时间:2019-06-28 18:57:21
1、阅读题 阅读下面的文字，完成下面的题。
给生命配乐
侯建臣
①有时候走在街上，总想哼一种调子。不管是什么调子，也不管跑调不跑调，就是很随便地哼，很投入地哼，哼着哼着。就发现原来那调子一直是和自己的脚步合拍的。哼着哼着，也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的。
②其实慢慢地发现，我们有时在干活的时候，有时在沉思的时候，有时在痛苦的时候，有时在快活的时候，总会有意无意地哼一哼。哼一种老调或者哼一种新调或者就顺着我们的心跳哼一种不是调的调。那调要是让别人听了实在难听极了，而我们那时觉得是那么动听。
③那是真的动听，是全身感到舒畅的动听。那一刻就觉得是天底下没有什么比那种调子更让人觉得动听的了。而且我还发现一个人不管是烦恼的时候也好痛苦的时候也好，只要一哼起一种属于自己的调子，就会慢慢地变得开朗，眼前的路也就开阔起来。
④我曾经好多次见过父亲一个人一边干着活，一边随意地哼着。父亲是一个木工，他一般戴着一顶很破的帽子，帽檐儿朝一边歪着，在帽子下面插着一枝铅笔，他一边挥动凿子凿着木头，一边哼着调子。父亲的调子是那种很粗放的调子。我也曾经多次见过母亲一边收拾着家一边哼着，母亲哼得很细很细，被人听到了她就会不自然地笑笑。等人走了她就又开始哼了。其实那时我们的家是很困难的，父亲和母亲身上的担子也很重，可他们却会不时地哼出他们心底的旋律来。父亲和母亲都是这个世界上很一般的人，但在他们一边干活一边哼歌的时候，我觉得他们很美很美，他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活。很多年后，我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景，就忍不住在心中感动不已。很难想象一个能够很随意地从心底哼出歌的人会不热爱生活，会厌倦人世。
⑤记得很小的时候。一个人天黑的时候要从一个很远的地方回家，因为路远，而且还要经过一块坟地，所以就很害怕。总感觉有什么东西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地说我是大人，好像是要告诉谁似的。但这一招并不起作用，因为自己的心里很清楚并不是一个大人。就哼起了歌，哼得很响，在黑夜的旷野里就只能听到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不觉中就走完了。
⑥在走那段路的时候，哼歌让我给自己创造了自信，使我从容地走过了一段本来就应该是很艰难的路。我就想父亲和母亲在哼歌的时候是不是也在为自己创造自信呢？在繁杂的生活面前他们肯定也会感到压力和沉重。但哼着哼着，那些东西就显得很轻很轻了。我曾经问过他们，母亲没说话只是笑着，而父亲则是在沉思什么的样子，他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了。
⑦生活就是这样，父亲和母亲用他们心中的旋律使沉重的生活变得轻松起来了，倘若他们整日愁眉苦脸，很难想象我们当时的生活会是什么样子。生活有时是一场大型交响乐，但生活有时又是很单纯的二胡独奏；生活有时是激越的，但大多数时间则是小河一样静静地流着。谁想让生活永远澎湃着激情那是不可能的也是不现实的。而流动着的生活更能让人品出生活的真味，也更能让人陶醉其中。
⑧乐于给自己的生命配乐，起码说明我们还是很看重我们的生命，说明我们的生命还有值得我们为此而干下去的东西。我们也就会活得有滋有味。而给自己的生命配了乐，我们的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有让我们走下去的信心和勇气。
⑨人需要的又是什么呢？
1.作者在文中说“生活就是这样”。请根据文章内容写出这句话的具体含意。
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2.第④段中：“很多年后，我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景，就忍不住在心中感动不已。”为什么？请根据文意简要回答。
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3.根据文章内容，回答下列问题。
（1）从“乐于给自己的生命配乐”，能看出作者具有怎样的人生态度？
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（2）“父亲和母亲都是这个世界上很一般的人”，然而作者为什么“觉得他们很美很美”？
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4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（?）
A.文章的最后一句：“人需要的又是什么呢？”作者以此句作结，显得意味深长，事实上作者已在文中作了回答：人需要的不是物质，而是精神。
B.作者很善于描写人物，文中不仅写出了父母亲哼歌各自的特点，而且写自己走黑路回家，也十分传神，让人读了如临其境，感同身受。
C.作者回忆自己小时候一个人走夜路的情景，是为了与前面写父母的情景形成对照，并为后面的议论作铺垫。
D.这篇散文融记事、写人于一体，融议论、抒情为一炉，情感真挚，语言华丽，尤其是文中多处运用了排比句，使得文章也像配了乐似的有了旋律。
