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1、单项选择题  我国古代第一部纪传体断代史是（）。

A．《春秋》
B．《汉书》
C．《史记》
D．《战国策》

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

2、问答题  简析《月牙儿》的思想内涵与艺术特色。

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本题答案：在《月牙儿》的创作中，老舍把目光集中到都市的底层贫民，
本题解析：试题答案在《月牙儿》的创作中，老舍把目光集中到都市的底层贫民，关注、思考、表现他们的命运，这是老舍创作的一个重要发展。小说描写了母女两代被迫为娼的遭遇。女主人公父亲早逝，母亲为了抚养她长大最终做了暗娼，“我”以此为耻辱，决心不走母亲的老路，但在黑暗腐朽的社会制度下，“我”根本找不到其他出路，为了养活年迈的母亲和自己，在走投无路时，也被迫沦为暗娼。作品揭示了在当时的社会制度下，处于社会底层的妇女的悲惨命运。通过这一悲剧的描写，彻底的否定了整个旧社会，使作品达到了一个新的思想高度。《月牙儿》在艺术上也有新的发展。整部作品宛如一首抒情散文诗，它运用的是诗的语言，表现的是诗的情调，渲染的是诗的气氛。作品的抒情主人公是“我”。对于“我”的生活经历，作者并没有大肆铺陈；而对于我的内心情感，却着意抒写渲染，其基调是哀怨凄绝的。“月牙儿”是一个一再出现的象征形象，它使作品笼罩在清冷凄婉的光色中，象征着主人公的命运宛如一弯无力的月牙，在逐渐被周围的黑暗所吞噬。“月牙儿”的出现，渲染了感情色彩，烘托了气氛，强化了作品的诗意。

3、问答题  论述《红旗谱》的民族风格。

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本题答案：《红旗谱》具有鲜明的民族风格。首先，其故事内容、人物风
本题解析：试题答案《红旗谱》具有鲜明的民族风格。首先，其故事内容、人物风貌、生活风习乃至于风光景物，都洋溢着浓郁的地方色彩。其次，它成功地继承了中国古典小说的传统手法，在这个基础上形成了自己的艺术风格。第一，小说的故事性很强，开头部分便相当富有戏剧性，此后尖锐紧张的矛盾冲突此起彼伏。第二，作品在刻画人物性格的时候，每每着重于他们的行动和对话，常把他们置于尖锐的矛盾冲突中，以大幅度外部动作来揭示其内心波澜；第三，在章法结构上，作者继承了我国古典小说可分可合，疏密相间，分卷分章，似断实连的表现形式。第四、在语言运用上，以冀中农村生动的口语为基础，又继承了古典文学语言的优秀传统，使作品中的人物语言富于个性，叙述语言简短，明快而传神。

4、判断题  神话的起源与人类的想象有关，现有的神话故事反映的都是人们想象的过程。

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本题答案：错
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5、问答题  简析沈从文《丈夫》的思想内涵和艺术特色。

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本题答案：本篇所展现的是一种奇特的生活现象：农家的妻子为生活所逼
本题解析：试题答案本篇所展现的是一种奇特的生活现象：农家的妻子为生活所逼，进城当船妓，出卖肉体以帮助家庭维持生度；而丈夫对此习以为常，视若正当“职业”。然而，当他在船上目睹妻子被几批嫖客——酒醉的士兵、 查夜的巡官等，当作泄欲的工具任意蹂躏后，做人的尊严终于从麻木不仁中觉醒，愤怒地掷下嫖客的脏钱，领着妻子回乡下去了。这里就多少带有沈从文小说经常表现的古朴的民风和原始的野性，刻印着湘西地区的民情世态。但当作家真诚地看取人生，发现掩藏在民俗后面的摧残人性的污秽以后，就再也不能取冷静的旁观态度了，而只能投之以犀利的批判和鞭笞。小说正是在切开落后习俗的毒瘤和表现麻木灵魂的渐次苏醒方面貌一新，有着相当的积极意义。
小说在艺术上以细腻真切的笔触雕镂人物的灵魂显示出特色。“丈夫”目睹船上一幕后的心态变化以及那“莫名其妙”的哭泣，写得极为传神。在自然质朴，甚至有点纯客观的描述中，依然透露着 作家对劳动人民悲惨境遇的同情。

