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1、判断题  若发现运转中的滚动轴承温度大于70℃时，马上作停车处理。

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本题答案：错
本题解析：暂无解析

2、名词解释  下重

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本题答案：即里急后重
本题解析：试题答案即里急后重

3、单项选择题  蓄水证与蓄血证比较，错误的是（）

A.两者都是太阳病变证
B.前者有小便不利，后者小便自利
C.前者为病在气分，后者为病在血分
D.前者治疗先表后里，后者治疗先里后表

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

4、问答题  如何理解实则阳明，虚则太阴？

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本题答案：“实则阳明，虚则太阴”是后世医家概括阳明、太阴的生理病理特点
本题解析：试题答案“实则阳明，虚则太阴”是后世医家概括阳明、太阴的生理病理特点后提出的论断，对于学习者正确理解阳明病、太阴病的病理特点，并从整体上把握其辨证论治的规律具有重要指导意义。
首先从生理特点上看：阳明胃与肠，属六腑传化物，胃主受纳、腐熟水谷，大肠主传导糟粕，皆以降为顺；喜润恶燥，属阳土，主燥；又多气多血，阳气最旺。太阴者脾与肺，属五脏藏精气，脾主运化、转输精微，以升为健，且通调水道；喜燥恶湿，属阴土，主湿。
其次从病理特点上看：阳明病是六经病证中期的阳热极盛阶段，以“胃家实”（胃肠热炽津伤化燥）的里热实证为主；太阴病是六经病证中期的里虚寒证阶段，以“脏有寒”（脾阳虚弱，寒湿内盛）为基本病机。
再从临床特点上看：阳明病和太阴病都可见腹满、腹痛、下利、食不下等症，然而其症状特点、病机性质却截然相反。凡属阳明病者，皆呈阳热实之特征，凡属太阴病者，皆呈阴寒虚之特征。
最后从治疗上看：阳明病治以清热攻下，以祛邪为主；太阴病治以温阳散寒，以补虚为主。
因此可见，阳明与太阴，无论是生理还是病理，一腑一脏、一阳一阴、一寒一热、一虚一实，二者性质相反。故前人有“实则阳明，虚则太阴”之说。

5、单项选择题  太阳中风之“脉缓”是指（）

A.怠慢迟缓
B.脉沉弱
C.松驰
D.柔缓而不紧急
E.脉细弱

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

6、名词解释  奔豚

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本题答案：气上冲犹如豚之奔
本题解析：试题答 案气上冲犹如豚之奔

7、名词解释  荣气和

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本题答案：荣气，即营气。和，平和，即正常。荣气和，即营气未受邪
本题解析：试题答案荣气，即营气。和，平和，即正常。荣气和，即营气未受邪

8、问答题  桂枝去芍药汤中为何去掉芍药？桂枝加芍药汤中为何加入芍药？

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本题答案：桂枝去芍药汤用于太阳病误下，胸阳不振的证治<脉促
本题解析：试题答案桂枝去 芍药汤用于太阳病误下，胸阳不振的证治<脉促胸满>，方中芍药抑阳助阴非胸阳被遏所宜，故去之，更利于桂枝汤通阳.桂枝加芍药汤<新加汤用于荣虚身痛的证治，身疼痛，脉沉迟>倍用芍药乃取其苦泄之力以除血痹，通脾络，止腹痛用于太阳误下，邪陷太阳的证治.