E.文章第④段画线句中连用了五个“一边”，其中第三个“一边”出现在对父亲的肖像描写中，很传神地表现了“父亲”作为一个木工的职业形象，另外四个“一边”突出了父亲在劳动中自然而然地哼着“随意”的调子，生动形象地表现了父亲对生活的热爱。
参考答案：1.人在生活中不管遇到多大的困难和压力，只要有信心和勇气，就能战胜它们，使沉重的生活变得轻快起来。
2.父亲和母亲“一边干活，一边哼着歌”，不仅使他们的人生?变得“灿烂”，也给整个家庭带来了快乐、自信。
3.（1）看重生命、热爱生命。（2）因为他们即使在一种艰难困苦的情况下，也依然热爱生活，用哼歌的方式使他们的人生变得绚烂多彩（或：用心来歌唱他们所正在过着的生活）。（意对即可）
4.BE
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文字，完成3题
诗歌的大众与小众?吕进
诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族化。
对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》。推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。另外，在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化。
诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。
大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。 从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语,但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”
新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”，“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。
无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
（《人民日报》2009年5月21日16版，有改动）
小题1:根据文意，下面的说法错误的两项是（5分）
A．对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向“并存”于一人是不足为奇的，但一位诗人总有他的主要审美倾向。
B．当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。
C．有的诗人生前知音少，如李贺、李商隐等，但不影响其诗作因隔世效应成为文化传统的一部分，即大众化。
D．大众化和小众化的诗都各有其美学价值，但诗终究以广泛传播为旨归，因此大众化的诗作美学价值更高。
E．只要是中国人，大多能背出几首唐诗宋词，因为唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代。
小题2:根据文章观点，下面的诗句不属于大众化的一项是（3分）
A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》杜甫）
B．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》李商隐）
C．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（《琵琶行》白居易）
D．蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！（《蜀道难》李白）
小题3:现代传播手段远比古代先进快捷得多，为什么作者却说“新诗实际上很小众”？
参考答案：
小题1:BD
小题2:D
小题3:因为和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难：（1）新诗不成熟，迄今没有形成公认的审美标准；（2）新诗没有化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；（3）新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统；（4）新诗与朗诵与音乐的脱节难以传播；（5）有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。
本题解析：
小题1:B项“张冠李戴”，第3段是说“当生存关怀成为诗的基本关怀的时候。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。”D项“因此大众化的诗作美学价值更高”错，原文并未作出此判断。
小题2:根据第2段中“对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是‘并存’的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》”就不难做出判断。
小题3:本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级C。答对3点给2分，答对5点给4分；如果照抄原文内容酌情扣分。不要拘泥于答案，意思接近即可给分.