6、填空题  《（）》是艾青的优秀诗篇之一。作于1937年12月，最初发表于1938年1月出版的《七月》杂志第二集第一期（总第七期）上。

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本题答案：雪落在中国的土地上
本题解析：试题答案雪落在中国的土地上

7、填空题  《木兰诗》是（）的代表作

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本题答案：北朝乐府民歌
本题解析：试题答案北朝乐府民歌

8、填空题  （）是矛盾长篇小说的代表作，是中国现代文学史上第一部社会分析小说，也是一部杰出的革命现实主义小说。

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本题答案：《子夜》
本题解析：试题答案《子夜》

9、单项选择题  《子夜》出版于（）

A.1931年
B.1933年
C.1935年
D.1937年

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本题答案：B
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10、问答题  分析《红旗谱》是怎样描写三代农民不同斗争道路及其命运的。

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本题答案：通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深
本题解析：试题答案通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果家破人亡；朱老明三告冯老兰，以倾家荡产而告终；朱老忠、严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路；运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表，他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。

11、问答题  简述叶绍钧小说创作的基本风格。

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本题答案：叶绍钧是文学研究会的代表作家，他的小说创作以冷静客观和
本题解析：试题答案叶绍钧是文学研究会的代表作家，他的小说创作以冷静客观和朴素的现实主义手法，描绘了较为广阔的生活画面，特别是对城镇小市民的灰色生活和教育界小资产阶级知识分子的精神面貌及其矛盾心理，进行了深入细腻的描写和揭示。他的作品也反映了底层劳动人民的贫苦生活和他们无法摆脱苦难命运，无力反抗现实的痛苦心理，同时也在一定程度上表现了人民的觉醒和抗争。在内容上都是他最熟悉的生活与人物，所写的都是“平凡的故事”，在小说的艺术结构上从不追求曲折离奇的情节，也不以文辞的激昂华美见长、而是“用严正的态度如实的写”，着力于现实生活的本身；小说的描写细致入微，语言纯净洗练，确切而富于表现力，这些都构成了叶绍钧小说的基本风格：朴实无华、真切自然）叶绍铃的小说创作以短篇为主，有短篇小说集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等，以及唯一的长篇小说《倪焕之》。

12、填空题  刘震云被看作是“（）小说”的宿将，其成名作是1987年发表的短篇小说《（）》。主要作品还有中篇小说《一地鸡毛》、长篇小说《故乡天下黄花》等。

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本题答案：新写实；塔铺
本题解析：试题答案新写实；塔铺

13、问答题  宝玉的形象有何典型意义？

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本题答案：贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。在他身上融入了作者自己的
本题解析：试题答案贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。在他身上融入了作者自己的一些生活经历，寄托了作者自己的理想和希望。要了解宝玉的形象的典型意义，首先得了解这一形象的思想性格特征及其与时代的关系。
宝玉性格的基调是：“重情不重礼”，“不安本分”，“一味随心所欲”。他的思想性格发展的三个关节是：进入大观园、抄检大观园、黛玉之死。他的思想性格的特征是：否定“男尊女卑”的传统观念；否定读书做官的人生道路；厌恶贵族家庭的腐朽生活；不满“尊卑有序、贵贱有别”的封建等级制度；不满“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻教说，要求恋爱自由、婚姻自主。
贾宝玉思想性格形成的历史渊源是对历史“不拘礼俗”、“不乐仕进”要求个性自由的传统的继承；又受到清初思想家王夫之、戴震等关于情与欲的主张的影响。由于时代和阶级的局限，造成了贾宝玉思想性格中的弱点，如他不时流露出虚无主义和宿命论思想，有比较浓厚的纨绔子弟的生活习气，有深刻的封建伦理观念的影响，反抗中表现出明显的软弱性，等等。
基于以上分析，可见这一形象既承受着封建势力沉重的压力，又感染着某些微弱的新思想的气息。他的心理状态，精神面貌，体现了这一“将生未死”的历史过程的某些本质方面。这就是这一形象的典型意义。