9、名词解释  但欲寐

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本题答案：精神萎靡，呈似睡非睡状态
本题解析：试题答案精神萎靡，呈似睡非睡状态

10、单项选择题  “太阳病，下之后，其气上冲者，可与（）”。

A.桂枝汤
B.桂枝汤加桂汤
C.麻黄汤
D.桂枝加厚朴杏子汤
E.旋复代赭汤

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本题答案：A
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11、填空题  太阳病，发热而渴，不恶寒者，为（）。

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本题答案：温病
本题解析：试题答案温病

12、问答题  何谓太阳蓄水证？试述太阳蓄水证的病机、证候、治法、方药。

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本题答案：太阳蓄水证是太阳病腑证之一。因太阳病表证失治或者误治后
本题解析：试题答案太阳蓄水证是太阳病腑证之一。因太阳病表证失治或者误治后，邪气不解，循经入里，影响太阳之腑膀胱的气化行水功能，而邪与水结，停蓄于下焦的症候，谓之太阳蓄水证。
《伤寒论》论及太阳蓄水证的原文主要有71、72、73、74条。关于太阳蓄水证的成因病机，根据原文71条“太阳病，发汗后”，72条“发汗已”，73条“伤寒汗出”，74条“中风发热，六七日不解”等所述，可知本证形成于太阳病发汗不当或者失于治疗之后。太阳表邪不解，循经入里，膀胱气化不利，而水蓄下焦则是其病机。
太阳蓄水证是太阳经腑表里同病。其临床既有表证仍在之发热恶风寒、头痛脉浮等表证；又有小便不利，口渴欲饮水、饮水渴不解，甚则饮入即吐，小腹拘满急迫等水蓄膀胱之里证的表现。
太阳蓄水证以通阳化气利水，兼解表邪为治法，五苓散是其主方。药用泽泻、猪苓、茯苓渗湿利水；白术配茯苓、健脾培土制水；桂枝辛温解散表邪，配茯苓通阳化气行水。全方内助膀胱气化、通水腑而利水湿，外解太阳未尽之表邪，共奏化气行水，通里达表之功。

13、问答题  太阳伤寒证的“剧者必衄，衄乃解”的机理。

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本题答案：“剧者必衄”是由于阳邪郁闭过重
本题解析：试题答案“剧者必衄”是由于阳邪郁闭过重，使脉中营血极度充盈，突破经络而外溢，出现鼻衄，即“所以然者，阳气重故也”。汗血同源，衄，也是正气驱邪的一种途径，俗称“红汗”，邪从衄而解，衄后邪随血泄，故曰“衄乃解”

14、单项选择题  以下哪项不属于太阳伤寒证必见之证（）

A.发热
B.恶寒
C.体痛
D.呕逆
E.脉紧

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

15、问答题 & 91ExAM.orgnbsp;从病机、主症及治法上比较阳明湿热发黄三方的异同。

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本题答案：茵陈蒿汤①病机：湿热发黄偏于里②主证：头汗出身无汗，一身俱黄
本题解析：试题答案茵陈蒿汤①病机：湿热发黄偏于里②主证：头汗出身无汗，一身俱黄，腹微满③治法：清热利湿退黄④方药：茵陈蒿、栀子、大黄。麻黄连轺赤小豆汤①病机：湿热发黄偏于表②主证：发黄伴发热无汗身痒③治法：邪郁偏表，宜因势利导，开鬼门以发汗散热祛湿④方药：连轺、生梓、白皮、赤小豆、甘草、大枣（潦水）。栀子柏皮汤①病机：湿热发黄热重于湿②主证：发热为主，且身、目、小便色黄③治法：清热为主，兼以燥湿④方药：柏皮、栀子、甘草

16、单项选择题  “太阳病，三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，（）主之”

A.小承气汤
B.大承气汤
C.调胃承气汤
D.白虎汤
E.栀子厚朴汤

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

17、单项选择题  阳明腑证，失下，昏不知人，气喘舌焦，首选方是：（）

A.白虎汤
B.大承气汤
C.四逆汤
D.四逆加人参汤
E.白虎加人参汤

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本题答案：B
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18、单项选择题  表实兼内热证出现身重，是由于：（）

A.感冒较重，邪正相争较急
B.气血虚衰
C.寒郁气滞
D.热甚伤气
E.气血受阻

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本题答案：C
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19、问答题  《伤寒论》的利水法有哪些？各自的适应证及代表方剂是什么？

