时间:2019-03-15 23:00:44
1、阅读题 阅读下面《论语》选段，回答问题（6分）
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”?
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．这段文字借孟武子问仁这一话题，引出孔子对自己的四个学生仁的评价。
B．他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。
C．在孔子看来，，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。
D．从这段内容可知，孔子在评价人的标准就是“仁”。他把“仁”放在最高的地位。
参考答案：（1）A
本题解析：是对三个学生的评价。孔子所说的“仁”，是评价人的标准，孔子强调，没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
【译文】孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
本题难度：简单
2、单选题 下列句子中加粗的词，古今意义不相同的一项是
[? ]
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成小题。（共16分）
管仲论（节选）?
（北宋）苏洵
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
小题1:下列句子中划线的字解释不正确的一项是（?）(2分)
A．霸诸侯，攘夷狄攘：打击
B．顾其使威公得用三子者顾：探望
C．吾意以仲且举天下之贤者以对且：将要
D．可以絷威公之手足耶絷：束缚
小题2:下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是（?）（2分）
①管仲相威公，霸诸侯?②其言曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近” ③ 举天下之贤者以自代 ④仲能悉数而去之耶?⑤仲以为威公果能不用三子 ⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也
A．①④⑤
B．②③⑥
C．②④⑤
D．①③⑥
小题3:下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（?）（2分）
A．作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。
B．桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。
C．如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。
D．桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
小题4:把下面三个（含两个课内）句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。（4分）
（2）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（3分）
（3）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（3分）
参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:D
小题4:（1）功业的成就，不是成功于完成之日，必有一定的因素引起；祸乱的产生，不是发生于作乱之时，也必有根源预兆。
（2）朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国恩，任命我为洗马。
（3）所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳之类一样。
本题解析：
小题1:试题分析：B项根据上下文，此句话的意思应该是“回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！”因而“顾”意为“回头看”。A项可根据上下文句式对仗推断出，C项此处根据语法应该是一个副词，修饰“举”，而“且”字当副词时意为“将要”“暂且”，根据句意，选“将要”；D项可根据此 句中“絷威公之手足”的结构推断出。
点评：一词多义是一个重要文言现象。解答此题时可采用联想推断法，如联想课文语句和成语、依照现代汉语中的词语意等来判断，同时联系上下文意进行推断。
小题2:试题分析：①是说管仲辅佐齐桓公称霸诸侯；③是假设管仲这样做；⑥说的是“竖刁、易牙、开方”，而非管仲。
点评：对于筛选文中信息类题型，首先要回顾文本，将试题提供的例句结合上下文逐句进行分析，同时注意题干中要求的关键词语，最后找出符合要求的句子，
小题3:试题分析：D项由“威公薨于乱”可知，齐桓公死于宫廷内乱，不是“齐桓公死后宫廷发生内乱”。
点评：归纳或概括文章内容类型的题，一般都是选择有错误的一项，一般都是从曲解词义、张冠李戴、时序颠倒、无中生有、夸大其词几个角度考查，可将四项全部到文中进行对照，仔细核对原文中的有关内容，得出答案。
小题4:试题分析：本题涉及一词多义、通假字、词类活用、古代官吏任职术语。（1）中注意“盖”是发语词，不译，“由”为“原因”，“作”是“产生”意，“兆”是“预兆”。（2）中注意“特”是“特地”意，“寻”是“不久”，“拜”“除”都是“提拔”，“郎中”“洗马”是官职，不译。（3）注意“故夫”用在句子开头，引出议论，可译为“因此”，“知”通“智”，“才智”，“而”通“能”，能力，“效”译为“胜任”，“比”译为“顺合”“合”译为“合乎”，“征”做使动用法，译为“使……信任”，“若此”译为“像这样”。
