时间:2019-07-03 07:46:26
1、阅读题 阅读下面的文字，完成后面问题。
诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。
艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。末流者忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。
格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这决不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。
古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。
古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐、中酝酿出变化。格律是死方法，全赖人能活用。善用格律者好比打网球，打到娴熟时虽无心于球规而自合于球规。在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。
孔夫子自道修养经验说：“七十而随心所欲，不逾矩。”这是道德家的极境，也是艺术家的极境。“从心所欲，不逾矩”，艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界，可见循规律而能脱化格律，大非易事。
（摘编自朱光潜《谈美书简》）
小题1:下列关于“格律”的表述，不符合原文意思的一项是?（?）
A．格律是诗歌中的不变化者，体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，格律就会变成死板的形式。
B．格律在经过形式化之后往往使人受拘束，但这并不是格律本身的罪过，而是人不能活用它造成的，因此，我们不能因噎废食。
C．格律不能束缚天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位，即使他遵循了格律，诗歌也仍然腐滥。
D．古今大艺术家的创造活动都从格律入手，但后来都达到了脱化格律的境界；是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化，避免了单调。
小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是?（?）
A．情感是心理中极原始的一种要素，它先于理智而产生，但在理智发达之后，情感又会受到理智的驱遣。
B．艺术是情感的流露，它也有群性和个性之别，讲究寓整齐于变化，但由整齐到变化易，由变化到整齐难。
C．诗歌从四言、五言到七言，从古、律、绝到词，体现的是形式的变化，但它们在音节上都讲究格律，体现的又是诗歌的共同特点。
D．“从心所欲”和“不逾矩”是一对矛盾，艺术家要打破这个矛盾，做到循格律而能脱化格律，这是非常不容易的。
小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是?（?）
A．情感是心感于物所起的激动，它一方面有群性，一方面也有个性。群性由遗传得来，不易变化；个性则成于环境，会随着环境而变化。
B．作者认为善用格律者好比打网球，旨在说明将格律用到出神人化的境界时，就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。
C．作者认为一味变化也还是单调，所以他不主张从变化人手，认为变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。
D．“从心所欲，不逾矩”是道德家和艺术家所追求的最高境界，这也说明道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界。
参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:D
本题解析：
小题1:文本关于“格律”的论述，从第二段开始。将各选项文字同文本有关内容对照，可知D项以偏概全，文本不是“都从”，而是“大半”从格律入手。
小题2:将此题各选项文字同文本有关内容对照，可发现A项理解错误，应该是“情感仍然是理智的驱遣者”。
小题3:将此题各选项文字同文本有关内容对照，可发现D项无中生有。“道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界”在文本中无处体现。
本题难度：一般
2、阅读题 阳关古道苍凉美
寅公
一到敦煌，我就想起了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。
古阳关位于敦煌西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被流沙掩埋，当年筑城用过的石头也已经风化为红尘，只有在沙丘之间暴露出的板结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。
自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！
1、根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。
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2、根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（1）好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
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（2）这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。
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3、结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。
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4、文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？
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参考答案：1、①是通往西域边防的关隘。②是古丝绸之路的必经关口。③王唯《渭城曲》中对古道的赞叹。④有关“阳关道”的民间传说。
2、（1）城砖磨制的阳关砚，蕴含着历史文化气息，使我对阳关古城的感觉也变得温暖了一些。
（2）出生入死的人生经历，使戍守边关的将军和士兵对生活有着深刻而丰富的感触，给后人留下了哲思和诗情。
3、①古代的军事重镇和交通要道，如今已是干沙千里，广囊雄浑；
②昔日“林草丰美”的阳关古城，如今已是红沙渺渺，苍凉悲壮；
③古人对生死离别的感慨，道尽人间沧桑，凄凉悲惋。（意对即可）
4、第一问：表现了作者的豪情壮志和对今天美丽富饶的阳关的赞美。
第二问：回应了文章开头的提问，使文章前后照应，并强化了作者的观点。（意对即可）
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文章，完成下面题目
把栏杆拍遍?
