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1、问答题 简述霍布斯的自然法权思想。
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本题答案：霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活
本题解析：试题答案霍布斯认为，人们最初的生活状态是：每个人都按照自己的本性生活。他称这种状态为“自然状态”。在这种自然状态中，每个人都要实现自己占有一切的“自然权利”，从而导致“一切人反对一切人的战争”状态。所以，理性便出来教导人们，不能单凭自己的情欲去生活，只有接受那些大家必须遵守的共同的生活规则，即“自然法”，才能避免战争，使每个人都能达到保存自己的目的。“自然权利”和“自然法”之间是有矛盾的，前者需求无限制的自由，要求占有能够占有的一切，后者则具有约束性。到最后，是用“自然法”来约束“自然权利”。霍布斯认为，永恒不变的“自然法”是人们行为的准则，是衡量善恶是非的标准，是人们必须遵循的道德律。
2、填空题 斯宾诺莎所说的“自然”是指（）。
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本题答案：一切自然的大全
本题解析：试题答案一切自然的大全
3、填空题 笛卡尔的哲学与其他哲学的不同就是（）。
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本题答案：方法论
本题解析：试题答案方法论
4、名词解释 主观精神
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本题答案：即个人意识，如本能、感觉、理性。黑格尔与此相关的研究包括人类
本题解析：试题答案即个人意识，如本能、感觉、理性。黑格尔与此相关的研究包括人类学、精神现象学、心理学。在黑格尔看来，作为“个人意识”的“主观精神”是内在的、有限的，所以必然要转化为“客观精神”。
5、单项选择题 《忏悔录》记录了（）的青少年时代。
A、奥古斯丁
B、圣安布洛斯
C、圣杰罗姆
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本题答案：A
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6、单项选择题 哲学作为一门专门的学科，大约有多少年的历史（）？
A、一千多年
B、两千多年
C、三千多年
D、四千多年
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本题答案：B
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7、填空题 黑格尔哲学最关键的地方是（）命题。
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本题答案：实体即主体
本题解析：试题答案实体即主体
8、名词解释 “本体论的相对性”
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本题答案：蒯因把整个科学看做一种整体，如同物理学上的&ldquo
本题解析：试题答案蒯因把整个科学看做一种整体，如同物理学上的“力场”，它的边界是经验，离经验最近的是关于感觉经验的命题和物理命题，其次是普遍的和关于自然规律的命题，最远的是逻辑命题和本体论命题。所有这些命题构成了科学的整体，它们之间具有不同的逻辑关系，因而其中某些命题发生了变化，必然会引起相关命题的变化。但由于逻辑命题和本体论命题离经验边界最远，经验上的变化通常不会直接影响到这些命题的变化，这样，人们在选择这些命题时就具有了很大的自由余地，而不必考虑它们与经验的关系。这就是他所谓的“本体论的相对性”。
9、填空题 空间和时间是感知事物的先决条件而不是感知的（）。
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本题答案：结果
本题解析：试题答案结果
10、单项选择题 冯友兰把人生的觉解程度分为几个境界（）？
A、2个
B、3个
C、4个
D、5个
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本题答案：C
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11、名词解释 崇高的无形式性
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本题答案：康德认为“崇高”在形式上的特性
本题解析：试题答案康德认为“崇高”在形式上的特性正是“无形式性”。对象的“形式”即主体可以通过感官对于对象的把握，这是一般审美活动的基本媒介。而“无形式”也就是形式的无限性，它是指对象形式超越了人的感觉能力，不能通过感官加以把握。
12、问答题 康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？
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本题答案：基本内容：
本题解析：试题答案基本内容：
①“绝对命令”
②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
“人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。
13、名词解释 移位的神话
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本题答案：1957年，加拿大批评家弗莱《批评的解剖》一书，将其原
