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1、问答题 穆斯林妇女戴盖头是一项圣行、主命还是风俗习惯？
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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命
2、问答题 人类为什么需要信伊斯兰教呢？
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本题答案：人类信伊斯兰教的目的，一方面使自己的生活走向正轨，一方面服膺
本题解析：试题答案人类信伊斯兰教的目的，一方面使自己的生活走向正轨，一方面服膺化育主的告诫，而作一个好人。
3、问答题 伊历纪元始于公元哪一年？
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本题答案：公元623年。
本题解析：试题答案公元623年。
4、问答题 有人说，人类的一切行为只有依照安拉的意志和前定而发作，这不是和上文矛盾了吗？
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本题答案：这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是
本题解析：试题答案这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是强制的，那他绝不该派遣一切先知，来给人作吉报，作警教。从先知数目的众多，他们指导的普遍，就可知道，每人都有自由，每人对于自己的行为，是要负完全责任的。
5、问答题 每天都在前定的证据是什么？
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本题答案：安拉说：“每一日，他都有事物。&rdquo
本题解析：试题答案安拉说：“每一日，他都有事物。”（至仁主55：29）哈康传于伊本•尔拔斯：穆圣说：“安拉创造万物，用红宝石镶边的纯白珍珠造化了天牌，笔是光辉，册簿也是光辉，安拉每天查看三百六十次，他每看一次都要造化、给养、令人死、令人活；使人荣、使人*，他为所欲为。此即‘每一日，他都有事物。’”这一切预定如上述前定般详尽，即在原始世界，安拉欲创造时便命令天笔记录在天牌上。伊本•欧麦尔和伊本•尔拔斯亦这样解释这节经文：“我确已下令记录你们的行为。”（屈膝45：29）那一切都出自于安拉的知识，它是清高伟大的安拉的德性。
6、问答题 “哈底斯”中提到的四位优秀的穆斯林妇女凯模，她们是谁？
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本题答案：阿西叶、买尔艳、海底哲、法图麦。
本题解析：试题答案阿西叶、买尔艳、海底哲、法图麦。
7、问答题 圣训中相关的证据呢？
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本题答案：圣训中的证据也很多。穆圣曾说：“我求你护佑
本题解析：试题答案圣训中的证据也很多。穆圣曾说：“我求你护佑，免遭一切动物的伤害。你是管辖万物的主。”（穆）又说：“主啊！我是你的仆人，是你的男仆的儿子，是你的女仆的儿子，我的生命全在你的掌握之中。你的律例畅通无阻，你的判决公正无比。”（艾）又说：“你确能决定万物，而任何物都不能判决你；与你结盟的人，不会遭鄙视；反对你的人，无尊严可言。”（尼、铁）
8、问答题 这包括了哪几种预定？
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本题答案：五种预定，都属此列：
一、创造天地之前五万年
本题解析：试题答案五种预定，都属此列：
一、创造天地之前五万年，安拉创造天笔时，已预定一切，此即原始的预定。
二、寿命的预定，在缔结盟约时，即发问：“我是你们的养主吗？”之日。
三、寿限的预定，即造化子宫里的精血时。
四、盖德尔夜周年的预定。
五、每日预定，即万事万物各行其道。
9、问答题 哪些人是安拉的盟友？
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本题答案：一切笃信安拉、敬畏安拉、紧跟其使者的人，都是安拉的盟友。安拉
本题解析：试题答案一切笃信安拉、敬畏安拉、紧跟其使者的人，都是安拉的盟友。安拉说：“真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。”（优努斯10：62、63）又说：“安拉是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。”（黄牛2：257）又说：“你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功、完纳天课、而且谦恭的人。谁以安拉和使者、以及信士为盟友，[谁便是安拉的朋友]；安拉的盟友，确是优胜的。”（筵席5：55、56）穆圣说：“我的盟友并不是我的血系亲属，只有畏主守法之士，才是我的盟友。”（布、穆）
贤士哈桑（求主慈悯他）说：“有些人自诩热爱安拉，安拉便以下述的经文考验他们：‘你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我]，安拉就喜爱你们……’”（仪姆兰的家属3：31）
萨菲仪（求主慈悯他）教长说：“如果你们看到有人在水上行走，或在空中翱翔，你们切莫相信他，切莫上当受骗，直到你们已确认他追随使者。”
10、问答题 哪些圣训论述了安拉的行为德性？
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本题答案：穆圣说：“在每个夜晚三分之一尚存时，我们的
本题解析：试题答案穆圣说：“在每个夜晚三分之一尚存时，我们的主要降临最近的天。”（布、穆）在论说情的圣训中又说：“安拉将以他们能认识的形式降临他们，并说：‘我是你们的养主。’人们说：‘是的。你就是我们的养主。’”（布、穆）这里所谓的“行为德性”，是指安拉的降临，而不是言其形状。请慎思！又说：“末日，安拉定要收回大地，诸天将卷在他的右手里，然后他说：‘我是主权者。’”（布）又说：“安拉创造万物时，就在自己的手上写道：我的慈爱的确胜于我的愤怒。”（布）穆圣在论阿丹与穆萨的辩论中说：“阿丹曾说：‘穆萨啊！安拉以其真言特选了你，亲手给你写完了《讨拉特》。’”（布、穆）安拉的真言和手是他的本体的德性。他的启示既是他本体的也是行为的德性。他写定《讨拉特》是他行为的德性。穆圣又说：“安拉确以其权柄铺展夜晚，便于白天作恶的人忏悔；又以其权柄延伸白昼，以便夜晚犯罪的人悔过。”（穆）这样的圣训还很多。
11、问答题 中国主要有几大民族信仰伊斯兰教？
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本题答案：十大民族即回族、乌孜别克族、维吾尔族、保安族、塔塔尔族、哈萨
本题解析：试题答案十大民族即回族、乌孜别克族、维吾尔族、保安族、塔塔尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、塔吉克族
12、问答题 男女的权力平等吗？
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本题答案：是平等的，“古兰经”说：&ld
本题解析：试题答案是平等的，“古兰经”说：“她们以法享权力，尽义务。”（二：二二八）
13、问答题 安拉需求我们拜他吗？
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本题答案：安拉是不需求一切的，因为我们需要高尚的灵魂，需要认识造物主，
本题解析：试题答案安拉是不需求一切的，因为我们需要高尚的灵魂，需要认识造物主，礼拜是唯一的途径，所以拜祷是人类需求，并非安拉需求。
14、问答题 作证“除安拉外，绝无应受崇拜的主宰”被主接纳的条件有哪些？
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本题答案：有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什
本题解析：试题答案有七个：一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什么。二、内心确信。三、表里服从。四、完全接受，对其要素和宗旨，毫不拒绝。五、虔诚敬意。六、内心深处笃信不疑，而不仅仅是口头的表白。七、热爱该证词及宣读该证词的人并为此而爱，为此而憎。（以上七点下面题目分别解释）
15、问答题 大净没有坏的封斋者，可以洗大净吗？
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本题答案：可以洗大净，不坏斋。
本题解析：试题答案可以洗大净，不坏斋。
16、问答题 农产品有天课吗？
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本题答案：农产品如粮食、果类、蜂蜜等也应缴天课，方法如下：
本题解析：试题答案农产品如粮食、果类、蜂蜜等也应缴天课，方法如下：
（1）靠渠水或雨水灌溉而收获的农产品，应缴纳收获总量的十分之一。
（2）靠人工担水或用水车提水灌溉的农产品，应缴纳收获总量的二十分之一。
