时间:2019-06-29 18:49:44
1、阅读题 阅读下面文字，完成后面题。(9分，每小题3分)
曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋猎，常与少年数十人泽中逐麞鹿。每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之，人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒逢蛮贼数百围之。景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。颇爱史书，每读《穰苴》《乐毅传》，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”建武四年，太尉陈显达督众军北围马圈，景宗从之，以甲士二千设伏，破魏援拓跋英四万人。及克马圈，显达论功，以景宗为后，景宗退无怨言。魏主率众大至，显达宵奔，景宗导入山道，故显达父子获全。五年，魏拓跋英寇钟离，围徐州刺史昌义之。高祖诏景宗督众军援义之，豫州刺史韦睿亦预焉，而受景宗节度。先是，高祖诏景宗等逆装高舰，使与魏桥等，为火攻计。令景宗与睿各攻一桥，睿攻其南，景宗攻其北。六年三月，春水生，淮水暴长六七尺。睿遣所督将冯道根、李文钊、裴邃、韦寂等乘舰登岸，击魏洲上军尽殪。景宗因使众军皆鼓噪乱登诸城，呼声震天地。(魏将)杨大眼于西岸烧营，英自东岸弃城走。诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死，淮水为之不流。景宗令军主马广蹑大眼至濊水上，四十余里，伏尸相枕。义之出逐英至洛口，英以匹马入梁城，缘淮百余里，尸骸枕藉。生擒五万余人，收其军粮器械，积如山岳，牛马驴骡，不可胜计。景宗乃搜军所得生口万余人，马千匹，遣献捷。景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉。虽公卿无所推，惟韦睿年长，且州里胜流，特相敬重。同宴御筵，亦曲躬谦逊，高祖以此嘉之。高祖数宴见功臣，共道故旧，景宗醉后谬忘，或误称下官，高祖故纵之，以为笑乐。?（节选自《南史·曹景宗列传》）
小题1:下面句子中加点字的解释不正确的一项是( )
A．于中路卒逢蛮贼数百围之 卒：最终
B．及克马圈，显达论功，以景宗为后克：攻占
C．击魏洲上军尽殪殪：杀死
D．景宗令军主马广蹑大眼至濊水上蹑：追击
小题2:下面五句话中全部表现曹景宗技能超群、才干卓异的一组是( )
①鹿马相乱，景宗于众中射之②每箭杀一蛮，蛮遂散走③每读《穰苴》《乐毅传》，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”④击魏洲上军尽殪 ⑤不以问人，皆以意造焉⑥景宗因使众军皆鼓噪乱登诸城，呼声震天地
A．①②⑤
B．③④⑤
C．①④⑥
D．①②⑥
小题3:下列对文意的叙述，不正确的一项是( )
A．景宗年少时不仅擅长骑马射箭，而且酷爱读书，有远大的志向，认为男子汉大丈夫就应该像穰苴、乐毅那样为国家建功立业。
B．在马圈之战中，景宗用两千奇兵击破 北魏援军拓跋英的四万人马，战后论功却被陈显达排到了后面，景宗毫无怨言，仍在关键时刻挺身而出，使显达父子得以保全性命。
C．在增援徐州刺史昌义之的战役中，景宗采用火攻烧毁魏军营垒，俘虏五万多人，收缴的军粮、武器装备堆积如山，牛马驴骡不可胜数。
D．武帝经常设宴接见功臣，共叙故旧。景宗酒后胡言乱语，有时讲错下属官吏的名字。武帝故意任他讲下去，以此取笑娱乐。
参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:C
本题解析：
