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1、问答题  乃精勤博访，而并有其人。历十二年，方臻理要，询谋得失↑((35))，深遂夙心。

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本题答案：翻译:于是我精心努力广泛寻访，就发现诸多占有《素问》资
本题解析：试题答案翻译:于是我精心努力广泛寻访，就发现诸多占有《素问》资料的医家。经过十二年，方才掌握条理要领，探讨收获之处，深感实现了宿愿。

2、问答题  圣学莫知仁。先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子老安少怀之学也。

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本题答案：（译文）最高明的学问没有什么比得上仁学，先生能用医术爱
本题解析：试题答案（译文）最高明的学问没有什么比得上仁学，先生能用医术爱他的民众，使他们不因疾病而早丧，这就是孔子的老年人要使他们安宁、青年人要使他们怀归的学问。

3、问答题  谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎。

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本题答案：【译文】：皇甫谧认为“不是圣人，哪能做官交
本题解析：试题答案【译文】：皇甫谧认为“不是圣人，哪能做官交友博取好名？住在乡村照样可以享有尧舜之道的美名。自已并非圣人，又何必去与达官贵人结交，为公事忙碌从而得到好名声呢？

4、问答题  夫盐之味咸者，其气令器津泄；絃绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声哕.《黄帝内经》

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本题答案：【译文】盐的味儿是咸的，它的气味能使器皿渗出水来；琴瑟
本题解析：试题答案【译文】盐的味儿是咸的，它的气味能使器皿渗出水来；琴瑟之弦将要断绝，声音是嘶裂不清的；树木陈旧衰老，它的枝叶就要凋零。这些都像病情深重的人，他的声音逆呃。

5、问答题  危急之际，奚堪庸妄之误投？疑似之秋，岂可纷纭之错乱？一着之谬，此生付之矣。

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本题答案：（译文）在病情危急的关头，怎能忍受庸医胡乱用药？在证候
本题解析：试题答案（译文）在病情危急的关头，怎能忍受庸医胡乱用药？在证候疑似的时候，怎能容许众多错误扰乱？一步的差错，病人的性命就断送了。

6、问答题  臣以尫弊，迷于道趣， 因疾抽簪，散发林阜，人纲不闲，鸟兽为群。陛下披榛采兰，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者远。

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本题答案：【译文】：我瘦弱多病，迷恋道之旨趣，因为有病而归隐林泽
本题解析：试题答案【译文】：我瘦弱多病，迷恋道之旨趣，因为有病而归隐林泽山川之间，不熟习人伦礼法，常与鸟兽为伴。陛下到处求贤，连我这样的不是贤人的人也被收取了。贤人在逃脱去布衣当了官，不贤的人就远远的离开了朝廷。

7、问答题  医必父而子子而孙如是其业则精始服其药若传至曾元更为名医矣。医话四则

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本题答案：【译文】认为医生必须是父传子，子传孙，像这样他的医术才
本题解析：试题答案【译文】认为医生必须是父传子，子传孙，像这样他的医术才精湛，病人才能服用他开的方药。如果传到曾孙玄孙，就更是名医了。

8、问答题  见病者以手擘目观其饮啖盖目眶尽肿不可开合也。医话四则

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本题答案：【译文】看到病人用手扒开眼睛，看着他吃饭，由于他眼眶全
本题解析：试题答案【译文】看到病人用手扒开眼睛，看着他吃饭，由于他眼眶全都肿了，所以不能自己睁开。

9、问答题  臣以尪弊，迷于道趣，因疾抽簪，散发林阜，人纲不闲，鸟兽为群。《皇甫谧传》

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本题答案：今译：我因为患风痹，沉迷于学术旨趣之中，因为有病，所以
本题解析：试题答案今译：我因为患风痹，沉迷于学术旨趣之中，因为有病，所以屡荐而不出仕做官，散发于山林之中，对人伦纲常之事很不熟悉，跟鸟兽为群。

10、问答题  观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省病问疾，务在口给，相对斯须，便处汤药。

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本题答案：〔译文〕看当今的医生，他们不去思索医经的旨意，来扩大自
本题解析：试题答案〔译文〕看当今的医生，他们不去思索医经的旨意，来扩大自己的医学知识，而是各承袭家传的医技，始终沿袭旧法。诊断询问病情，致力于言辞敏捷，能说会道。面对病人片刻，便处方用药。

