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1、单项选择题  梁启超政治法律思想上的主张是（）

A．君主立宪
B．五权分立
C．权能分立
D．君主专制

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

2、单项选择题  朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为（）。

A．主张恢复肉邢
B．主张取消肉刑
C．主张扩大赎刑
D．主张取消赎刑

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

3、填空题  关于何谓“黄老”，王充说：“黄者，黄帝也，老者，（）也”。

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本题答案：老子
本题解析：试题答案老子

4、单项选择题  最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（）

A．秦始皇
B．李斯
C．韩非
D．商鞅

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

5、多项选择题  《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有（）

A．张之洞
B．伍廷芳
C．沈家本
D．杨度
E．劳乃宣

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本题答案：C, D
本题解析：暂无解析

6、问答题  论述孙中山“自由、平等、博爱”的法律观

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本题答案：孙中山将“三民主义”的&ldq
本题解析：试题答案孙中山将“三民主义”的“一贯之精神”概括为“自由、平等、博爱”。一方面揭露清政府的专制，一方面积极地提出建设主张：
（1）深刻揭露和批判清朝封建专制法制。孙中山严厉抨击封建法制的黑暗，主张废除清朝的种种虐政。南京临时政府成立之后，他立即下令废除不合理的等级制度。
（2）主张建设资产阶级的法治国家。孙中山谋求建设以“自由、平等、博爱”为基础的法治国家。其主张有：
①民主政治靠法律保证，法律由国会制定。但他受法律万能论的影响，认为民主政治的根本在于法律。
②用法律形式规定和保障人民的各项民主权利。南京临时政府成立后，他废止了各种封建专制法律，颁行大量以“自由、平等、博爱”为宗旨的法律、法令，力图推进法治，维护人民民主权利。他还主持制定了《中华民国临时约法》，把人民主权思想以宪法形式固定下来，在中国历史上第一次赋予民族平等、人民主权以法律效力。
（3）主张司法独立，以保证法治。南京临时政府成立后，孙中山力图建立民主的司法制度，强调“司法为独立机关”。
孙中山的这些体现“自由、平等、博爱”精神的民主和法制原则，是近代中国先进的法律思想。

7、单项选择题  宗法礼治的基本特征是（）

A.明德慎罚
B.礼不下庶人，刑不上大夫
C.明分使群
D.令顺民心

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

8、单项选择题  中国封建正统法律思想形成于（）。

A．战国
B．汉代
C．隋唐
D．宋元

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

9、问答题  试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

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本题答案：（1）二者的阶级本质不同。
先秦礼法之争是在
本题解析：试题答案（1）二者的阶级本质不同。
先秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡的过程中产生的，是代表着奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争。先秦儒家代表新老贵族，维护礼治；法家代表新兴地主阶级主张法治。
近代礼法之争是在封建社会解体的过程中形成的，是封建地主阶级的法治观与资产阶级法治观之间的冲突。礼教派代表封建地主阶级，法理派代表资产阶级，礼法之争是封建地主阶级与资产阶级要求制定什么样的法律的争论。
（2）争论的焦点不同。
先秦礼法之争是“儒法之争”，两派争论的焦点是究竞应该以奴隶主贵族的传统的“礼治”来治理国家，还是以新兴地主阶级的“法治”来治理国家。
近代礼法之争是修订法律，即立法中的争论，实际上是“法法”之争，礼教派和法理派都主张制定新律，但在立法的指导方针上有重大分歧。礼教派主张以“礼”为指导的封建法律思想来指导立法，法理派主张以资产阶级法理来指导立法。“礼”是法典化的礼，是写入封建法典中的，维护宗法家族制度的礼法；法是资产阶级的法理。两派争论的焦点是用封建礼教，还是用资产阶级法理指导立法。
（3）先秦法家用代表新兴地主阶级的“法治”来反对代表奴隶主贵族的儒家的“礼治”、“德治”和“人治”。清末法理派用资产阶级的法理反对封建法典的纲常名教立法宗旨。
（4）斗争的结果不同。
先秦礼法之争的结果是法治理论暂时取得了胜利，秦国以法家的法治理论为指导建立起强大的秦王朝，统一了中国；近代礼法之争的结果是以法理派的退让和妥协而告终，新律中不断加入了有关纲常名教的条文。
（5）两者之间有内在的联系：清末法典化的礼是从先秦传统的礼发展而来的。因此，两次礼法之争中的礼是一脉相承的。两次礼法之争都在中国社会产生了巨大的影响，先秦礼法之争导致了秦王朝统一中国；近代礼法之争导致了中华法系的瓦解。

