时间:2017-08-25 22:20:22
1、语言运用题
题目：生活的提醒。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，字数不少于800字。
参考答案：
[例文]?
生活的提醒
盈盈月光，灼灼红叶，萋萋芳草，徐徐微风，把我们编织在一个如诗似画的世界花园中，有蝶飞燕啾，鸟唱虫鸣；有青梅独放，百花争妍。生活多么美好，它不仅给我们心灵的愉悦，而且给我们心智的启迪，使人终生受益。
生活是一部厚实的生命之书，它光彩的扉页上，写满了激荡生命热情的诗行：假如生命是一艘航船，不要停泊，也不要随波逐流，你要扬起高高的风帆，向着未知的领域前进！假如生命是一只雄鹰，不要徘徊，也不要在低空中盘旋，你要奋击强劲的羽翼，向着更高的蓝天飞翔。
生活是一部复音的六弦琴，用手指轻轻一拨，它便会奏出一首富有哲理的琴曲：你不能把你自己当作块松散的泥土，让别人把你踩成一条路；你不能把你自己当作一团飘忽的柳絮，让风儿把你吹得天翻地覆；你不能把你自己当一个陈列的模具，让别人的眼光在你身上飘来荡去；你不能把你自己当作一颗沙粒，永远被覆盖在黄沙之下；你应该成为一粒珍珠，闪亮在众人的面前；你应该成为腾飞的巨龙，遨游于天际之间；你应该成为喷薄的火焰，燃烧成灿烂的霞光！
生活是一位饱经沧桑的老人，他语重心长地告诉我：只有波涛滚滚的江河，才能创造出沙滩的光洁和美丽；只有奋斗搏击的生活，才能创造出绚丽多彩的人生；只有经历了失败和挫折，才能走向成功和辉煌；只有经历了失去的痛苦，你才会懂得拥有的珍贵；只有经历了峭石的磨砺，你才能铸成锋利的宝剑，才能直劈阻挡你前进的山峰、顽石。
有人说生活是一杯自酿的酒，是甜是苦都得把它喝下去；有人说生活是一出自演的戏，是好是坏，都得把它演下去；而生活本身亲自告诉我：生活是你手中的一支万花筒，它的颜色由你去支配，你自己才是生活的主宰者，你自己才是你命运的主宰者……
[点评]文章开头着力描写一个美丽的生活图景，开篇造势，有先声夺人之妙；主体部分连用三个比喻——生活是一部厚实的生命之书，生活是一部复音的六弦，生活是一位饱经沧桑的老人，揭示生活给人的启示；结尾又将生活比喻为“万花筒”，而它的色彩由生活的主人来支配，形象而富有哲思。
本题解析：“生活的提醒”是一个生活化的话题，它引导考生在思考生活中领悟人生的真相，树立生活的信心，享受生活的乐趣。生活是丰富多彩的万花筒，给人的提醒也是精彩纷呈的：生活教我们求真，向善；生活给我们信心、勇气；生活使我们坚强，勇敢；生活让我们丰富，充实……考生宜从原生态的生活入手，在生动的叙述与描写的基础上，升发感悟，抽绎哲理，启人深思，教人明理。
本题难度：一般
2、写作题 阅读下面的文字，根据要求作文。
? 2010年9月，两名赤裸上身的男子在嘈杂、凌乱的屋子里翻唱汪峰的《春天里》。沙哑沧桑的声音让这段视频走红网络，网络转载破两百万。“如果有一天，我悄然离去，请把我埋在这春天里……”很多网友都被他们的经历和歌声中的苍凉所触动。而且其中很多人都有过相似或者类似的经历，“旭日阳刚”的执著是他们所没能坚持的，“旭日阳刚”的今天是他们曾经向往的。在鼓励、支持“旭日阳刚”的同时，很多人都在找寻、激励着自己继续追求自己的“春天”。或许每个人都有自己的“春天”，也生活在自己的“春天里”，不管是过去、现在，还是未来.
