时间:2019-06-28 16:59:26
1、阅读题 阅读下面的内容，完成下面问题
话语的私域和公域
徐贲
长期以来,在中国一直没有能够形成明确的、被公众社会普遍运用和遵守的公共说理话语（学术出版物中也许有一些例外）。这首先是因为,人们对公域和私域的话语未能予以清楚的区分。美国大学的说理写作课上一般会向学生特别强调这个区别。例如,学生在写论文时，从酝酿到成文一般会经过三个阶段。写作者开始是记下一些自己的想法或观点（往往是在brainstorming时与别人“聊”出来的）,称作为“笔记”(notes)。“笔记”是写给自己看的,暂时不必考虑读者是谁、读者会有什么不同看法等等。“笔记”是一种私域的写作。一旦有了初步想法,接下来就是草稿,基本上还是写给自己看的,但行文的表述或结构要比笔记完整一些,它称作为“手记”(journal),因为大部分的随手作文与“日记”是类似性质的写作。第三阶段才是经过深思熟虑的“论理之文” (essay),它是作者写给别人看的,所以必须考虑到别人需要什么论据,可能会有什么不同意见,如何才能有效说服他们,等等。这种私域和公域话语区别的意识需要不断地培养,使之成为一种习惯。
在中国,话语的私域和公域区别十分模糊不清,公域话语一直受到私域话语的不当影响，而私域话语的“我与我”关系则无法顺利转化为公域话语应该具有的“我与你”关系。例如,从1960年代起,各级学校教育都号召“学雷锋”，学习的远不只是做好人好事,而且更是雷锋式思维方式和表达形式，最典型的文本就是《雷锋日记》。小、中学语文教科书里充满了与《雷锋日记》相似话语的文本，教师要求学生的是一种只讲“深刻理解”，不讲“说理评估”的阅读方式（其实许多教师自己也不知道还有“说理评估”这么回事）。
《雷锋日记》中的话是雷锋写给自己看的,是一种私域写作。雷锋说:“处处听党的话,坚决地、无条件地做党的驯服工具。”他省略的主语是“我”。无论雷锋对自己提什么要求,那都是他自己的事,“我与我”的话语是无需作公共说理的。但是,如果雷锋是对另外一个人说话，说“你”必须这样做,那就成为“我与你”的话语。这时候，他就必须给对方一些充分的理由。给予充分理由,那就是公共说理。
“学雷锋”是一种以非理性的话语机制为基础的行为模仿。它要求的是，雷锋怎么做,你也怎么做;雷锋怎么想,你也怎么想。除了“雷锋这么做”和“雷锋这么想”之外,你再不需要有其它理由，也再不能问“为什么”。长期用这样的思想方式和行为模式来规范社会,必然会取消公共说理的作用，也必然会削弱公众的说理能力。
《雷锋日记》式的语言本身无所谓好或不好，雷锋只受过小学教育，能够写出这样的日记已经很不容易。他心地善良，对他的好人好事的动机不应该作犬儒主义的猜测。但是，把他日记语言拔高为公共说理，却是有害无益的。对《雷锋日记》很少有做“说理评估”的。例如，有人赞美雷锋语言善于“巧用比喻”、“对比套用”、“排比连用”，是青年人应该学习的语言榜样。雷锋说，“我懂得一朵花打扮不出春天来，只有百花齐放才能春色满园的道理。一花独放不是春，百花齐放春满园。”赞美者评论道：“通俗的比喻，鲜明的对比，形象地说明先进人物要带领大家一道进步的深刻道理。” 雷锋只是用了一个比喻，连理都还没说，哪里来什么“深刻道理”？如果硬要把雷锋的话解释为“说理”，那么这里有一个明显的逻辑问题，那就是，并没有谁说过“一朵花可以打扮出春天”来啊。先提出一个根本不存在的“错误想法”，然后把它驳倒，这种常见的逻辑谬误叫“稻草人战术”。
小题1:下列说法中不符合文意的两项是（?）（6分）
A．在中国，公共说理话语根本没有形成，因此，也无所谓被运用和遵守了。
B．人们不能清晰区分公域和私域是公共说理话语难以形成的重要原因。
C．美国大学生论文写作的三个阶段，本质是私域话语向公域话语转化的过程。
D．话语的私域和公域区别很模糊,公域话语一直不当影响到私域话语的。
E．私域话语体现的是“我与我”关系，而公域话语体现的“我与你”关系。
