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1、问答题  反对者有答复“古兰经”的质难的人吗？

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本题答案：从古至今，尚没有一个人敢答复和能答复“古兰经”的质难，而作出
本题解析：试题答案从古至今，尚没有一个人敢答复和能答复“古兰经”的质难，而作出和它同样的一节。

2、问答题  伊玛尼是什么？

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本题答案：伊玛尼就是正信，就是心里诚信，口里承认穆圣从真主那里传来的一
本题解析：试题答案伊玛尼就是正信，就是心里诚信，口里承认穆圣从真主那里传来的一切教律。

3、问答题  穆斯林妇女戴盖头是一项圣行、主命还是风俗习惯？

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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命

4、问答题  仆人对自己的行为是否具有支配的能力和意志？

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本题答案：仆人有能力控制自己的行为，他们也有意志与意欲，他们的行为确是
本题解析：试题答案仆人有能力控制自己的行为，他们也有意志与意欲，他们的行为确是他们所为，他们根据一定的行为而被责成，将据此而受到赏与罚。安拉只依他们的能力而责成他们。经训肯定了上述的内容，并这样描述他们。但他们只能做安拉使他们能做的事，他们只能意欲安拉所意欲的；他们无所作为，除非是安拉使他们成为有所作为者，犹如上文述及的意欲、意志与创造。同时，他们并非自我生产，亦非自主行为，所以，他们的能力、意志、意欲与行为都是附属于安拉的全能、意志与行为的，因为安拉是创造他们的主，是造化他们的能力、意欲、意志与行为的主。他们的意欲、意志、能力与行为，绝不等同于安拉的意欲、意志、能力与行为，即如他们绝非安拉一般。安拉超绝于一切。甚至，安拉赋予他们的行为，是通过他们来表现的，是符合他们的，是切实隶属于他们的，这是切实归于安拉、与安拉的德性相适宜的安拉执行的行为的一种迹象。事实上，安拉是主动者，众仆则是被动者；安拉是引导者，众仆则是受引导者。因此，这两种行为，都应归于其主动者与引导者。安拉说：“安拉引导谁，谁就是遵循正道的。”（夜行17：97）所以，应切实地把引导权归于安拉，众仆只有遵循正道的义务。同样，引导者并非就是受引导者，引导也绝不等于受引导。同样，安拉确已使他所意欲的人迷误，而那个人也确是迷误者。
安拉对其众仆的一切治理亦如此。所以，谁把主动和被动归于仆人，谁确已叛道；谁把它俩归于安拉，谁也已叛道。只有切实地把主动权归于造物主，把被动归于被造者，才是真正的信士。

5、问答题  安拉是具体的吗？有人样的形象吗？

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本题答案：不！安拉不是具体的，不是有人形的。因为安拉是不受自然律
本题解析：试题答案不！安拉不是具体的，不是有人形的。因为安拉是不受自然律所限制的，他是改造自然律的；假设安拉也遵守自然律，那他怎样领导人类走向正道呢？所以安拉是不能有人形的。而且人类领导他物者，充其量，不过指示其应行的途径罢了；人类有 生以来，就是弱而无能的；那么主宰人类万物的安拉，怎能是具体的，有人样的形象呢？

6、问答题  人类历史上安拉只下降了四大部经典，对吗？

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本题答案：错，共计104部经典
本题解析：试题答案错，共计104部经典

7、问答题  异端渗透于功修中，结果如何？

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本题答案：一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜
本题解析：试题答案一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜，或在昏礼中加礼第四拜，或在晌、晡、宵礼中加礼第五拜，或少礼上述五番主命拜中的一拜，他不仅犯异端罪，而且他的拜功已坏。
二、仅仅是构成异端罪，功修不因异端的滋生而受影响。如某人在小净中洗各肢体多于三遍，因为穆圣并没有说：洗肢体多于三遍坏小净；而只是说：“谁多于三遍，谁确已错误、过为、不义。”（艾）

8、问答题  派一切天使都是那样吗？

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本题答案：是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必
本题解析：试题答案是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必须有的圣验，所以每个天使都具有经典，智慧，圣格。

9、问答题  穆圣归真后，哈里发时代是几年？

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本题答案：艾布•达吾德及其他人传于舍尔德•本
本题解析：试题答案艾布•达吾德及其他人传于舍尔德•本•哲汉尼说：安拉的使者曾说：“继圣位的哈里发年代是三十年，然后，安拉把权柄赐给他所意欲的人。”（达）此即艾布•白克尔、欧麦尔、欧斯曼和阿里的执政期。艾布•白克尔当政两年零三个月，欧麦尔十年零六个月，欧斯曼十二年，阿里四年零九个月，哈桑•本•阿里继位六个月，共计三十年。
穆阿维叶王朝是第一个伊斯兰王朝，穆氏是比较优秀、出色的君王，其后多为残暴之君王，直至欧麦尔•本•阿布杜拉•阿齐兹时代，由于欧氏严格奉行正统哈里发们的懿行而被正统派尊称为第五代哈里发。