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本题答案：水饮是人体内水液代谢异常而形成的病理产物，又是重要的致
本题解析：试题答案水饮是人体内水液代谢异常而形成的病理产物，又是重要的致病因素，常随其停留部位及兼挟不同，而产生多种病证。《伤寒论》六经病证中往往因挟有水饮而使病情更加复杂，或导致多种变证。因此张仲景审证求因，随证治之，灵活应用各种利水法。综合《伤寒论》对利水法的应用，可归纳为攻逐水饮法、通阳化气利水法、温阳利水法、滋阴利水法等。
（1）攻逐水饮法适用于体内水饮结聚较重，邪实而正气不衰者。
①峻逐水饮法见于152条，适用于水饮僻积胸胁之悬饮证。临床以心下痞硬胀满，牵引胸胁疼痛、咳唾呼吸辄加剧，干呕短气等为辨证要点。因水饮癖积，非峻剂不足以祛除，故十枣汤峻逐水饮。
②泻热开结逐水法见于原文131，134～137等条。适用于邪热内陷，与水饮结聚于胸隔之热实结胸重证。临床以胸隔、心下疼痛、
按之石硬，甚则从心下至少腹硬满而痛不可近，短气躁烦、发热或潮热，不大便，舌上燥而渴，脉沉而紧或沉迟等为辨证要点。治疗用大陷胸汤泻热逐水开结。
③泄热散结逐水法见于原文395条，适用于伤寒大病之后，病势虽减，但仍有湿热壅滞于里，水气内结下焦不行者。临床以小便不利，腰以下肿甚，如双下肢膝、胫、足跗皆肿，按之陷而不起，或大腹肿满，或胁下痞坚，或大便不爽利，烦渴，舌苔黄腻，脉沉实有力等为辨证要点。此仍属湿热壅滞之水肿实证，祛邪务尽，遵“腰以下肿，当利小便”之原则，用牡蛎泽泻散泄热逐水，软坚散结。
④温寒破结逐水法见于141条“寒实结胸，无热证者，与三物小白散”。本法适用于寒邪与水饮凝结于胸膈脘腹之寒实结胸证。临床以胸胁或心下硬满疼痛、咳喘气逆、短气、畏寒喜暖等为辨证要点。治疗用三物白散驱寒逐水破结。
（2）通阳化气利水法见于71、74等条。该法适用于太阳表证未罢，部分表邪循经入腑，影响膀胱气化不行之下焦蓄水证。临床以烦渴饮水而渴不解，小便不利，少腹里急，伴发热恶风寒，脉浮等为辨证要点。治疗用五苓散通阳化气，利水解表之功。
（3）温阳利水法阳虚水停是水饮病最重要的病机，故温阳利水则是最常用的治法。本法主要针对阳气亏虚、温运失司，水津不布而内停为患者。然随阳虚脏腑不同，具体又有以下四种：
①温中化饮利水法：见于73，127、356条。适用于胃阳不足，中焦停饮证。临床以心下悸，小便下利，口不渴，甚则肢厥等为主要表现。治用茯苓甘草汤温胃化饮，通阳利水。
②温通心阳，化气利水法：见于65条。适用于上焦心阳亏虚，下焦寒水妄动者。证见心悸、脐下悸动、欲作奔豚、小便不利等。治疗用茯苓桂枝甘草大枣汤温通心阳，化气利水。
③温阳健脾，化饮利水：见于67条。适用于脾阳亏虚，温运失司，水无所制而停饮者。临床可见心下逆满，气上冲胸，头眩，心悸气
短，小便不利，甚则肢体浮肿，纳差便搪，脉沉紧等。治疗用苓桂术甘汤温阳健脾，化饮利水。
④温肾阳，利水气：见于82、316条。适用于少阴肾阳虚弱，水无所主而致水气停聚，内外泛溢证。临床见心悸气短，头眩、四肢沉重疼痛，肢体浮肿，小便不利，或身目闰动，振振欲擗地，或腹痛下利，咳嗽呕逆，畏寒肢冷、脉沉弱等。治疗用真武汤温肾健啤，化饮利水。
（4）滋阴清热利水法见于223、319条。适用于阴津亏虚之水热互结者。临床以小便不利，短赤涩痛，发热，渴欲饮水，肢体浮肿，或心中烦不得眠，或下利，舌红苔黄或少苔，脉细数等为辨证要点。治疗用以猪苓汤淡渗利水，清热养阴并用，利水而不伤阴，滋阴而不敛邪，攻补兼施，合奏滋阴清热利水之功。