? 请以“活在春天里”为标题，写一篇文章，谈谈你生活中有关的经历或对此的看法，文体自选( 诗歌除外) ，不少于800 字。
参考答案：“略。”
本题解析：
本题难度：困难
3、写作题 阅读下面材料，根据要求作文。
材料一：断臂的维纳斯吸引了很多人的观赏，也吸引了无数好事者。这些好事者，他们提出了种种奇思妙想，要给维纳斯续上断臂。然而，迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
材料二：有一次，记者问球星史蒂夫·加里威：“你从来没有哭过吗？”他回答：“是的，我从来不掉眼泪。”记者说：“我认为你倒不如像大多数人一样，有时不妨也掉掉眼泪，这样才能证明你是一个真正的人，一个有喜怒哀乐，感情丰富的男子汉。”
请以“真实之美”为话题，写一篇文章。注意：立意自定，标题自拟，文体自选，不少于800字。
参考答案：
本题解析：对提供的多则材料，可采取“聚集”的方式，寻找其共同之处，并在此基础上立意。维纳斯的断臂是一个事实，已得到了人们艺术上的共识，任何“续臂”都只能是矫揉造作，失去了真实，也就失去了“美”赖以存在的基础。球星为显示自己的英雄形象，宣称从不流眼泪，这显然不符合常情，是一种虚饰。因此记者劝他也不妨流一次眼泪，做一次真正的人、活生生的人，这样有血有肉，更能给人以男子汉的形象。这两则材料的共同点即是：美是真实自然，反对矫揉造作。可论述真实与美的关系，可联系生活，论述人不是因为美才可爱，而是因为可爱才更美等。
本题难度：一般
4、写作题 作文（60分）：
每人都有一块必得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。
请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。
参考答案：
【例文】
耕种自己的土地
曾几何时，“我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时，“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！
再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地？
鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散，当文革的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化” 的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？
两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地？
中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失！
记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼，“人是有思想的芦苇”，一个人的精神靠非本民族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉，中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫？再看看现今的文化市场，舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子……
我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子？
诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没？
该好好耕种我们自己的土地了！
当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的《青花瓷》引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醒，并尝试着耕种我们自己的土地！
是的，我们需要耕种的是自己的思想土地，需要传承的是自己的民族文化！只因我们对自己的这片土地，“爱得深沉”！
【点 评】
本文议论有很强的针对性，论据典型，观点发人深省。作者纵横议论，破立结合，表达了自己的忧思。是的，耕种我们自己民族文化的土地，责无旁贷！独立的思想，围绕某一个问题深入探究，进行比较分析，是值得我们作文时借鉴的
人生不必管的五件事（美文赏读）
（文/王学富）
人生有五样事情，我们不必去管。
父?母
第一件事，父母，是谁生了我们，我们不必管。
这事我们管不了。存在主义哲学家如海德格尔说，我们是被“抛入”这个世界的。要不要来，没有人事先征求过我们的意见。我们一出生，就面对这样一个事实：我来了！哪怕发现情况不妙，不管我们多不情愿，也回不去了。于是，跟世界初遇时，我们的第一个反应就是：哭！
睁开眼睛，看到父母，不管他们是美的、丑的，都是父母。这，我们没法选择，不必去管。再大一些，等我们懂得一点世故，再看父母，他们或富有，或贫穷，或显赫，或平凡，我们没法改变，不必去管。
以后的人生，我们会一次次审视自己的父母，他们或是健康的，或是疾病；或是受教育高，或是没受过教育；或是温和，或是严厉甚至粗暴；或是能表达爱意，或是沉默寡言，以及其他所有方面，我们可能有诸多不满意，但这些都是无法改变、无法选择的事实，我们所能做的，就是接受这样的事实。
长?相
第二件事，长相，我们的长相，不必去管。
每个人都爱美，很想自己长得美，有这样的想法不是问题。但我们生成什么样，基本上就是那样。就像一辆车，我们可以做维修和保养，但不要指望它大的改观。长相只是人的外包装，好的商品总是更注重自身的品质。