10、问答题  先秦儒家对法律问题的思考主要局限于哪些范围？

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本题答案：1）法律的产生：法律是由圣明君主制定的，只有圣明的君主
本题解析：试题答案1）法律的产生：法律是由圣明君主制定的，只有圣明的君主才能制定出好的法律。
2）法律的地位：法律不可“独任”，礼主而法辅。
3）法律的核心：是人情，人情重于法律。
4）法律存在的目的：是设而不用。5）法律实施的最佳途径：是统治者的以身作则

11、单项选择题  在老子看来，最理想的治国方法是（）。

A．严刑峻罚 
B．无为而治 
C．小国寡民 
D．君尊臣忠

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本题答案：B
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12、问答题  简述章太炎“抑强辅微”的刑法主张。

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本题答案：具体地说，是要像五朝法律那样做到“重生命恤
本题解析：试题答案具体地说，是要像五朝法律那样做到“重生命恤无告r平吏民r抑富人出于“抑强辅微”的需要，章太炎在量刑、刑罚等问题上也提出了一些独特的主张，如：
①“轻盗贼之罪”，并反对“以赃论罪”；
②“轻谋反之罪重叛逆之罪”；
③宽平省刑。

13、填空题  在中国古代，作为法律意义上的“律”字，其使用时间，根据出土文物证明也是最流行的说法是从（）的“改法为律”开始。

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本题答案：商鞅
本题解析：试题答案商鞅

14、填空题  “（），众建贤才”，集中体现了王安石的法律思想。

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本题答案：大明法度
本题解析：试题答案大明法度

15、问答题  王安石“有司议罪，惟当守法”的思想

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本题答案：为维护司法统一，王安石法对司法官在审判中不循法律，任其
本题解析：试题答案为维护司法统一，王安石法对司法官在审判中不循法律，任其私虑。他还建议加强司法监督，主张“今内制一人总其权以敌三司”，派得力官员“躬亲点检细事，小既足以究察诸司奸弊，大又足以检制三司，如此处置，未为失也”。在大理寺议定刑名不当或意见不能统一时，宰相，副宰相应当参与。

16、单项选择题  王安石推行新法的二个法宝是“大明法度”、“众建贤才”。在此基础上，他提出了（）统一说。

A.知法、守法
B.法治、人治
C.立法、执法

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本题答案：C
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17、名词解释  “礼治”

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本题答案：所谓“礼治”，就是君、臣、父、
本题解析：试题答案所谓“礼治”，就是君、臣、父、子各有名分；贵贱、上下、尊卑、亲疏都有严格的区别。西周的统治者，把社会的政治、经济组织和宗族系统紧密地结合在一起，确定了一套比商代更系统的宗法制度。在此基础上，西 周的统治者还制定了许多礼节，如吉礼（祭祀）、凶礼（灾葬）、宾礼（朝见或诸侯国之间的往来）、军礼（兴师动众）、嘉礼（次酒、宴会、结婚、成年）等等。在不同的等级之间有不同的礼节。这是“礼治”的表现形式，叫做“仪”。