17、问答题 先知穆罕默德圣人具有哪些其他先知圣人所没有的殊荣？
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本题答案：穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，
本题解析：试题答案穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，如上所述。其二、穆圣是阿丹后裔的领袖，正如安拉说：“这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有安拉曾和他们说话的，有安拉提升他若干等级的。”（黄牛2：253）穆圣曾说：“我是阿丹后裔的领袖，毫无浮夸。”（铁）其三、穆圣是被差遣给芸芸众生的，包括精灵和人类。如安拉说：“你说：‘众人啊！我确是安拉的使者，他教我来教化你们全体。’”（高处7：158）“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（赛伯邑34：28）
穆圣说：“我被赐予五个特点而超越于众先知：一、相距一月之遥，我的威严便使敌人不寒而栗；二、大地是我的礼拜处，是清洁的，故我的教民中任何一个人该礼拜时就当礼拜；三、我可以享用战利品，而我之前的先知则不可享受；四、我得到说情权；五、众先知仅被派遣到各自特定的民族，而我是差遣给全人类的。”（布、穆）
又说：“以掌握我生命的主发誓，这个民族中不会有人不听见我的召唤、不信我的使命而死去，包括犹太教徒和基督教徒，除非是原本属于火狱的居民者。”（穆）
此外，穆圣尚有许多优点，请参看另文。
18、问答题 伊斯兰教讲求民主呢？或者专制？
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本题答案：伊斯兰教才是真民主的发明者，实行者，“古兰
本题解析：试题答案伊斯兰教才是真民主的发明者，实行者，“古兰经”说：“你遇事当同他们商议。”（三：一九九）穆圣说：‘人民领袖，就是大众的公仆。’
19、问答题 我们可以任意支配天课吗？
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本题答案：不可以。天课应该有专门机关管理，集腋成裘秉公分配。
本题解析：试题答案不可以。天课应该有专门机关管理，集腋成裘秉公分配。
20、问答题 “古兰经”算一部法条呢？或是一部宗教史？
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本题答案：全不是。因为“古兰经”虽也包含
本题解析：试题答案全不是。因为“古兰经”虽也包含着改善人生的种种法则，但它并不是专讲法条的法律书；“古兰经”的内容，虽也涉及一部分历史，但它并不是纯粹的宗教史。而是全世界人类的宪法，里边显示着安拉的一切德性；崇高、伟大、圣洁、慈爱、智慧、全能……。
21、问答题 如何成为最坚强的人？
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本题答案：你托靠安拉，就会成为最坚强的人。
本题解析：试题答案你托靠安拉，就会成为最坚强的人。
22、问答题 人类历史上安拉只下降了四大部经典，对吗？
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本题答案：错，共计104部经典
本题解析：试题答案错，共计104部经典
23、问答题 怎样看待断言《古兰经》的言辞为被造者？
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本题答案：这种话绝对不能说， 无论是否定或肯定。因为《古兰经》的言辞具有
本题解析：试题答案这种话绝对不能说，无论是否定或肯定。因为《古兰经》的言辞具有诵经人发音活动和所发出的声音——《古兰经》的双重意义。所以，断言《古兰经》的言辞为被造者，自然就等于断言《古兰经》的意义是被造的，这与扎哈密亚分子的谬论沆瀣一气。如果断言《古兰经》不是被造的，就等于断言《古兰经》是诵经之人活动的行为结果，这是一概而论的异端。
因此，先贤们（求主慈悯他们）说：“断言《古兰经》的言辞是被造者，便是扎哈密亚分子；断言《古兰经》的言辞不是被造者，是异端之徒。”
24、问答题 今世对罪犯执法惩处，能罚赎他后世的罪责吗？
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本题答案：穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓
本题解析：试题答案穆圣对他身边的圣门弟子说：“你们当向我宣誓效忠：不以物配主，不偷盗，不*淫，不扼杀婴儿，不污陷造谣，评头论足，不颠倒是非。你们谁信守诺言，安拉将赐福谁；背信弃义而在今世遭灾受罚的人，那是对他的罚赎；背信弃义而没受安拉惩治的人，判决唯归安拉。若安拉意欲，安拉就宽赦他；若安拉意欲，安拉就惩治他。”（布、穆）“背信弃义”指除以物配主外的一般社会行为。阿巴德说：“我们遂向穆圣宣誓效忠。”
25、问答题 伊斯兰教的基本信条是什么？
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本题答案：它的基本信条有五个
A：信安拉独一。
本题解析：试题答案它的基本信条有五个
A：信安拉独一。
B：信一切天神。
C：信安拉降示的一切经典。
D：信一切天使。
E：信死后复生。
26、问答题 虔诚意念的内涵是什么？
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本题答案：其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。
本题解析：试题答案其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪守正教。”（明证98：5）又说：“他没有受过任何人应报的恩德，但只是为了求得他的至尊主的喜悦。”（黑夜92：19、20）又说：“我们只为爱戴安拉而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。”（人76：9）又说：“谁欲得后世的收获，我就增加谁的收获；谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世没有福份。”（协商42：20）
27、问答题 穆罕默德也象普通人一样，逃不出死的定律吗？
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本题答案：是的！穆圣同我们一样，也是人；象往古的先知一般也是由父
本题解析：试题答案是的！穆圣同我们一样，也是人；象往古的先知一般也是由父母产生的；所以他当然也得死亡。
28、问答题 如何出散费图勒？
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本题答案：出散费图勒的人，只能为自己及贫穷的未成年的孩子出散，不必为妻
本题解析：试题答案出散费图勒的人，只能为自己及贫穷的未成年的孩子出散，不必为妻子、成年的孩子及富有的幼儿出散。因为他们可以从自己的财产中出散。如果他们没有能力出散，则他们就没有出散费图勒的义务。出散非图勒的时间应在开斋节会礼拜前。出散时举意：我因为主出散我与某人（替其出散的某家庭成员）的非图勒。
29、问答题 真主共向人类派遣了多少圣人？
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本题答案：真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说：“圣人的总数，大约有一十
本题解析：试题答案真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说：“圣人的总数，大约有一十二万四千多位。”但除过《古兰经》中提到的圣人外，我们不能言定哪一个人是圣人。
30、问答题 《古兰经》怎样论述了复活日的聚集？
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本题答案：论述这方面的经文很多。“你们确已孤孤单单地
本题解析：试题答案论述这方面的经文很多。“你们确已孤孤单单地来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。”（牲畜6：94）“我将集合他们，而不遗漏任何人。”（山洞18：47）“那日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩荣。我要把犯罪者驱逐到火狱去，以沸水解渴。”（麦尔彦19：85、86）“而你们分为三等的时候。幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？最先行善者，是最先入乐园的人。”（大事56：7—10）“在那日，众人将顺从号召者，毫无违拗。一切声音将为至仁主而安静下来。除足音外，你听不见什么声音。”（塔哈20：108）“足音”即像驼足般走向集合场的步履声。“安拉引导谁，谁就是遵循正道的；安拉使谁迷误，你不能为谁发现安拉以外的保护者。在复活日，我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来”。（夜行17：97）等其它的经文。