11、问答题  其视吾民之颠连，漠然若秦越肥瘠之不相维系，非惟不相维系，又盬其髓，刳其膏而不知止，孰有如张君勤民成疾者乎。《赠贾思诚序》

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本题答案：今译：他们看待百姓的艰难困苦，非常冷漠的样子就像古代越
本题解析：试题答案今译：他们看待百姓的艰难困苦，非常冷漠的样子就像古代越国与秦国距离很远，就像不相关联的样子。不只是不关心，还要吸饮他们的骨髓、刮尽他们的膏脂却还不知道停止。哪里有像张君为百姓勤苦操劳而劳累成积的呢？

12、问答题  夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非木石，其能久乎？《养生论》

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本题答案：今译：以这样渺小单薄的身躯，却受到来自不止一个方面的伤
本题解析：试题答案今译：以这样渺小单薄的身躯，却受到来自不止一个方面的伤害；容易衰竭的身体，竟然内外受邪气的攻击，人的身体不是树木石头，怎么能够长久呢？

13、问答题  昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有？

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本题答案：【译文】:从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的
本题解析：试题答案【译文】:从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，是你自已有所得，我能得到什么呢？

14、问答题  夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非木石，其能久乎？

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本题答案：〔译文〕凭着渺小单薄的身躯，侵害他的不是一种途径；容易
本题解析：试题答案〔译文〕凭着渺小单薄的身躯，侵害他的不是一种途径；容易衰竭的身体，却内外受到攻击。人的身体不是树木石头，怎么能够长久呢？

15、问答题  若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。《黄帝内经》

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本题答案：【译文】至于效法天地阴阳变化的规律，随时应变，就会如同
本题解析：试题答案【译文】至于效法天地阴阳变化的规律，随时应变，就会如同回音应声，如影随形，得心应手，取效若神了。医道并不神秘，只要掌握规律，针法就神妙、高超了。

16、问答题  后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中有幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。

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本题答案：〔译文〕后代若有像杨子云那样有学问的人，能怜惜我的辛劳
本题解析：试题答案〔译文〕后代若有像杨子云那样有学问的人，能怜惜我的辛劳并赐予指正，难道不是幸事中的又一幸事吗？帮助我完成这项工作的有德之人，谁说不是后来居上的我的老师。

17、问答题  去圣寖远，其学难精。虽列在经诀，绘之图素，而粉墨易糅，豕亥多譌。丸艾而坏肝，投针而失胃。平民受弊而莫赎，庸医承误而不思。《铜人腧穴针炙图经》序

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本题答案：翻译：离开先圣黄帝的时代渐渐久远了，针灸这门学问就难以
本题解析：试题答案翻译：离开先圣黄帝的时代渐渐久远了，针灸这门学问就难以精通了。虽然把它列在医经的妙法要诀之中，把它绘成针灸经络图象，但图象容易混杂不清，文字在传抄中也产生很多错误。如果误用艾灸就会损伤肝脏，错用针刺就会损伤胃气。百姓受到伤害却不知补救，庸医承袭错误而不思悔改。

18、问答题  庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望。

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本题答案：〔译文〕希望这本书能使医经的旨意显明于世，全面陈述阐发
本题解析：试题答案〔译文〕希望这本书能使医经的旨意显明于世，全面陈述阐发深奥的理论。正如众星宿高悬在天上，奎宿张宿等井然有序，又如深泉清澈明净，鱼类与甲壳类全能区分得清清楚楚。君臣和各族人民没有意外死亡的情况，而有延长寿命的希望。

19、问答题  洎周之王，亦有冢卿，格于医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉，岁终稽考而制其食，十全为上，失四下之。《外台秘要》

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本题答案：翻译：到周朝统一天下，也有冢宰穷究于医疗技术，掌管医药
本题解析：试题答案翻译：到周朝统一天下，也有冢宰穷究于医疗技术，掌管医药行政措施与法令，聚集储备药物来供给医疗工作的需要，到年底就考核医生的医疗成绩而制定他们俸禄的等级，十治十愈（疗效百分之百）为上等，治十误四（疗效百分之六十）为下 91exam .org等。

20、问答题  观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十。

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本题答案：翻译:看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨
本题解析：试题答案翻译:看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识；只是各自禀承着家传的医技，始终沿袭旧法；察看疾病，询问病情时，总是致力于花言巧语，只图应付病人；对着病人诊视了一会儿，就处方开药；诊脉时只按寸脉，没有接触到尺脉，只按手部脉，却不按足部脉；人迎、趺阳、寸口三部脉象不互相参考；按照自己的呼吸诊察病人脉膊跳动的次数不到五十下就结束

21、问答题  天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为涓涓而悲也。

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本题答案：（译文）天生一个不朽的人，可是他的子孙却一定要把他推到
本题解析：试题答案（译文）天生一个不朽的人，可是他的子孙却一定要把他推到必然腐朽的地方去，这是我扰闷悲伤的原因啊。

