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1、问答题  简述代议制体现了现代民主的三个原则。

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本题答案：一是人民主权或主权在民的原则；二是少数服从多数和保护少
本题解析：试题答案一是人民主权或主权在民的原则；二是少数服从多数和保护少数的原则。三是在国民监督和批评下会议和政务公开原则。

2、问答题  社会契约论如何论述政府合法性。

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本题答案：社会契约论对于解释政府合法性的意义：一是把政府的来源与
本题解析：试题答案社会契约论对于解释政府合法性的意义：一是把政府的来源与政府的合法性联系起来，运用唯心史观揭示了社会（自然状态、公民社会）先于国家，国家来源于社会，从而社会决定国家这样一些政治哲学的基本问题；二是把政府的目的与政府的合法性联系起来。主张政治社会的首要目的是保护财产。人民主权是对政府权力的根本约束，是政府合法性的根本基础

3、问答题  中世纪欧洲封建领主土地分封制的结果。

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本题答案：在各个封建领地内，政治统治权力与土地所有权实现高度合一
本题解析：试题答案在各个封建领地内，政治统治权力与土地所有权实现高度合一，而整个国家层面上，王权或国家权力则极为分散。第一在这种政治结构中，没有一个人是至高无上的统治者；第二这使封建领地不仅成为一个经济实体，而且成为一个政治实体。

4、名词解释  《利维坦》

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本题答案：T.霍布斯的政治著作。全称为《利维坦，或教会国家和市民
本题解析：试题答案T.霍布斯的政治著作。全称为《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》。《利维坦》是近代西方第一部系统阐述国家学说的著作。书中的无神论、人性论、社会契约论和国家的本质、作用思想在西方思想史上有很大的影响。全书分4篇：第一篇“论人”，他将人的生命看作一种机械的运动，认为趋利避害、自我保存是人生命运动即人性的根本原则。在没有任何政治权威的自然状态中，人们为了私利而争斗，呈现出一切人反对一切人的战争状态。第二篇“论国家”，主要论述自然状态中的人出于对死亡的畏惧，在理性指引下，相互间订立契约，放弃个人的自然权利，把它交付给一个人或由一些人组成的会议，从而组成国家。
主权是国家的本质，主权者的权力是绝对的、不可分割的，臣民对主权者必须绝对服从，但又强调国家的作用在于保护个人的安全。第三篇“论基督教国家”和第四篇“论黑暗王国”，主要揭露罗马教会的腐败堕落，抨击教皇侵犯世俗权力的行径，提出了政教合一、教权服从王权的主张。

5、名词解释  僭（jian）主政治

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本题答案：希腊文Tyrannia的意译，一作“暴君政
本题解析：试题答案希腊文Tyrannia的意译，一作“暴君政治”，指以非法手段取得政权者（僭主）建立的独裁统治。公元前7世纪—公元前6世纪在希腊的科林斯、雅典等城邦，都出现过僭主政治。“僭主”一词起初并无贬义。雅典的庇西特拉图所建立的僭主政治，在打击贵族势力，发展经济、文化方面，均有所建树。科林斯僭主柏利安被列为古希腊“七贤”之一。公元前5世纪－前4世纪，“僭主”渐含贬意。中古时期，在意大利的某些城市也曾实行过僭主政治。

6、问答题  简述议会议事的原则。

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本题答案：一是法定人数原则，多数国家规定要超出议员总数的一半才能
本题解析：试题答案一是法定人数原则，多数国家规定要超出议员总数的一半才能开会；二是会议公开的原则；三是一事不再议原则

7、问答题  简述阿奎那国家理论的主要内容.