31、问答题 你们信全世界都有安拉的法律颁降吗？
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本题答案：怎么不信？我们既信“古兰经”默
本题解析：试题答案怎么不信？我们既信“古兰经”默示的合理，我们就不能否认安拉曾经降示于时代不同、宗教不同的种种法律的可能和正确。
32、问答题 具体而言，伊玛尼可概括为六大信条，这有什么根据？
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本题答案：天使哲白莱依勒就伊玛尼请教穆圣时，穆圣答道：“你确信安拉、天
本题解析：试题答案天使哲白莱依勒就伊玛尼请教穆圣时，穆圣答道：“你确信安拉、天使、经典、使者、末日及善恶的预定，这便是伊玛尼。”（布）
33、问答题 五功中的念功是指什么？
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本题答案：五功中的念功是指念清真言、作证言。根据是圣训：“伊斯兰建立在
本题解析：试题答案五功中的念功是指念清真言、作证言。根据是圣训：“伊斯兰建立在五件基础上：作证除真主之外再无应受崇拜者，作证穆罕默德是真主的使者；厉行拜功；交纳天课；朝觐；在莱买丹月斋戒。”
34、问答题 伊斯兰教主张死后的情况怎样？
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本题答案：伊斯兰教肯定，死后的生活，是一个精神生活，与我们现世的精神生
本题解析：试题答案伊斯兰教肯定，死后的生活，是一个精神生活，与我们现世的精神生活相仿付；在哪里，我们所信的种种幽玄的事，都昭然若揭了；功，过，善，恶的结果，也都一一摆在我们的面前了。
35、问答题 一个人面临罪恶应该怎么办？
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本题答案：应该决心守法，保持善良，虽有诱惑、欺骗、乞怜、伪装，我们也要
本题解析：试题答案应该决心守法，保持善良，虽有诱惑、欺骗、乞怜、伪装，我们也要认识清楚，不要上当，误罗法网。
36、问答题 诱人作恶的媒介是什么呢？
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本题答案：黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所
本题解析：试题答案黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所。 以及有伤风化，败坏道德，危害人民思想与身体的迷信等，都是助人犯法的媒介。
37、问答题 什么能证明信仰的增减？
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本题答案：安拉说：“…以便他们信仰上加信仰，”（胜利48：4）又说：“
本题解析：试题答案安拉说：“…以便他们信仰上加信仰，”（胜利48：4）又说：“…而我给他们增加正信。”（山洞18：13）又说：“安拉将为遵循正道者增加其引导。”（麦尔彦19：76）又说：“至于信道者，那章经文使他们更加确信了。”（忏悔9：124）又说：“有人曾对他们说：‘那些人确已为进攻你们集合队伍了，故你们当畏惧他们。’这句话却增加了他们的信念，他们说：‘安拉是使我们满足的…’”（仪姆兰的家属3：173）又说：“这件事只能使他们更加确信，更加顺从。”（同盟军33：22）穆圣说：“如果你们任何时候都能保持你们在我身边这样的状况，那么，天神们定要拥抱你们。”（铁）
38、问答题 什么证据能证明阿里继三大哈里发后的合法继位及其坚持真理的精神？
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本题答案：证据很多，有上述的。穆圣说：“阿慕尔惨遭暴徒杀害——他要引导
本题解析：试题答案证据很多，有上述的。穆圣说：“阿慕尔惨遭暴徒杀害——他要引导他们进入乐园，而他们却要拉他下火狱。”（布）阿慕尔与阿里在一起时，被一叙利亚人杀害。当时，他在号召他们遵循正道，服从真正的伊玛目阿里•本•哈托布。
穆圣说：“一伙叛教徒叛众离亲，然后被最享有真理的人消灭。”即：海瓦利吉（分裂的）分子离经叛道，阿里在纳海尔旺之日消灭了他们。正统派的人一致认为，阿里是最捍卫真理的人。
39、问答题 清真言是什么？
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本题答案：清真言是：倆一倆亥，引兰拉胡。穆罕默东来苏龙拉黑。本题解析：试题答案清真言是：倆一倆亥，引兰拉胡。穆罕默东来苏龙拉黑。
讲意是：万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。
40、问答题 为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？
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本题答案：安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒
本题解析：试题答案安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1）
41、问答题 圣训“谁数清了安拉的九十九个尊名，谁就进入乐园”作何解释？
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本题答案：可解释如下：
一、指背记了它，并以此向安拉祈
本题解析：试题答案可解释如下：
一、指背记了它，并以此向安拉祈求，用安拉的全部美名赞颂安拉。
二、竭力追随安拉的美名，如特慈的、慷慨的。所以，仆人应锤炼自己以适合安拉超绝之德性而正确称呼他的美名。
三、有的美名为安拉所独自享有，如尊严的、伟大的，仆人应承认、服从，而不侵占其中任何。
四、有的具有许约之意，如赦免的、嘉纳的、宽恕的、至爱的、至容的、好施的、仁厚的。在祈望与希冀时，应畅饮上述德性之甘露。
五、有的含有警戒之意，如优胜的、惩恶的、刑罚严厉的、清算神速的。害怕、敬畏时，应畏而却步。
六、有的已被仆人见证，并给予了恰当的认识和崇敬。如人们见证：安拉超绝于他的被造物，并远远在他们之上；他升上他的宝座，以示超乎他的被造物。同时，他彻知他们，全能于他们，等等。
再如有的人依照这一德性崇拜安拉，心地纯正地与安拉神交、密谈，安宁端立在安拉厥前。面对着优胜、权威的主，一个渺小的仆人感觉到：他自己的言行定会显露无遗，被主宰悉知，于是他对那些不光彩的言行的暴露羞愧不已，同时他目睹事物的发生及每时每刻安拉在各世界领域所预定的种种治理与安排，包括生死予夺、荣辱更替、降低与高升、赐予与剥夺、降灾消难、人之间的时来运转以及其它的唯安拉操纵的权柄。安拉的预定为所欲为，畅通无阻。“他治理自天至地的事物，然后那事物在一日之内上升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年”。（叩头32：5）
谁在认识和崇拜方面达到这种境界，谁确已安于其养主而得以满足。体悟到安拉的彻知、全听、全观、永生、端正等德性的人，也同样会以笃信安拉而得到安详。只有近主的先驱们才能获享这般特殊恩赐。
42、填空题 穆圣（*愿安拉福安之）的父亲的名字是（），母亲的名字是（）？
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本题答案：阿布屯拉黑，艾米乃
本题解析：试题答案阿布屯拉黑，艾米乃
43、问答题 如何使安拉应答你的祈祷？
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本题答案：不要吃非法的东西，安拉就会应答你的祈祷。
本题解析：试题答案不要吃非法的东西，安拉就会应答你的祈祷。
44、问答题 有别的方法保护“古兰经”的庐山真面目吗？
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本题答案：怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节
本题解析：试题答案怎么没有？穆圣时代，有些圣门弟子保护着全部天经的经文，与章节排列的次序。以后，经穆圣的监督和指示，组织成它的雏形。到哈里发欧斯曼时代，又大加整理，抄写成册。现在所传诵的天经，便是欧斯曼版本，因为先贤们对“古兰”的保护，非常谨慎、用心，所以“古兰经”没有被丝毫的窜改。“古兰”说：“的确，我降“古兰经”，我保护它。”（一五：九）
45、问答题 什么是坚定意志？
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本题答案：指的是不懒惰，不怠慢，尽力用行动诠释自己的诺言。安拉说：“信
本题解析：试题答案指的是不懒惰，不怠慢，尽力用行动诠释自己的诺言。安拉说：“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在安拉看来，是很可恨的。”
46、问答题 怎样才能在复生日从安拉的恼怒上得到平安？
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本题答案：你不要对任何人发怒，复生日就会从安拉的恼怒上平安。本题解析：试题答案你不要对任何人发怒，复生日就会从安拉的恼怒上平安。