10、问答题  如何成为在安拉那里最特殊的人？

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本题答案：多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。
本题解析：试题答案多记念安拉，就会成为在他那里最特殊的人。

11、问答题  天使是否出现于各民族之间呢？

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本题答案：是的，在不同的时代里，每个民族里都曾有天使出现，“古兰经”说
本题解析：试题答案是的，在不同的时代里，每个民族里都曾有天使出现，“古兰经”说：“每个民族有一个天使”。（十：四七）

12、问答题  伊斯兰教关于来世的生活有何教训？

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本题答案：伊斯兰教主张：现世的生活是短暂的缺陷的；来世的生活才是
本题解析：试题答案伊斯兰教主张：现世的生活是短暂的缺陷的；来世的生活才是真实的美满的；来世必暴露现世的秘密，来世是补足现世生活的归宿。

13、填空题  《古兰经》是在贵圣传教（）年中针对时事零星下降的？

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本题答案：二十三
本题解析：试题答案二十三

14、问答题  伊斯兰教为什么拿物质的名词解释精神生活的愉快和痛苦呢？

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本题答案：快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像
本题解析：试题答案快乐和痛苦，实际上虽是两种不同的生活，但，将来的快乐和痛苦像现世的情形一样，是不能用视觉看到的。伊斯兰教用自然物质的名辞，形容后世的苦和乐，这正是一个明证，显示了来日生活苦与乐的本质。这话穆圣解释说：“它，没有眼能看见，没有耳能听到，没有心能想像……。”

15、问答题  根据《古兰经》降示的地域来分，整卷《古兰经》分为几种？

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本题答案：两种。麦加和麦地那。
本题解析：试题答案两种。麦加和麦地那。

16、问答题  伊斯兰教主张人类平等吗？

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本题答案：是的，“古兰经”说：&ldqu
本题解析：试题答案是的，“古兰经”说：“人类啊！我借男女创造你们，使你们成为许多家族与民族，以便你们互相谅解。”（四九：十三）这就是伊斯兰教建筑人类互相友爱的基础，伊斯兰教主张人类不分男女，家族，民族，肤阶，穷富……大家的权利与义务，一律平等，任何人也不能剥夺他人的权利，穆圣说：“穆斯林是平等的，像梳子的齿儿一般。”

17、问答题  大净的主命条件有三件，它们是？

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本题答案：漱口、呛鼻、洗全身
本题解析：试题答案漱口、呛鼻、洗全身

18、问答题  四位大贤是谁？

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本题答案：艾布伯克尔，欧麦尔，奥斯麻乃，阿里愿安拉喜悦之
本题解析：试题答案艾布伯克尔，欧麦尔，奥斯麻乃，阿里愿安拉喜悦之

19、问答题  念两作证词在伊斯兰教中占有什么位置？

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本题答案：一个人只有念了两作证词才算是信奉伊斯兰教。安拉说：“信士就是
本题解析：试题答案一个人只有念了两作证词才算是信奉伊斯兰教。安拉说：“信士就是信仰安拉及其使者的人。”（光明24：62）穆圣说：“我奉命讨伐世人，直至他们作证：除安拉外，绝无应受崇拜的主宰；穆罕默德，是其仆人和使者。”（布、穆）

20、问答题  现在我们读的“古兰”与穆圣时代的“古兰”一样吗？

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本题答案：当然一样，因为穆圣在世时，“古兰经”是依着他的意志和指导而被
本题解析：试题答案当然一样，因为穆圣在世时，“古兰经”是依着他的意志和指导而被编写的，编排的。

21、问答题  已具备朝觐条件的人，应当在什么时候去朝觐？

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本题答案：凡具备朝觐条件的人，应当抓紧时间尽量在当年完成朝觐。防
本题解析：试题答案凡具备朝觐条件的人，应当抓紧时间尽量在当年完成朝觐。防备因拖延而失去朝觐的条件，不能厉行朝功。如果当年未厉行，而在第二年或第三年厉行了，也算厉行了朝功。如果一个具备朝觐条件的人，当年没有厉行，以后失去了朝觐的条件，一直未能去朝觐直到去世，这是有罪的，失撇了一件主命。

22、问答题  认安拉的美名与德性独一的反面是什么？

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本题答案：是对安拉的美名、德性与迹象的叛逆，它分三种：
本题解析：试题答案是对安拉的美名、德性与迹象的叛逆，它分三种：
一、多神教徒的叛逆，他们歪曲安拉的尊名，肆意增删，用以称呼他们的偶像，他们从“依拉虎”（主宰者）一词派生出“拉特”，从“阿齐兹”（优胜的）一词派生出“欧扎”，从“芒纳尼”（多施者）一词派生出“芒纳特”。
二、比拟者的叛逆，他们把安拉的德性形象化，把它
比拟为被造物的性质。这是相对多神教徒的叛逆而言。因为多神教徒将被造物等同于造物主，而比拟者则是把安拉比作被造物之身体，把超绝、纯洁的安拉与被造物相提并论。
三、否认者和虚妄者的叛逆。这分两类人：有的人肯定安拉的美名的字面，却否定了美名所包涵的完全德性，他们说：安拉是至慈的、至仁的，但是没有慈爱；是全知的，却没有知识；是全听的，却没有听觉；是全观的，却没有视觉；是全能的，却没有能力。他们依此类推及其它的尊名。
有的人彻底否定安拉的美名及其内涵，他们以无名无性的纯粹虚无称呼安拉。
赞美安拉，他绝对超绝于不义者、否任者和叛逆者的荒谬妄言，“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？”（麦尔彦19：65）“任何物不似像他。他确是全聪的、确是全明的。”（协商42：11）“安拉彻知他们前面的和他们后面的，而他们却不知道。”（塔哈20：110）