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本题答案：阿奎那的国家理论主要表现在对国家起源和目的的论述上.在
本题解析：试题答案阿奎那的国家理论主要表现在对国家起源和目的的论述上.在国家起源问题上，阿奎那承袭了亚里士多德的观点，认为“人天然是个社会的或政治的动物”。人的生活需要分工互助，因此，人在本性上注定要过集体的和社会的生活.但是，人都是自私的，每个人只顾自己的利益.为了把人们团结在一起，维护共同的幸福，社会就需要共同的治理原则，公共的控制机构，即国家法律和国家权力机构.在这里，阿奎那承认了世俗国家的合理性和必要性.
在国家目的的问题上，阿奎那认为，国家的目的是为了"过一种有德行的生活".在他看来，国家的目的是谋取社会共同的幸福，而幸福生活是一种按照道德原则的生活.阿奎那提出，道德的社会生活必须具备三个条件：一是社会必须融洽无间，团结一致；二是这种团结起来的社会必须以行善为目标；三是必须保证过有道德的生活所不可缺少的丰裕的物质条件.
对国家的作用，阿奎那从三个方面作了论证.他认为，既然人需要过合群的生活，就需要有管理人群的国家权力.这是因为：一是人们需要一个指导者.共同生活的人群只有在正确的指导下，才能找到达到目标的手段和捷径.国家权力就起这种指导者的作用.二是照顾公共幸福的需要.人们既然过社会生活，就产生了公共利益，公共利益是社会团结的纽带.为了过好社会生活，就必须有人照顾公共福利.国家权力就是为此而设立的.三是社会需要某种控制力量.任何统一体都需要控制力量，否则便无法统一行动.如同人体受大脑支配，宇宙受上帝支配一样，社会共同体也需要受国家政治权力的支配.
在阿奎那的国家理论中，对政体问题的阐述是另一个重要方面.阿奎那认为，随着国家的建立，也就产生了统治权.统治权可以分为两种：一种是对奴隶的统治权，这是神的安排，是天经地义的；一种是对自由民的治理和管辖权.后一种性质的权力归属问题就是政体问题.在政体理论上，阿奎那也继承了亚里士多德的思想.他首先根据其宗旨把政体分为正义的和非正义的两类，然后又根据统治者的人数将前者各分为三种，即正义政体中的君主政体，贵族政体，平民政体和非正义政体中的暴君政体，寡头政体，民主政体.阿奎那认为，在合乎正义的三种政体中，君主政体最好.为了给君主政体作进一步的论证，阿奎那还说，国家只有由一个君主来治理，才是最好的政体，这是最符合上帝的本竟的.在上帝创造的万物中，支配权也总是掌握在单一的个体手中.阿奎那主张建立的政体，是一种类似于将君主制，寡头制和民主制相结合的混合政体，是受贵族制约的选举君主制度.他认为，这种政体是神法所规定的一种政体，最符合上帝的竟志.他指出，在国家权力的安排上，有两点必须加以考虑：一是大家都应当在某一方面参与政治；二是一个国家应该由一位德行高超的人来治理，其手下要有一些有德行的人参与治理.人民有选举统治者的权利和被选举为统治者的资格.可见，阿奎那并不是要建立纯粹的君主专制政体.

8、问答题  霍布斯关于社会契约的思想有哪些主要内容？

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本题答案：每个人都放弃自己全部的权力并把它交给一个人或由一些人组
本题解析：试题答案每个人都放弃自己全部的权力并把它交给一个人或由一些人组成的会议，使他（们）担当起他们的人格，并且承认他在公共和平与安全领域所作的一切都是大家同意的。契约的宗旨是保护和平与安全。这样国家就产生了。被授予权力的人或会议是主权者，其他的一切人都是主权者的臣民。霍布斯契约论的特点：第一，人们在订立契约时交出的是他们全部的权力和权利，自己一个不保留，但霍布斯又认为人们为保卫自己的生命而抵抗他人侵害的权利是不能转让的。第二，人们把转让出去的权利交给了主权者，主权者没有参加契约，不是契约的订立者，因而不受契约内容约束，主权者的权力是绝对的、至高无上的，只要是为了维护个人的生命和安全，主权者甚至可以剥夺某些人的生命。但主权者要受契约宗旨的限制。

9、名词解释  《神学大全》

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本题答案：①《神学大全》是托马斯•阿奎那论述其神学思想
本题解析：试题答案①《神学大全》是托马斯•阿奎那论述其神学思想最重要、最系统的著作。内容涉及社会、宗教、政治各个方面，是一部经院哲学的百科全书。
②阿奎那借助亚里士多德的科学观，在神学体系的框架下，将哲学与神学、理性与信仰加以区分。给哲学、理性以相当独立的地位，并认为他们可以调和共存。在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那肯定了国家存在的正当性、合理性和相对的独立性；阿奎那基本沿袭亚里士多德的政体观，认为君主制是最好的政体；阿奎那论证了教会法高于国家法，以维护教会的司法特权，但他承认了自然法是人类普遍的理性。