47、问答题 当男孩到了（）岁，女孩到了（）岁，有了主命的责任。
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本题答案：男孩12岁、女孩9岁
本题解析：试题答案男孩12岁、女孩9岁
48、填空题 各个圣人所传的教律在（）方面都是一致的？
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本题答案：认主独一，拜主独一
本题解析：试题答案认主独一，拜主独一
49、问答题 一个人敬爱其养主的标识是什么？
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本题答案：就是爱安拉所爱，憎安拉所憎，谨遵其命令，远离其禁止，对
本题解析：试题答案就是爱安拉所爱，憎安拉所憎，谨遵其命令，远离其禁止，对安拉的朋友满腔热爱，视反对安拉者为自己的敌人，因此为安拉而爱与憎，乃是信仰的最基本要素。
50、问答题 一个人原来作非法的事，现在应当怎么办？
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本题答案：应当哀恳安拉，从迷惘的叛逆的奴籍上解放他，他要赶快努力
本题解析：试题答案应当哀恳安拉，从迷惘的叛逆的奴籍上解放他，他要赶快努力改变自己的生活环境，彻头彻尾地检讨从前的过误，向安拉作虔诚的忏悔。
51、问答题 什么证据能总体地证明四大哈里发的执政？
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本题答案：证据充分，不胜枚举。有的预言了他们的执政期
本题解析：试题答案证据充分，不胜枚举。有的预言了他们的执政期
为三十年。有的表明：四大哈里发较其他圣门弟子优越，他们依照先后的执政的秩序而互相优越。艾布•达吾德及其他人传于色目尔•本•章德本：“有一个人来告诉穆圣说：‘安拉的使者啊！我梦见一只桶自天上垂下，艾布•白克尔抓住桶边少量地喝了一点水，然后，欧麦尔又来抓住桶边酣饮，然后，阿里走来抓住桶边，桶却晃动不止，只给了一点水解渴。’”（艾）
有较强的证据表明：仁人智士都一致公认四位圣门弟子的哈里发地位，只有异端、迷误者才会诽谤、攻击他们。
52、问答题 关于立约之日寿命的预定，有什么证据？
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本题答案：安拉说：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，
本题解析：试题答案安拉说：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的。你是我们的主。我们已作证了。’”（高处7：172）易斯哈格•伊本•拉胡旺传述：“有人问：‘安拉的使者，是工作先行呢？抑或是预定在先’？穆圣说：‘当安拉从阿丹的背脊中繁衍其子孙时，他就使他们自行招认。然后，把他们放置于两边，说：‘这些是进乐园的人，那些是进火狱的人。’乐园的人易于做到享居乐园者应做的工作；火狱的人也易于犯下遭火刑者所犯的罪恶。’”
欧麦尔•本•哈托布曾向穆圣请教这节经文的意义：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的，你是我们的主。我们已作证了。’[我所以要使他们招认]是因为不愿他们在复活日说：‘我们生前确忽视了这件事。’”（高处7：172）于是，穆圣说：“清高伟大的安拉确已造化了阿丹，接着他抚摸阿丹的背脊，从中取出了他的子孙，并说：‘我造化的这些人是进火狱的，他们将犯下火狱居民的罪孽。’”（艾）
《铁尔密济圣训集》载：阿卜杜拉•本•欧麦尔传：“一天，穆圣光临我们，手里拿着两本书，说：‘你们不知道这是什么两本书吗？’我们回答：‘安拉的使者，你没有告诉我们，我们当然不知道。’穆圣遂举起右手里的那本书说：‘这是来自于化育众世界的主，其中记有乐园居民及他们的先辈、族系的姓名，包括最后的人，他们绝不增减。’然后，穆圣又举起左手中的册子说：‘这册子来自化育众世界的主，其中写有火狱居民及他们先辈、族系的姓名，还包括最后的人，他们绝不增减。’圣门弟子问：‘安拉的使者，一切都已注定了，我们还能做什么？’穆圣说：‘你们应当端正功修，应当接近安拉，因为，是乐园的居民者，他终将以乐园的工作给自己的人生划上一个圆满的句号，尽管他曾做过其它的工作；而是火狱的居民者，他终将以火狱居民的工作结束自己的生命，纵虽他曾做过别的事。’随后，穆圣放下册子，用两手比划着说：‘你们的养育主对众仆已作出决定：一些人安居乐园，一些人受刑于火狱。’”
53、问答题 语言方面的“库富勒”是什么？
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本题答案：如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做
本题解析：试题答案如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做游戏或开玩笑似的诵读《古兰经》；在为非作歹、食取非法物时念“太丝米”；辱骂穆斯林；辱骂可食的动物；对某人说“你给我一千块钱，我派取命的天仙要某人的命”等等
54、问答题 奉教的人当戒绝什么？
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本题答案：奉教的人，应该去掉一切邪念，弃绝“古兰经”所禁止的种种的坏言
本题解析：试题答案奉教的人，应该去掉一切邪念，弃绝“古兰经”所禁止的种种的坏言语，和恶行为。
55、问答题 信仰死后复生的目的何在？
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本题答案：这种信仰的目的，在奖励人类在现世里必须为善，以准备死后
本题解析：试题答案这种信仰的目的，在奖励人类在现世里必须为善，以准备死后复生的时候安拉对我们总清算。
56、问答题 概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？
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本题答案：安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。
本题解析：试题答案安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）
57、问答题 如果一个人达到“满贯”，同时他又负有帐债，那么他该如何对待天课？
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本题答案：先还其债务，如还债后剩余钱财仍达“满贯”，再依法缴纳天课。
本题解析：试题答案先还其债务，如还债后剩余钱财仍达“满贯”，再依法缴纳天课。
58、问答题 请说说信仰的主要“分枝”是哪些？
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本题答案：哈菲兹在《法特哈》一书中概述了伊本•哈巴的传
本题解析：试题答案哈菲兹在《法特哈》一书中概述了伊本•哈巴的传述，他说：信仰的“分枝”，可分为心灵、口舌和身体三方面的工作。
心灵的工作，指信仰、意念等。信仰安拉，即信仰安拉的本体、德性及其独一，“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商42：11）同时，也包括坚信安拉所预定的一切事物的发生，并信仰天使、天经、使者、善恶的前定及末日。
信末日，应包括信坟坑里的拷问、复活、聚集、清算、天称、天桥、乐园、火狱，热爱安拉，确信安拉在末日的慈爱和谴怒；热爱穆圣及衷心尊重他，颂扬他，紧跟其圣行。虔诚应包括：不沽名钓誉，不伪信，不狂妄自大，不嫉妒怀恨，不横眉竖眼，时时忏悔，心存敬畏，满怀希望，谢主恩赐，践行盟约，坚忍不拔，乐信前定，信托安拉，敬主爱人，谦恭和蔼，尊老爱幼。
口舌之工作有：宣言认主独一，诵读古兰，学习知识并传授知识，诵念祈祷词和赞主词，包括念求饶词和远离嬉戏。关于主仆关系的身体的工作，即人们的感觉和意识都认为纯洁的，包括施舍食物，款待客人，封主命和副功的斋，坐静，喜庆盖德尔夜，正副朝觐，游转天房；为教迁徙，它包括离开偶主乱伦的地方，履行盟约，升华信仰，实行罚赎。
关于社会生活的，如忠于婚姻，赡养家眷，孝顺而不忤逆父母，教育子女，接济骨肉，服从领导，善待仆从，主持公道，团结群众，忠于领导，调解纠纷，讨伐叛教徒和暴虐者；支持善行，即命人行善，止人作恶，立法执法，积极圣战，奉行使命，立行五功，偿还债务，忠实无罔，和睦邻里，端正社会交往，包括聚集钱财，取之于道，用之于道，不挥霍浪费，回祝安词，回喷嚏，不伤害别人，不嬉戏胡闹，清除道路上的障碍物等。安拉至知。
59、问答题 穆罕默德是什么人？
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本题答案：穆罕默德是十三世纪以前诞生于阿拉伯半岛的道集大成的至圣
本题解析：试题答案穆罕默德是十三世纪以前诞生于阿拉伯半岛的道集大成的至圣。
60、问答题 安拉住在什么地方？