22、问答题  细思其故得毋来诊时日已西沉行急而咳亦甚因之气塞脉乱乃有此象欤然惟于此而愈不敢自信矣。医话四则

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本题答案：【译文】细想其中的缘故，莫非是他来诊病时太阳已经西沉，
本题解析：试题答案【译文】细想其中的缘故，莫非是他来诊病时太阳已经西沉，走路着急，咳嗽厉害，因此气息阻塞，脉象混乱，才有这种现象吧！然而，想到这件事，就愈加不敢自信（只凭脉象决断病证）了。

23、问答题  子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成天下”之说为斤斤乎？

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本题答案：（译文）您不用人们共同相信的医学成就为先人立传，却用人
本题解析：试题答案（译文）您不用人们共同相信的医学成就为先人立传，却用人们共同怀疑的理学空言为先人立传，莫不是被“艺成天下”的说法拘泥了吧？

24、问答题  夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之 至乎？

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本题答案：【译文】：一个人死了，天下的人都为他号啕大哭，因为他的
本题解析：试题答案【译文】：一个人死了，天下的人都为他号啕大哭，因为他的死，对天下有很大的损失，有的人健在，全国的人都为之而欢欣鼓舞，因为他的健在，对全国人都有好处。然而，天下人的哭或笑，并不能使该死的人不死，该生的不生。所以有至道至德的人，不会因外界影响损益到他的死生。为什么呢？因为他的体魄很健壮。如果为了换回天下人的悲痛而去追求损害生命的名利，顺应全国人的心意去追求无益于身的富贵，这哪是道德的至高境界呢！

25、问答题  即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尙未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公 ，车边病是也 。”

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本题答案：〔译文〕病人就按照华佗说的去做，立刻吐出一条蛇状的寄生
本题解析：试题答案〔译文〕病人就按照华佗说的去做，立刻吐出一条蛇状的寄生虫，把它悬挂在车边，想去拜访华佗。华佗还没回家，他的小孩在门前玩耍，迎面看到来客，便自言自语道：“好象遇到过我父亲，车边挂的寄生虫就是证明。”

26、问答题  使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

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本题答案：〔译文〕假使像圣人那样预先洞察隐微的病情，能让高明的医
本题解析：试题答案〔译文〕假使像圣人那样预先洞察隐微的病情，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，身体可以存活。人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病方法少。

27、问答题  臣闻《韶》《卫》不并奏，《雅》《郑》不兼御，故却子入周，祸延王叔；虞丘称贤，樊姬掩口。君子小人，礼不同器，况臣糠〈麦黄〉，糅之雕胡？庸夫锦衣，不称其服也。

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本题答案：【译文】：我听说《韶》、《卫》两种音乐不能同时演奏，《
本题解析：试题答案【译文】：我听说《韶》、《卫》两种音乐不能同时演奏，《雅》、《郑》两种曲子也不能同时进奏，周时王叔（晋厉公）受离间计而杀谷子，自身反被牵连作为谷子同党而被捕；虞丘推荐了贤才，樊姬就不再说长道短了。所以，有地位的人和被统治者，在敬神典礼中用不同器皿，何况我这大麦糖皮的本质，怎能和菰米和在一起呢！这就如同一个平庸的人，穿着显贵的锦缎绸衣是不相称的。

28、问答题  不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有征，验之事不忒．诚可谓至道之宗，奉生之始矣。《黄帝内经素问注》序

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本题答案：今译：（因此，人们在掌握了《内经》的理论以后）不用商量
本题解析：试题答案今译：（因此，人们在掌握了《内经》的理论以后）不用商量，以于远近各处的事物，认识都自然相同；不用相约，对于不论是幽暗无形的事物，还是明显有形的事物，看法就很容易相合。考察它的理论有证据，用治疗实践来检验它，不会有差错。的确可以说是医学理论的本源，养身之学的理论基础。

29、问答题  又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。《大医精诚》

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本题答案：今译：还有到了病人家里，纵然满目都是华丽的铺设，也不要
本题解析：试题答案今译：还有到了病人家里，纵然满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈列出来，看了就像没有看见一样。

30、问答题  细思其故，得毋来诊时日已西沉，行急而咳亦甚，因之气塞脉乱，乃有此象欤？然惟于此而愈不敢自信矣。

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本题答案：（译文）细想其中的缘故，莫不是他来求诊时太阳已经西落，
本题解析：试题答案（译文）细想其中的缘故，莫不是他来求诊时太阳已经西落，走得过急咳嗽就厉害，因此气塞脉乱，才有这种脉象吧？然而想到这里就更加不敢自信了。

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