时间:2019-06-29 19:46:39
1、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
春秋之未，至于战，诸侯卿相，皆争养士。自谋夫说客，下至鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，何可胜数？魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人。度共余当倍官吏而半农夫。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖（安定）矣。六国之君，虐用其民，不减始皇二世，然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者，散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘（，脸面）以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇如畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若此速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。
（苏轼《三苏文选》）
小题1:对下列句中加点的字的解释，错误的一项是（?）
A．靡衣玉食靡：轻软。
B．类不能恶衣食以养人类：大抵。
C．此其所以少安而不即亡也少：缺少。
D．不知其将噬人噬：咬。
小题2:比较下面两组句中加点的字，判断正确的一项是（?）
散而归田亩
皆安归哉
然使始皇知畏此四人者
使不失职
A两个“归”字相同，两个“使”字不同
B两个“归”字不同，两个“使”字相同
C两个“归”[了相同，两个“使”字也相同
D两个“归”字不同，两个“使”字也不同。
小题3:对下列各句中加点词语的说明，错误的一项是（?）
A．吾考之世变世变：指世上的事变。
B．此四者不失职失职：指失业。
C．皆椎鲁无能为者椎鲁：愚蠢迟钝。
D．能槁项黄馘以老死于布褐乎布褐：指富人穿的衣服，引申为安闲的生活。
小题4:下列各句中，没有词类活用的一项是（?）
A下至鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。
B以馆于上者，何可胜数？
C以凡民之秀杰者，多以客养之。
D纵百万虎狼于山林而饥渴之。
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成1～4题。
尊经阁记
[明]王守仁
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁①然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭②人丐夫，而犹嚣嚣③然指其记籍，曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。（选自《四部丛刊》本《王文成公全书》，有删节）
[注]①硁硁（kēng）：浅陋而固执的样子。②窭（jù）：贫寒。③嚣嚣：众口喧哗的样子。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A．心也，性也，命也，一也——一：相同
B．而记籍其家之所有以贻之——贻：赠送
C．不务守视享用其产业库藏之实积——务：致力
D．得吾说而求诸其心焉——得：掌握
2．下列句子中，全都说明不知尊经的一组是（? ）
①通人物，达四海，塞天地，亘古今
②盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也
③不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末
④习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目
⑤侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断
⑥得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣
A．①②④
B．①⑤⑥
C．②③⑥
D．③④⑤
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（? ）
A．经表现在人的情感和事理上，分别是恻隐心、羞恶心、谦让心、是非心和亲、义、序、别、信，它们表现不同，但实质相同。
B．富家的父祖辈将他们的财富记录成账本传给子孙，将财富藏在家里。六经就是我们内心的账本，而六经的实际内容，则要完备地存在我们内心。
C．越城卧龙西岗有一所荒废已久的稽山书院，后被修葺一新，并在其内建造了尊经阁。尊经阁落成后，郡守邀作者写一篇记文，作者爽快地答应了。
D．文章指出经是永恒不变的真理，分析了经的特点，用富家的财产作比喻，批评了种种不尊经的行为，期望后人读了文章后懂得尊经。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间。
译文：_____________________________________________
（2）没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。
译文：_____________________________________________
（3）若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
译文：_____________________________________________
3、单选题 下列句中，没有通假字的一项是
A.合纵缔交，相与为一。
B.山川相缪。
C.比去，一手阖门。
D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
4、阅读题 阅读下面两段文字，完成下面问题。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。
1．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
孔子：____________ 韩非子：____________
2．对这两种为政观进行简要评析。
_________________________________________________________
5、阅读题 狱中上母书⑴
夏完淳
不孝完淳，今日死矣！以身殉父⑵，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝，一旅才兴，便成齑粉⑶。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养，无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九泉，不孝之罪，上通于天。呜呼！双慈在堂，下有妹女，门衰祚薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。
慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉！立一不肖后如西铭先生⑷，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚⑸，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲，勿悲。相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖⑹之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情⑺也。
语无伦次，将死言善。痛哉，痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！
注释：⑴此文为作者在清顺治四年（1647）被捕后于南京狱中写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。⑵夏完淳父夏允彝，崇祯十年（1637）进士，南都失守，与陈子龙等起兵松江，兵败沉水死。谥文忠。⑶齑粉：粉末，常用以比喻粉身碎骨。⑷西铭先生：即张溥。张溥无子，死后钱谦益等为他立嗣子，名永锡。此子未能继承张溥的遗风，为人诟笑。⑸诛殛：诛杀；顽嚚：顽固愚蠢。⑹若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。⑺渭阳情：渭阳，渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。渭阳情指甥舅间的情谊。
1．对下列句中划线词语的解释，不正确的一项是
[? ]
A．钟虐明朝：集中。
B．门衰祚薄：福分。
C．会稽大望：盼望。
D．昭南女弟：妹妹。
2．下列各组语句中，划线的词的意义和用法都相同的一组是
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A．为父为君，死亦何负于双慈？——则芥为之舟
B．淳且与先文忠为北塞之举矣——彼且奚适也？
C．会稽大望，至今而零极矣——爽籁发而清风生
D．武功甥将来大器，家事尽以委之——木欣欣以向荣
3．以下六句话，分别编为四组，分别表现夏完淳的忠与孝的一组
[? ]