20、单项选择题  麻黄升麻汤证的病机是（）

A.胸膈有热，中焦有寒
B.上焦有热，下焦有寒
C.肺热脾寒
D.胃中有热，腹中有寒

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

21、问答题  何谓阳明病？阳明病来路有哪些？“胃家实”的含义是什么？

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本题答案：阳明病是外感病过程中，邪气波及阳明所属的经络脏腑，正邪
本题解析：试题答案阳明病是外感病过程中，邪气波及阳明所属的经络脏腑，正邪相争剧烈、邪热极盛的病理阶段。阳明病一般位于外感病的中期，性质属里、热、实证。
阳明病的病因来路有两个方面：一是由它经传来。例如太阳病失治或误治，伤津化燥而转属阳明，即所谓“太阳阳明”者；或少阳病失治或误治，伤津化燥而转成阳明病，即所谓“少阳阳明”者；或三阴病寒证，过用温燥阳药，阳复太过，或少阴热化证伤津化燥皆可转属阳明。二是阳明本经自病。素体阳盛，或兼宿食内停，外邪可直犯阳明而发病，即所谓“正阳阳明”者。
“阳明之为病，胃家实是也。”本条以病位、病机作为阳明病的提纲。胃家，概指病位 。具体包括阳明所属的经络脏腑，如《灵枢•本输》：“大肠小肠，皆属于胃。”实，指病变性质。指邪气盛，正气不衰，邪正相争剧烈，呈现一派亢奋的病理状态。阳明主燥，为多气多血之经，邪入阳明，胃肠功能失常，邪从燥化，燥热亢盛，津液耗伤，病变以燥热里实为特征。阳明病经证与腑实证均属燥热里实之证，皆为邪气盛实，故仲景以“胃家实”作为阳明病提纲。

22、问答题  《伤寒论》表里同病下利有哪些证型？说明各自的证候特点及治法、方剂。

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本题答案：《伤寒论》中，表里同病下利有以下四种证型：

本题解析：试题答案《伤寒论》中，表里同病下利有以下四种证型：
①表寒内迫下利32条“太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。”太阳病表证不解，寒邪内迫阳明，大肠传导失常、津液下趋而下利。临床以恶寒发热，头痛项强，无汗，下利水粪混乱杂，脉浮而紧为辨证要点。治疗用葛根汤发汗解表散邪，升阳升津止利；使表解里自和，亦称为“逆流挽舟法”。
②表里皆热下利34条“太阳病，桂枝证，医反下之.利遂不止，脉促者，表未解也。喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。”表证未解而误下，邪气化热，邪热下迫肠道，致大肠传导失职而下利。临床以利下稀黄臭秽，暴注下迫，肛门灼热，小便短赤，喘而汗出，发热，舌红苔黄，脉急促或数等为辨证要点。表里皆热，且以里热下利为主。药用葛根芩连汤清热止利，兼以解表。
③表里皆寒下利163条“太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者，桂枝人参汤主之。”太阳病表证，而屡用攻下之法，损伤脾阳，失于健运，升降失职，以致里虚寒挟表证发热下利。临床以下利不止，大便稀溏，口淡不渴，心下痞硬，恶寒发热，舌淡苔白，脉缓弱等为辨证要点。此属太阴阳虚兼表寒之下利，但以太阴虚寒为主。治用桂枝人参汤，温中祛寒止利，兼解表邪。
尚有少阴阳衰而表里皆寒下利者，如91条。临床见下利清谷不止，手足厥逆而身疼痛者，则须先用四逆汤回阳救逆、温里止利；待里阳恢复，下利停止后，再与桂枝汤解其表。
④少阳邪热内迫下利：172条“太阳与少阳合病，自下利者.与黄芩汤。”本条病偏重于少阳，为少阳邪热内迫阳明，逼液下趋，使肠道传导失司而下利。临床以下利粘滞不爽，肛门灼热，腹中挛急疼痛，或利下赤白，里急后重，发热，口苦，脉弦数等为辨证要点。此属里热下利，治用黄芩汤，清热坚阴止利，和中缓急。在此证基础上若伴见呕吐，则是少阳郁火犯胃，胃失和降所致，可用黄芩汤加半夏生姜治之。