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本题答案：安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。
本题解析：试题答案安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。
61、问答题 穆斯林葬礼的特点是什么？
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本题答案：简单、快、入土，不浪费
本题解析：试题答案简单、快、入土，不浪费
62、问答题 信安拉无所不在，有什么功用？
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本题答案：信仰安拉无所不在，能使我们绝对不干任何坏事，当邪念引诱我们作
本题解析：试题答案信仰安拉无所不在，能使我们绝对不干任何坏事，当邪念引诱我们作一件坏事的时候，我们就求安拉援助，击溃那情魔的煽动。
63、问答题 伊斯俩目是什么意思？
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本题答案：和平、顺从的意思
本题解析：试题答案和平、顺从的意思
64、问答题 什么是生活交往中的异端？
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本题答案：就是违背圣训，奉为圭臬。如女仆白丽莱，她的主人坚持以享
本题解析：试题答案就是违背圣训，奉为圭臬。如女仆白丽莱，她的主人坚持以享有继承权为释放她的条件。针对非释奴者欲强占继承权的不合理现象，穆圣遂站起来赞主赞圣后说：“擅自在《古兰经》外创制“准则”者，他外开经典所刨制的任何“准则”，纵虽有一百条，都是徒劳无效的，只有安拉的判决和准则最正确、最坚固。你们中信口开河的人真可悲啊！拥有继承权的主人啊！你释放她吧！继承权惟归释奴者。”（布、穆）一切颠倒是非，混淆合法与非法的所谓的“准则”，都是站不住的。
65、问答题 “伊斯兰”一词的意义是什么？
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本题答案：是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多
本题解析：试题答案是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多神崇拜绝裂。安拉说：“有谁的信仰比全面归顺安拉者还优越呢？”（妇女4：125）又说：“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的生命线。”（鲁格曼31：22）又说：“你们的主宰是独一的主宰，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。”（朝觐22：34）
66、问答题 安拉派天使以什么作后盾呢？
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本题答案：关于这个问题，引证一节天经，就不言而喻了：“这般人，我曾赐给
本题解析：试题答案关于这个问题，引证一节天经，就不言而喻了：“这般人，我曾赐给经典，知识，与圣格。”（六：八九）
67、问答题 安拉的美名表明了哪几个方面？
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本题答案：表明了三个方面：一、其美名基于实体，名实相符。二、美名
本题解析：试题答案表明了三个方面：一、其美名基于实体，名实相符。二、美名包含着由此衍生的德性。三、美名表示着必然的而非衍生的德性。
68、问答题 众使者传来的细则法规、是非标准并非完全一致，有什么证据？
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本题答案：安拉说：“我已为你们中的每一个民族制定一种
本题解析：试题答案安拉说：“我已为你们中的每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。
但他把你们分成许多民族，以便考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先行善。”（筵席5：48）伊本•阿拔斯（求主喜悦他）说：“教律和法程”是指道路和懿行。经注学家穆扎希德、阿肯里麦、哈桑、巴士拉、嘎涛德、铎哈克、舒达、艾布•伊斯哈格•舒贝尔都持此主张。
穆圣曾说：“我们众先知都是同父异母的弟兄，我们的生活制度是统一的。&rd quo;（布）即安拉委派给每一位先知的使命是认主独一，安拉降示的每一部经典，其宗旨都是认主独一。至于具体教律、命令与禁止、合法与非法的悬殊，是“以便安拉要考验你们中谁的工作最优美。”（国权67：2）
69、问答题 安拉的具体化，果真不能给人指示正道吗？
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本题答案：安拉假设化身为人形，他绝对不能领导人类，举例来说：一个人，如
本题解析：试题答案安拉假设化身为人形，他绝对不能领导人类，举例来说：一个人，如果变成一匹马，或者变成别的动物，他过着和那些动物一样的生活，试问这个人有何资格，有何力量役使那些动物、辖制那些动物呢？我们人有人的特性，安拉当然有他的独特特性；既是这样，安拉的本体又怎样和我们一样，而领导我们呢？
70、问答题 《古兰经》提到安拉所启示的全部经典吗？
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本题答案：安拉在《古兰经》中提及一部份经典，如《讨拉特》、《引支
本题解析：试题答案安拉在《古兰经》中提及一部份经典，如《讨拉特》、《引支勒》、《宰逋尔》，伊布拉欣和穆萨的册子，其余只作了概括性的论述，安拉说：“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。他降示这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》、《引支勒》于此经之前，以作世人的向导。”（仪姆兰的家属3：2、3）“我以《宰逋尔》赏赐达吾德。”（妇女4：163）“难道没有人告诉过他穆萨的经典，和履行诫命的易卜拉欣的经典中所记载的事情吗？”（星宿53：36、37）“我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。”（铁57：25）
凡是安拉详述的，我们当细致地信仰；凡安拉概述的，我们就应总体地信仰。安拉及其使者的命令，便是我们的准则。“你说：‘我确信安拉所降示的经典。’”（协商42：15）
71、问答题 “逊奈特”和“哈底斯”有何不同？
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本题答案：“逊奈特”是穆圣常做的事项，是穆圣的意行。“哈底斯”是指穆圣
本题解析：试题答案“逊奈特”是穆圣常做的事项，是穆圣的意行。“哈底斯”是指穆圣一生中所发表的言论。
72、问答题 与圣行相对的是什么？
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本题答案：与圣行相对的便是新生异端，即有人炮制出的与经训相佐的律
本题解析：试题答案与圣行相对的便是新生异端，即有人炮制出的与经训相佐的律例。穆圣曾对此关切地说：“凡在伊斯兰内炮制非伊斯兰的东西者，都是被拒绝的。”（布、穆）又说：
“你们当坚持我的圣行及我之后得正道的正统哈里发的常道，你们应恪守正道，永不松懈，用臼齿紧紧咬住不放。你们当远离各种新生异端，因为一切新生异端都是迷误。”（艾）针对新生异端的危害，穆圣指出：“我的教民将分为七十三伙人，除一伙人外，其余七十二伙人都要进火狱。”（铁）接着，穆圣明确指出：“超越我的圣行和圣门弟子之常道者，便是新生异端者。”（铁）安拉要求使者与新生异端者彻底绝裂。安拉说：“分离自己的宗教而各成宗派的人，你与他们毫无关系；他们的事，只归安拉。然后，他将把他们的行为告诉他们。”（牲畜6：159）
73、问答题 怎样做才能在复生日，安拉不会使你出丑？
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本题答案：保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。
本题解析：试题答案保护你的羞体，远离奸淫，你的养主就不使你出丑。
74、问答题 哪些经文论述了安拉的行为德性？
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本题答案：“然后，他升高至天上，”（黄牛
本题解析：试题答案“然后，他升高至天上，”（黄牛2：29）“他们只等待安拉降临他们，”（黄牛2：210）“他们没有确实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。”（队伍39：67）“易卜劣斯啊！你怎不肯对我亲手造的人叩头呢？”（萨德38：75）“我曾为他在法版中制定一切，”（高处7：145）“当他（指穆萨）的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。”（高处7：143）“安拉的确是为所欲为的。”（朝觐22：18）
