时间:2017-09-26 23:15:49
1、单选题 下列句中划线字解释正确的一项是
参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:C
本题解析：
小题1:C（离间的话）
小题2:C（C助词，用于主谓之间/代词，代道理? B表递进关系，并且/副词，将近C在? D趁机/因为）
小题3:C（把弘文馆改为崇文馆，不是郭崇韬所有）
译文：郭崇韬是代州雁门人。为人聪慧敏捷，因有才干而被称道。庄宗还是晋王的时候，郭崇韬担任中门使，深受庄宗的亲近和信任。
晋兵把张文礼围困在镇州时，久攻不下。而定州的王都又勾结契丹来犯。郭崇韬说：“契丹来犯，不是援救张文礼的，而是因为王都用利益引诱他罢了，况且，我们刚刚打败了梁军，应该趁着高涨的士气，不能仓促间自己因胆怯后退。”庄宗认为很对，果然打败了契丹的军队。庄宗当了皇帝，就让郭崇韬担任兵部尚书、枢密使。
郭崇韬一身廉洁，但是自从到了洛阳后，就开始接受各方官员的贿赂和赠送，老朋友和孩子们因此向他劝戒，郭崇韬却说：“我位兼大将和宰相，俸禄和皇上的赐赠非常多，难道缺少他们那一点东西吗？现在的藩镇诸侯，多是梁朝的旧将，如果一概拒绝他们，难道他们没有反叛的可能吗？再说，这些钱财藏在我私人的家中，同藏在国库里的钱财有什么区别呢？”第二年，皇上在南方有军事活动，郭崇韬就把他所收藏的钱财都献出来，来帮助皇上赏赐。
同光三年的夏天，阴雨连绵。庄宗苦恼于宫为炎热、潮湿、不能居住，想建造高楼来避暑，于是派遣王允平办理此事。郭崇韬进谏说：“陛下过去心中考虑的是天下社稷，现在想的是个人的享受，艰难、安逸的环境不同，考虑问题的出发点也不同，这是很自然的。但还是希望陛下不要忘了创业的艰难。”庄宗没言语。最终还是派遣王允平建楼，郭崇韬果然又极力阻谏。宦官说：“郭崇韬的住宅跟皇上的差不多，哪里知道陛下的热呢！”从此，各种谗言和挑拨纷纷传到皇上的耳朵中。
第二年讨伐蜀地，商议选择大将军。于是让李继岌担任西南面行营都统，郭崇韬为招讨使，军政都由郭崇韬来决断。郭崇韬向来很痛恨宦官，李继岌的监军李从袭等人看到郭崇韬一个人的独揽军权，心里早已不满，考虑用办法算计他。庄宗听说攻克了蜀地，注派宦官向延嗣前去慰劳大军。郭崇韬没有到效外去迎接他。向延嗣非常愤怒，于是，就与李林袭等人共同陷害郭崇韬。向延嗣回到朝廷后，乘机说蜀地的宝物都被郭崇韬据为已有了，并且诬陷郭崇韬有谋反的意图，将会对魏王不利。庄宗愤怒了，派宦官马彦寺前往蜀地，察看到郭崇韬的动向。马彦寺把这件事报告给了刘皇后，刘皇后让马彦圭传假诏给魏王，让他杀了郭崇韬。
郭崇韬掌权的时候，从宰相豆卢革、韦悦等人以下都极力巴结他。郭崇韬的父亲的名字中有一个“弘”字，豆卢革等人就借其他的事奏请皇上把弘文馆改为崇文馆。因为他姓郭，于是就说他是唐朝郭子仪的后代，郭崇韬也认为是真的。他讨伐蜀地，路过郭子仪的墓地时，下马大哭后才离开，听到这件事的人，都觉得可笑。但是郭崇韬为国家竭尽忠诚，有远大的谋略。他占领蜀地以后，于是派使者把唐朝的威望和恩德用委婉的方式告诉南诏的少数民族，想借此安抚并使他们归顺，可以说是有远大的志向了。
本题难度：一般
4、单选题
下列对于本单元课文写作特色分析不正确的一项是： （ ）
A．“融情于事”是《陈情表》一文的显著特色，作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。
B．《祭十二郎文》一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。
C．《愚溪诗序》文章清新秀丽，前四段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，最后一段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
D．《赤壁赋》全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。
参考答案：
C
本题解析：
前两段基本上是记叙
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下文，完成第题。（12分）
《万木图》序
杨士奇
⑴《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
⑵元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活，虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪赈之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力，来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者不籍识其姓名，卒亦不视其功，予之谷，而所活不可胜计矣。夫施于人，而使其恒有愧耻为辱之心，犹不施也。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
⑶居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子若孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利，将有为学宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
⑷呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之木后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时得一命，为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心，而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
小题1:第⑴段介绍了《万木图》的由来是?