23、名词解释  周时

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本题答案：指一日一夜，即24小时
本题解析：试题答案指一日一夜，即24小时

24、问答题  何谓结胸？《伤寒论》对结胸证是如何辨治的？

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本题答案：结胸是太阳病的主要变证之一。此证多由太阳病失治，或误下
本题解析：试题答案结胸是太阳病的主要变证之一。此证多由太阳病失治，或误下后邪气内陷，与痰浊水饮等实邪结聚于胸膈所致；临床以胸膈胃脘部疼痛为主症。《伤寒论》根据内陷邪气寒热性质之不同，将其分为热实结胸和寒实结胸两大类型辨治。
（1）热实结胸证：因太阳病表邪内陷化热，与痰浊水饮结聚于胸膈所致。又根据邪热结聚之轻重、病势之缓急、病变范围之大小等，将其分为三个方证辨治。
①大陷胸汤证：见于134、135、136、137条。此因邪热内陷与水饮结聚于胸膈所致，由于邪结较重、病位较大者，故称为大结胸证。临床以膈内拒痛，心下痛、按之石硬，甚则从心下至少腹硬满而痛不可近，短气躁烦，心中懊憹，但头汗出，不大便，或日晡所小有潮热，舌上燥而渴、舌红苔黄腻，脉沉紧或沉迟等为辨证要点。治用大陷胸汤，方中甘遂辛苦性寒，峻逐水饮，泻热开结；大黄苦寒，泻热攻下荡实；芒硝咸寒，软坚散结而泻热。三药相配，共奏泻热逐水开结之功。
②大陷胸丸证：见于131条“结胸者，项亦强，如柔痓状，下之则和，宜大陷胸丸。”此为水热结聚于胸膈但病位偏上、肺气壅遏较甚所致。临床以膈内拒痛，心下硬满疼痛拒按，身热头汗出，并见胸中憋闷、喘促气急、呼吸不利，以致端坐抬头、项背强直、俯仰困难而如柔痉状，舌红苔黄腻，脉沉紧等为辨证要点。治以大陷胸丸泻热逐水开结，泻肺降气平喘。此方即大陷胸汤加葶苈子、杏仁、白蜜而成。方中大陷胸汤泻热荡实，逐水开结；葶苈子泻肺行水，降气平喘；杏仁宣降肺气，助葶苈子之用；白蜜顾护正气，缓和药力。该方药力虽峻猛，但每服量较小，且用加蜜煮丸法，故属于峻药缓攻之剂，适用于热实结胸病位病势偏上或正气较弱者。
③小陷胸汤证：见于138条“小结胸病，正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之。”此因邪热内陷与痰浊内结于胸膈所致，由于邪结较轻浅、病位比较局限，病势亦较轻缓，故称为小结胸证。临床以胸膈满闷或疼痛，心下痞硬、按之则痛，或伴咳嗽，咯痰黄稠，舌红苔黄腻，脉浮滑等为辨证要点。治以小陷胸汤，方中瓜蒌实甘寒滑利，清热化痰，理气宽胸；黄连清泄胸胃之热，半夏化痰降逆，消痞散结。三味相配，共奏清热化痰，散结宽胸之功。
（2）寒实结胸证：见于141条“寒实结胸，无热证者，与三物小白散。”此由寒邪内陷，与痰浊水饮结聚于胸膈胃脘所致。临床以胸膈满闷疼痛，心下硬满而痛，甚则连及少腹，无热怯冷、便闭尿清，舌淡苔白滑，脉沉紧或迟等为辨证要点。治以三物小白散。此方由巴豆、贝母、桔梗三味药组成，因其药色皆白，用量很小，取散剂，故名“三物小白散”。巴豆峻下冷积寒饮，破其凝坚；贝母化痰解郁开结，以助巴豆之用；桔梗宣肺理气化痰，又载药上行于胸膈。三药相配，共奏温寒逐水，祛痰开结之功。