有这样的人，一直盯着长相不放，以为长相好了，一切都好了，长相差些，一切都完了。一个人小时候这样想，还说得过去，因为还没长大呀。青春期过了，二十多岁了，还这样想，并且一直这样想下去，结果不是长相“完了”，可能是他的整个人生都“完了”。道理还是得听一点的：长相不等于人，长相好看，不代表人生精彩。君不见，活得精彩的人，什么长相都有。
往?事
第三件事，往事，过去发生的事，不必去管。
一件事情发生了，就变成不可改变的了。不可改变性，是过去之事的属性。古希腊有哲人说，神也改变不了过去。我曾以为，人性里有一个虚妄，就是想做神。但在这件事上，人不只是想变成神，而是想高于神。因为，改变过去是神都做不了的事，人却想要去做，如果做不到，还会不依不饶。一件事情发生之后，神接受了，说，我改变不了；人却不接受，说，怎么可以发生这样的事？他这样说，并不是在提问或思考，而是在表达一种“不接受”的态度。我只能说：怎么就不可以发生这样的事？
那天，我看到一个小孩在院子里玩玩具。一不小心，玩具掉在地上，摔碎了。小孩哇哇大哭，一边哭一边抗议：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎。
生活难免有各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心。当生活中发生大大小小的破碎之时，我看到许多成人，他们的反应如同幼儿一样：坐在人生旅途的路边哇哇大哭，反复说“我不要这样！”实际上，他们只是恐惧，或者想逃避。
别人的想法
第四件事，别人的想法，不必去管，这也是管不了的。
我们从小长大，总有人对我们有这样那样的看法。我们太想别人对我们有好看法，太害怕别人对我们有不好的看法，以致我们说话做事，太在意别人怎么想，反而不去管自己怎么想。
这太亏了。岂不知，我们自己的想法才是最重要的。收集一千个别人的想法，还是不敢动手去做，反而变得更加惶惑了。还不如有一个自己的想法，按自己的想法去做，去做成一件事。做错了，也不要紧，因为在犯错的地方，我们会收获经验，而罗杰斯说，个人的直接经验，是最高的权威，高于圣人的话语，高于先知的预言。
有一个典故叫“筑舍道旁，三年不成”，说的是一个人要在路边盖房子，他每天都向路过的人征求意见，结果三年过去了，房子也没有盖起来。有人这样看，有人那样看，哪能管得了？哪能顾得全？还不如我们时时问自己：我是怎么想的？我该怎么做？当我们有了自己的想法，按自己的想法去做，就可以把事情做成了。这时，我们发现，许多过往的路人聚集到盖起来的房子前，对我们表达了好的看法。由此我们知道，一个人要做成一件事，只去询问别人的想法，跟着别人的想法跑来跑去，不过是捕风捉影，最后成了竹篮打水。事实上，从头到尾，我们怎么想，我们怎么做，一直在影响着别人对我们的看法。跟在别人后面久了，也做不成别人，反而找不到自己。
老天爷的事情
第五件事，老天爷的事情，不必去管。
有些事情，超过人类的能力，我们无法左右，因此，古语说“尽人事，听天命”。
老天爷的事情，我们管不了。接受这一点，不是出于无奈，反而是一种境界，一种道的境界。要达到这种境界，需要我们有一种直面的精神，去面对我们是能力有限的人，去摆脱人性里虚妄的羁绊。
古代有一个故事：有一个人挑着卖油的担子在路上走，担子两头挂了许多油瓶。他走着的时候，担子一头有一只油瓶在他身后掉了下来，在地上打碎了，他头也不回，继续赶路。路人见了觉得奇怪，问之。他回答说：已经碎了，何必去管！据说，当天恰有一个官员路过，看到这一幕，觉得这是个人才，便推举他去做官，果然政绩斐然。
人生有许多事情需要去管，不必在管不了的事情上花费心思和精力。那些能够想到这一点，并且这样去做的人，才能充分实现自己的价值。
本题解析：本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路。“耕种自己的土地”采
用了比喻的手法。审题时，要牢牢把握“耕种”一词，“耕种”意味着要有脚踏实地的人生
态度，要有一种负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折。“自己的”
则强调个体、个性。写记叙文，应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟；写议论文，
应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。
本题难度：一般
5、写作题 作文（60分）
以“高中初记”为标题，写一篇记叙文，要求800字左右，感情真实，不得抄裘。
参考答案：略
本题解析：这个题目相对而言比较简单易写，可从这些角度去立意：对未来的憧憬，对生活的感悟，对高中生活的喜爱，对人生的思考都行。内容上可以写这些：报志愿、报名时候的一些事情想法，开学前的等待，军训生活，开学教育，学习生活，与新同学、老师的交往、相处。要明确记叙的四要素：人物、时间、地点、事件。
点评：记叙文的写作， “抓住情境”是非常重要的。
情境，就是情景、境地。抓住情境，就是在文章中着重渲染具体的、生动的情景、状况，如人物遇到了怎样紧急的境况，怎样危难的处境，怎样一种复杂、矛盾的局面，怎样一种特殊的困难，怎样激动人心的时刻等，抓住“情境”进行具体的渲染、描述。这样写一方面可以使人物的性格、品质、感情等在特殊的困难或考验面前表现得更鲜明，更可信；另一方面可以抓住读者，读时对文中的人物关注，产生阅读兴趣。一个“情境”描述、渲染是为了突出表现人物的活动的背景，在此后，再来通过刻划人物就更具有典型性。如《七根火柴》中对草地气候变化的情境描写，《小桔灯》中对小姑娘家境的描写。《从百草园到三味书屋》中对三味书屋生活的描写，美女蛇故事中的描写。
本题难度：简单