时间:2019-03-15 22:57:29
1、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目。
徐君星标墓志铭
清?袁枚
余尝铭弈国手之范西屏墓矣，今又得一人于吴江梨里，曰徐君星标，名璇。生有心计，以羸废书，性独好弈。父培云，故国手也。四方弈者争来相角。星标衣文葆①，疏双丫髻，哑哑然旁立谛视，竟日不去，亦不言。父奇之，微哂而已。
居无何，西江棋客来，值培云外出，乃抱星标膝上，戏曰：“若能代而翁与我弈乎？”应声曰：“唯。”客怜其幼，问让子若干。星标跽而请曰：“儿主人也，客远来，愿让客先。”客笑而从之，甫数著，觉有异势不能休，攒眉苦思，裁下一子，星标随手支应，即往阶下抛堶②嬉戏。客惧损名，佯作便旋③状遁去。当时，星标年才十有一。
其布局审势虽本家法，而常出意外之奇。或敌人坚壁高垒，万无破法，星标强投数子于闲处，若惹人嘲笑者。俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。观者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然。古称人能数遍天星，则尽其棋势，星标其庶乎？余按六朝人主好弈。有围棋大小中正之官，有以弈得太守者。使星标生其间，当如何荣宠，而竟没没然抱技以终。然则天下事有遇有不遇，类皆如弈耶！呜呼，惜矣！星标有子达源，能诗、能画，偏不能棋，星标亦不教也。
铭曰：天之所相，其生不偶，以故駃騠④生七日而超其母。吁嗟徐君世罕有，能向弈秋⑤借其手，坐隐一枰消永昼。天年终时六十九，我为之铭葬高阜。棋之艺一日不绝，君之名一日不朽。
（选自《袁枚诗文选译》）
【注】
①文葆:文绣的襁褓。葆同“褓”，此指儿童穿的绣花衣。
②抛堶：一种抛砖块的游戏。
③便旋：小便。
④駃騠：即骡，公马与母驴所生，体与力均优于驴。
⑤弈秋：传说中极善于下棋的人。
小题1:对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．以羸废书，性独好弈 羸：瘦弱
B．父奇之，微哂而已 哂：微笑
C．星标强投数子于闲处 强：故意
D．客怜其幼，问让子若干 怜：可怜
小题2:以下句子中，全都表明徐星标高妙棋艺的一组是（3分）
①以羸废书，性独好弈?
②客惧损名，佯作便旋状遁去
③观者且惊且喜且叫绝，而卒莫测其所以然
④有围棋大小中正之官，有以弈得太守者
⑤棋之艺一日不绝，君之名一日不朽
⑥使星标生其间，当如何荣宠
A．①②④
B．②③⑤
C．①③⑥
D．④⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．这篇墓志铭实际上是一篇人物小传，记述了一位平民棋手的生平事迹。徐星标的高超棋艺离不开家庭的耳濡目染，更离不开自己的天赋与勤奋。
B．文章第二段写西江棋客与星标的对弈，笔法曲折，人物的性格也很鲜明，颇有传奇特点，写活了一位天才棋童的形象。
C．作者拿徐星标命运与南朝时期受重视的围棋国手相比较，为他身怀绝技却生不逢时的命运感到惋惜，为他未能尽展报国之志而感喟。
D．徐星标成为围棋高手与 他的性格有关。“生有心计”，也就是生来好琢磨事理。而他的儿子能诗能画“偏不能棋”，并且他也不教。这些都说明教育要顺应儿童的特点，兴趣是最好的老师。
小题4:请把下列文言语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）俄而近邻远映，若火生积薪中，燎原莫遏；又如降兵内应，伏甲四起。
（2）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（3）戍卒叫，函谷举，楚人一矩，可怜焦土
小题5:请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟默然无言徐向局客问淮上利害答曰小儿辈大破贼意色举止，不异于常。
（节选自《世说新语》）
2、阅读题 阅读《鸿门宴》回答下列问题。
1．情节波澜起伏是本文的显著特点，请分析鸿门宴上双方的形势关系是如何转换的。
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2．“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文是如何刻画樊哙这一形象的？
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3．项羽和刘邦各有着怎样的性格特点？
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4．张良和范增分别是刘项的重要谋士，这两个人物的性格特点分别是什么？
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5．在鸿门宴上项羽没有杀刘邦，古人对项羽的评价一直是众说纷纭，你的观点呢？
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评价项羽的三首诗：
题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
咏项羽
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成下列各题。
亲?政?篇
【明】王鏊
交①则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退适路寝②听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而适路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也，其北太极门，盖古之正朝也，又北两仪殿，盖古之内朝也。宋时常朝文德殿，侍从以下，五日一员上殿。内殿引见，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
(选自《明代文集》，有删改)
【注】①交：交通，通气。②路寝：帝王正殿所在。
小题1:对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
?
A．上特视之，谢恩见辞特：只，不过
B．盖天有三垣，天子象之象：好像
C．方将有为，而民之无禄禄：福气
D．天下至今以为恨矣恨：遗憾
小题2:下列各组语句中，全都表明当时朝廷上下不通气的状况的一组是
①上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。
②上特视之，谢恩见辞，惴惴而退。
③愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。
④而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
⑤今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见。
⑥惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。
A．①②⑤
B．①③⑥
C．②④⑥
D．③④⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．明朝中叶,皇帝不过问政事,君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，针对这一情况，王鏊写了本文上奏皇帝。
B．文章认为，明朝重大朝会在奉天殿，平日朝奏在奉天门，只是一直以来缺少内朝制度，以致上下之间的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。
C．文章提出，希望大臣常问皇帝起居，侍从等轮流回答咨询，各部门有事不易决断的君臣当面讨论解决，群臣上殿陈奏，都能毫无保留地说出自己的意见。
D．文章引经据史，条理分明，尖锐地指出君臣之间间隔不通的危害，切中时弊；提出恢复内朝亲政的办法，希望借此改变朝廷上下不通气的现状。
小题4:把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。(3分)
(2)君日出而视朝，退适路寝听政。(3分)
(3)惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。(4分)
4、阅读题 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．下列句中加粗词的解释不正确的一项是（? ）
A．取诸怀抱——取：取得
B．趣舍万殊——趣：趋向，取向
C．感慨系之——系：附着
D．终期于尽——期：期限
2．下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（? ）
A．当其欣于所遇／亦将有感于斯文
B．亦足以畅叙幽情／犹不能不以之兴怀
C．俯仰之间，已为陈迹／引以为流觞曲水
D．其致一也／列坐其次
3．下列句中加粗词的意思与现代汉语相同的一项是（? ）
A．亦将有感于斯文
B．俯察品类之盛
C．感慨系之矣
D．夫人之相与，俯仰一世
4．下列文言句式与其他三项不同的一项是（? ）
A．虽无丝竹管弦之盛
B．当其欣于所遇
C．不能喻之于怀
D．会于会稽山阴之兰亭
5．下列分析错误的一项是（? ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而道出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
5、阅读题 阅读下面《孟子》选段，回答问题。
邹与鲁讧①。穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转③乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢④而残⑤下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤⑥焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
[注]①讧：交战。②穆公：即邹穆公。③转：弃尸的意思。④慢：轻慢。⑤残：残害。⑥尤：责备、归罪。
（1）下列各项中，对上面<孟子》选段的理解，不正确的一项是（? ）
A．穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。
B．在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。
C．孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。
D．孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者”，就是要让穆公知道，事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。
（2）“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”（《离娄下》），孟子说的也是投桃报李的道理，结合上面的选段，请简要说明你对“出乎尔者，反乎尔者”的理解。
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