小题2:下列对《雷锋日记》的理解，不属作者观点的一项是（?）（3分）
A．“处处听党的话,坚决地、无条件地做党的驯服工具”是《雷锋日记》中的私域话语。
B．《雷锋日记》善于“巧用比喻”、“对比套用”、“排比连用”，是值得学习的语言榜样。
C．雷锋只受过小学教育，能写出这样的日记就很不错。但把它视为公域话语则有害无益。
D．对《雷锋日记》相似话语的文本，教师不应该只讲“深刻理解”，而不讲“说理评估”
2、阅读题 阅读下面文字，完成后面题目。
西方浪漫主义阐释的有效性（节选）
——对屈原作品的个案考察
①浪漫主义是存在于特定历史时期的具有特定结构方式的一种文学形态，而并非是自古就有的，情感与想象是浪漫主义的非本质属性，他的本质属性主要是对立性与主体性。
②所谓对立性，主要是指个人与社会、感性与理性、理想与现实、情感与理智的本质对立，在美学上具体表现为对崇高美的追求，这种崇高美是针对古代和谐美而言的。
③在屈原的作品中，我们也会深深体验到他与周围环境的矛盾冲突，但这种矛盾冲突仍局限在古代的伦理范围之内，他推崇的是古代的圣君贤相，批判的则是昏君贼臣，他并不是要摧毁，相反是要强化和重建当时的社会秩序。他对自己的政治理想是非常执着的，所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但这种理想追求又与他对现实的极大关怀交织在一起。他的诗既有禀赋楚国文化光怪陆离的感性色彩，又有中原儒家文化积极入世的理性精神。他对他所处的集体境况是哀怨的，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这种哀怨、牢骚显然有别于近代意义上的复仇与反抗。所以鲁迅在《摩罗诗力说》中，认为在中国历代诗人中，只有屈原能“放言无惮”，敢说前人不敢说的话，但同时又指出，即使在他的作品中，“亦多芳菲凄恻之音，而反抗挑战，则终其篇未能见”。
④屈原追求的是内容和形式相统一的和谐美，而对于内容和形式、德性与容貌不统一、不和谐的美则予以极大的排斥。这种审美理想与西方近代浪漫主义的美学追求显然有着极大的差距。雨果在《克伦威尔序言》这篇被誉为浪漫主义宣言的文章中，明确地提出了著名的对立原则，而他的《巴黎圣母院》则是对这一原则的具体实践，他有意地追求形式丑，甚至以丑来表现美，如撞钟人加西莫多，形体上丑陋不堪，但是在心灵上却是最美的形象。这跟屈原作品中“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”显然是大相径庭的。
⑤就主体而言，近代浪漫主义追求的是个性解放，其内涵是人的个体自我。而屈原虽然屡遭不公，但九死而未悔，始终关心着国家的兴亡，人民的安危，始终将个人的命运与国家的命运联系在一起。在他政治上失意的时候，出于不得已，他也曾有过要离开故土的念头，但当骑在马上，回首眺望这片生他养他的热土的时候，他的悲伤痛悼的心情又是那样的深挚，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。当得知旧国古都破灭的时候，他又不禁写下《哀郢》以表达他的哀思与忧伤：“心不怡之长久兮，忧与愁其相接。”最后他还是决心重返故土，立誓死也要回去，“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”。正如司马迁在《屈原列传》中所说,他“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲返”，这种思想感情无疑是真挚的，伟大的，但却与浪漫主义主体性无关，甚至从根本旨趣上讲是背道而驰的。
小题1:下列对“浪漫主义”的理解，不符合原文意思的一项是（?）
A．浪漫主义作为一种文学形态，是历史发展到一定时期的产物，在时间上既有上限，也有下限。
B．判断一部作品是否属于浪漫主义，仅凭其是否具有强烈丰富的情感和丰富的想象是不足为据的，而应主要看其是否具备对立性和主体性。