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文章,完成后面题。
怎样读中国书
余英时
①读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
②“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法官，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
③古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
④今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想“合二为一”。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西。
⑤ “好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
⑥中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动，便有一批中国知识份子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
小题1:本文指出读中国古书会出现哪些误区，请概括之。（4分）
小题2:结合上下文，分析第③段的作用。 （4分）
小题3:结合文章④—⑥段，说说最后一段“殖民地的心态”有哪些表现。（4分）
参考答案：
小题1:（1）不好好读，在初学未解的情况下随意批判。(2)用西方的观念穿凿附会来解古书内容。
小题2:补充说明古书也可以“批判”，但找漏洞不是初学者的境界。强调读中国书“要谦虚”这一观点的施用范围，避免读者误解。（4分）
小题3:读中国书，却用西方观念来穿凿附会；用外国新名词来乱翻花样，当作中文世界里的新建解；一切以西方观念为最后依据；西方思想界稍有变化，立即被拿来解读中国书。（4分）
本题解析：
小题1:既然是“误区”，在文章中，必有一些特别指出的提示语，故可从文中找出这些提示性的语句加以概括即可，如“对中国古籍横加‘批判’”“我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会”。
小题2:可从内容和结构两方面来分析，内容上，可从如何读书的角度补充古书也可以“批判”；在结构上，可从照应前文读中国书要“谦虚”的角度作答。
小题3:可结合着对“殖民地的心态”的理解，即思想观念的西方化，从三个段落中，找出以西方观念读中国书的现象，如“读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会”“中文世界里的有些“新见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样”“一切以西方的观念为最后依据”等，进行概括即可。
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）
暗香如故
①一年前看到《暗恋桃花源》这几个字，如同闻到了桃花的暗香，眼前闪过了芳草鲜美、落荚缤纷的桃花源，心想应该会相遇（甲）的吧。现实的结果还是错失，错过了冬季，又错过了夏季，最后还是应验了剧中那句台词：即使我们没有在上海相遇，我们也会在十年后的香港相遇，即使我们没有在十年后的香港相遇，我们也会在四十年后的台湾相遇，总之，我们会相遇（乙）的。那是开幕第一场戏中江滨柳对心爱的云之凡的台词。
②在上海深秋的夜晚看一场在上海的夜晚离别的戏，几乎是在相同的地点，不同的是时间：在60年前的夜上海，在梧桐和灯光下的秋千架旁，是一对正在告别的恋人。因为青春，因为对爱的坚信，离别仿佛是构思一场诗意的戏剧，思念、等候、围巾、情书，每一个元素都是为了更好地体验爱的纯荧，那是他们拥有的爱，即使在一个动荡的年代，即使分离就在此刻的夜，在一个大时代里，两个小人物心里的爱还是完整的。然而命运并不是他们曾经预演的戏剧，命运让他们分离了40年，从青春年少到了?甲?、?乙?的晚年，他们最终是在台北相见了，不再是秋千架旁，而是江滨柳的病床边，真的是隔了八千里路云和月，千金纵买相如赋，默默此情谁诉，只能不甘地问一声：这些年来，你想过我吗？
③然而《暗恋桃花源》并不是这样单一线索的剧情，这只是戏中的“暗恋”部分，与之对应的另一部分是“桃花源”。“桃花源”讲述的是武陵人老陶和妻子过着贫乏的日手，妻手移情别恋，希望他远走高飞，他无奈离家，按妻子的要求到上游去捕鱼。无意中进入了桃花源。桃花源中怡然的生活，温暖的人性让他重新对生活充满美好的期待，他决定回去寻妻，但他看见真实的一幕是：想象的美好早已在现实中千疮百孔。她的家并不是如愿以偿的桃花源，而是弥散着琐碎而凌乱的矛盾。她的确是和曾经所爱的人在一起，却连对爱的想象和信念也失去了。也许他们从来就和爱无缘，只是一种相互的需要。
④剧情的结构方式如同可以拆卸的积木：“暗恋”和“桃花源”是两个互不相干的剧组，他们都与剧场签订了当晚彩排的合约，双方争执不下，谁也不肯相让。先是你一场，我一场，彼此打断，后来是分割舞台，“暗恋”和“桃花源”同时在剧场中彩排，对接的台词，反讽的效果，成就了一出古今交错悲喜交加的舞台魅影。“暗恋”的时间背景是现代的，人物的情感是理想的，古典的；唯美中透着爱的诗意，忧伤中蕴涵着温暖和隽永，“桃花源”的时间背景是古代的，人物的情感却是现实的，现代的，杂乱中显示着爱的碎裂，喧闹中渗透着悲凉和无奈。
⑤一个神思恍惚的红衣女子，她既不属于“暗恋”，也不属于“桃花源”，她穿越在这两个剧中，也穿越在不同的时代，寻找着她的生命中依依不舍的人，刘子骥。这样的两个剧，三个层面的情节，相互交错，相互间离相互消解，产生强大的张力，……
⑥《暗恋桃花源》的策划水晶女士说：”诗意的人生，抑或失意的人生，常常不过是同一段人生透过不同角度的解读而已。”而我想，“暗恋”的情结，“桃花源”的故事可以是一个人一生中不同阶段的故事，也可以是不同人的人生中经历的故事。驳杂的剧情就是斑驳的人世间芸芸众生的写实。
⑦在年复一年的春风里，桃花盛开着，沉醉着，然后飘落……爱如飘落枝头的花瓣，‘零落在现实的泥泞里，粉色的，娇美的花瓣慢慢地憔悴、枯萎，被碾作尘土，唯有暗香如故，丝丝缕缕随风飘散着，在虚无和现实之间，在澄明的月光下，在恋花者的心里。
小题1:分析第①自然段中两处加点的“相遇”的不同含义。（4分）
相遇（甲）：?