梁衡?
①中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
②在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
③但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔。他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。
④应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。
⑤我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
⑥楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意……（《水龙吟》）谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠 悠，似词人的长叹，东流不息。 ?
⑦辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。
⑧辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执著地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。（文章有删改）
1.“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔。”结合上下文,说说这句话在文中的含义。
答：?
?
2.文章第五段最突出的表现手法是什么？请简要分析。
答：?
?
3.文章题目
是“把栏杆拍遍”，文中也多次写到拍栏杆，请简述辛弃疾“拍栏杆”的含意。
答：?
?
4.纵观全文，作者认为辛弃疾的词有哪些特点？请简要分析。
答：?
?
参考答案：
1．辛弃疾归宋后，由于赵宋王朝主和苟安，他不被重用，反而被剥夺了抗金的权力，因而只能借填词作赋来表达报国之志和爱国之心。
2．对比或衬托。此段对比、衬托有三处：一是《破阵子》可与岳飞的《满江红》相媲美；二是杜甫、王昌龄等人的作品，只是旁观式的想像和描述，二辛弃疾是亲自参战经历的描述；三是用屈原和共工衬托辛弃疾的悲愤之情。
3．“拍栏杆”是一个极具包蕴性的动作。一方面表现他渴望率兵过江、收复失地的决心，一方面表现他报国无门、不被重用的愤慨。
4．①辛词给人一种凛然杀气和磅礴之势(气势) ②辛词充满金戈之声，仿佛是一部军事词典（内容）
③辛词表现了渴望杀敌和呼喊，报国无门的叹息和无可奈何的自嘲（内容）
④辛词是血与泪的汇集，是爱国臣子的哭诉表白（内容）
⑤辛词表现了辛弃疾作为一个亡国浪子的悲愤之情。（情感）
本题解析：无
本题难度：简单
4、阅读题 阅读下文，完成1～4题。
基因与体育
勿庸置疑，在当今的世界赛场尤其是田径赛场上，最优秀的运动员以黑人为多。在有些项目上，黑人几乎是一统天下。有人曾经做过一次统计：在田径赛场上，100米短跑最快的前25名里没有一个白人；在200米短跑最快的前25名里仅有一名是白人；在1996年亚特兰大奥运会上，美国男选手获得的14枚田径金牌中，仅有一枚属于白人。
可是，使人百思不得其解的是，在奥运会第二大项目的游泳中，高水平的黑人运动员则寥寥无几，甚至没有一项世界游泳纪录是黑人创造的，美国的游泳好手几乎全是白人。这又是为什么呢？近年来科学家对这些问题进行了广泛而深入的研究。他们发现黑人跟踺很长，皮下脂肪相对较少，骨骼密度高，髋部窄，大腿骨发达。他们的双腿比上身更长，能够跑得快，而且可以跳得高。专家们具体分析黑人的脚底屈肌后指出，黑人的肌强度高迭150~200千克，是白人肌强度的3～4倍。也就是说，他们用同样的腿步蹬力作用于地面，黑人所得到的反作用力比白人高2～3倍，从而使黑人在中、短跑比赛中一直称王称霸。