C．对立性是浪漫主义的本质属性之一，主张个人与社会、理想与现实的矛盾与冲突不可调和，追求崇高美与古代和谐美的对立统一。
D．主体性作为浪漫主义的又一本质属性，追求个性解放、独立人格，否定古代那种对君主乃至国家的人身依附。
小题2:下列不属于作者否定屈原作品具有“主体性”时所用的论据的一项是（?）
A．善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞
B．仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行
C．鸟飞返故乡兮，狐死必首丘
D．虽流放，眷顾楚国，系心怀王
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?）
A．浪漫主义是产生于西方的一种文学形态，用它阐释作家作品时，有一定的局限性。
B．作者引用鲁迅的话，是将其作为论述“屈原不是浪漫主义者，屈原作品不是浪漫主义作品的”佐证。
C．《巴黎圣母院》通过对加西莫多这一形象的塑造，具体实践了浪漫主义对崇高美的追求，体现了德行与容貌的鲜明对立。
D．屈原的作品始终将个人的命运与国家的命运联系在一起，其主体性的内涵也是人的个性自我。
3、阅读题 阅读下面的文字，完成下列各题。（２５分）
在爱中行走
一天，德兰姆姆坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。姆姆很想去安慰他，下一站一到，姆姆立即下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。姆姆站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。姆姆决定建立一个临
终关怀院。很多人不理解：把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将几天后死去，有的几小时后死去，有的甚至即刻就死了。姆姆说：“每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。”
如果一个病人需要安慰，姆姆可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，姆姆让那个远道而来的牧师等了一个小时。姆姆说：“爱不是赞助，而是要伸出你
的手——我们的手何其温暖。”
身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访姆姆，姆姆正照料一个垂危病人。看到哈普，她行了一个礼，说：“我没有时间说话，先生。”哈普说：“你不希望全世界的人都知道您的工作吗?”姆姆停下手里的活，对哈普说：“这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。”说完，姆姆朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂得生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。
哈普喊道：“修女，他会传染我的。”姆姆平静地说：“不会的，不要怕。”说着，蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。哈普惊魂未定，姆姆走过来按按他的肩膀，安慰说：“相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，拿水给他们喝，喂东西给他们吃，你会做到的。”第二天，哈普再次来到临终关怀院，姆姆正在为一个病人清理溃烂发臭的伤口，他无法掩饰内心的战栗。这个美国记者日后与姆姆成为好朋友，在姆姆的感召下，他对乞丐更慷慨，对穷人更友善了。但是有一点他一直没有做到，就是亲手照料那些垂死者。
