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1、单项选择题 人生意义是和人的什么密切相关()。
A、无限时
B、有限时
C、物质
D、理想
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本题答案:C
本题解析:暂无解析
2、单项选择题 在经济方面柏拉图提出卫国者应该实行一种彻底的()。
A、资本主义
B、共产主义
C、利己主义
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本题答案:B
本题解析:暂无解析
3、问答题 简述霍尔巴赫的宗教观。
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本题答案:霍尔巴赫根本否定上帝的存在。他站在机械唯物主义的立场上
本题解析:试题答案霍尔巴赫根本否定上帝的存在。他站在机械唯物主义的立场上,全面地深入地批判了种种宗教教条,特别是关于上帝存在这个最根本的宗教教条。按霍尔巴赫的观点,超自然的上帝并没有客观实在性,只不过是“人的想象创造的虚构物”。因此,崇拜上帝无异于崇拜子虚乌有的东西。
霍尔巴赫批判君权神学论,揭露了教会和专制君主相互勾结、相互利用的罪恶行径。霍尔巴赫坚决反对宗教道德,反复强调宗教和道德的对立。他认为,以宗教为基础的道德,不能使人为善,反而使人为恶,使人变得贪婪、凶残、愚蠢和卑怯。宗教道德宣扬禁欲主义和来世说,目的就是要人甘心忍受现实的苦难,放弃对现实人间幸福的追求。霍尔巴赫明确表示,宗教和道德是对立的。他认为真正的道德应该建立在行为有益于社会的现实基础上而不必以宗教信仰为前提。使人成为善良的是良好的教育、高尚的习惯、贤明的制度和公正的法律,而不是宗教信仰。
霍尔巴赫反对宗教蒙昧主义,谴责宗教抬高信仰,贬低宗教阻碍科学的发展。神学是科学的大敌,不打倒神学,科学就无法进步。宗教起源于人们对自然现象的恐惧和无知。霍尔巴赫对宗教的根源进行分析,渗透着强烈的反封建的革命精神,看到无知和欺骗在宗教产生和发展过程中的作用。同时,霍尔巴赫还寻求消灭宗教的途径是发展教育,发展科学,宣扬无神论,以启发人的理性。
4、填空题 泰勒斯认为世界的本原是:().
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本题答案:水
本题解析:试题答案水
5、单项选择题 古代希腊语世界的历史的罗马帝国时期的特点是()。
A、屈服与秩序
B、领导与法律
C、自由与秩序
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本题答案:A
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6、单项选择题 以下哪本著作是康德的认识论著代()?
A、《判断力批判》
B、《纯粹理性批判》
C、《实践理性批判》
D、《论永久和平》
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本题答案:B
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7、单项选择题 阿那克萨哥拉认为()也是参与生活体组成的实质,他把它们和死的物质区别开来。
A、水
B、心
C、火
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本题答案:B
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8、填空题 洛克最主要的著作是()。
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本题答案:人类理解论
本题解析:试题答案人类理解论
9、单项选择题 斯多葛派认为德行取决于(),所以人生中一切真正好的和坏的东西就都仅仅取决于自己。
A、环境
B、政治
C、意志
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本题答案:C
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10、单项选择题 蒂迈欧认为人的不朽的灵魂种是由()创造的。
A、众神
B、创造主的神
C、众神和创造主的神
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本题答案:B
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11、单项选择题 克吕西普认为()的灵魂都要继续存在,直到下一次的全宇宙大火为止(这时万物都被吸收到“神”里面来),而克雷安德认为()的灵魂要继续存在,直到下一次的全宇宙大火为止(这时万物都被吸收到 “神”里面来)。
A、只有有智慧的人,一切灵魂
B、所有的人,只有统治者
C、只有统治者,只有有智慧的人
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本题答案:A
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12、问答题 简述霍布斯的运动观。
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本题答案:霍布斯指出,运动是物体可有可无的特性,它既可以产生,也可以消
本题解析:试题答案霍布斯指出,运动是物体可有可无的特性,它既可以产生,也可以消灭。“任何一件静止的东西,若不是在它以外有别的物体力图进入它的位置使它不再处于静止、即将永远静止。”“同样情形,任何一件运动的东西,除非在它以有别的物体使它静止,即将永远运动。”
在这里,霍布斯把力学中的静者恒静、动者恒动的规律直接引入到哲学。不过,霍布斯仍承认运动是一切事物变化的原因,认为“一切变化都在于运动”。按霍布斯的观点,机械的运动是唯一的普遍的运动形式,一切事物和现象都可以用机械运动的原理来解释。自然界是一部大机器,其中每一个物体是它的一个部件,都按照机械运动的法则不停地运动。
13、多项选择题 以下哪些说法反映了休谟的观点()
A、哲学是关于人性的科学
B、因果联系是一种习惯性的联想
C、物质和上帝都是不存在的
D、除了知觉一切都是不可知的
E、知识来自天赋观念
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本题答案:A, B, D
本题解析:暂无解析
14、单项选择题 《上帝之 城》是()的作品。
A、圣安布洛斯
B、圣杰罗姆
C、圣奥古斯丁
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本题答案:C
本题解析:暂无解析
15、问答题 分析托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的推理形式和思想实质。
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本题答案:推理形式:从人们已知的事实出发来推出其原因的&ldqu
本题解析:试题答案推理形式:从人们已知的事实出发来推出其原因的“回溯的”证明方法,一共五个,即著名的“圣托马斯五路证明”。
思想实质:是建立在信仰的基础上的。
16、名词解释 反“嵌入论”
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本题答案:他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于(嵌入)人的意识中,指