10、问答题  简述社会达尔文主义的基本观点。

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本题答案：社会达尔文主义是由达尔文的进化论演绎而来的。因此，对社
本题解析：试题答案社会达尔文主义是由达尔文的进化论演绎而来的。因此，对社会达尔文主义的批判，要从达尔文的进化论谈起。
达尔文的进化论认为，地球上的生物，随着环境的变迁，有一个由低级生命形态向高级生命形态逐渐进化的必然趋势。
进化论有正确的一面也有错误的一面。其正确的一面在于：地球上的生物的确不是一成不变的，而是在适应生存环境变迁的过程中不断发生变异的；这种变异，在每一种生物身上都绝无例外；若不能随着环境的变迁而发生相应的变化，则必然遭到灭绝。其错误的一面在于：生物的进化实际上只发生在同一个物种之内，而不发生在不同物种之间，即不存在一个物种向另一个物种进化的现象；至于最终得出“人类由猿类进化而来”的结论，则纯属荒诞的臆测。尽管各个物种的出现有着时间先后的差异，但不能以此推断后出现的物种是由先出现的物种进化而来。
在达尔文的进化论问世之后，斯宾塞提出了“社会达尔文主义”，认为社会可以和生物有机体相比拟，社会与其成员的关系有如生物个体与其细胞的关系。作为一种社会学理论，斯宾塞这种观点无可厚非。然而，他把生物学中的遗传、变异、自然选择等概念引进社会学，就未免有些牵强；至于他把生存竞争 91eXAm.org作为社会发展的规律，则完全混淆了人类社会与自然界的本质差异。与斯宾塞同时代的赫胥黎，在其《天演论》中，根据自然界“食物链”现象提出“弱肉强食，物竞天择，适者生存”的观点，并以此解释社会现象。
社会达尔文主义有其学术价值，不能完全否定。这里所要批判的，主要集中于一点：就是将自然界的生存竞争规律搬到社会学的研究中来，公开主张国家之间、民族之间以及人与人之间的“弱肉强食，优胜劣汰”，公然将以强凌弱的强权主义宣称为“社会伦理”。

11、问答题  托克维尔的民主思想有哪些主要内容？

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本题答案：民主思想是托克维尔政治思想的核心内容。他对民主问题的阐述，是
本题解析：试题答案民主思想是托克维尔政治思想的核心内容。他对民主问题的阐述，是通过对法国社会的历史和现状同美国政治制度的比较，通过深思熟虑进行的。
（1）民主是历史发展的必然。托克维尔在对法国大革命的原因作了极为深入的考察后，他指出，贵族制度必然衰落，平等与民主的发展已经成为势不可挡的历史洪流，民主运动已经成为一场不可抗拒的革命。托克维尔认为，当时最能全面地反映民主的历史进程，表现出民主发展规律的国家是美国。美国是在经历过民主革命的国家中使这场革命发展得的最完满和最和平的国家。美国的民主对推进整个世界民主进程的巨大作用是不容忽视的。正在崛起的美国为欧洲树立了民主的榜样，美国的民主制度呈现出旺盛的生命力。托克维尔以其深刻的政治洞察力和敏锐的政治意识为其同时代人指出了社会历史发展的民主大道。他指出，国家统治者肩负的首要任务是：对民主加以引导；在可能的条件下重新唤起民主的宗教信仰；洁化民主的风尚；规制民主的行动；逐步以治世的科学取代民情的经验，以对民主的真正利益的认识取代其盲目的本能；使民主的政策适应时间和环境的需要。托克维尔相信，未来的社会是一个民主的社会、法制的社会。在这个社会里，人人享有权利，人人获得权利的保障。
（2）民主、平等、自由思想。托克维尔一般将“民主”看作是“平等的趋势”，社会的各个方面的发展都体现出这一趋势。有时，他也将“民主”看作是一种多数人掌权的政府组织形式和政治制度，是以人民主权学说为基础的政权形式，是人民共同参与的政府，即“代议制政府”。此外，他也把“民主”看作是促使社会深刻变化的行为主体，或是一种变化过程。在这个意义上，前者是指“人民”，指社会大众；后者则是指扫除社会特权、特别是扫除一切政治特权，促使平等形成的社会演变，而这一过程的重要体现是“普选”，于是“民主”又意味着“普选”这一政治行为和过程。尽管托克维尔在“民主”一词的使用上是混乱的，但我们不难看出，他始终认为民主与平等是密切相关的，不仅民主以平等为基础，而且民主本身也意味着平等，是一种平等的社会状况。热爱自由始终是托克维尔的坚定信念。
作为一个贵族，他对民主社会中出现的“大多数人的专制”是惧怕的，认为这会剥夺少数人的自由，迫使他们诉诸武力，从而引发社会的巨大动乱，造成无政府状态。在托克维尔的政治哲学中，对自由与平等的辩证关系的关注是一个重要的内容。托克维尔认为，在民主国家，理想的境地是自由与平等的相辅相成、和谐统一，这正是民主国家人民的共同追求。托克维尔崇尚自由、热爱自由、要全力以赴保护自由。他希望建立一个强有力的代议制政府，希望代议制政府能够制止“多数的暴虐”。同时，他感受到，结社自由和言论自由应当坚决地维护，法治与分权应当大加赞赏，它们都有助于保障公民的权益，防止对人类尊严的无视和践踏。托克维尔通过对美国民主制度和法国大革命的考察研究，预测了资产阶级民主的光明前途，阐释了未来社会的民主趋向，说明了法国这样的专制国家进入民主时代的历史必然和独特方式。他所坚持的比较研究方法令人大开眼界，他所强调的“让观点以事实为依据，决不硬要事实迁就观点”的原则为后人所瞩目。他的一些被历史应验的对未来社会发展的预测更确立了他在世界学术界的独特地位。

