时间:2015-04-22 06:53:21
博主按语：2013年中国海洋大学自主招生面试第一天，场面非常的火爆，竞争非常的激烈，博主甘霖豌豆根据前方自己学生考试后的电话反馈，归纳整理出了以下部分面试试题以及博主甘霖豌豆给予粗浅的解答分析，试题是根据学生反馈整理，也欢迎给予纠正与补充，谢谢，仅供参考。
一、中文试题：
1.如果你是人大代表，你将会提什么提案？
2.大学生携带电脑看法。
3.善意的谎言是否是正确的？
4.因为星球在运动，所以看清整个世界，你如何理解？
5.立言立德立行怎样排序？
6.一个关于万有引力的物理题。
7.对莫言作品的看法。
8.镜子为何左右颠倒而不上下颠倒，小孔成像呢？
9.说几个热词。
10.关于十八大会议的核心内容是什么？
11.“紧紧抓住梦想，因为若是梦想死亡，生命就像折断翅膀的鸟儿，再也不能飞翔”，谈谈你对这句诗的理解？
二、英文试题：
1.用英语分别介绍两位科学家、艺术家。
2.关于交友问题，你如何看待？如何聊到新朋友？
3.对苹果手机的看法。
4.教育重要还是工作经验重要！
5.介绍世界十大景观（列举世界著名景点，并用英文描述其中一个）
6.介绍一下海大校园，说几个地点。
2013中国海洋大学部分试题详尽解读：
问题1：镜子为何左右颠倒而不上下颠倒？小孔成像呢？
甘霖豌豆解读：（1）平面镜成像特点之一——成正立的像，所以在平面镜前镜中的影像不能颠倒上下。而且平面镜中的像并非左右颠倒的，你可以在镜前举起右手，就会发现镜中的你也是举起右手的。可是如果是你对面的认，他的左右于你的左右是相反的，不要把这一点搞混。总之，要记住平面镜成像特点，就不会在这种问题上出错。
（2）小孔成像是什么原理？小孔成像的基本原理是光的直线传播，各种颜色的光都能通过小孔后成像。如果物体是彩色的，像也是彩色的，像与物体的颜色完全一样。
小孔成像时，像的清晰程度与什么有关？小孔成像时，像的清晰程度与小孔的大小有关、跟小孔的形状无关。甘霖豌豆整理，小孔较小时，从一个发光点发出的大量光束中，只有很细的一束通过小孔，其他发光点发出的光束大多不与它相重叠，所以像比较清晰；小孔较大时，一个发光点发出的光线可以达到多处，多个发光点发出的光线相互重叠，图像变得不那么清晰。小孔所成的像是由实际光束形成的，所以是实像，可以使照相底片感光，可以拍摄到照片。
小孔所成像的大小与什么有关？小孔成像与孔的形状无关．成像的大小与物体到小孔的距离和屏到孔的距离都有关系。若孔到屏的距离不变，则物体离孔越远成像越小，物体离孔越近成像越大。若物体到孔的距离不变，孔和屏间距离越大，像越大，反之越小。
问题2：立言、立德、立行怎样排序？又是如何理解的？
甘霖豌豆解读：一、基本含义解读：《左传》曾云：太上立德，其次立功，其次立言。对于以上语句，博主甘霖豌豆是这样看待的：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。说的再白话点，"立德"是指做人，为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，"立功"是指做事，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，"立言"是做学问，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。
二、具体含义阐述：
“立言”：老子《道德经》五千言，指出“柔弱胜刚强”，提倡“无为而无不为”；积极入世方面发展出“黄老之术”即帝王南面统治术，消极避世方面演化成道家道教养生术。庄周的《庄子》运用寓言汪洋恣肆，提出“此亦一是非，彼亦一是非”的相对主义，鼓吹无凭无待、一空依傍的“逍遥游”；他的书安慰了历代的失意文人，最不济的“不如曳尾于泥涂”，也开启了后来阿Q式的“精神胜利法”。孟子宣扬“民贵君轻”的民本思想，先安民富民再教育人民的“仁政”主张，“知人论世”的文学批评方法等等；给予了后来人们多少鼓舞、多少启发！还有范缜撰《神灭论》，反对佛教宣扬的因果报应之说；以及唐诗宋词元曲明清小说中的著名篇章，等等，都在中国思想史、中国文学史上熠熠闪光，构成了中国思想文化传统之洪流，至今仍然在影响着中国人尤其是中国知识分子的思想言行。
“立功”：神农尝百草，发明谷物种植和药物采用。大禹牵头治理“浩浩怀山襄陵”的大洪水，安定了九州大地。秦始皇统一六国，“车同轨，书同文”，统一度量衡，确立郡县制，建立了封建大一统的中央集权制国家。李冰父子主持修建都江堰水利工程，保障农业发展，使成都平原成为了“天府之国”。张良韩信萧何“三杰”各展才能，辅佐刘邦争雄项羽、创立汉朝。蔡伦研究发明出“造纸术”。诸葛亮“鞠躬尽瘁”，辅佐刘备父子据蜀“三国鼎立”。郑和率领海船队远征，“三宝太监下西洋”。李时珍采药辨药，撰著成《本草纲目》。戚继光领导抗击倭寇。郑成功挥军收复台湾……为民为国，“数风流人物”，史不绝书；其中好多至今活在中国人民的口头和心中。