18、问答题  谈谈孙中山建设资产阶级法治国家的主张及其历史意义。

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本题答案：建立法制国家的主张的主要内容是：由国家制定法律，以保证
本题解析：试题答案建立法制国家的主张的主要内容是：由国家制定法律，以保证民主制度；以法律形式规定和保障人民民主权 利；司法独立；孙中山的法律思想是资产阶级民主主义思想，法律思想与近代中国实际相结合的产物，在当时历史条件下，具有重大进步意义，理论相对来说是成熟与完善的。
一、孙中山的法律思想。孙中山是近代著名的资产阶级革命家。他的法律思想具有反封建性、民主性、民族性、反帝性的特点，其具体表现如下。第一，三民主义的立法指导思想。
1905年，孙中山在日本东京建立了同盟会，这就是国民党的前身。在同盟会的政治纲领中，提出了“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”的政治主张。后来，孙中山又将它解释为民族主义、民权主义、民生主义，合称为三民主义，它有新旧之分。
第二，自由、平等、博爱的法律观
这个法律观的核心有二点。
一是批判清朝封建专制的法制。主要是指责专制法律的专横与野蛮、残酷。在这种法制统治下人民没有发言权，司法官吏在案件的审断上，采用主观臆断，人民无处申冤，在刑事案中，对犯罪嫌采用酷刑拷打，逼取口供，在人权上公开现实不平等等。在这里，孙中山要求用资产阶级的自由、平等、博爱的人权原则，取代封建专治法制。二是主张建设资产阶级的法治国家。他首先认为，民主政治要靠法律来保证，并由法律来规定国家权利的分配，而规定这个国家权利分配的法律，应由国会来制定，实际上是要求国会要有制定宪法的权力。其次认为，要用法律来规定和保障人民的各项民主权利，如选举、集会、结社、出版、言论、诉讼，要以法律来确定男女平等等。他还指出，国民是中华民国的主体，总统，官员都是人民的公仆。他的这些观点，实际上是资产阶级民主政治的体现，虽说孙中山的民主政治原则没有得到实现，但他的这些论述是我国法律思想的宝贵财富。
第三，五权宪法的权能分治学说
五权宪法是孙中山独特的宪法思想，是他民权主义的主要内容，其目的是保证人民主权和直接民权。它的核心是将政经与治分开，由人民掌握政权，政府实行治权。这里的政权包括：选举权，罢免权，创制权，复决权。治权有：立法权、司法权、行政权、考试权、监察权，五权之间，相互独立，相互制约。他认为民权的体现机构是国民大会，它行使中央统治权，享有对中央政府官员的选举、罢免和法律的创制、表决权。这有些类似于我们现在的人民代表大会制度。五权宪法是孙中山从西方的“三权分立”政治制度中分割出来的一种政体，即在三权分立的基础上再分出监察权的考试权，实质上并没有什么创新。他这样分的目的是为了体现直接民权，以实现他所希望的“民有、民治、民亨”的三民主义的国家理想。但由于他的设想脱离了实际，超越了现实，所以，他的规划也不可能得到实现。
总之，孙中山的法律思想是在融合了中西法律学说的基础上建立起来的，是一笔丰富的近代法律思想的宝贵遗产。

19、名词解释  《大学衍义补》

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本题答案：明代丘壑的著作；该书以“经世致用&rdqu
本题解析：试题答案明代丘壑的著作；该书以“经世致用”为指导思想，专门论述了“治国平天下”的道理；对封建正统法律思想进行了系统的总结和阐发。

20、单项选择题  《大同书》中提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

A．设议院
B．开国会
C．去九界
D．行立宪

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本题答案：C
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21、多项选择题  下列内容，哪些属于魏源的主张？（）

A．人君治天下，法也；害天下，亦法也 
B．师夷长技以制夷 
C．变古愈尽，便民愈甚 
D．民主议政，广开言路 
E．不拘一格降人才

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本题答案：A, B, C, D
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22、填空题  转变职能是地方教育行政机构改革的一项主要任务，对原有的职能进行分解，重新界定职能范围，强化（），弱化（），是机构改革的基础和关键。

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本题答案：宏观管理、微观管理
本题解析：试题答案宏观管理、微观管理

23、名词解释  ; “三纲五常”