本题解析:试题答案他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于(嵌入)人的意识中,指责所谓“流行的心理学“以及与之相关的传统的哲学犯了一个共同的错误,那就是把知觉(感觉、思想、观念)和知觉的对象(物、现象)分离出来,把后者当做意识以外的东西,而把前者置意识之中。
17、填空题 在《纯粹理性批判》中,康德把人称为()。
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本题答案:有限的理性存在
本题解析:试题答案有限的理性存在
18、单项选择题 亚里斯多德认为可感觉又可毁灭的实质是指()。
A、植物和天体
B、动物和天体
C、植物和动物
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本题答案:C
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19、名词解释 唯意志主义
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本题答案:把人的情感、意志置人的理性(理智)之上,并由之出发来解
本题解析:试题答案把人的情感、意志置人的理性(理智)之上,并由之出发来解释人的全部认识以至全部精神和物质活动。
20、填空题 中世纪的教父哲学所()思想影响最大。
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本题答案:新柏拉图主义
本题解析:试题答案新柏拉图主义
21、多项选择题 以下哪些人物属于“自然神论”者()
A、狄多罗
B、伏尔泰
C、卢梭
D、孟德斯鸠
E、拉·美特利
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本题答案:B, C, D
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22、名词解释 “生命系列规律说”
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本题答案:就是把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程,即自我
本题解析:试题答案就是把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程,即自我经验,通过中 枢神经系统与环境的刺激的相互依存的过程。这一过程又可分为独立的生命系列和附属的生命系列两个过程。它在实质上是把感觉、思想仅仅当做是人在受到外部刺激以后所作出的生物学的反应,即人的生物有机体应付环境的刺激物段。
23、名词解释 皮罗(皮浪)主义
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本题答案:皮罗主义是希腊后期哲学的怀疑派的指导方式,其代表人是皮
本题解析:试题答案皮罗主义是希腊后期哲学的怀疑派的指导方式,其代表人是皮罗。皮罗主义承认任何判别真理的标准,基此提出一个口号:“不作任何决定,悬搁判断。”其理由是事物本身的不确定性,声称事物都同样是没有差别的,不可测定的和不可判别的,因此,感觉和意见都不告诉我们真理或错误。与“悬搁”这一认识态度相适应的是被称作“皮罗方式”的实践态度,这种方式是只有悬搁判断,才能避免争执和困惑,保持灵魂的安宁,即不动的状态。
24、名词解释 摹仿
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本题答案:文论意义上的摹仿说,植根于古希腊的宇宙学说和信念。在早
本题解析:试题答案文论意义上的摹仿说,植根于古希腊的宇宙学说和信念。在早期希腊的祭祀活动中,人们是要通过歌、舞、乐合一的艺术形式,摹仿、进而宣泄内心的感受和激情,以求灵魂在瞬间摆脱肉体的束缚。毕达哥拉斯学派则是将人类心灵对应于宇宙的结构和秩序,如果说艺术最终摹仿着宇宙中的数字关系,其直接摹仿的对象也只是与之相应的心灵。至德谟克里特,摹仿的对象被重新解释为自然或者外物。但是柏拉图在自己的著述中绝口不提德谟克里特,却强调摹仿的终极对象在于理念的世界。亚里士多德以所谓的“四因说”立论,显然包含着对德谟克里特和柏拉图的双重否定。依照“四因”的逻辑,对象世界的根本既不在于某种原初的物质、也不在于抽象的理念;真正重要的,是世界在“四因”的内在关系中自我发展、自我完善的过程。艺术的过程也是如此,因而“艺术的摹仿”首先是指它在深层上与自然同构。“摹仿”的概念被罗马人承袭时,在贺拉斯、朗吉努斯等人的论说中实际上被置换为“借鉴”,即摹仿古希腊的艺术典范。这在中世纪的语法学、修辞学和逻辑学批评中也有所体现,并成为后世古典主义主张的共同根基。中世纪的神学美学则重新解释了摹仿,即:艺术的“摹仿”,就在于摹仿上帝式的、无拘无束的自由创造。后世西方文论仍然不断地提及摹仿,然而其理论形态并没有超出上述几种。直到德里达,曾经被湮没的“摹仿”又被再度提起。他认为文学的问题实际上是文学与真理的关系问题,因此西方人关于相关问题的思索最集中地凝聚在“摹仿”的概念当中。
25、单项选择题 “实体即自因”是哪位哲学家的代表观点()?
A、海德格尔
B、谢林
C、黑格尔
D、斯宾诺莎
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本题答案:D
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26、单项选择题 费尔巴哈认为,哲学上最高的东西是()。
A、人的本质
B、自我
C、人的理性
D、自然界
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本题答案:A
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27、名词解释 “约定论”
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本题答案:科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号,不是
本题解析:试题答案科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号,不是客观实在本身的反映。它们不是起源于具有客观基础的经验,也不是先天的,而是科学家们彼此约定的,是由于大家的同意才发生作用的。
28、单项选择题 圣托马斯•阿奎那认为上帝的意志就是他的本质,而其主要对象就是()本质。
A、神性
B、精神
C、思维
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本题答案:A
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29、多项选择题 培根的四假相是指()
A.经验假相
B.市场假相
C.种族假相
D.剧场假相
E.洞穴假相
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本题答案:B, C, D, E
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30、单项选择题 赫拉克利特的伦理是一种高傲的(),非常类似于尼采的伦理。
A、苦行主义
B、享乐主义
C、折中主义
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本题答案:A
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