75、问答题 今世怎样做才能在复生日你被集合在光明处？
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本题答案：你不要自亏，也不要亏枉别人，复生日就会被集合在光明处。
本题解析：试题答案你不要自亏，也不要亏枉别人，复生日就会被集合在光明处。
76、问答题 诚信方面的“库富勒”是什么？
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本题答案：它是否认真主，举拌真主，否认真主的属性和尊名；对真主描述体形
本题解析：试题答案它是否认真主，举拌真主，否认真主的属性和尊名；对真主描述体形和形象；对真主限定时间和空间；蔑视真主的命令、禁止、法度、许约、警告；否认后世、复活、清算、赏罚；否认天仙、圣人或轻视他们和他们的完美继承人等等
77、问答题 怎样认识安拉的盟友的奇迹？
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本题答案：安拉的盟友确实具有超常能力，即他们普通的双手会做出一些超常的
本题解析：试题答案安拉的盟友确实具有超常能力，即他们普通的双手会做出一些超常的事，这并不是向人挑衅、炫耀，他们自己也不知其究竟，而只是安拉使奇迹流露于他们身上。如山洞人和被巨石所困者的故事等，即是他们先圣的一种圣验。因此，由于穆圣的伟大圣验、超绝奇迹，穆斯林中的超常奇迹屡见不鲜，意义重大。如艾布•白克尔在平息叛乱的日子里表现非凡；欧麦尔在叙利亚一座清真寺的讲坛上，呼叫远在他国的萨利娅，而居能呼应；他给埃及的纳依勒写的信能自行到达目的地。又如迁士的领袖阿拉卫•本•海滋拉秘的战马，在罗马战役中，陷入深海，竟能安然；再如再传弟子的楷模艾布•穆斯林哈拉尼能自如地在阿斯旺歹•尔信所点燃的大火中礼拜；以及在穆圣时代，圣门弟子及再传弟子时代，及至今日，乃至天地毁灭之日，先贤志士所表现出的超常奇迹，实质上都是我们穆圣的圣验的延续，因为他们紧随穆圣，才获此殊荣。
如果不循圣道的人有超常之能事，那则是一种灾难、邪术，而非殊荣，他们绝不是安拉的朋友，恰恰相反，他们是恶魔的党羽。求安拉保护。
78、问答题 牲的皮怎样处理？
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本题答案：皮可以自用，可施舍。如欲出售，应将其售价施舍，不可自用其价款
本题解析：试题答案皮可以自用，可施舍。如欲出售，应将其售价施舍，不可自用其价款。也不可用牲的肉、下水或皮支付宰剥者的工资。
79、问答题 具体而言，“伊斯兰”包括五大功修，根据是什么？
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本题答案：穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证
本题解析：试题答案穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证：除安拉外，绝无主宰；穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交纳天课。封莱买丹月的斋。有能力时朝觐天房。”（穆）穆圣在另一段圣训中说：“伊斯兰基于五大基础，…”但在这段圣训中，他把“朝觐天房”放在“封莱买丹月的斋”之前。
80、问答题 学习是每个男女穆斯林的？
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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命
81、问答题 十位大天使的名称及职责是什么？
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本题答案：他们是：哲伯拉依来，主管传送真主的启示。米卡依来，主管雨水和
本题解析：试题答案他们是：哲伯拉依来，主管传送真主的启示。米卡依来，主管雨水和给养。伊斯拉非来，主管在复生日吹号角。尔孜拉依来，主管取命。来给布和而提都二位天仙主写人的好歹干办。孟开勒和奈开勒二位天仙主管坟墓里考问。马立克，主管火狱。雷都瓦尼，主管天堂。
82、问答题 全方面的认主独一是必要的吗？违反其一，就违反全面吗？
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本题答案：是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神
本题解析：试题答案是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神教徒。如祈求安拉以外的人或物，乞求他们解决只有安拉才能解决的问题，那么这种祈求，便是一种崇拜，甚至是崇拜之极致；他不崇拜安拉，却去崇拜安拉以外的，这便是对安拉主宰之特性的以物配主。他乞求那个人或物给他幸福，消除他的遭难，深信对方能使他如愿以偿，便是对安拉养育这一特性的以物配主。因为，他认为对方与安拉分享权力，他之所以这样祈求于他，乃是因为他深信：对方在何时何地、无论远近都能聆听他的呼吁于是他呼救于他，这是对安拉尊名与德性的以物配主。由于他确定对方有能力聆听各种祈求，距离的远近不妨碍他，故这种对主宰之特性的以物配主必然就导致了对养育之特性及尊名与德性的以物配主。
83、问答题 确信安拉作出前定的证据是什么？
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本题答案：安拉说：“我将一切事物，详明地记录在一册明
本题解析：试题答案安拉说：“我将一切事物，详明地记录在一册明白的范本中。”（雅辛36：12）“这确是在一本天经里的。”（朝觐23：70）安拉在穆萨与法老的辩论中说：“他（穆萨）说：‘以往各世纪的情况是怎样的？’他说：‘关于他们的知识，在我的主那里记录在一本书中。我的主，既不错误，又不疏忽。’”（塔哈20：51、52）
穆圣说：“是的，一切都预定好了，一切都依照前定运转。”他又问：“那我们还做什么？”穆圣说：“你们应积极工作，每个人都易于达至其终点。”另一传述：“每一个工作者，都易于完成其工作。”（布、穆）
84、问答题 有能力朝觐而未朝觐亡故的人，这项义务是否能够脱去？如果能够该如何脱去？
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本题答案：如果亡人生前曾有朝觐的意愿，此项义务可脱去，即： 其监护人必须
本题解析：试题答案如果亡人生前曾有朝觐的意愿，此项义务可脱去，即：其监护人必须用亡人的钱财替亡人朝觐。如果亡人生前无此意愿，则无法脱去。
85、问答题 宰牲者如何举意？
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本题答案：宰牲者可在心里举意：“我因为主而举意宰牲”。不要口里说出来，
本题解析：试题答案宰牲者可在心里举意：“我因为主而举意宰牲”。不要口里说出来，否则就成为许愿，其宰牲功课无效，需另宰一只。
86、问答题 如何成为最尊贵的人？
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本题答案：你不要怀疑自身所具备的高尚品德，就会成为最尊贵者。
本题解析：试题答案你不要怀疑自身所具备的高尚品德，就会成为最尊贵者。
87、问答题 穆圣去世后四位正统海里发是谁？
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本题答案：他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻奈和阿里。
本题解析：试题答案他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻奈和阿里。
88、问答题 一切都是安拉创造的，那么，圣训“一切的福泽在你掌握之中，恶行不能归咎于你”的意思是什么？
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本题答案：意即安拉的一切行为都是纯善的，安拉以此来自称，它亦出自安拉，
本题解析：试题答案意即安拉的一切行为都是纯善的，安拉以此来自称，它亦出自安拉，其中无任何的邪恶。安拉是公正的、公道的，他的一切行为都是他睿智的体现；他是公道的，他使万物各行其道，恰如其分，这是众所周知的。被预定者的任何恶劣行为，都是由于他自己所受到的形形色色的诱惑而产生的，那是他一手自己造成的，也是安拉对他的恰当的惩罚。如安拉说：“凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所做的罪恶。他饶恕你们的许多罪过。”（协商42：30）“我没有亏枉他们，但他们自欺。”（金饰43：76）“安拉的确毫不亏待人，但人们却亏待自己。”（优努斯10：44）
89、问答题 请说说最大的与最小的作恶各是什么？
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本题答案：关于最大的作恶，安拉说：“伪信者确是作恶之徒。”（忏悔9：6
本题解析：试题答案关于最大的作恶，安拉说：“伪信者确是作恶之徒。”（忏悔9：67）又说：“只有易卜劣斯不叩头，他原是精灵，所以违背他养主的命令。”（山洞18：50）又说：“我赏赐鲁特智慧和学识，我拯救他脱离有秽行的城市，那个城市的居民确是放荡的恶民。”（众先知21：74）