14、填空题  1923年，鲁迅的小说集《（）》的出版为现代文学奠定了基础。他的另外两部小说集是《 91exam .org（）》和《故事新编》。

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本题答案：呐喊；彷徨
本题解析：试题答案呐喊；彷徨

15、问答题  分析王一生的形象及意义。

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本题答案：《棋王》是讲一个擅长下象棋的知识青年的故事。作者写棋呆
本题解析：试题答案《棋王》是讲一个擅长下象棋的知识青年的故事。作者写棋呆子王一生的呆，写由这呆所体现的一种特别的处世之道。王一生出身清贫，又受到一位老者的指点，知道衣食是本。但对物质生活不奢求，不囿于其中，养成一种崇尚实际、淡泊无争的性情。在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋。”他还从棋道当中悟出了为人之道，即所谓“生不可太胜”；又进一步司到：“人还要有点儿东西，才叫活着。”

16、单项选择题  下列哪首诗刊被叶圣陶赞为“替新诗底音节开了一个新的纪元”？（）

A.《再别康桥》 
B.《雨巷》 
C.《我是一条小河》 
D.《死水》

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本题答案：B
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17、多项选择题  下列哪些人物是《四世同堂》中的形象？（）

A.钱默吟
B.祁瑞宣
C.大赤包
D.冠晓荷
E.蓝东阳

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

18、多项选择题  下列哪些是老舍的短篇小说？

A.《鼓书艺人》
B.《柳家大院》
C.《黑白来源:91考试网 www.91exAm.org李》
D.《月牙儿》
E.《断魂枪》

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本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析

19、多项选择题  下列小说中，作者是茹志鹃的有（）。

A、《春暖时节》
B、《如愿》
C、《百合花》
D、《山地回忆》

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本题答案：A, B, C
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20、多项选择题  下列小说人物中，出自《活着》的有（）。

A、许三观
B、福贵
C、家珍
D、凤霞

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本题答案：B, C, D
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21、填空题  （）在“文革”后发表的第一篇荒诞小说是《我是谁》。

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本题答案：宗璞
本题解析：试题答案宗璞

22、填空题  属于艾芜创作是《（）》。

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本题答案：山峡中
本题解析：试题答案山峡中

23、问答题  简述堂•吉诃德之死。

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本题答案：堂•吉诃德主仆在海边闲逛，碰到了由参孙学士装
本题解析：试题答案堂•吉诃德主仆在海边闲逛，碰到了由参孙学士装扮的"白月骑士"，并被他激怒而进行了决斗。堂•吉诃德决斗失败，只好答应"白月骑士"从此结束游侠生活。回家后，堂•吉诃德一连六天都躺在床上，高烧不醒。第七天醒来后彻底醒悟，立下遗嘱，强调外甥女只能嫁给没读过骑士小说的人，否则就得放弃全部遗产。三天后，他与世长辞。

24、问答题  鲍照诗作风格劲健，富有文采，他对哪种诗体的发展有重要贡献？

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本题答案：七言诗
本题解析：试题答案七言诗

25、问答题  与鲁迅的解剖“国民性”相比，老舍小说的文化反思有什么样的开拓？

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本题答案：老舍继承了鲁迅改造国民性的思想，并有新的开拓：
本题解析：试题答案老舍继承了鲁迅改造国民性的思想，并有新的开拓：
①对体现了民族文化精髓的北平文化进行沉痛反思，其中重要的一个侧面是对市民生活的表现，显示了文化批判的个人特色。如《四世同堂》，通过对祁家——中国封建礼教堡垒的象征——几代人的描写，以理性审视的目光，对民族的遗传病作了穿透性的剖析。其文化反思的主要内涵在于对民族传统文化的反思和批判，解剖中国国民的精神弱点和民族劣根性。
②《二马》等作品把文化批判、反思的视野扩大到中西文化的对比框架中，显示了老舍开阔的文化意识。