但由于黑人的皮下脂肪含量少，相应地在水中的浮力也小。这样，黑人在水中要比其他人种付出更大的气力来解决自身下沉的问题。这就是黑人在游泳项目上处于劣势的原因。
黑人与白人的差异主要在于基因。基因学家研究认为：黑人体内DNA的基因变异超过了其他人种的体内基因变异的总和。进一步的研究使他们认为：其中的一部分罕见基因可能会赋予黑人更为出色的田径竞技能力。尽管将基因同体育竞技联系在一起的观点还存在争论，但有些实例不容忽视。比如芬兰运动员埃罗·门蒂·兰塔在出生时体内就已经存在着一种可以使其血液的红细胞数比正常人多25%～50%的基因突变。这些红细胞可以将氧气从肺部运送到身体各处的组织中去，他的肌肉由此可以获得更多的有氧运动所需的氧气，从而使他滑雪速度快、耐力持久，在越野滑雪赛中一举夺得两块金牌。
因此，有的科学家认为，在不久的将来，如果基因工程技术被滥用，就有可能通过基因结构的改变而创造出“超级运动员”。比如，你需要更持久的耐力，可以增加一个能帮助血液向剧烈运动的组织输送更多氧的基因；你想拥有更结实的肌肉，可以注射促使肌肉生长的基因……比如你是举重运动员就把胳膊鼓胀起来，你是赛跑运动员就把大腿肌肉充实起来……也许基因技术的完善，真的会改变今后的体育运动状况。但那时，又该算是体坛的一大梦魇了！（选自《第二课堂》杂志）
1．下列对“基因”这一概念的理解，符合文意的一项是（? ）
A．基因是能够影响白人和黑人在体育竞技能力差异方面的基本因素。
B．基因是能够影响整个人类竞技体育能力差异方面的基本因素。
C．基因是生物体遗传的基本单位，存在于细胞的染色体上，作直线排列。
D．基因是生物体遗传的基本单位，存在于染色体的细胞上，作曲线排列。
2．对文中的“黑人体内DNA的基因变异超过了其他人种的体内基因变异的总和”一句话理解不正确的一项是（? ）
A．不管是白人还是黑人，他们体内DNA的基因都会产生变异，只不过黑人变异得多而白人变异得少。
B．世界上任何一种人种DNA的基因都会产生变异，但黑人DNA的基因变异是最突出的，是其他任何人种都比不上的。
C．一个黑人体内DNA的基因变异数量比一个其他人种的人体内基因变异数量的总和还要多。
D．把世界上除黑人外的所有人种DNA的基因变异相加起来都比不上黑人体内DNA的基因变异数量。
3．下列理解不符合原文意思的一项是（? ）
A．黑人在中、短跑比赛中一直称王称霸，这与他们强劲的腿步蹬力有很大的关系，他们的腿步蹬力所得到的反作用力比白人高2～3倍。
B．黑人之所以在田径场上跑得快，是因为他们的跟踺很长，皮下脂肪相对较少，骨骼密度高，髋部窄，大腿骨发达。
C．黑人的双腿比他们的上身还要长，这是他们能够跑得更快的原因之一，也是他们能够跳得更高的原因之一。
D．科学家研究出黑人体内DNA的基因变异非常大，任何一个人种体内DNA的基因变异都无法和黑人相比。
4．根据本文提供的信息，以下推断不正确的一项是（? ）
A．要改变黑人不善于游泳的现状，只有努力想办法解决增加黑人皮下脂肪含量少的问题。
B．黑人体内有着一种罕见的基因，恰恰是因为这种罕见的基因赋予了黑人更为出色的田径竞技能力。
C．比赛中人的肌肉会自然地产生压力，或收缩或绷紧，从而使人消耗耐力和减缓速度，而人体内的红细胞可以将氧气从肺部运送到身体各处的组织中去，从而又能增加耐力和速度。
D．人类掌握基因工程技术既是好事又可能是坏事，这就完全要看我们人类来怎样地对待和使用它了。
参考答案：1．C
2．D
3．B
4．A
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成下面各题
教育家办学需要最高力量推动
?一个人就是一部传奇，一个人就是一座丰碑，一个人就是一个时代，这是民国诸多教育家共有的特点。没有这样的真教育家，教育就是失败的教育。于此不难理解，为什么温家宝总理会反复呼吁，必须敢于冲破传统观念束缚，倡导教育家办学。
