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1、填空题  在讨论“美”的问题时，苏格拉底和希庇亚最大的不同在于（）。

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本题答案：苏格拉底追问“美是什么”，而希庇亚在问“哪些是美的”
本题解析：试题答案苏格拉底追问“美是什么”，而希庇亚在问“哪些是美的”

2、问答题  海德格尔释义学的循环与古典释义学循环的区别。

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本题答案：古典释义学也讲“释义学循环”，
本题解析：试题答案古典释义学也讲“释义学循环”，但那里只是一个方法论原则，即要理解全体 必须理解部分；要理解部分必须要理解全体。而海德格尔把释义学循环看作是存在和认识的根本条件，释义学循环现在不是狭义的文本解释时遇到的现象，而是此在存在的本体论特征之一。释义学循环的普遍化标志着释义学走到了一个新的更高的层次。

3、单项选择题  从格雷高里第七时代（十一世纪末）以来，教士在整个西欧形成一个受（）指挥的单一组织巧妙而无情地追逐权势。

A、希腊 
B、罗马 
C、巴比伦

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

4、单项选择题  普罗提诺对伊壁鸠鲁派是（）。

A、全盘支持
B、全盘反对
C、部分支持

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

5、单项选择题  圣奥古斯丁神学中最有影响的部分是反击（）异端相关的。

A、裴拉鸠斯
B、圣杰罗姆
C、圣安布洛斯

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

6、名词解释  “工具主义”

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本题答案：认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标
本题解析：试题答案认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标准在于能否指引人们的行动取得成功。他认为任何思想、概念都既不可能是独立存在的精神实在，也不可能是对于客观实在的模写，只能看做是应用的假设，而假设是人们按照自己的意愿提出的，这正如人们制作某一件物品所使用的工具完全由运用工具的人觉得如何方便而设计的工具。如果它们对达到人们预期的目标有用，能使他们成功便是真理，否则便是谬误。

7、名词解释  规律是“心理的联想”

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本题答案：认为人们的认识只能限于现象，即不能超出感觉经验的范围。
本题解析：试题答案认为人们的认识只能限于现象，即不能超出感觉经验的范围。外物、外部世界的存在依据于感觉的恒久可能性，即我们相信外物存在是因为相信感觉会重新出现，这种信念产生于经验，是观念联想的结果。

8、填空题  中世纪的教父哲学所（）思想影响最大。

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本题答案：新柏拉图主义
本题解析：试题答案新柏拉图主义

9、单项选择题  下面哪本书不是伏尔泰写的（）？

A、《哲学通讯》
B、《波斯人札记》
C、《形而上学论》
D、《哲学辞典》

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

10、问答题  简述萨特的人学本体论思想。

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本题答案：萨认为，哲学的基本问题就是“存在问题&rd
本题解析：试题答案萨认为，哲学的基本问题就是“存在问题”。“存在”，既不是唯物主义所认为的物质世界的客观存在，也不是传统唯心主义所认为的“绝对精神”的存在，而是“人的实在”，即“自我”，“自我精神”或“主观性”。萨从纯粹的主观意识出发，他把存在划分为两个不同的领域：自在存在和自为存在。所谓自在存在就是外部的客观世界。自为存在就是指人的主观意识，它是真实存在，他最大的特点就是非真实性，即是一种“虚无”。他不受任何东西，包括其自身的束缚。
自在存在与自为存在二者是相联系的，自在存在若脱离自为存在就是一种无意义的存在，他只有依赖于人的意识才能得以说明，才能成为有意义和真实的存在。因此，人的主观意识，自为存在是不依赖于任何东西的，它是一切及其自身可能性的前提和根据。“除了一种人类的宇宙，即人类主观性的宇宙外，再也没有其它宇宙。”这就是萨特用现象学方法建立起的“人学本体论”。

11、问答题  费希特哲学的基本原则

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本题答案：哲学是关于知识的科学，费希特探讨知识形成的根据，引申出
本题解析：试题答案哲学是关于知识的科学，费希特探讨知识形成的根据，引申出关于自我意识的原则，有三条：自我设定自身，自我设定非我，自我和非我的统一。
1、自我设定自身，与逻辑的同一律A=A对应，同一律的确定性在自我之中，有自我设定，在形式和内容上是无条件的。
2、自我设定非我，与矛盾律相对应。形式上自我无条件地设立非我作为对立面，自我为了完全设立自身，就必须设立非我，这是第一原则的延伸。
3、自我和非我的统一，与排中律相对应，依据是自我不等于非我，自我总是与非我共存：只要设立自我，就设立非我，非我不仅使自我的对立面，还是自我的展开，由是非我在自我之中。
“自我设定自身”说明自我的性质是纯粹的意识活动，“自我设定非我”说明了意识活动的过程中展现出的对象和内容，“自我和非我的统一”则说明了意识活动朝向的目标。从方法论的角度说，他第一次把辩证法形式表达为正题、反题与合题。自我非我的对立统一提高到了第一原则的高度，是对于辩证法的重大突破。