26、问答题  南朝乐府民歌与北朝乐府民歌在内容和风格上有何不同？

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本题答案：南朝民歌和北朝民歌由于产生的地域和社会环境不同，故而在
本题解析：试题答案南朝民歌和北朝民歌由于产生的地域和社会环境不同，故而在内容与风格上就呈现出不同的风貌。
南朝民歌由于多产生育商业发达的都市，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，又由于统治者采录民歌仅仅是为了声色娱乐，在收集时按照他们的趣味进行选择，因此，现存南朝乐府民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌，而且多是女性口吻，某些情歌还有较重的^色 情成分和胭脂气，很少泥土气息。
南朝民歌载形式上的特点，一是体制短小，多是无言四句的小诗，它的出现为绝句的产生奠定了基础；二是多用比喻和隐语双关。语言清新、自然、活泼，多方言口语，具有一种天真活泼的情态，风格清丽委婉、缠绵哀怨而趋于柔弱。
北朝乐府民歌，现存只有六十余首。由于北朝乐府民歌产生于长期处于混战状态的北方，又出于各个民族，因此反映现实生活比南朝要远为深广。其中以反映战争、徭役和人民流离失所的诗篇最多；其次是反映北方民族的尚武精神，表现壮烈牺牲，歌颂战斗英雄的，如《木兰诗》；还有少数诗篇写婚姻恋爱和北国风光的，如《敕勒歌》。可见，北朝民歌数量虽然比南朝民歌少，但题材广泛，内容丰富，是南朝民歌所不能比的。北朝民歌语言朴素，感情直率，就是情歌也大都大胆泼辣，这就形成了北朝民歌刚健豪放的风格，与南朝民歌的艳丽柔弱迥然不同。

27、填空题  唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，既唐代的（）、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

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本题答案：韩愈
本题解析：试题答案韩愈

28、问答题  请简要分析塞万提斯作品中堂吉诃德的人物形象。

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本题答案：堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，
本题解析：试题答案堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切从主观出发。行为荒唐、鲁莽。如把风车想象成巨人，被风车摔倒在地，却说中了魔法师的诡计。另一方面，他奉行的是一种崇高的原则--锄强扶弱，伸张正义，为了维护真理奋不顾身，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。