23、问答题  每天都在前定的证据是什么？

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本题答案：安拉说：“每一日，他都有事物。&rdquo
本题解析：试题答案安拉说：“每一日，他都有事物。”（至仁主55：29）哈康传于伊本•尔拔斯：穆圣说：“安拉创造万物，用红宝石镶边的纯白珍珠造化了天牌，笔是光辉，册簿也是光辉，安拉每天查看三百六十次，他每看一次都要造化、给养、令人死、令人活；使人荣、使人*，他为所欲为。此即‘每一日，他都有事物。’”这一切预定如上述前定般详尽，即在原始世界，安拉欲创造时便命令天笔记录在天牌上。伊本• 欧麦尔和伊本•尔拔斯亦这样解释这节经文：“我确已下令记录你们的行为。”（屈膝45：29）那一切都出自于安拉的知识，它是清高伟大的安拉的德性。

24、问答题  “库富勒”有几种？

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本题答案：有三种：诚信方面的；行为方面的；语言方面的；
本题解析：试题答案有三种：诚信方面的；行为方面的；语言方面的；

25、问答题  哪些经文论述了坟中的恩典或刑罚？

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本题答案：安拉说：“绝不然，这是他一定要说的一句话，
本题解析：试题答案安拉说：“绝不然，这是他一定要说的一句话，在他们的前面，有一个屏障，直到他们复活的日子。”（信士23：100）“安拉以严刑降于法老的宗族，他们朝夕受火刑。复活时来临之日，[安拉将说]：‘你们让法老的宗族进去受最严厉的刑罚吧？’”（赦宥者40：45、46）“在今世和后世，安拉以坚固的言辞使信道者坚信。”（易卜拉欣14：27）“不义的人正在临死的痛苦中，众天神伸着手说：‘你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬……。’那时，假若你看见他们的情状……。”（牲畜6：93）“我将两次惩罚他们，然后，他们将被送去受重大的刑罚。”（忏悔9：101）等其它经文。

26、问答题  哪些经文论述了复活时的征兆？

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本题答案：例如：“他们只有等待众天神的降临，只有等待
本题解析：试题答案例如：“他们只有等待众天神的降临，只有等待你的主[的刑罚]来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。”（牲畜6：158）“当预言对他们实现的时候，我将使一种动物从地中生出，伤害他们，因为众人不信我的迹象。”（蚂蚁27：82）“直到雅朱者和马朱者被开释，而从各高地溜向四方。真实的应许将近了。”（众先知21：96、97）“你应当等待烟雾漫天的日子，”（烟雾44：10）“众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。”（朝觐22：1）等其它章节。

27、问答题  “安色俩目阿来空目”的汉语意思是什么？

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本题答案：愿安拉的平安在你们上
本题解析：试题答案愿安拉的平安在你们上

28、问答题 &n www.91exAm.orgbsp;真主共向人类派遣了多少圣人？

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本题答案：真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说：“圣人的总数，大约有一十
本题解析：试题答案真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说：“圣人的总数，大约有一十二万四千多位。”但除过《古兰经》中提到的圣人外，我们不能言定哪一个人是圣人。

29、问 答题  拜功的性质有几类？

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本题答案：拜功的性质有四类：
（1）法勒作（主命）拜。
本题解析：试题答案拜功的性质有四类：
（1）法勒作（主命）拜。
（2）瓦直布（当然）拜。
（3）逊奈提（圣行）拜。
（4）台团吾尔（付功）拜。

30、问答题  《古兰经》提到安拉所启示的全部经典吗？

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本题答案：安拉在《古兰经》中提及一部份经典，如《讨拉特》、《引支
本题解析： 试题答案安拉在《古兰经》中提及一部份经典，如《讨拉特》、《引支勒》、《宰逋尔》，伊布拉欣和穆萨的册子，其余只作了概括性的论述，安拉说：“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。他降示这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》、《引支勒》于此经之前，以作世人的向导。”（仪姆兰的家属3：2、3）“我以《宰逋尔》赏赐达吾德。”（妇女4：163）“难道没有人告诉过他穆萨的经典，和履行诫命的易卜拉欣的经典中所记载 的事情吗？”（星宿53：36、37）“我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。”（铁57：25）
凡是安拉详述的，我们当细致地信仰；凡安拉概述的，我们就应总体地信仰。安拉及其使者的命令，便是我们的准则。“你说：‘我确信安拉所降示的经典。’”（协商42：15）

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