（用自己的语言表述）（2分）
小题2:对第⑵段文意分析不正确的一项是（?）（3分）
A．元末战乱饥荒，导致亲人间“相食”勉强活命
B．“种树换粮”是为了不让被救济人有“愧耻为辱之心”
C．“不登记姓名”表现了杨先生乐施的“忠厚委曲”
D．本段交待了《万木图》中“万木”的由来
小题3:第(3)段引用杨达卿先生告诫子孙的话有什么作用？（3分）
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小题4:本文与《伶官传序》都是“序”，在写作意图上有什么不同？（4分）
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参考答案：（12分）
小题1:（2分）杨荣为彰显祖父杨达卿的美德，（将万木）画出来留给后代看而创作。
小题1:（3分）A（文段中叙述了饥民“人吃人”的情况，没有亲人之间相食的信息。）
小题1:（3分）表明了杨先生种树救灾的用意在保护饥民的自尊而不在树；真实地表现了杨先生的善良、不自私且注重教育子孙；引发下文“天理之在人心”之说。（前两个要?点答对一个2分，答对两个3分；后一个要点不作要求。）
小题1:（4分）《伶官传序》以庄宗“盛衰得失”的史实来论证“盛衰之理，在于人事”之理，告诫宋当政者居安思危（2分）；本文叙述杨先生行善之事以倡导后人，铭记先生教诲，传承善心，践行善举（2分）。
本题解析：《万木图》这幅画，是翰林侍讲建安人杨荣勉仁先生，为了彰显（显扬）其祖父杨达卿的美德，（将万木）画出来留给后代看而创作。
元末，战乱饥荒，老百姓饥寒交迫衣食无着，到了人吃人勉强活下去的地步，即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。当时，杨达卿先生家储藏了很多稻谷，打算开仓救济饥民，（他）指着某座山对饥民大声地喊话：“有愿出力帮我种树的人吗？种一棵树，我给他一些粮食。”由此（饥饿的）的人争相出力，来换取粮食。（杨先生）让他们都吃上饭，就像他所说的那样。愿意种树的不登记他的姓名，最终也不看他的功劳大小，给了他谷子，因此活下去的人多得数不清了。施恩于人，却让受施者常常感到惭愧和羞辱，还不如不施恩。杨先生的乐于施舍，多么地忠善、委婉又考虑周全啊！
过了几年，树木长得葱郁茂盛，都符合用材。杨先生指着树木告诫子孙们说：“没料到树木长得如此繁茂！希望你们不要只用它们为自己谋利，将来有建学校、造桥梁和摆渡小船需要木材的人，给他们；有家贫要造房、死后做棺材却买不起木材的人，送给他们。不要只想到为自己谋利！”因此（这些树林）给许多人带来好处。
唉！开始时杨先生只是送出谷子，懂得让被救济的人（因出力获救济）内心安宁而已，哪想到树木长大后如何使用呢！那些被救济的人一定尽力种树，不随便应付了事，大概是天理在人心，（善心好事）会传续下去吧。杨先生留下了这么好的善行，可惜的是他的善行仅仅施展于战乱艰难时期，仅限于方圆几里之内，并且仅以平民身份过完一辈子。否则的话，假如杨先生在太平盛世获得重任，做他想做的善事，他的善心善举一定会让更多的人受益。如果他的后人能够世代承续他的训诫，推广他的善心，并且坚持做下去不停止的话，那这种善心善行带来的好处将会久远而宽广。（我）写下这篇序以告诉后人。
本题难度：一般