本题解析：试题答案1957年，加拿大批评家弗莱《批评的解剖》一书，将其原型批评理论得到更为系统的阐发，将文学归纳为五种叙述模式和四种基本模型。这种大的模式与春夏秋冬四个季节或者神话英雄的出生、死亡和再生相似：春天与喜剧对应，夏天与传奇对应，秋天和悲剧对应，冬天与讽刺对应；然而冬天过后又是春天，讽刺达到了极点又会出现喜剧的色彩。弗莱认为过去十五个世纪，西方文学由神话开始，经历传奇、讽刺等阶段后，到了现代又有返回神话的趋势，因此，文学的发展演变过程呈现出一种循环状态。而文学的形式不可能存在于文学之外，它最终来源于神话和仪式规定的每部新作的形式特征，所以神话同具体的作品比较起来是更基本的原型，文学发展演变的过程就只是神话的移位而已。
14、单项选择题 斯多葛派认为德行取决于（），所以人生中一切真正好的和坏的东西就都仅仅取决于自己。
A、环境
B、政治
C、意志
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本题答案：C
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15、名词解释 二律背反（康德）
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本题答案：在康德哲学中，指两项原理对同一主题进行论证，其论证是矛
本题解析：试题答案在康德哲学中，指两项原理对同一主题进行论证，其论证是矛盾的，但都是可以证明是正确的；或者两个前提推出的结论是矛盾的。二律背反的理论提出了理性思维中有矛盾的问题，但没有提出矛盾双方的统一与转化，并认为“有限”“无限”“简单”“复杂”这些说明现象界的知性范畴来说明自在之物是错误的；又认为自由与作为最初原因的上帝是属于自在之物的，而自然界则具有必然性，不能从必然性证明上帝存在，因而“自由”与“必然”“有上帝存在”与“没有上帝存在”可以存在于不同的地方，从而调和了矛盾。《纯粹理性批判》中提出理性宇宙论的四组二律背反，《实践理性批判》提出实践理性的二律背反，《判断力批判》中提出判断力的二律背反。
16、名词解释 认识论
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本题答案：研究人类认识的本质、来源及其发展规律的哲学理论。是哲学
本题解析：试题答案研究人类认识的本质、来源及其发展规律的哲学理论。是哲学体系中的一个重要组成部分。其研究的主要内容包括认识的本质、结构、认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理性及其标准等。哲学基本问题与认识论关系十分密切，是研究认识论的基本前提和出发点。由于对这一前提和出发点解决不一样，形成了各派认识论的根本对立和分歧，由此，引出了不同的认识论结论。唯心主义否认物质世界的客观实在性，否认认识是人脑对客观世界的反映，从这个前提出发，主张认识是对“理念”的回忆（柏拉图），是对“绝对精神”的自我意识（黑格尔），是主观自生的“感觉和经验”（贝克莱）等等，把认识的对象看作是感觉、经验和观念本身。
唯物主义从物质，人的意识是人脑对客观物质的反映这一前提出发，并把反映论作为唯物主义的基本原理，在认识论上坚持从物到感觉和思想的思想路线。哲学史上还有对人的认识能力提出怀疑，否定客观世界的可知性的不可知论。此外，就认识方法而言，还有辩证法和形而上学的对立。
17、问答题 此在内在的先天结构。
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本题答案：此在的存在必是在世的存在，而在世必然要与其它存在者、他
本题解析：试题答案此在的存在必是在世的存在，而在世必然要与其它存在者、他人打交道，即必然处于一定的自然和社会环境之中，必然受到体现常人的统治的社会政治制度、社会舆论、法令法规、文化传统、道德规范、风俗习惯等等的约束。人们不能不生活于日常生活中，而日常生活意味着此在的沉沦和异化。
18、名词解释 善本身
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本题答案：苏格拉底的论辩是要揭示真理，而最终的真理则在于&ldq
本题解析：试题答案苏格拉底的论辩是要揭示真理，而最终的真理则在于“善本身”。他认为人类不必为了认识自身而去研究宇宙天体，对世界原因的真正探究并不在于找到某一种物质本身，而在于发现主宰万物、使世界井然有序的力量，这种力量就是“善本身”。这里的关键在于对“本身”、即“普遍性”的关注，亚里士多德认为：“苏格拉底……对„完善人格‟的关注，最先产生了普遍性的问题。”柏拉图所讨论的“美本身”、“马本身”也是由此而来。如他所说，只能看见“马”而看不见“马本身”，是因为“只有视力而没有智力”。“本身”并不涉及感官所能把握的感性形式，而正是要摆脱任何感性形式，以获得更纯粹的普遍性。
19、单项选择题 亚里斯多德认为既不可感觉又不可毁灭的实质是指（）。
A、动物和植物
B、天体
C、人的理性的灵魂及神
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本题答案：C
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20、名词解释 心理主义
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本题答案：19世纪较流行的一种哲学思潮。主要观点是把逻辑当作一种思维艺
本题解析：试题答案19世纪较流行的一种哲学思潮。主要观点是把逻辑当作一种思维艺术，把逻辑规律归结为经验的心理活动的规律，认为真理是相对于这些规律而言的，因而只有相对真理，没有绝对真理，主要代表是穆勒、冯特、西格瓦德和里普斯。
21、名词解释 绝对命令
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本题答案：与“相对命令”相对，指人的行为
