦衣经历①上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君累然携妻子，出家塞上。会宣、大数告警，而帅府以下，束手闭垒，以恣寇之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及寇之退，则割中土之战没者、野行者之馘②以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄③所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏④俞君，于是裒⑤辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
选自《古文观止》
【注】①经历：掌管文牍的小官。②馘：g600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016060111/jbw5dmjsyqc.gif\" style=\"vertical-align:middle;\">uó，古代战时割取的所杀敌人的耳朵。③阃寄：指边将领。④给谏：掌管谏诤、弹劾之官。⑤裒：póu，聚集。⑥作：激发。
小题1:对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（3分）?（?）
A．由锦衣经历上书诋宰执诋：痛斥
B．以恣寇之出没恣：任凭
C．然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志矜：夸耀
D．至于文词之工与不工工：工巧
小题2:下列六句话，分别编为四组，都能说明沈青霞是“古之志士之遗”的一组是（3分）?（?）
①赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上
②数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章
③其所著为诗歌文章又多讥刺
④君既没，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去
⑤然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志
⑥试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆
A．①③⑤
B．②③④
C．④⑤⑥
D．②③⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）?（?）
A．沈青霞先生敢于直谏，受人尊重，后被陷害致死，他的讥刺时政的诗文也是他招祸的原因之一。
B．沈青霞被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他申冤，但当年迫害他的官员和宰执也因陷害他被追究罪责而撤职。
C．先生逝世后，他的一个姓俞的学生才收集并整理先生一生著作的诗文若干卷，刻印成书，并使之流传。
D．这篇序文，是为沈青霞的文集而作，却是从沈青霞其人写起，作者成功地把握了论文中“知人论世”的原则，因而具有强烈的感染力。
小题4:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。（3分）
译文：?
?
（2）君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。（4分）
译文：?
?（3）其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣！（3分）
译文：?
?
参考答案：
小题1:C
小题1:D
小题1:B
小题1:（1）正竭力罗织他罪名时，幸亏（或依赖）皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去，朝廷上下都感到震惊恐慌。（评分要点：构、薄、句意各1分）（3分）
（2）沈君原来就凭借敢于直谏，受到时人的敬重（或被当时的人敬重），而他（所）写的诗歌文章，又大多对时政多所讽刺指责，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊和恐慌。（评分要点：故、被动句式、稍稍、句意各1分。）（4分）
（3）它们足以使奸臣胆寒（或害怕），同时使边陲战士的战马飞奔（或使边防战士跃马杀敌），而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！（评分要点：“寒”“跃”的使动用法、固、句意各1分。）（3分）
本题解析：略
小题1:（矜：同情。)
小题1:略
小题1:（这些人被撤职并非因为陷害沈青霞。）
小题1:略
文言参考译文：
沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，向皇帝上奏表痛斥当权的宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。
不久，沈青霞就疲惫着携带妻儿出关在塞上安家。正巧碰上北方的敌人多次侵犯到国境内来，而总督以下的将领，毫不抵抗，缩在堡垒里束手无策，凭借敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳，冒充杀敌数字邀功请赏。于是600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016060111/0wumlfpyzyj.gif\" style=\"vertical-align:middle;\">父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。
沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄，来请我写篇序言放在文集前面。?
我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合古诗的音律吗？然而孔子所以并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”。沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。啊！文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！日后假如600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016060111/jbw5dmjsyqc.gif\" style=\"vertical-align:middle;\">朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗？我恭敬地记在这里。?
至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。
本题难度：一般