小题1:此题可以将各个解释放入各自的中具体语境（上下文语境）中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者应是正确的。A解释错误，从“于中路卒逢蛮贼数百围之”的上句“未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹马将数人”大意“景宗尚未成人的时候．父亲欣之在新野派他出州远行，他仅骑一匹马带着几个人”可知，“卒”同“猝”，突然。所以选A。
小题2:解答这类题的思路是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合题干“技能超群、才干卓异”要求的句子，然后再对照编组情况进行判断选择，答题时也可以用排除法，将明显含有不符合题干要求文句的选项直接排除，以节省答题时间。③说的是景宗的志向④是韦睿的部下所为⑤是说景宗为人自负好胜。所以选D。
小题3:此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。C项“景宗采用火攻烧毁魏军营垒”不符合原文，原文是“魏将杨大眼抵挡不住，于是在西岸烧营后撤。”所以选C。
【参考译文】
曹景宗，字子震，新野县人。父亲曹欣之，在宋做官，位至徐州刺史。曹景宗年少时就擅长骑马射箭，喜欢打猎，经常和几十个少年一起在沼泽中追逐獐鹿等野兽。每当大家骑马追赶鹿，鹿和马搅和在一处时。景宗就在人群中射鹿。大家都担心射中马蹄，结果鹿应箭倒毙。景宗以此为乐。景宗尚未成人的时候．父亲欣之在新野派他出州远行，他仅骑一匹马带着几个人，在路上突然遇上数百个南蛮盗匪，团团围住了他们。景宗身带一百多支箭，每支射杀一个南蛮，蛮匪于是只好逃散，景宗于是以胆大闻名。他酷爱读史书，每当读到《穰苴传》和《乐毅传》，总是放下书卷叹息说：“大丈夫就应当这样!”
建武四年，他随太尉陈显达往北围攻马圈城，用两千奇兵击破北魏援军中山王拓跋英的四万人马。攻克马圈之后，显达论功行赏，把景宗排到了后面，景宗退居一旁毫无怨言，北魏孝文帝率大军浩浩荡荡开来，显达夜里出逃，景宗领着众人进入山间小道，显达父子因此保全了性命。
建武五年，北魏中山王拓跋英进攻钟离，把徐州刺史昌义之围在城中。武帝诏令景宗统领各路人马增援义之，豫州刺史韦睿也参加增援，受景宗调度。这之前，诏令景宗等人预先装置好高高的战舰，使得和魏军桥梁相齐。这是从火攻的需要考虑的。命令景宗和韦睿各攻一座桥，韦睿攻南边的，景宗攻北边的。建武六年三月。由于春水发生，淮河水暴涨六七尺。韦睿派遣部将冯道根、李文钊、裴邃、韦寂等人乘舰登岸，攻击洲上城垒外的魏军，将他们全部消灭。景宗命令各路大军再擂鼓呐喊，蜂拥攀登魏军各座城垒，喊杀声震天动地，魏将杨大眼在西岸纵火烧营，拓跋英从东岸弃城逃跑。各营垒纷纷土崩瓦解，魏军都抛弃武器和铠甲，争相过河而掉进水里淹死，淮水都因尸首阻塞而停止流动。景宗命令主将马广追击杨大眼，追了四十多里一直到渡水上。沿途魏军尸首相枕。昌义之也从城里出来追击拓跋英直到洛口。拓跋英只身单骑逃进粱城。沿淮河一百多里，魏军尸骨遍地。俘虏五万多人，收缴的军粮、武器装备堆积如山，牛马驴骡不可胜数。景宗于是将搜到的一万多人，上千匹马．送上报捷献功。
景宗为人自负好胜，每当写文书，碰到不知道的字，不去问人，而是臆造，即使公卿大夫也不推重，因为韦睿年长，而且是州里的名流，景宗只对他特别敬重。同赴皇帝宴会，也向他躬身表示谦逊。武帝因此而赞扬景宗。武帝经常设宴接见功臣，共叙故旧。景宗酒后胡言乱语，有时讲错下属官吏的名字。武帝故意任他讲下去，以此取笑娱乐。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成文后各题。
《晋灵公不君 》?