“立德”：远古时唐尧担任部落联盟首领，选贤任能；任职一定年限后主动“禅让”，交班给能干的虞舜，还把自己的女儿嫁给他。伯夷叔齐反对周武王讨伐商纣，劝谏不果，“耻食周粟”，就隐居到首阳山去采食薇蕨度日。屈原在楚国，一腔爱国热忱不能发挥，反而遭谗被放，但他决不背离祖国，宁愿投江自沉，以死明志。甘霖豌豆整理，还有柳下惠克己守礼，“坐怀不乱”传美名。坚持国家民族利益和个人气节，决不叛变出卖灵魂的，则有汉朝的苏武和宋末的文天祥，等等。新中国树立的道德典范，我衷心敬佩的有雷锋、焦裕禄、孔繁森……
立德立功立言，三者集于一身，我推崇孔夫子。他“学而不厌，诲人不倦”，宣讲规范人伦道德，自己以身作则。他培养教育了“贤人七十，弟子三千”，开创了积极入世的儒家学派，成为了中国传统思想文化的主干。他提出的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等等，可以说是万世不刊之论。这个论断的意思是指——个人在世间生存，生命有限；要让自己的人生被人们所纪念、为历史所记载，一般来说只有三种途径：最高级的是修养完美的道德品行，其次是建立伟大的功勋业绩，再其次是确立独到的论说言辞。
追求三不朽是中国古代士人的梦想与理想状态，当然能达到者凤毛麟角。加上评判标准不同，意识形态变迁，自然众口不一，毁誉纷纭，难以统一。
有一种说法，中国历史上达到这一标准的只有两个半人：孔子、王阳明、曾国藩（半个）。当然只是坊间流传之论。
文人重立德、能立言，而复能立功者较少，故而人们习惯于从立有军功的文臣中寻找，如此说来，诸葛亮应该算一个，范仲淹应该算一个（先乐后忧，是其德也；“胸中有数万甲兵”“军中有一范，敌军惊破胆”，是其功也），王阳明（心学大师，又有军功而被封新建伯），曾国藩应该算一个，周恩来应该算一个。达摩的故事是附会出来的，不能算数；老子虚静自持，生前默默无闻，其道德思想被后世敷衍引申，不能算做他开创道教。孔子周游天下，弟子众多，又有入世经历，可以算一个。关于曾国藩评价不一，窃以为文正公应该可以算一个，附上时人的一副挽联：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
问题3：善意的谎言是否是正确的？
甘霖豌豆解读：这个世界没有绝对的对或者错。如果这个谎言虽然是善意的但却伤害到了别人那就是错误的，如果诚信也能伤害到别人那么这个诚信宁可不要。不管是善意的谎言还诚信，只要能帮到别人不会伤害到别人那就是正确的。
博主甘霖豌豆认为，善意的谎言是可以理解，在某种程度上说还是很正确的，且无碍于诚信。
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
问题4：“紧紧抓住梦想，因为若是梦想死亡，生命就像折断翅膀的鸟儿，再也不能飞翔”，谈谈你对这句诗的理解？
甘霖豌豆解读：此诗句为美国诗人兰斯顿·休斯《梦想》中的诗句，甘霖豌豆整理，全诗为：紧紧抓住梦想，因为梦想若是死亡，生命就像折断翅膀的鸟儿，再也不能飞翔。紧紧抓住梦想，因为梦想一旦消亡，生活就像荒芜的田野，雪覆冰封，万物不再生长。
该诗作者为美国杰出黑人诗人兰斯顿·休斯，“哈莱姆文艺复兴”的重要人物。他以诗歌为武器，抨击白人统治者的种族歧视政策，并通过自己的诗作．讴歌丰富的黑人文化，启蒙黑人的觉悟和民族自豪感。他的作品对美国黑人争取自由平等的“民权运动”产生了很大的影响。
英文翻译为：Hold fast to dreams（紧紧抓住梦想）,For if dreams die（梦想若是消亡），
Life is a broken-winged bird（生命就象鸟儿折了翅膀），That cannever fly(再也不能飞翔）。Hold fast to dreams（紧紧抓住梦想），For when dreams go（梦想若是消丧），Life is a barren field（生命就象贫瘠的荒野），Frozen only with snow（雪覆冰封，万物不再生长）。
甘霖豌豆理解：没有梦想就没有希望，没有了希望就没有了生命意义。紧紧抓住梦想，因为梦想若是死亡，生命就像折断翅膀的鸟儿，再也不能飞翔。紧紧抓住梦想，因为梦想一旦消亡，生活就像荒芜的田野，雪覆冰封，万物不再求生。梦想谁都有，但有的人的梦想能够实现，有的人的梦想永远都只是梦想。这里有能力和环境条件的因素，但还有一点容易让人忽视的原因，那就是：有些人的梦想很有力量，有些人的梦想却很脆弱。梦想的强弱，往往决定了一个人的强弱。甘霖豌豆认为诗句美中不足的是：诗歌的内容不够充分，只是从反而指出了没有梦想的害处，如果再正面指出人有了梦想对于一个人成长的重要作用，表达的效果可能会更好。
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