相遇（乙）：?
小题2:在第②段甲、乙处填入最恰当的文字，描绘人到暮年的外表形象。要求甲、乙处所填文字各不超过5个，且结构大致对称。（3分）
小题3:阅读第②段文字，说说作者为什么说“离别仿佛是构思一场诗意的戏剧”。（4分）
小题4:根据你的理解，说说：(1)与传统戏剧相比，《暗恋桃花源》体现出哪些特色？(2)具有怎样的艺术表现效果？（4分）
(1)特色：?
(2)效果：?
小题5:文章说“诗意的人生，抑或失意的人生，常常不过是同一段人生透过不同角度的解读而已”，结合你读过的有关文学作品或其中的人物，谈谈你对此的看法或体会。（不少于100字）（5分）
参考答案：
小题1:相遇（甲）：“我”（作者）看到《暗恋桃花源》一剧；
相遇（乙）：《暗》剧中主人公江滨柳和云之凡在离别后重聚。
小题2:尘满面?鬓如霜
小题3:①青年人心中总有“人生如戏”的浪漫遐想。（1分）②在恋人心目中，离别并不意味着失去爱情。（1分）只要有对爱的坚信，离别反而能使爱情更纯美。（2分）
小题4:(1)舞台上面同时上演着不止一组的剧情，没有贯穿一致的主要人物和戏剧冲突。（2分）（简单抄录“两个剧，三个层面的情节”给1分）
(2)这种开放性的结构使得《暗恋桃花源》的内涵变得丰富而多元，有限的舞台变成了开阔的时空，具有无限阐释的可能性。（3分）
小题5:（5分）略。（观点明确给1分，例子典型，言之成理给2分，表达简明流畅给2分）
本题解析：
小题1:略
小题2:略
小题3:略
小题4:略
小题5:略
本题难度：一般
5、单选题 下列各项中，对《欧也妮?葛朗台》故事情节的叙述有误的两项是
A．德?蓬风先生，年收入七千法郎，将来还可以继承他两个叔父的遗产：一个是公证人克罗旭，另一个是律师克罗旭，两人都被公认为富户。三个克罗旭族系的人多与城里的二十来户人家都沾亲带故，形成一党，称为克罗旭党。
B．德?格拉桑太太有个三十三岁的儿子，她指望她亲爱的儿子能娶上葛朗台太太的女儿欧也妮。德?格拉桑先生是个现役军人，他大力支持妻子的盘算，经常暗中给葛朗台帮忙，关键时刻总会像飞将军从天而降。
C．巴黎的葛朗台让儿子查理到葛朗台家里住几个月，查理很兴奋，决心要到那小地方摆摆阔气，显显时髦。他带上了巴黎流行的最漂亮的猎装，带上了各色各样的背心，还有风行的硬领和领带。查理俊俏的脸蛋和匀称的身材，深深地吸引了欧也妮。
D．多年来，葛朗台总是亲自分发蜡烛给女儿和拿侬使用，同样，日常消费的面包和其他物品也都由他在早晨分发，对家里的消费斤斤计较。欧也妮担心查理受不了蜡油的气味，拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛，葛朗台太太怕被葛朗台发现，提心吊胆的。
E．欧也妮面对着查理的无情，依然让德?蓬风庭长拿着一张一百五十万法郎的股票上巴黎，找到格拉桑先生，让他把叔父欠的钱，连本带利，一律还清，并让债主们立一张总收据。然后，把那张总收据和所有债券，一齐交给查理。
参考答案：A、B
本题解析：
A. ①“另一个是律师克罗旭”有误，而是“神甫克罗旭”；②“形成一党，称为克罗旭党”有误，没有此种说法。B．①“三十三岁”有误，而是“二十三岁”。②“ 德?格拉桑先生是个现役军人”有误，而是“银行家”。）
本题难度：简单