12、单项选择题  （）这一概念是自从亚里斯多德以后直迄近代的各家哲学里的一个核心部分。

A、本质
B、德行
C、实体

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

13、问答题  说明经验论与唯理论在知识的来源、过程和真理性等问题上的根本差异。

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本题答案：（1）经验论强调观察实验的方法，在对感觉经验进行概括和
本题解析：试题答案（1）经验论强调观察实验的方法，在对感觉经验进行概括和提升的基础上制定了经验归纳法，形成了经验论哲学；唯理论则强调数学推理的方法，以天赋观念或天赋原则作为逻辑的起点而发展了理性演绎法，形成了唯理论哲学。
（2）经验论把感觉经验当作认识的来源，通过经验归纳法上升到真理性的认识；唯理论把与生俱来的天赋观念或天赋原则当作认识的来源，通过理性演绎法建立起整个知识体系。
（3）经验论最终导致怀疑主义或不可知论；唯理论最终导致教条主义或独断论。

14、名词解释  物自体

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本题答案：18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指他自己臆想
本题解析：试题答案18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指他自己臆想的一种存在于人们感觉和认识之外的客观实体。又译为“自在之物”、“物自身”。康德把它作为现象基础，认为人的感性认识是由于外物的影响作用才产生的。人们只能认识外物作用于感官时所产生的现象（表象）。人们承认了现象的存在，也就必然承认作为现象基础的物自体存在。在这个意义上，物自体是感觉的基础。但是，人不可能超越感官去认识物自体，物自体对人来说，永远不可知。所以，物自体又是人们认识的最后界限。在康德看来，由于外物对感官的作用，人们承认外界物自体的存在；同样理由，由于内部情况，人们也必然承认主体自身（灵魂）的存在，由此类 推，人们也必然承认作为一切现象总和之根据的最高存在体（上帝）的存在。因此，康德把物自体又看作是自由意志、灵魂和上帝这些本体性的东西。它们虽然不是认识对象，但却是道德实践的依据。康德把现象和物自体割裂，使认识停留在现象来源:91考试网 www.91eXam.org的此岸，把彼岸的本体界留给信仰，突出地表现出调和科学与宗教的性质。物自体概念和康德哲学本身一样，历来受到左右两个方面来的批判。

15、填空题  以约翰•洛克的经验论看来，事物的长宽高属于（）。

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本题答案：第一 91exam.org性的质
本题解析：试题答案第一性的质

16、问答题  托马斯•阿奎那是怎样证明上帝存在的？

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本题答案：托马斯关于上帝存在的证明必须从经验事实出发，必须是&l
本题解析：试题答案托马斯关于上帝存在的证明必须从经验事实出发，必须是“后天证明”，他提出了关于上帝存在的五个证明（简称“五路”）。
第一、依据事物的运动证明上帝的存在。
第二、依据事物的动力因证明上帝的存在。
第三、依据可能性与必然性的关系证明上帝的存在。
第四、依据事物完善性的等级证明上帝的存在。
第五、依据自然的目的性证明上帝的存在。

17、单项选择题  康德的“后天经验论”的出一个共识是（）？

A.有限性和无限性
B.感性和知性
C.理性和共性
D.普遍性和必然性

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本题答案：D
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18、填空题  逍遥学派是由（）创立的。

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本题答案：亚里士多德
本题解析：试题答案亚里士多德

19、名词解释  强烈感情的自然流露

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本题答案：华兹华斯从自己创作的抒情诗实践经验出发，同时继承和发扬传统诗
本题解析：试题答案华兹华斯从自己创作的抒情诗实践经验出发，同时继承和发扬传统诗学中特别是18世纪后已经出现的大量关于“诗歌是强烈的感情”和“情感是诗的精髓”等重视情感因素的理论观点，大胆突破模仿说的理论框架，将其理论研究的指向从模仿对象转移到诗人的主观感情，明确指出：“诗是强烈感情的自然流露”这一诗的本质特征，并在此基础上建立关于诗材、诗体、诗的价值和效果的理论。

20、单项选择题  哲学与科学一起共同诞生于（）。

A、公元前第六世纪末期
B、公元前第六世纪中期
C、公元前第六世纪初期

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本题答案：C
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21、问答题  康德认识论述评。

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本题答案：康德为了解决当时的知识合法性问题，及哲学合法性问题，提
本题解析：试题答案康德为了解决当时的知识合法性问题，及哲学合法性问题，提出了在认识论领域的“哥白尼转向”，即把先前的从客观到主观的思想转变为从主观到客观的思想路线。这条路线的出发点是，认为在人的感性直观之外存在着一个自在之物的范围，凡人经验所及，皆属于现象范围。人的认识来源于先天的认识形式和后天感性质料的结合。这种结合经历感性、知性、理性三个阶段，依次形成数学知识、自然科学知识、形而上学知识。
在感性阶段，认识的先天形式是空间和时间，结合经验直观质料分别形成几何学和代数学知识。在知性阶段，认识的先天形式是知性纯概念，结合感性对象形成自然科学知识。理性是认识的最高阶段，要求认识自在之物本身，获得关于整个世界的绝对无限的认识。但理性自身没有先天形式，只能借用知性范畴，用认识有限对象的知性范畴去把握无限对象，必然陷入矛盾，因此形而上学是不可能的。
康德的先验论是先验唯心论和经验实在论的调和，他一方面强调人类的认识形式是先验的，另一方面又说，主观形式只有在被运用于感觉材料时才有效。
康德的认识论体现了启蒙时代的人本主义精神。在调和唯理论和经验论的基础上，康德一方面强调认识起源于经验，另一方面更认为，唯有理性认识才有必然性，这样就达到了“知性为自然立法”的效果。