12、问答题  简述半总统半议会制有那些特点和作用。

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本题答案：强化了总统的权力，使总统在为国家权力的中心；提高了政府
本题解析：试题答案强化了总统的权力，使总统在为国家权力的中心；提高了政府的地位，造就一个强有力的政府；削弱了议会地位和作用；建立了稳定而持久的多党制。这种因适应国内政治、经济和社会生活的日趋复杂化而建立的体制，一方面是为了确保政府全面干预社会经济事务的需要，另一方面也是鉴于法国政局不稳、政体形式多变的作所的制度性的变革

13、名词解释  民族国家

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本题答案：所谓民族国家是指建立起统一的中央集权制政府的，具有统一
本题解析：试题答案所谓民族国家是指建立起统一的中央集权制政府的，具有统一的民族阶级利益及同质的国民文化的，由本国的统治阶级治理并在法律上代表全体国民的主权国家。

14、问答题  简述各国加强中央政府对地方政府的控制的原因。

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本题答案：中央政府对地方政府的控制是指中央政府对地方政府权限行使
本题解析：试题答案中央政府对 地方政府的控制是指中央政府对地方政府权限行使或不行使所实施的控制。控制的目的在于确保国家的统一和维护中央政府的法定权威。这种控制不断加强，主要原因：一是地方政府承担职能中有一些具有全国性的性质，需要中央政府对此制定统一的标准并加以执行，以免造成混乱；二是各地的资源不平衡，中央需加以财政资助，对资助的有效利用，中央必须加强监控；三是克服地方利益主义需要中央加强对地方政府的控制

15、问答题  克里斯梯尼改革内容。

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本题答案：克里斯梯尼改革内容：
⑴以地区原则划分的新各
本题解析：试题答案克里斯梯尼改革内容：
⑴以地区原则划分的新各地区替代按氏族组成的旧选区
⑵以五百人会议替代以前的四百人会议，以此为公民大会准备决议，并执行公民大会决议
⑶建立陶放逐法

16、名词解释  绝对主义

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本题答案：西方学者认为，绝对主义是封建等级君主制向现代立宪君主制
本题解析：试题答案西方学者认为，绝对主义是封建等级君主制向现代立宪君主制转变的过渡形态。它源于封建等级君主制，又具有鲜明的特征。它体现君权压倒了封建贵族的特权，是启蒙思想君主专权的混合物。它与东方专制主义也有着根本区别。英国学者拜伦斯是这样界定绝对主义一词的，她说，绝对主义是用来描述这样一种君主制，它既不同于继之而起的立宪君主制，又不同于其所承继的中世纪君主制。由于交通不便和资金匮乏，中世纪君主的权利受到很大的限制。