25、问答题  黄连阿胶汤证与栀子豉证有何异同？

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本题答案：黄连阿胶汤证、栀子豉汤证皆属热证，都可见热扰心神不安之
本题解析：试题答案黄连阿胶汤证、栀子豉汤证皆属热证，都可见热扰心神不安之心中烦，不得眠（卧），舌红，脉数等症；治疗都来源:91考试网 91EXAm.org属清热法。但二证的病因病机、临床特征不同，治法、用药各异。辨析如下：
①黄连阿胶汤证：见于303条。多由素体心肾阴虚，邪入少阴伤阴化热，或患阳热病伤耗少阴阴精所致。肾水下亏，水火不济，而少阴阴虚火旺，心肾不交是其病机。临床以心中烦，不得卧（眠），咽干口燥，手足心烦热，舌红少苔，脉细数等为辨证要点。故治用黄连阿胶汤滋阴降火，交通心肾。药用黄连、黄芩苦寒泻有余，清降上亢之心火，使火降神安则心烦自止；阿胶、鸡子黄、芍药补不足，滋补肾水；共奏清泻心火，滋补肾水，交通心肾，除烦安神之效。
②栀子豉汤证：见于76～78、221、228、375条。多由表证失治误治、邪气化热入里郁于胸膈，或阳明无形之热邪内郁胸膈，或热利后余热未尽、留扰胸膈所致。总之，以无形之热邪郁扰胸膈为病机。临床以虚烦不得眠，剧者必心中懊恼，反复颠倒，胸中窒，心中结痛，身热，舌苔黄，脉数等为辨证要点。故治用栀子豉汤清宣郁热。此方药仅两味，栀子苦寒体轻上浮，既清透心肺胸膈之热，解郁除烦，又清泻三焦之火导热下行，为君药；豆豉味薄气寒，既透表宣郁解热，又和降胃气，助栀子之用，为臣药。两药相配，清中有宣，宣中有降，共奏清宣胸膈郁热之效，使热清郁伸，则心烦自除。

26、名词解释  喘家

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本题答案：指素患喘疾之人
本题解析：试题答案指素患喘疾之人

27、单项选择题  白虎加人参汤证恶风的机理是（）

A.阳虚则寒
B.风寒外袭，腠理疏松
C.外邪化热，损伤阳气
D.气津两伤，卫外不固

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

28、问答题  赤石脂禹余粮汤、桂枝人参汤、葛根汤、葛根芩连汤、黄芩汤均治下利，如何区别运用？

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本题答案：赤石脂禹余粮汤涩肠固脱以止利，主治下焦不固，津液失约的
本题解析：试题答案赤石脂禹余粮汤涩肠固脱以止利，主治下焦不固，津液失约的久利不止，滑脱不禁。桂枝人参汤温中解表，主治太阳病误下数次表证不解，反伤脾阳，脾气虚寒，下利不止，心下痞硬之证。葛根汤解表止利，主治太阳表邪不解，内迫阳明下利，属表里同病但以表证为主者。葛根芩连汤表里双解，清热止利，主治表证未解，挟表热的热利，因邪热下迫大肠，表里皆热，暴注下迫，故大便粘秽，汗出而喘。黄芩汤清热止利，主治少阳邪热内迫肠道，利下粘秽肛门灼热，腹痛里急后重者