关于最小的作恶，安拉说：“你们永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”（光明24：4）又说：“信道的人们啊！如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。”（寝室49：7）据传，这节经文是针对瓦里歹•本•尔根白降示的。
90、问答题 认安拉养育之特性独一的反面是什么？
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本题答案：其反面就是承认有人与安拉共享宇宙万物的治理权，包括对宇
本题解析：试题答案其反面就是承认有人与安拉共享宇宙万物的治理权，包括对宇宙万物的统辖、创造、毁灭、生命的予夺，趋吉化凶及其它一切属养育特性独一之内涵的。或者是指承认有人干预安拉尊名与德性中的一些关键内容，如知道幽玄，干扰安拉的伟大尊严等。
安拉说：“无论安拉赏赐你们什么恩惠，绝无人能加以阻拦；无论他保留什么恩惠，在禁施之后，绝无人能加以开释。他确是万能的，确是至睿的。人们啊！你们应当铭记安拉所赐你们的恩惠；除安拉外，还有什么创造者能从天上地下供给你们吗？”（创造者35：2、3）又说：“如果安拉降一点灾害于你，那么，除他外，绝无能解除灾害的。如果他欲降福利于你，那么，任何人也不能阻拦他的恩惠。”（优努斯10：107）又说：“你说：‘你们告诉我吧，你们舍安拉而祈祷的那些偶像，如果安拉欲降罪于我，他们能解除他的罪害吗？如果安拉欲施恩于我，他们能扣留他的恩惠吗？’你说：‘安拉是使我满足的，信任者只信任安拉。’”（队伍39：38）又说：“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）又说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁27：65）又说：“除他所意欲启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；”（黄牛2：255）
穆圣说：“安拉说：‘伟大是我的斗蓬，尊严是我的披风，谁与我抢争其中之一者，我必使谁遭受我的火刑。’”（穆）
91、问答题 礼拜者必须要洗大小净吗？
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本题答案：礼拜之前必须要洗大小净。身体洁净是拜功成否的先决条件之一。
本题解析：试题答案礼拜之前必须要洗大小净。身体洁净是拜功成否的先决条件之一。
92、问答题 真主共降示了多少部经典？最贵重的是哪部？
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本题答案：真主共降示了104部经典。最贵重的是《古兰经》。
本题解析：试题答案真主共降示了104部经典。最贵重的是《古兰经》。
93、问答题 古兰经》共有多少章、多少节？
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本题答案：《古兰经》共有114章，6236节。
本题解析：试题答案《古兰经》共有114章，6236节。
94、问答题 罪人在火狱里受刑，是无期限的吗？
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本题答案：伊斯兰教主张；罪人受火刑，非绝对永恒无期的；现在一般沉
本题解析：试题答案伊斯兰教主张；罪人受火刑，非绝对永恒无期的；现在一般沉溺于罪恶生活的人，将来他们必受审判，必进火窑，灵魂受罪刑；至到他的罪孽完全烧净时，便可脱离火刑的痛苦，改变自己而进乐园，至于永恒无期的刑罚，那只是没信仰的罪犯的报应。
95、问答题 在拜功当中按次序，接连属于什么？
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本题答案：瓦直布
本题解析：试题答案瓦直布
96、问答题 确信安拉的意志，有何证据？
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本题答案：安拉说：“除安拉意欲外，你们绝不能意欲。&
本题解析：试题答案安拉说：“除安拉意欲外，你们绝不能意欲。”（人76：30）“你不要为某事而说：‘明天我一定要做那事。’除非同时说：‘如果安拉意欲。’”（山洞18：23）“安拉欲使谁误入迷途，就使谁误入迷途；欲使谁遵循正路，就使谁遵循正路。”（牲畜6：39）“假若安拉意欲，安拉必使你们成为一个民族。”（蜜蜂16：93）“假若安拉意欲，他们必不互相攻击。”（黄牛2：253）“假若安拉意欲，安拉必惩治他们。”（穆罕默德47：4）“安拉是为所欲为的。”（十二宫85：16）“当安拉欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声‘有’，它就有了。”（雅辛36：82）“安拉欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；安拉欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘。”（牲畜6：125）其它的经文不胜枚举。
穆圣说：“众仆的各心脏介于至仁主的两手指间，犹如一个心脏，他任意调动它。”（穆）穆圣对沉睡于山谷中的人说：“安拉意欲时就拿取你们的灵魂，意欲时就使它还原。”（布）又说：“你们求情吧！你们将获得回赐。安拉将假借其使者之口判决他所意欲的事物。”（铁）又说：“你们莫说：‘安拉所意欲的及某人所意欲的。’你们当说：‘唯安拉所意欲。’”（达）又说：“安拉意欲给谁幸福，安拉就使谁通晓伊斯兰。”（布）又说：“当安拉欲慈悯一个民族时，他便使该民族的先知过早地离开他们；如果安拉意欲毁灭一个民族时，他便在该民族的先知还健在时就惩治他们。”（穆）有关安拉意志、意欲的圣训繁若星斗。
97、问答题 洗大小净时，无意中水进入喉咙，坏斋吗？
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本题答案：如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。
本题解析：试题答案如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。过后应当补一天斋。如果当时忘记自己是封斋者，水进入喉咙不坏斋。
98、问答题 安拉是无所不知的吗？
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本题答案：是的！安拉的知识是遍及万物的，是创造万物的。&ldqu
本题解析：试题答案是的！安拉的知识是遍及万物的，是创造万物的。“古兰经”说：“安拉知道他们的前前后后，除了他所意欲的以外，他们不能详知他的丝毫知识。”（二：255）
99、问答题 诚实的真天使与骗人的假天使有何区别？
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本题答案：真天使说话诚实，不险恶，不欺人，受安拉援助，事业有效果
本题解析：试题答案真天使说话诚实，不险恶，不欺人，受安拉援助，事业有效果；假天使，便没有这些优点。“古兰经”说：“假设他给我伪造谣言，我必扯住他的右手，且必切断他的动脉，你们没有一个人能替他制止”（六九：四四——四七）
100、问答题 罪恶有几种？
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本题答案：分大、小罪两种。小罪即过失错误，大罪则是丑恶罪行。
本题解析：试题答案分大、小罪两种。小罪即过失错误，大罪则是丑恶罪行。
101、问答题 天使为什么必是纯洁无罪的呢？
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本题答案：因为他们是我们的最高模范，所以他们必需是谨守主法的，一
本题解析：试题答案因为他们是我们的最高模范，所以他们必需是谨守主法的，一罪没有的；同时他们常接近安拉，而安拉是圣洁超绝的，所以他们必得是纯洁无罪的。否则，不但在畏主守法，善良健全方面他们不能作我们的领袖，而且也不能接近安拉，而受默示了。
102、问答题 怎样看待厄运？怎样消灾趋吉？
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本题答案：安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定
本题解析：试题答案安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定的。”（高处7：131）穆圣说：“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”（布）又说：“信凶兆，是以物配主。无此倾向者，安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”（艾）又说：“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”（艾）艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔：穆圣说：“谁被凶兆所困而无所事事，谁确已以物配主。圣门弟子问：‘怎样罚赎此罪呢？’穆圣回答：‘你诵念：主啊！吉凶祸福惟你注定，除你之外，绝无主宰’。”（艾）又说：“最好的是祥征，