17、问答题  命题解析：目的总能说明手段正当

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本题答案：①这是马基雅维利的名言
②马基雅维利是西方近
本题解析：试题答案①这是马基雅维利的名言
②马基雅维利是西方近代第一个注重统治术的思想家，在君主采用什么政治权术的问题上，马基雅维利主张权力不受任何道德的准则的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。马基雅维利认为这“目的”应是维持国家的安全和自由
③在当时的意大利权利政治分裂、社会动乱的背景下，马基雅维利的权术思想有其不得己而为之的狡猾 ，其中表现出渴望祖国统一的爱国精神，但以“目的说明手段正当”的政治无道德论，后被称为马基雅维利主义，成为统治者粉碎自身政治行为的一种理论，备受争议。

18、问答题  命题解析：思想自由，行动守法。

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本题答案：这一观点是由17C荷兰政治系想家斯宾诺莎提出来的，斯宾
本题解析：试题答案这一观点是由17C荷兰政治系想家斯宾诺莎提出来的，斯宾诺莎在其社会契约论中，主张个人并非把全部自然权利转给社会。个人只把判断善恶和实施惩罚的权力交给社会有社会统一行使，个人永远保留财产权，信仰自由和思想自由权。他认为：1.人们的思考是天赋能力，即使资源转让，每个人的理解力仍属于自己。2.政府的真正目的是自由，而非用恐怖统治强制人们服从，3.对于政府统治，跟人以思想自由利大于弊，因此，斯宾诺莎思想自由。此时，他强调人在行动上要守法。他认为人无所谓意志自由只有在不知道是无原因是才自民为自由。人光要承认并服从自然的必然性，才能在正确认识的基础上去的行动的自由。

19、问答题  简述法国政党产生过程。

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本题答案：法国是最早建立多党体制的国家，也是现代典型的多党制国家
本题解析：试题答案法国是最早建立多党体制的国家，也是现代典型的多党制国家。大革命期间的吉伦特派、雅各宾派和中间派；拿破仑时期的保皇派、温和派、激进派，到第二共和国时变为保皇党、共和党和社会党。第三共和国以后形成左、中、右三党，形成政党联盟或单独一党夺得多数议席进而组织政府的政党制度。

20、名词解释  《理想国》

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本题答案：是古希腊著名哲学家柏拉图（Plato，公元前427～3
本题解析：试题答案是古希腊著名哲学家柏拉图（Plato，公元前427～347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话。柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人。第二，统治者阶层应过公社生活。第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。

21、填空题  以自然法、（）等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了（）的基础。在权利方面，霍布斯较早地将自然法的理论转换为自然权利的理论，为公民个人的权利做了最充分的论证。

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本题答案：社会契约；权力政治观
本题解析：试题答案社会契约；权力政治观

22、问答题  简述荷兰政治思想家斯宾诺莎关于自由的思想。

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本题答案：思想自由（一）政治的目的是自由，“政治的目
本题解析：试题答案思想自由（一）政治的目的是自由，“政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成牲畜或傀儡，而是使人有保障的发展他们的身心，没有拘束地运用他们的理智；……实在来说，政治的真正目的是自由。”（二）思想自由，财产权、信仰和思想自由权永远由个人自己保存。人们在订立契约成立国家时，放弃的只是自由行动之权，而保留了自由思考之权。（三）行动守法，在斯宾诺莎看来，自由就是出于自身本性的必然性而存在、行动和生活：“凡是仅仅由自身本性的必然性而存在、其行为仅由它自身决定的东西叫做自由。反之，反一物的存在及其行为均按一定的方式为他物所决定，便叫做必然或受制。”换言之，依照理性的指导的人就是自由的。
而服从法律就是理性的体现，就是自由（斯宾诺莎所说的人的思想自由有两层含义：（一）一个人具有理性，他就有了自由；（二）人具有天赋的自由思考判断之权。人的自由思考判断之权是不可转让的。企图从思想上控制人民是不明智的。由于学术界存在着误解，应对斯宾诺莎关于自由与必然的关系的思想作一辨析。此外，在言论自由的问题上，斯宾诺莎的相关论述有模糊不清的地方，也应该加以细致辨析。斯宾诺莎把自由与必然统一起来，区分了“强制的必然”（外在的必然）和“自由的必然”（内在的必然），自由就是一种必然，是“自由的必然”。人具有自我保存的本性，每个人都应该保持自己的存在，这是人的自然权利，这种自我保存的力量是人获得自由的基础。人们要成为自由人，就必须依据理性的指导而生活。
自由是斯宾诺莎人生和哲学追求的真谛.在自然必然性的背景之下，斯宾诺莎否定人有自由意志.他认为自由不是自我决定的自由，而是按照人自身本性的必然性行动的自由；自由作为一种德性，是人精神力量的实现，是人完善性的最高体现；自由的获得、实现和保障在于人作为人存在具有的理性和社会维度.）