点评：翻译文言文的句子应以直译为主，意译为辅，力求字字落实，做到“信、达、雅”，同时要掌握“留”（专有名词等）、删（不译的虚词）、补（省略成分）、换（古词换今词）、调（调序）、选（词义）、固（结构）、意（意译）的文言文翻译方法。
【参考译文】
管仲做丞相辅助，称霸诸侯，打击夷、狄等异族，到死时都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
功业的成就，不是成功于完成之日，必有一定的因素引起；祸乱的产生，不是发生于作乱之时，也必有根源预兆。因此，齐国的安定强盛，我不认为是由于管仲，而是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不认为是竖刁、易牙、开方，而是管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公问及丞相人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三人，不讲人情，不能亲近”罢了。唉，管仲以为桓公真的能不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕无管仲。有管仲在，那这三人就只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这三人一样的人吗？即使桓公幸而听了管仲的话，杀了这三人，但其余的这类人，管仲能全部列出而除掉吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。这三人又有什么可怕的，不说也可明白啊！
本题难度：一般
4、单选题 根据文意分析不正确的一项是
A．《游褒禅山记》以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索，二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取。
B．作者在材料的选择上，略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感，这是为了配合说理的需要，这种安排颇具匠心。
C．作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理。
D．全文借“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”来过渡，将记叙部分和议论部分紧密联系起来，前后衔接自然。
参考答案：．D
本题解析：两部分之间使用了过渡句：节选部分第一段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第二段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
本题难度：简单
5、阅读题 阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事①。君子多乎哉？不多也。” ?（《子罕》）
②樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须②也！上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁③负其子而至矣，焉用稼？”?（《子路》）
【注】①鄙事：卑贱的事情。②小人：一般老百姓。樊须，即樊迟。
③襁：又称被单，背负小孩的布条。
小题1:孔子为什么说樊迟是个小人？结合以上选段简要分析。（3分）
答：?
?
?
小题2:孔子说樊迟“ 学稼”、“ 学为圃”是个小人，却又承认自己“多能鄙事”，二者矛盾吗？你是如何理解的？（3分）
答：?
?
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参考答案：
小题1:孔子讲求的道，志在济世救国，平定天下，（1分）强调学生应把精力放在学习仁义礼智信等道义上，而不是去学习种地和种菜。（1分）在孔子看来，教育的目的是培养救世济民的管理者，而樊迟只是热衷学习种田和种菜这类小的技术，因此，孔子说樊迟是个小人。（1分）
小题2:（3分）二者并不矛盾。（1分）孔子说樊迟是个小人，强调的是君子应该更注重于道德修养，而不仅仅是掌握种庄稼种瓜果蔬菜等各种技艺。（1分）在孔子看来，自己的“多能”是通过不断的学习和实践而获得的，是符合君子的要求的。（1分）
本题解析：
小题1:试题分析：樊迟退出后，孔子说：“真成一个在野小人了，樊迟呀！君子在上位，只要能好礼，民众便莫敢不敬。只要能好义，民众便莫敢不服。能好信，民众便莫敢不用他们的真心和实情来对上。政治能做到这地步，四方民众都会背负了他们的孩子来请入籍，那就耕户日增，耕地日辟，何必自己学稼穑之事呀！”在孔子认为，学生应把精力放在学习仁义礼智信等道义上，教育的目的是培养救世济民的管理者，而不是去学习种地和种菜。
点评：本题虽然考的不是句子翻译，但是侧重点仍然是对文言语句的理解。要想做对这个题，首先要将文段中的句子的含义都弄懂了理解通了才能做对。
小题2:试题分析：本章清楚地说明了孔子的君子论，他认为樊迟是个小人，强调的是君子应该更注重于道德修养，而不仅仅是掌握种庄稼种瓜果蔬菜等各种技艺。孔子自己通过不断的学习和实践而“多能鄙事”，跟自己的君子论事相符的。
点评：在探讨这个问题的时候，要参照孔子的论点，围绕孔子的观点说出相应的理由。
本题难度：一般