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本题答案：“三纲五常”—&m
本题解析：试题答案“三纲五常”——汉朝董仲舒提出，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲“三纲”和“仁、义、礼、智、信”五常之道。（2分）它不仅是汉代社会立法、司法的根本指导原则，而且还是封建专制主义的思想核心。

24、单项选择题  秦汉时期，下诏废除“挟书律”的皇帝是（）

A．秦始皇
B．汉高祖
C．汉惠帝
D．汉武帝

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本题答案：C
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25、问答题  简述章太炎“抑富振贫”的经济立法 主张。

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本题答案：章太炎为了“恢廓民权，限制元首&rdquo
本题解析：试题答案章太炎为了“恢廓民权，限制元首”，曾提出“置四法”。这四法是：均配土地；官办工厂；限制继承；公散议虽。公散议员就是解散议会，属政治方面，其余之法都是民事和经济方面的，加上他在其他地方论及的民事和经济立法主张，总合起来，其宗旨是“抑富强，振贫弱”具体内容为：
（1）“均配土地”。它含有土地国有之意。
（2）“官办工厂”。
（3）限制继承权，即上述的“限囊产之数”。
（4）统一货币。
（5）稳定赋税。

26、单项选择题  清末曾直截了当提出“废君统，倡民主”主张的是（）

A．谭嗣同
B．康有为
C．黄遵宪
D．洪仁玕

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本题答案：A
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27、名词解释  刑不至君子

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本题答案：刑不至君子，并不是说君子犯罪后不受惩罚，而是犯罪后处罚
本题解析：试题答案刑不至君子，并不是说君子犯罪后不受惩罚，而是犯罪后处罚方式不宜与庶民百姓等同，而应给予特殊的待遇，即所谓“廉耻礼节以治君子，故有赐死而无戳辱”。

28、问答题  黄宗羲对封建君主及其“一家之法”的批判

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本题答案：首先，黄宗羲明确反对封建“家天下&rdqu
本题解析：试题答案首先，黄宗羲明确反对封建“家天下”制度。他说，从有人类开始，“天下”就是属于所有天下人的，但是君主却凭借自自己掌握的权力，将“天下”据为“私”有，作为自己的家产；君主不仅自己终身享用“天下”，而且还“视天下为莫大产业，传之子孙，受享无穷”。
其次，黄宗羲猛烈抨击专制君主对人民的剥夺和残害。他用有人类以来上下几千年的历史事实作为根据，指出君主制度是造成天下混乱、民不聊生的根本原因。他认为，君主无论在上台之前还是登基之后，一直都在祸害人民。在他们还末当君主之前，大肆兴兵征战，造成天下混乱和亲属离散；一旦当上皇帝，又变本加厉地剥削人民，以满足他一个人的淫逸和快乐。他说，这样的君主，应该是全天下百姓不共戴天的“仇 寇”。
第三，黄宗羲集中批判君主的独断与专横。他说，君主将天下据为己有，集大权于一身，颠倒了“天下为主，君为客”的主从关系，不仅使天下百姓深受其害，而且也会给君主自己及其家族带来毁灭性的灾难。同时，君主集大权于一身，不仅造成选拔官吏“任人唯私”，而且导致“奄臣之祸”。第四，黄宗羲指责封建法律为“一家之法”、“非法之法”。他认为，秦朝以来的整个封建专制主义时期的法律，所体现的都只是君主及其家族的利益，是“一家之法”、“非法之法”。他进一步分析说，这样的“一家之法”和“非法之法”有很多弊端和危害：一是法令繁密，二是有法不依，三是压抑贤才，四是造成了官吏残害人民，使人民受到双重的残害和压迫。因此，“为天下之大害者，君而已矣”；“天下之乱即生于法之中”。

29、单项选择题  律以正罪名，令以存事制”是我国法律史上最早的关于律、令的明确界说，提出者是（）。

A.杜预 
B.张斐 
C.刘颂 
D.王弼

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

30、单项选择题  宋明时期，提出“存天理，灭人欲”的思想家是（）

A．王安石
B．范仲淹
C．朱熹
D．张居正

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

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