23、名词解释  启蒙主义运动

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本题答案：启蒙运动兴起于西欧，很快波及欧洲大多数国家，并影响到全世界，
本题解析：试题答案启蒙运动兴起于西欧，很快波及欧洲大多数国家，并影响到全世界，但其中心在法国。17～18世纪欧洲资产阶级和人民大众反封建的思想文化运动，是文艺复兴之后近代人类的第二次思想解放。

24、问答题  简述法国部际关系及其协调领导过程。

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本题答案：法国政府的规模最为庞大，而且部与部之间差异也最大。法国
本题解析：试题答案法国政府的规模最为庞大，而且部与部之间差异也最大。法国政府的部分为完全部和低级部，完全部由部长领导，低级部由部长级代表或国务秘书担任。国务部长地位高于其他部长，相当于副总理，部长级代表地位与部长地位相当，国务秘书相当于副部长。在法国，负责协调领导政府各部工作的机构主要靠两类机构，一类是总统府，是法国的政治决策中心；另一类是总理府，在总理办事机构中总理办公厅和总秘书处是两个最重要的机构，办公厅是总理的参谋机构，是总理的私人内阁，它负责和总统办公厅联系，监督政府各部的工作

25、问答题  简述地方政府履行其职能有两种方式。

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本题答案：一是作为中央或上级政府的代表，负责执行中央或上级政府的
本题解析：试题答案一是作为中央或上级政府的代表，负责执行中央或上级政府的法令，完成其交办、委托的事项；二是作为地方政权机关的一个组成部分，负责本地区公共事务。

26、问答题  简述联邦制国家中央政府对地方政府的控制方式。

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本题答案：联邦制国家中央政府对地方政府的控制方式：主要依靠立法控
本题解析：试题答案联邦制国家中央政府对地方政府的控制方式：主要依靠立法控制和财政控制两种方式。立法控制包括中央政府通过规范地方政府权限行使的种法律，要求地方政府遵循；监督地方政府的立法。

27、问答题  评论英国政治思想家斯宾塞的社会平衡论。

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本题答案：平衡论认为：哲学——关于变化的
本题解析：试题答案平衡论认为：哲学——关于变化的学问。（看法、做法）应用哲学——针对个人应用的大众哲学。应用哲学平衡论——新平衡论。研究事物发展如何趋向平衡的大众哲学。法国的孔德先生和英国的斯宾塞先生所主张的哲学方面的“平衡论”，亦称“均衡论”。这个观点主要是“把事物发展的相对平衡绝对化的形而上学理论”。他们认为：平衡和渐变是正常的，不平衡则是反常的。（《哲学大辞典》同上。我们认为：平衡、渐变、不平衡和突变都有可能是正常的或不正常的，考虑其正常与否，应当因时、因地、因人、因事、依“准平衡”全方位看问题、相机而定，而不应只是从一个方面去考察。）
平衡论又称“均衡论”。指否认矛盾的斗争和转化，把相对平衡绝对化的形而上学观点。主要代表为19世纪英国哲学家和社会学家斯宾塞。他用牛顿的机械力学和均衡律来解释一切自然现象和社会现象，宣称均衡不仅是运动、进化的必然性，也是运动进化的起点。平衡论把事物的相对静止和暂时平衡绝对化，认为均衡、渐变是自然界和社会的正常的基本状态，相反，运动、变化和发展则成了不正常的现象，而且这种渐变的原因不在事物内部而在事物外部；平衡论否认矛盾斗争的绝对性，把相对统一绝对化，平均看待主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；在政治上，平衡论主张阶级调和，否认阶级斗争是社会发展的动力，否认社会革命，是机会主义的理论基础。唯物辩证法认为，运动是绝对的，不平衡是绝对的、永恒的，平衡只是事物内部矛盾的暂时的相对的统一。事物内部有主要和次要矛盾之分，矛盾双方也有主次方面之分。
它们的发展都是不平衡的，事物的发展遵循着平衡、打破平衡、建立新的平衡的循环不已的过程。所以说平衡是相对的、暂时的，不平衡则是绝对的。唯物辩证法坚决反对平衡论，反对机会主义的调和论和折衷主义。但是，平衡又是事物发展中的一种客观状态，积极的平衡是事物存在和发展所必须的，相对的平衡是事物存在及其发展不可缺少的条件。平衡论的错误在于把相对的平衡绝对化。
这些观点开启了结构功能理论的先河。斯宾塞的思想对社会学、人类学、哲学的发展都产生了深远的影响。