29、问答题  有人说《儒林外史》是一部“儒林丑史”，有人说是一部“儒林痛史”，你同意哪种说法？为什么？

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本题答案：纵观吴敬梓的创作思想和《儒林外史》所表现的全部内容，我
本题解析：试题答案纵观吴敬梓的创作思想和《儒林外史》所表现的全部内容，我们认为持“儒林痛史”的说法更合乎实际，也更能理解作家的用心和作品的真实内涵。
诚然，《儒林外史》以讽刺科举制度和封建知识分子为中心，描画了一幅封建知识分子的百丑图，对封建社会的罪恶作了深刻、有力的揭露和批判。但是，这还仅仅是它的一方面，而另一方面则更值得我们重视，那就是作品同时还塑造了一批寄托其理想的正面人物形象。因此，不能把《儒林外史》简单地看作是一部“儒林丑史”，而要看到作家的心已被丑恶的社会所深深刺痛；他在痛楚中寻找光明、寄托理想、以及为理想的难于付诸实现而带来的无比沉痛。因此，这是一部“儒林痛史”。
吴敬梓怀着一颗爱心进行《儒林外史》的创作，他“秉持公心，指摘时弊”，用炽烈的讽刺火焰燃毁一切丑恶事物，同时以他对于否定事物的深刻嫉恨反照出了借以爆发这种嫉恨的同等程度的爱。“创作总根于爱”（鲁迅《而已集•小杂感》），对于讽刺作家也不例外，吴敬梓正是从这“根”上萌出同情人民疾苦的先进民主思想之花，表现了反对科举制度、批判腐朽、黑暗社会的强烈叛逆精神。全书以他理想的正面人物王冕开篇，写他鄙弃功名富贵，不与世俗同流合污，不做官，不怕官，以自己的艺术劳动换得自由生活。并以此作为作家臧否人物的标准。书中，出现了一系列正面人物形象：有不畏权势、不受世俗束缚，极度蔑视功名富贵，敢于痛斥礼教虚伪的理想人物杜少卿，他用携着娘子手游清凉山的行动和提出《溱洧》非淫乱之诗的观点，来与黑暗现实相对抗，他是作家以自己为模特儿来写的，他身上体现的离经叛道色彩，是吴敬梓愤世嫉俗的痛切之情的流露。还有主祭泰伯祠的真儒虞育德；有杜少卿真正志同道合的朋友迟衡山、庄绍光；有讲仁政的萧云仙；有侠义的凤四；还有郭孝子。由于忠孝节义思想的束缚，他们都没有真正的作为。还有下层人物鲍文卿、牛老爹、卜老爹，纯朴而安分；而邹吉甫父子则奴性十足，难以肩负反抗大任。至于与盐商对抗的女性沈琼枝，自食其力却受尽诬逼。由于体现作家理想的正面人物，都只是脱离人民的个人反抗者，力量极其微弱，不足以与顽固的黑暗社会相抗衡，最终不得不归于失败而烟消云散。吴敬梓是伟大的现实主义作家，他的正面人物只能反映现实中必然出现的失败和苦闷，因而作品到后来也就越来越显得感伤和悲凉，甚至陷入绝望和哀叹，从而成就了这部“儒林痛史”。至于结尾出现的“市井奇人”，其实也和王冕一样是隐士，只不过是隐居“市井”罢了，他们过的所谓超现实的自由生活，也只不过是作家安慰自己的痛苦心理的幻想而已。吴敬梓讲究“文行出处”，他从这个角度对醉心科举制度、追求功名富贵的各种人物进行了猛烈的抨击，他们是二进（周进、范进）、四愚（马二先生、鲁小姐、王玉辉、鲁编修）、二骗（匡超人、牛浦郎）、二严（严贡生、严临生）、二王（王仁、王德）、一凶（王惠）、一大批“斗方名士”（娄家公子、权勿用、杜慎卿、季苇萧等）和五河县的那些人等等。二进是一对被功名富贵毒蚀得近乎疯狂的老可怜虫，他们虽身登龙门，却一无所用，成为荼毒社会、灵魂麻木的庸才；四愚虽表现形式个别，也没有像二进那样“飞黄腾达。’但他们在忠实维护封建制度和封建道德，迷恋科举八股上却是完全一致的，是二进们的社会基础，二骗则是科举制度下被腐蚀灵魂的堕落了典型，作家同情他们的愚昧，讽刺他们的丑行，痛惜他们人性的泯灭。而对于士大夫兼地主劣绅的典型二严，作家淋漓尽致的揭露了他们搜刮财富、盘剥人民的罪行和贪婪铿吝、伪装清高的嘴脸，表现了吴敬梓对他们和他们赖以胡作非为的社会的无比痛恨，对于笃信“三年清知府，十万雪花银”，府中“戥子声，算盘声，板子声，不绝于耳”的赃官恶煞王惠，则施以更强有力的挞伐之笔，让读者看到封建统治者的极其反动的野蛮本性，了解到生活在他们淫威之下的人民的巨大苦痛，还有满口仁义道德、满腹男盗女娼，为了银子可以趁自己作正室的亲妹妹还没有咽气就怂恿姐夫把妾扶正的二王，有好色、善骗、不学无术，偏要自称“名士”的堕落卑劣的无耻文人，他们实际上是地痞，流氓，恶棍，无赖，是科举制度制造出来的败类渣滓。显然，世风的败坏已不是单个人的行为，五河县出现的人们不祭本族长辈，而竞相奔赴豪富，为外姓老太入祠奔走的丑剧，表现了礼仪廉耻的灭绝已发展成整个社会普遍的恶德。作家揭露他们、讽刺他们，对他们的所作所为是痛恨的，但他们同时是受害者，是封建科举制度的牺牲品，对他们又有叹息之意。他只为社会竟如此不平、如此丑恶而痛彻五内，证明了一切丑恶都根源于社会制度，于是发出了“一代文人有厄”的警报，指出知识分子的灾难是民族的灾难，人才的危机是社会危机的征兆。这样，作品讽刺的锋芒就由个人指向社会，由现象深入到本质，在客观意义上，反映了封建制度已陷入无法摆脱的危机，预告了封建社会的衰亡是不可避免的。可见《儒林外史》是作家理想幻灭而又不甘于幻灭的痛苦呼喊之书，是一部“痛史”。