本题解析：试题答案与“相对命令”相对，指人的行为所必须遵守的规律。康德认为：个人的行为准则必须成为人们所共同遵守的，但人除了受理性支配外，也受感性支配，因而有些行为并不按照人的理性行事，对此必须以命令的形式加以强制，由此提出了三条作为绝对命令的道德规律：
第一，我一定要这样行为，使得我能够去立定意志要我行为的标准成为普遍规律；
第二，你需要这样行为，做到无论是你自己或别人，你始终把人当成目的，而不把人当成工具；
第三，每个有理性者的意志都是颁布普遍规律的意志，强调个性自由与解放。康德的绝对命令以道德自律表现人的道德生活，不为物质利益和社会条件所决定。这个命令排除一切经验内容，具有客观性、必然性，使用于所有人。
22、名词解释 单子
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本题答案：单子指构成万物的基础或单元，是一种不具有广延性，只具有
本题解析：试题答案单子指构成万物的基础或单元，是一种不具有广延性，只具有一定质的能动的精神实体。单子具有单纯性（不可分割，没有部分，是最小的单位，无广延，不能借以自然的方式产生，通过组合而产生，分解而消灭）、独立性（单子之间不能相互影响和作用，彼此孤立，自行封闭的实体）、多样性（事物由不同质的单子组成）、能动性（单子作为精神实体有欲求和知觉，决定它运动变化，单子由低级到高级的演化过程）。
23、名词解释 实体（亚里士多德）
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本题答案：亚里士多德的实体有两种：第一实体和第二实体。亚里士多德在不同
本题解析：试题答案亚里士多德的实体有两种：第一实体和第二实体。亚里士多德在不同的场合谈到第一实体有不同意义，第一实体是个体事物或是形式，这就产生一个问题：第一实体到底是事物的存在呢还是本质呢？由于本质由定义表达，定义的一般形式是“种+属差”，任何定义必然是普遍的，而不能是关于个别事物的定义，在此意义上，亚里士多德试图把本质个别化，把个别化的本质作为第一实体，以此调解第一实体的理论矛盾。
24、问答题 简述康德对知性能力的分析。
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本题答案：康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有
本题解析：试题答案康德认为，对于知识而言，仅有感性直观是不够的，还必须有知性参与构成知识。感性之所司在直观，知性之所司在思维，思维无内容是空的，直观无概念是盲的。知性有两方面功能：一是逻辑功能，一是认识功能。前者在知识的基础上规定着思维判断的形式，这是形式逻辑范围，后者为我们提供新知识，是先验逻辑范围。因为形式逻辑是“先天的”，因而为形式逻辑提供知识内容的先验逻辑也是先天的。
形式逻辑与先验逻辑对应，每一个判断形式背后都有某种先验要素作为它的基础，这种先验要素就是“范畴”。康德根据形式逻辑的判断形式，依据量、质、关系、样式，列举了四类十二种范畴。这样就可以在知性学说中把经验论和唯理论调和起来，一方面肯定不经过经验，知性只是一个空架子，不构成知识；
另一方面，肯定惟有理性认识才有必然性，这样就达到了“知性为自然立法”。
25、单项选择题 事物都有它的整体和部分，但柏拉图发现他的“理念论”在事物上不是（）？
A.完美的
B.不统一
C.必然的
D.统一的
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本题答案：D
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26、填空题 《俄狄浦斯》是（）的著作.
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本题答案：索福克勒斯
本题解析：试题答案索福克勒斯
27、多项选择题 黑格尔的逻辑学是由以下由哪些部分组成的（）
A、矛盾论
B、意识论
C、概念论
D、本质论
E、存在论
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本题答案：C, D, E
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28、多项选择题 “四假相说”包括（）
A、种族假相
B、习惯假相
C、市场假相
D、剧场假相
E、洞穴假相
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本题答案：A, C, D, E
本题解析：暂无解析
29、单项选择题 赫拉克利特认为（）是根本的实质。
A、水
B、火
C、气
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本题答案：B
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30、名词解释 消极理性（黑格尔）
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本题答案：在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理
本题解析：试题答案在黑格尔哲学中指理性认识发展的第二阶段，是知性到积极理性的过渡阶段。黑格尔认为辩证法原则被知性孤立地单独应用时，就形成怀疑主义，即单纯的否定，但辩证思想不是单纯的否定，而是通过反思超出孤立的规定性，使它与别的规定性处于关系中而仍然保持自身的规定性。这种由孤立而达到联系，发现事物自身的矛盾即是消极理性。
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