直到1979年，哈普又一次来到加尔各答，距第一次已经25年了。姆姆把哈普带到一个重病的老人跟前，请他给老人喂饭。哈普犹豫一下，在老人身边蹲了下来，舀了一勺饭送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂的太少，很多饭粒落在老人脖子里，老人举起手，跟哈普说话，哈普很尴尬，以为老人责备他，赶紧说：“对不起。”但老人还是不停地说，姆姆蹲下来靠近老人嘴边，细心听了一会，转头对哈普说：“他在祝福你。”哈普很吃惊：“他在祝福我?我仅用口袋的零用钱，就可以帮他买很多很多的食物。”姆姆笑了：“但你买不到他的祝福。”对哈普来说，这是极其重要的一天，他以为自己永远做不到的事，今天做到了。他想起姆姆说过的一句话：忘记自我，便找到自我。哈普再次被姆姆稳如
泰山的信念所震动。
很多人对姆姆说：“世界上有这么多的穷人——数以百万计、千万计，甚至亿万计，你救得完吗?你的工作有什么意义呢?”姆姆说：“如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数亿万计的人，爱得从一个人开始。”姆姆选择为最卑微的穷人服务，拒绝使这种服务制度化、设施化。多年来，姆姆从不添置治疗方面的任何设备，姆姆认为：有了设施，就必然对病人作出选择，那些最有希望痊愈的病人，就会成为医院首选。在临终关怀院里，很多病人被多次收留，每一个再次被收留的人，修女们都以同样的热情、同情和耐心服侍他们。虽然一直以来，都有人对姆姆的工作方式提出异议，甚至批评，但姆姆不为所动，她认为：现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。
德兰姆姆最可敬地方在于：始终坚信穷人是有尊严的，并且付出一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。姆姆说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。”举世公认她是穷人之母。（摘编自华姿《德兰修女传》）
【注】德兰姆姆：德兰修女，又译为特雷莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者。
小题1:下列对传记有
关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．德兰修女是一位伟大的仁爱行动者，为了让更多的穷人在生命尽头不再那么孤单凄凉，感受到爱的温暖，德兰修女建立了临终关怀院。
B．很多人认为德兰修女救助垂死者，是资源浪费，没有什么意义，对此姆姆从不解释，依然无怨无悔的耐心服侍每一个需要救助的人。
C．德兰修女让远道而来探望她的牧师等待，把慕名采访的记者晾在一边，这说明她把服务穷人服侍病人放在首位。
D
．哈普给一位重病的老人喂饭，尽管很笨拙，却受到老人的祝福，老人的祝福深深震撼了他，让他做到了25年来一直没有做到的事。
E．本文通过对德兰修女艰苦努力创建临终关怀院过程的记述，生动展现了她无私无我为穷人奉献的一生。
小题2:德兰修女被誉为“穷人之母”，她对爱穷人有哪些看法?请简要概括。（6分）
小题3:文中详细写了战地记者哈普的感受和转变，这有什么作用?请简要分析。（6分）
小题4:德兰修女拒绝仁爱服务的制度化、设施化，认为现代人迷失在制度、设施里已经很深了，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
4、阅读题 阅读下文，回答问题。