28、问答题  试论述国家与社会的区别。

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本题答案：社会和国家是不同层次意义上的法的基础。从立法上讲，法是直接由
本题解析：试题答案社会和国家是不同层次意义上的法的基础。从立法上讲，法是直接由国家制定或者认可的，国家是法的最直接的创制者。在最终意义上，法还是由社会所决定的，由社会的物质生活条件与精神生活条件所决定的，是社会的产物。从法的实施上讲，法的适用总是由国家的特定机构——警察、监狱、法庭等运用国家强制力进行的；法的遵守也始终离不开法的国家强制力作为后盾，由国家提供强大的威慑力量予以保证。但法的实施总是以社会作为舞台的，法的实施过程本身就是人类的社会活动方式与内容之一。法的实施是以社会作为基础的人类关于法的实践活动。国家是法的载体，社会是国家与法的载体，当然更是法的载体。国家与法都是以社会作为基础的。
社会与国家是不同范围意义上的法的空间。法都是在国家的空间内存在的。自从法产生以来，法都没有超出以国家意志作为表现形式的范围，每一部国内法典，都是一定国家在特定历史时期的作品，其“署名”权都归属于国家，即使是那些以个人名义命名的法典，在根本上也不是私人的物品。即便是国际法，也被人们理解为国家与国家之间的用以确定相互权利义务的条约、惯例等行为规则的总和。国家是法得以存在和发展的空间。法更是在社会空间中存在的，它作为社会关系的调整者，作为一种社会规范或社会规则，离开社会就会变得没有任何实际意义。 即使是国际法也被认为是国际社会的产物，是调整国际关系的准则。国际法的实施更是离不开国际社会中各国的积极参与，和多数国家的信守，也可以说，国际社会是国际法生存与发展的空间。

29、问答题  单一制国家按地方权力的大小可分哪几种？

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本题答案：单一制国家按地方权力的大小可分为中央集权型单一制和地方
本题解析：试题答案单一制国家按地方权力的大小可分为中央集权型单一制和地方自治型单一制两类。

30、问答题  简评柏拉图的《理想国》。

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本题答案：《理想国》是柏拉图早年政治思想的代表作。是他为即将衰亡
本题解析：试题答案《理想国》是柏拉图早年政治思想的代表作。是他为即将衰亡的奴隶制国家构设的一种理想国度。在柏拉图的理想国中，分工合作、各求所需、各尽所能的原则是其立国的基础。劳动是人们的第一需要，柏拉图称它为&ldquo ;正义的城邦”。[2]他把这个国家的个 人依其天性分为三个等级分明的阶级：统治者、军人、劳动者，人们都必须严格履行其天赋的职能，绝不可相互替代。全社会统治阶级中实行“共产”制度，使他们以国家利益为至上利益，过一种简朴的禁欲主义生活。因为理想国并不是为了某一个阶级的单独的幸福，而是为了全体公民的最大幸福。因而整个国家里不应有“我的”和“非我的”之分。
并且要确立哲学家对国家的最高统治，即“哲学王”。因为他们拥有最高的知识，具有洞悉事物的本原，把握至善的能力。当然哲学王治理国家是不需要法律的。在哲学王的知识统治下，整个国家呈现出一种划多为一的特点，实行共产公妻共子制，没有了家庭和私有制，消除了法律的权威性，实行严格的等级制和分工制。教育是治国的第一要务，通过教育使不同等级的人们各得其所，各安其位。总之，柏拉图的理想国是一个以哲学王为最高统治者，等级森严，冷酷无情的独裁的人治国家，他把维护奴隶主利益的狭隘主张夸大为维护整个城邦利益的普遍原他所谓的理想国也只能成为一种无法实现的幻想

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