30、问答题  结合《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品，论析老舍整个小说创作在对民族传统文化反思、批判方面的总体价值与特色。

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本题答案：《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品，都充分表
本题解析：试题答案《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品，都充分表露了老舍对于我国悠久的民族传统文化的批判与反思。在我国处于巨大历史变革的时代，民族传统文化严重落后于社会现实，是社 会的发展受到严重的阻碍。生活在动荡年代的思想还为扭转过来的平凡市民，倍受痛苦的煎熬，他们中间有些人被无情的社会现实逼迫得走投无路，最终丧失了劳动者的美好人性；令人激动的是，更有一些人突破了传统文化的束缚，从苦闷、彷徨中觉醒过来，走向新生活。
《骆驼祥子》与《四世同堂》正是这种思想转变的艰难历程的真实纪录。《骆驼祥子》所写的悲剧之所以深刻，正在于它表现了作为劳动者所具有的美好人性被摧残以及祥子作为普通劳动人民的自身弱点。祥子诚实、质朴、木讷、保守，他原本是农民，来城市中寻找出路，在其生活习性与内在心态中都留下了农民的烙印。他一心想凭自己的力气拉车争饭吃，娶上老婆，建立美满的小家庭。而他的希望一次次的破灭。祥子的悲剧命运，是作为都市贫民所无法摆脱的必然结局。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境外，还在于个体劳动者本身的弱点，只看到自己，只相信自己的力量，而不知道同阶级团结起来的共同斗争，共同争取生存的权利。
他的悲剧说明，在旧中国，通过劳动者个人努力，独自混好是不可能的。在《四世同堂》里，转同文化的反思与批判得到进一步的发展与深化。作品所描写的是，居住在小羊圈胡同里的人们的文化心态，反映了典型的民族传统的文化心理。祁老人这一形象就体现了这种传统文化心理。他是胡同里一位颇有影响的人物，一辈子信奉“磕头说好话”的处世哲学，并将之传授给子孙们，形成“祁家的文化”，祁瑞宣作为祁家的长孙、当家人，深受祖父“祁家的文化”的熏陶。他知道祖父的理想是“四世同堂”，并觉得自己有义务维系这“四世同堂的家庭”，但同时他也想为国家尽一份力，不愿留在北平当亡国奴。他没发狠心将人伦中的情义斩断，也知道家庭之累使他和许多人，耽误了报国的大事！为此，他很痛苦。最后，他从痛苦中挣脱出来，为抗战作了许多有益的事。祁瑞宣较祥子进步的地方在于，他冲破了传统文化的束缚，摒弃了传统文化的消极方面，找到了与时代、社会相适应的新的思想文化。
老舍在作品中说明，传统文化心理结构的改造，民族新文化心理的建构，离不开社会斗争实践，血与火的斗争促进了民族文化心理的更新，正是这种血与火的斗争，中华民族的文化心理在不断发生裂变，消极的成分不断被淘汰，被埋葬，积极的成分蜕变而为崭新的东西，得到发扬。

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