22、单项选择题  安瑟勒姆的哲学主要导源于（）。

A、圣奥古斯丁
B、罗穆阿勒德
C、圣巴歇尔

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本题答案：A
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23、问答题  简述马赫主义与实证主义的不同之处。

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本题答案：马赫主义承认与孔德、斯宾塞等人的思想联系，但也有不同于
本题解析：试题答案马赫主义承认与孔德、斯宾塞等人的思想联系，但也有不同于孔德、斯宾塞等人的实证主义之处。
①孔德、斯宾塞等人认为哲学与科学一样应以现象领域为限，关于世界的本质是物质还是精神等问题则是人的认识能力所无法解决的，不属于认识范围。但是，他们并未由此否定这种本质的东西存在。马赫主义者认为这种观点还有形而上学残余。
他们主张取消现象范围以外的存在和本质的问题，认为科学和人类认识所及的世界就是经验世界，物质与精神、主观与客观的区别只是经验内部的区别。
②孔德、斯宾塞等人认为哲学的主要任务是将各门具体科学联系起来，建立一个综合的哲学体系，它描绘出无所不包的世界图景，发现不变的自然规律。马赫主义者则抛弃了建立这种世界体系的企图，他们同新康德主义马堡派一样，把哲学归结为科学的认识论。其任务只是为了实践的目的而描绘符号、记号以及它们之间的关系并确定调节这种关系的原则，而不研究认识是否反映或符合世界的实在和本质的问题。他们也企图以此排除孔德、斯宾塞等人关于在现象之外还有不可认识的本质的不可知论。
③孔德、斯宾塞等人的实证主义和马赫主义都企图按照近代自然科学的发展来重新构建哲学。实证主义援引的科学成就主要是以达尔文为代表的生物进化论，而马赫主义则可以说是19世纪末出现的现代物理学的革命的产物。后者是自然科学发展中一场更为深刻的变更，它极大地促进了哲学思维方式的变更。

24、填空题  首次提出“现象是不可知的，本质是可知的”的人是（）。

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本题答案：柏拉图
本题解析：试题答案柏拉图

25、问答题  “光照说”是对柏拉图的“太阳”比喻的承袭。

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本题答案：正确。因为柏拉图的理念是“心灵的眼睛&rd
本题解析：试题答案正确。因为柏拉图的理念是“心灵的眼睛”看见的对象，善是视觉活动所需的光源，被比喻为“太阳”。同样“光照说”把上帝比作真理之光，人的心灵比作眼睛，理性比作视觉。正如只有在光照之下，眼睛才能有所见，心灵只有在上帝之光的照耀下才能有所认识，离开了光线的视觉只是一种潜在的能力，不受光照的理性不能进行认识活动。理性依其本性自然地趋向光照，正如视觉自然地趋向光线一样。因此，一切有理的人或多或少地拥有真理，只有那些信仰上帝、热爱上帝的人才能自觉地、充分地接受真理，把这真理集中起来，最后认识作为真理之源的上帝。
总在，“光照说”既是对人类知识先决条件的哲学说明，又是关系人如何认识上帝的神学理论。它同柏拉图的“太阳”比喻一脉相承。

26、问答题  试述海德格尔“理解的前结构”。

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本题答案：古典解释学认为，解释学的任务就是要克服成见，以达到对解
本题解析：试题答案古典解释学认为，解释学的任务就是要克服成见，以达到对解释对象的正确而客观地把握。针对这种观点，海德格尔跳出一般方法论的窠臼，从解释学本体论出发，强调理解的前结构（Vorstruktur）的重要性，认为理解在本质上是通过先行具有、先行见到、先行把握来发生作用。他指出，对象之所以能对理解者呈现出种种意义，主要是由于他带着理解的前结构。

27、填空题  康德1770年教授就职论文《论感觉界和理智界的形式和原则》，标志着其哲学开始走向“（）”之路。

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本题答案：批判哲学
本题解析：试题答案批判哲学

28、单项选择题  亚里士多德认为最高的智慧是：（）.

A、感觉
B、记忆
C、经验
D、哲学

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

29、填空题  《俄狄浦斯》是（）的著作.

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本题答案：索福克勒斯
本题解析：试题答案索福克勒斯

30、多项选择题  培根的四假相是指（）

A.经验假相
B.市场假相
C.种族假相
D.剧场假相
E.洞穴假相

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本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析

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