（《左传》）
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出，提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子曰：“董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
小题1:下列加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．公患之，使锄（chú）麑（ní）贼之 贼：刺杀
B．宣子骤谏，公患之。 骤：急骤，强烈的意思。
C．谏而不入，则莫之继也。 入：纳，指被接纳。
D．秋九月，晋候饮赵盾酒…… 饮：给……喝
小题2:下列四组句子，加线的词的意义和用法相同的一组是（?）
A．谏而不入，则莫之继也。君能有终，则社稷之固也
B．明搏而杀之。坐而假寐。
C．使妇载以过朝。遂扶以下。
D．其右提弥明知之自诒伊戚，其我之谓矣。
小题3:下列内容可以反映赵盾是“古之良大夫”项是（ ）
（1）盛服将朝 （2）宣子骤谏?（3）见灵辄饿，问其病
（4）宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”
A、（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C、（1）（2）（3）（4） D（1）（2）（4）
小题4:翻译下列各句（10分）
（1）人谁无过？过而能改，善莫大焉。（4分）
（2）靡不有初，鲜克有终（3分）
（3）食之，舍其半。（3分）
参考答案：
小题1:D
小题1:D
小题1:A
小题1:（1）作为人，谁没有过错呢？有了过错却能改正，没有比这更好的了。
（2）没有谁没有开始，但很少能够有好结局。（或：事情都有个开始，但很少能终了）
（3）（赵宣子）给他东西吃，（他把吃的东西）留下了一半。
本题解析：
小题1:饮：赐给酒喝
小题1:D都是代词，这。A.第一个则是那么，第二个是就：? B.第一个“而”是顺承，第二个是修饰：? C第一个“以”是修饰，第二个是顺承。
小题1:是抱怨，是不满，不符合赵盾是“古之良大夫”的条件。
小题1:得分点：（1） “过”“善莫大焉” （2）“靡”“鲜”“克” （3）“食”“舍”“其”
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面两个文段，完成问题。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
1．对下列句中加粗词语解释不正确的一项是（ ）
A．汝之纯明而不克蒙其泽乎 克：能
B．汝之纯明宜业其家者 业：继承……的事业
C．敛不凭其棺 凭：凭借
D．吾实为之，其又何尤 尤：怨恨
2．下列句中加粗的“之”字与其他三项用法不同的一项是（ ）
A．吾兄之盛德而夭其嗣矣
B．汝之纯明而不克蒙其泽乎
C．传之非其真也
D．东野之书，耿兰之报
3．下面对选文的分析不正确的一项是（ ）
A．这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感情变得更加强烈。
B．选文第一段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情，文章语意反复而一气贯通，具有浓厚的抒情色彩。
C．选文第二段主要表现作者的痛悔、内疚之情，多用整句，情绪激宕，一气呵成，具有震撼人心的力量。
D．第二段选文中画波浪线的句子表明作者因为十二郎之死的打击，更因自己身体状况特差，所以已预感到自己将不久于人世。
4．翻译下列句子。
（1）所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
译文：_____________________________________
（2）生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
译文：_____________________________________
参考答案：1．C
2．D
3．D
4．（1）也就是所说的天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！
? （2）你活着的时候不能和我形影相依，死后灵魂也不在我的梦中显现。
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下文，完成文后各题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。?（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！?（《师说》）
小题1:下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （?）
A．声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑矣！惑：糊涂
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（?）
A．吾尝跂而望矣小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
小题3:下列对选文的理解，有错误的一项是（?）
A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:B
本题解析：
小题1:C．（卑：卑贱，低下）
小题2:D．（ A项，而：修饰。而：转折。 B项，之：主谓之间，取消句子独立性。之：指示代词，这样的。 C项，其：表推测语气。其：指书。D项，焉，都是语气词。）
小题3:B．（B项中“注重积累的重要作用”选段中没有提到）
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！
本题难度：一般
5、单选题 下列各句中，加粗词语与现代汉语用法相同的一项是
[? ]
A．比好游者尚不能十一
B．此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．深巷寒犬，吠声如豹
D．白露横江，水光接天
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般