29、问答题  何谓厥热胜复？《伤寒论》如何辨别厥热胜复证？

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本题答案 ：厥，是指手足逆冷；热，是指手足温暖和身体发热；胜，就是
本题解析：试题答案厥，是指手足逆冷；热，是指手足温暖和身体发热；胜，就是胜利；复，是指恢复。阴寒胜则逆冷，阳气回复则发热。厥热胜复具体表现为四肢逆冷与手足温暖、全身发热交替出现。厥热胜复不是独立的病证，而是厥阴病阳衰阴盛寒厥病变过程中阴阳消长，邪正进退的外在反映。通过厥热胜复这一现象，可以测知体内阴阳的盛衰、邪正之消长，从而进一步判断疾病的转归预后。
在《伤寒论•厥阴病》篇，论及厥热胜复的原文有331、332、334、335、336、341、342、343等条，以厥热胜复作为判断厥阴寒证病情进退的重要依据。故了解厥热胜复的机理，掌握辨析方法对于判断疾病的预后、转归具有重要意义。在此，张仲景主要从厥、热出现的先后，持续时间的长短来辨厥热胜复。概括起来有如下几种情况：
①首先以厥、热出现之先后辨：先热后厥，为阳衰阴胜，主病进（如332）；先厥后热，为阳复阴退，主病退（如331、334条）；若热而复厥，乃阳复不及，仍为阴胜，主病进（如331）。
②其次以厥、热持续时间之长短辨：如果厥热相等或热稍多于厥，为阳复阴退，正能胜邪，主病退及向愈（如332、336、341条）；厥多热少，为阴寒盛而阳气衰，正难胜邪，主病进及恶化（332、342条）；热多厥少，厥回而热不去，为阳复太过，化为邪热，主阴证转阳，则势必产生阳热变证（如身热汗出，咽痛喉痹，下利便脓血，生痈脓等，如332、334、341条）。
③最后还有但厥不热者，则为纯阴无阳，必死无疑。（如343、362条）。

30、问答题  三阳病的热型各是什么？试述其产生机理。

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本题答案：《伤寒论》第11条云：“病有发热恶寒者，发
本题解析：试题答案《伤寒论》第11条云：“病有发热恶寒者，发于阳也”，故六经病证中，三阳病皆以发热为标志。然而三阳各随其生理特点的不同，临床热型亦不相同。分述如下：
①太阳病 热型为发热恶寒。太阳之经阳气旺盛，居六经之首，统摄营卫而主一身之表。太阳受邪，风寒外袭，一方面正气奋起达表以抗邪，故发热；另一方面卫阳又被风寒遏郁，不能发挥温分肉之职能，则恶风寒。所以发热恶风寒同时并见是太阳病的基本热型。
②阳明病热型为但热不寒。阳明为多气多血之经，阳气最盛，抗邪之力最强；阳明病为邪盛正实，表里俱热的里热实证。因其里热亢盛，蒸腾于内外，故以“身热，汗自出，不恶寒，反恶热”为外证，“但热不寒”就是阳明病的典型热型。
③少阳病热型为寒热往来。少阳为枢，居半表半里之位，阳气始生，正气偏弱。邪犯少阳，正邪分争于半表半里之间，正胜则发热，邪胜则恶寒，正邪互有胜负，故恶寒发热交替出现是少阳病的典型热型。

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