米芾所写的各体书，以行书成就最高，突出的特点是“沉着痛快”。他写行书的速度非常快捷，即使是在绵帛上书写的《蜀素贴》，也是快笔如故，所以朱熹形容他的运笔“如天马脱衔，追风逐电”；宋高宗称之为“如乘骏马”。米芾写行书不仅速度快，而且果决有力，从而形成了他独特的笔势，用黄庭坚的话说，米芾的笔势“如快剑斫阵，强弩千里，所当穿彻”。我们看到，不管是小字行书如《苕溪诗》，还是大字行书如《虹县诗》他都能刷掠奋迅，墨浓笔肥不伤笔势，墨燥笔瘦犹能奔逸，这就是米字生动夺人的妙处。米字的神采，大多是从他那“风樯阵马”般的笔势里焕发出来的。学米字的书家如米有仁、吴琚，之所以形似米字而神采难现，就因为他们不曾学到米芾的笔势。
米芾写行书，还集纳了晋唐诸家笔法字法的长处。他30岁题写在阎立本《步辇图》上的两行观跋，是他最早的行书书迹，起笔收笔用力顿按，结字紧结，字形耸峙，后来写的《三吴帖》、《乱道帖》、《破步诗》、《苕溪诗》仍然保留着欹侧耸峙的体态，似乎受到欧阳询行书的影响。他的行书还汲取了颜体的宽博和褚字的骨力，又“去颜肉，增褚骨”，风格有一小变，米字的蟹爪钩，是人们熟悉的笔姿，是从褚字中变化出来的。自米芾师法王献之后，笔画又多取圆势，辅之以从晚唐书家段季展那里学来的“八面皆全”的“刷”笔之法，又增加了转折遒美的韵致，终于形成了“骨筋、皮肉、风神皆全”的米字。米芾曾经不无得意地说：“壮岁未能立家，人谓吾书为‘集古字’，盖取诸长处，总而成之，既老，始自成家，人见之不知以何为祖也。”这好像是自夸，却是大实话。他50岁以后的行书，无论简札、跋语、歌诗，不仅形貌与古人若即若离，每出新意于法度之中，而且笔法活泼圆通，字态能侧能正，笔画多姿多态，笔势的奔逸更是摄人心魄。比之于黄庭坚的行书，为芾的笔姿变化多，振迅生动。与苏轼相比，论书法本领和技巧水平的全能，要在坡翁之上。苏轼也承认这一点，他说：“海岳（米芾号海岳外史）平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。”乾隆皇帝视为“三希”之宝的王献之《中秋帖》，就是米芾的节临本；传世的王羲之《大道帖》及小王的“鹅群贴”、《东山帖》墨本，也是米芾的手笔。
１．对第一段中画线的“沉着痛快”理解最为准确的一项是?（?）
A．意思是说米芾所写的行书运笔速度非常快，而且果决有力。
B．意思是说米芾所写的各体书法书写速度非常快，而且果决有力。
C．意思是说米芾行书书法速度非常快，而且结字紧结，字形耸峙。
D．意思是说米芾的各体书法有独特的笔势，如“风墙阵马”。
２．下列理解不符合原文意思的一项是?（?）
A．米芾的《苕溪诗》具有墨浓笔肥的特点，《虹县诗》具有墨燥笔瘦的特点。
B．米芾的《苕溪诗》和《虹县诗》都有“风樯阵马”般的笔势。
C．米有仁和吴琚的字，都表现不出用笔刷掠奋迅的特点。
D．米有仁和吴琚的字用墨有浓有燥，笔画有肥有瘦，和米芾的字有形似之处。
３．以下叙述不属于米芾成熟期行书特点的一项是?（?）
A．形貌与古人若即若离，集前代诸家笔法、字法的长处而自成一家。
B．笔画多取圆势，运笔采用“八面皆全”的刷笔之法，转折遒美有韵致。
C．既有筋骨、皮肉、又有风神。形神兼备，具有独特的笔势。
D．常常出新意于法度之中，笔法活泼圆通，字态能侧能正，笔画多姿多态，笔势奔逸。
４．根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是?（?）
A．欧阳询的行书具有字形耸峙的特点，颜体字具有宽博多肉的特点。
B．黄庭坚的行书笔姿变化较少，苏轼的书法也不是各体皆精。
C．王献之的书法，笔画具有圆势；褚字较有骨力，并创造了“蟹爪钩”。
D．米芾早期的行书，努力学习前代书家的长处，但仍能看出模仿的痕迹。
5、阅读题 阅读下面的文字，完成下列各题(22分)
真正的逍遥
①我始终觉得庄子是孤独的，是一个寂寞的游吟诗人，他笔下的那些生物也是孤独的。
②无敌最是寂寞，亦最痛苦。试想一下，在遥远的北海之湾，有条叫鲲的大鱼，鲲体形之大，足足有几千里，恐怕寰宇之内都难以找到匹配的对手。然而，在那个漆黑而深邃的洞里，鲲却是不快乐的，面对黑暗，它的心早就被挖空了。于是，为寻找更好的风景，它化身为鹏。鲲的骤变，无论是因为被迫还是自省，都是伟大的，而这只不过是它的第一次解脱。接