? 教育家是什么模样?想想陶行知、蔡元培、张伯苓、梅贻琦、刘文典，我们就不难发现．教育家脸上都有光。那是自信之光、荣耀之光、尊严之光。而那种光，无一例外地，都来自他们对教育的信仰。
? 这正是他们之为教育家，之为真教育家的最重要的品质，或者说条件。对教育的信仰，必然激发他们对教育的无限忠诚和热爱，这就注定他们投身教育不是为了钻营，不是为了往上爬，不是为了个人功利。
? 他们是圣徒．他们脸上的光，是圣徒之光。教育不是他们的俸禄与道具，他们不会拿教育做敲门砖。有信仰的人因投身教育而宁静，而满足，他们做教育，既是入世，即为了救国救民，更是出世，即为了超越，为了自己的灵魂，为了诗意的栖居。
? 教育是他们的宗教和生命，甚至高于他们个人的生命。时任安徽大学校长的刘文典，为保护卷入学潮的学生，不惜与蒋介石当面顶撞。他们爱教育不是抽象的，具体表现为爱学校，爱教授，爱学生，像刘文典那样，爱到了不要命的地步。这方面最惊心动魄的，最感人的，是抗战时期的大学校长。中国大学西迁的千里流亡途中，他们像老鹰一样护佑着自己的学校和学生。正因为这种对教育的大爱，抗战时期最艰难困苦中的中国大学，其成就却达到了中国历史的最高峰。
?百年中国之所以不倒，一个重要的原因就是，我们有一代一代真教育家打造出来的真教育，真大学，真殿堂。一代一代真教育家用自己伟大的人格，不仅为自己、为教育争得了尊严，而且为我们民族争得了尊严。
? 我们这个文明古国，本不缺教育家。改革开放前后，有匡亚明、刘道玉及至当下朱清时等教育家。但他们惨淡经营，难于突围，中国教育亟待拨乱反正，教育家办学则是一个重要的突破口。但正是在这点上，恰恰太多误区，太大阻力。
? 种种误区和阻力，既有认识上的糊涂，更多的，还是既得利益使然，这就需要政治的强势推动。教育改革本质上是为教育的尊严而战，而且是背水一战。能否像当年小平挂帅教育改革那样，以最高力量推动，以铁腕斩断既得利益的包围和纠缠，让朱清时那样的教育家脱颖而出，像他们的前辈那样，成就自己的新传奇、新丰碑，新时代，这是能否挽回教育尊严之关键所系，更是能否为我们民族开创未来之关键所系。
? 新年以来，温家宝主持召开的教育改革座谈会即达五次之多，强调教育家办学为其重要议题，从这里，或不难读到教育改革的希望。
?（作者笑蜀，选自《南方周末》，有删改）
1.对文中“真教育家”的表述，正确的一项是(?)?
A．真教育家最重要的品质与条件就是拥有自信、荣耀与尊严，他们对教育有着深刻信仰?
B．百年中国之所以不倒，关键在于我们真教育家打造出的真教育、真大学、真殿堂 ?
C．真教育家办教育，既要入世，为了诗意的栖居；更要出世，为了救国救民?
D．真教育家视教育高于个人生命，最惊心动魄与最感人的当属时任安徽大学校长的刘文典
2．从当前我国教育发展现状来看，下列说法正确的一项是(?)?
A. 改革开放后，我们涌现了匡亚明等一大批真教育家，他们办教育给我们的教育改革带来了活力 ?
B．中国教育目前的困境，最主要的是观念和认识上的误区，教育者没有开阔的胸襟和远大的理想?
C．中国教育发展到了需要拨乱反正的地步，最重要的突破口在于增加中央和地方教育经费的投入 ?
D．虽然教育改革难度巨大，但事关教育的尊严和民族的未来，我们必须从本质上对教育进行改革
3．下列对原文中作者观点的概括正确的一项是(? ?)。 ?
A. 我国教育改革不应生搬硬套外国经验，也不应以行政长官意志去限制和约束生动、多元、鲜活的教育实践?
B．时代与形势的发展，需要我们的校长尽可能从管理上的繁文缛节中抽出身来，尽可能有更多时间走进课堂 ?
C．我们要以最高力量推动教育家办学，打破既得利益的包围与纠缠，让朱清时那样的教育家成就自己的传奇?
D．我国教育改革势在必行，我们坚信，在很短时间内中国教育会有一个质的飞跃，会有一大批教育家来办学
参考答案：1.A
2.D
3.C
本题解析：
本题难度：一般