着，
鹏飞往南海，激起千层浪。这便是第二次解脱了。
③鹏在高空飞行，乘风借云，俯视苍天之下的芸芸众生，没人听到它笑，没人看到它哭，它在沉默中越飞越高，离我们越来越远。你有没有试过一个人的旅行?整个过程中表演是你，观众是你，你唯一的敌人也是你。
④鹏的这个寂寞旅程是复杂的，在庄子笔下更是充满了隐喻，鹏所要面对的水气、阻力、云层无疑暗示着世间的复杂纷扰：人际关系、等级观念、繁文缛节等等。有心人只要稍微斟酌一下鲲的所有变化以及鹏的前进步骤，就不难发现其中包括了几个过程，而每个过程都蕴涵了丰富而深厚的道理。
⑤在鲲变为鹏之前，它需要耐心等待。万事俱备只欠东风，孤独的鲲在忍耐中煎熬着，一直到六月，时
值盛夏，此刻天地都晴朗了，热气环旋，大鱼把头探出了水面，。它要启动了。接着，鲲感觉到了扑面而来的风，只需等风稍微大一点，它就能乘风了。]
⑥顺着风的趋势，鲲一次又一次跃出水面。鲲很明白自己要做什么，它不是鲤鱼跳龙门，乍起便落，一条鱼要想飞，并且要飞得更远、更持久，就必须先要飞得高一点、再高一点，而要想上升，就必须最大限度地利用风。鲲是冷静的，经历了漫长的等待，它没有自乱阵脚。风来了，绝不能见风就上，要进行精确的判断分析。鲲测试了很多次，终于找到最理想的大风了，于是它拼命一搏，双鳍一展，宽大的翅膀就出现了，鲲终于成为了鹏。
⑦虽然鲲变身成功，但此时它的羽翼还不够强壮，还需要一步一步熟悉飞行。慢慢地，它发现自己在飞的过程中长大了，羽毛丰满了，身体也有力量了，于是它一个侧身，飞到了风之上，驾御着天地之气，试图控制风。从这一点看，鹏是聪明的。虽然一开始是风解放了鲲，让这只死守在黑海里的巨兽飞起，但鹏不可能永远被风牵着鼻子走，所以它跃到了风之上。当它发现自己离南海越来越近。身后风景人是物非、再也无法回头时，它也自由了。
⑧于是，进行到最后一个过程，鹏丢弃了风，不再依恋外物，而只凭自己，它甚至听不到风声了。这也正是最成功的飞行、独自的飞行。
9看过《逍遥游》，我们发现，任何一个有上进心的人都会孤独。因为自身孤独，所以奋发突破现状；因为突破过程荆棘满地，伤痕累累，所以更加孤独悲凉。这看起来似乎是个恶性循环，而在庄子辽阔的思维里。孤独的过程却成了脱胎换骨的必经之路。没有任何人能拒绝孤独。
⑩我们在人生旅途当中难免会迷失方向，我们的事业会有遇到瓶颈的时候，此刻成与败就只看你自己的抉择了。当身边没有一个能真正帮得上忙的朋友的时候，你会孤独吗？此时的你一定要明白，孤独并不可耻，只有耐得住寂寞，苦心修炼，不时突破自己，才有可能成功；当你重新找到方向，突破了事业的瓶颈，那么你就拥有幸福，不再孤独了。如果不能改变环境，就试着改变一下自己．好事或坏事，换个角度，如同乾坤相互转换，就会大不一样．或喜或悲，是福是祸，全看你自己了。
11想想看，一旦你突破成功，到那个时候，宇宙中的大气、风、火、泥土、水、生灵都成为你身体的一部分，呼之即来，挥之即去，人际关系、等级制度、繁文缛节都已经不是阻碍了。鹏拍打翅膀，一般人看来它只是在利用风，其实换个角度来看它也是在“养风”，培育更强的风。这是很多人读《逍遥游》时忽略了的地方。逍遥，除了自己的进步，还包括了对环境的尽可能利用，就像鹏弃风之前首先要利用风一样。
12与鹏相比，我们对未来的定位可以稍微低一点、更实际一点；每天进步一小点，只要坚持下去，绝对会有意想不到的收获。没有人能怀疑你的实力。别忘了，在我们坚强的小宇宙里，住着惊艳的凤凰，她在孤独的烈火中骤然泯灭，却又迅速逍遥重生。
小题1:解释下列句子在文中的含意。（6分）。
（1）整个过程中表演是你，观众是你，你唯一的敌人也是你。（2分）
（2）在我们坚强的小宇宙里，住着惊艳的凤凰，她在孤独的烈火中骤然泯灭，却又迅速逍遥重生。（4分）
小题2:简要概括鲲鹏的前进过程，每个过程必须含有一个“风”字。（4分）
小题3:综观全文，本文在表达方式上有什么特点?举例分析。（6分）
小题4:结合原文，谈谈你对“真正的逍遥”的理解。（6分）