可退避任何信士。你们看到讨厌的事，当说：‘主啊！只有你赐善避恶，无法无力，惟凭你助。’”（达）
103、问答题 对每一个人来说，忏悔什么时候终止？
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本题答案：安拉说：“安拉只赦宥无知而作恶，不久就悔罪
本题解析：试题答案安拉说：“安拉只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，安拉将赦宥他们。安拉是全知的，是至睿的。”（妇女4：17）圣门弟子们一致认为：人们有意无意地违抗安拉的一切言行，都是愚不可及的；而死亡降临之前的一切补救、悔改的工作都是能接近安拉的。穆圣说：“只要仆人不是到临终才忏悔，安拉是准其忏悔的。”（铁）许多圣训集中都有这段圣训。
至于，当他目睹摄魂天使，灵魂已到胸腔、喉部而发也咯咯声，呼吸已上升到厌会而极端困难时，忏悔无效，解脱不能。“逃亡的时机已逝去了。”（萨德38：3）然后，安拉又说：“终身作恶，临死才说：‘现在我确已悔罪’的人，不蒙赦宥；”（妇女4：18）
104、问答题 穆斯林对穆斯林弟兄的五项义务是什么？
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本题答案：回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病
本题解析：试题答案回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病人
105、问答题 什么证据证明信士们将在后世看见他们的养主？
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本题答案：安拉说：“在那日，许多面目是光华的，是仰视
本题解析：试题答案安拉说：“在那日，许多面目是光华的，是仰视着他们的主的。”（复活75：22、23）“行善者将受善报，且有余庆。”（优努斯10：26）安拉论不信道者说“真的，在那日，他们必受阻拦，不得觐见他们的主。”（称量不公83：15）而安拉的盟友们则不受阻拦地觐见他。
布哈里、穆斯林传于哲里勒•本•阿布杜拉说：一夜，我们与安拉的使者坐谈，使者目睹着十四晚夕的明月说：“你们定要亲眼目睹你们的养主，犹如你们目睹这明月一般。所以，你们能恪守日出与日落前的晨礼与晡礼时，你们当奉行不殆。”（布、穆）“犹如你们目睹这明月”即看的真切性相同，而不是说目睹的此物（明月）像将要目睹的彼物（安拉）。再如穆圣论述安拉降示启示道：“众天使们煽动着羽翼，以示对安拉启示的顺服，那恰似磐石上的铁链声。”这是对悦耳动听的事物设置比方，而不是把耳听的这种声音（铁链声）比拟成颁降启示的声音。赞美安拉超绝，他的任何被造物都不能与他的本体或德性相比，穆圣绝不会说出这样比拟的话，因为穆圣是芸芸众生中最认识安拉的人。
舒海布传于穆斯林：“屏障被解除，他们所获得的一切赏赐都不比觐见他们的养主更可贵。”接着穆圣诵念：“行善者将有善报，且有余庆。”（优努斯10：26）
有关这方面的圣训很多，我们在《萨里麦•乌舒勒》一书的注释中引证了传于三十多位圣门弟子的四十五段圣训。谁拒不接受上述真理，谁确已否定了《古兰经》及安拉派遣给使者的使命，他便是安拉谴责的这种人：“真的，在那日，他们必受阻拦，不得觐见他们的主。”（称量不公83：15）我们祈求安拉的宽赦与福泽，赐予我们觐见其尊容的殊荣。阿米乃。
106、问答题 穆斯林怎样对待学习？
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本题答案：学习对穆斯林来说是主命，不受时间限制，从摇蓝直到生命的
本题解析：试题答案学习对穆斯林来说是主命，不受时间限制，从摇蓝直到生命的结束，都应当学习。
107、问答题 信仰安拉存在的要义何在？
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本题答案：安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，
本题解析：试题答案安拉是具有真善美的种种德性的，一个信士倘能时常参悟那些德性，那便能作修德敬业的理想典型；继续努力，就可使他成为完人的最高准绳。
108、问答题 穆圣归真后，哈里发时代是几年？
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本题答案：艾布•达吾德及其他人传于舍尔德•本
本题解析：试题答案艾布•达吾德及其他人传于舍尔德•本•哲汉尼说：安拉的使者曾说：“继圣位的哈里发年代是三十年，然后，安拉把权柄赐给他所意欲的人。”（达）此即艾布•白克尔、欧麦尔、欧斯曼和阿里的执政期。艾布•白克尔当政两年零三个月，欧麦尔十年零六个月，欧斯曼十二年，阿里四年零九个月，哈桑•本•阿里继位六个月，共计三十年。
穆阿维叶王朝是第一个伊斯兰王朝，穆氏是比较优秀、出色的君王，其后多为残暴之君王，直至欧麦尔•本•阿布杜拉•阿齐兹时代，由于欧氏严格奉行正统哈里发们的懿行而被正统派尊称为第五代哈里发。
109、问答题 作证“穆罕默德，是安拉的使者”的意义是什么？
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本题答案：心口合一，虔诚敬意笃信：穆罕默德是安拉的仆人，是安拉派
本题解析：试题答案心口合一，虔诚敬意笃信：穆罕默德是安拉的仆人，是安拉派遣给全人类、和精灵的使者。“穆圣啊！我确已派遣你为见证者，为报喜者，为警告者，为奉安拉之命而召人于安拉者，为灿烂的明灯。”（同盟军33：45、46）所以，我们必须虔信穆圣所传的一切以往的和将来的讯息、所制定的合法与非法的律例。对他的命令，心悦诚服，效法遵循；对他的禁律，严格戒除，不姑息越轨。奉行其生活制度，谨遵其圣行，不论是在众目睽睽之下，抑或是幽居独处时；满意他的判断，自觉服从；因为服从穆圣，就是服从安拉；反对穆圣，就是反对安拉。穆圣是安拉的代言人，是传达安拉的命令的人。
穆圣完美了伊斯兰，完成了阐扬教化之重任，使众教生掌握了黑夜如白昼般光明的证据，除自我毁灭者外，人们都不会偏离正道，这时，安拉才使其死去。有关这个问题，托靠安拉，将另文详述。
110、问答题 伊斯兰教的三大圣寺是哪三座？位于哪里？
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本题答案：三大圣寺是：禁寺，位于沙特阿拉伯麦加（满开）城；先知寺
本题解析：试题答案三大圣寺是：禁寺，位于沙特阿拉伯麦加（满开）城；先知寺，位于沙特阿拉伯麦地那市；远寺，位于巴勒斯坦耶路撒冷市。
111、问答题 穆圣说：伊玛尼有七十多个枝权，最高的是什么？最低的是什么？
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本题答案：最高是口诵“万物非主，唯有真主”。最低是清除路障。 本题解析：试题答案最高是口诵“万物非主，唯有真主”。最低是清除路障。
（注：以下25道韪皆出自一段关于使今后两世成功的圣训）
112、问答题 三件睡觉的礼节是什么？
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本题答案：睡前洗小净、念睡觉的嘟瓦依、朝右睡觉
本题解析：试题答案睡前洗小净、念睡觉的嘟瓦依、朝右睡觉
113、问答题 天课可以散给父母吗？
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本题答案：天课不能散给有血缘或姻缘关系的直系供养亲属。如父母、儿
本题解析：试题答案天课不能散给有血缘或姻缘关系的直系供养亲属。如父母、儿女、妻子等。
114、问答题 那为什么“古兰经”中又有命令穆圣悔罪求饶的明文呢？
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本题答案：“古兰经”明说穆圣是健全的，一尘不染的，难道说一尘不染的人，
本题解析：试题答案“古兰经”明说穆圣是健全的，一尘不染的，难道说一尘不染的人，还有犯罪行为吗？“古兰经”中虽有‘罪恶’一词，但，它是作错误解释的。虽有‘求饶’一词，但，它是以求‘原谅’著称的。这意思就是说，穆圣常祈祷安拉保佑他，避免犯罪，穆圣以此教人常检讨自己的过失，求安拉避免我们作恶。实在的说，这正像征着穆圣的纯洁和谨慎。因为一个人能常求主免罪，安拉必援助他作为一个完人。
115、问答题 安拉的本体超绝表示什么？对安拉应否定什么？
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本题答案：应该知道，安拉的本体超绝，是指其纯洁、健全、伟大、清高
本题解析：试题答案应该知道，安拉的本体超绝，是指其纯洁、健全、伟大、清高的尊名的内涵和外延，以及他完全的美德与伟大的属性所应有的一切超绝。
安拉的独一性超绝，是指权柄和公正唯归于他，他绝无助手、后盾、未经许可的说情者、救援者。
他的尊严伟大、权柄威严超绝，指他没有竞争者、战胜者、为免卑*而设的辅助者、援助者。
他的无求性超绝，指他没有配偶、子嗣、父母、匹敌、对手。
他的完美、永生、端正、全能超绝，是指他绝不消亡、打盹、睡眠、疲劳、困倦。
他的知识完美超绝，指他绝不会糊涂、遗忘、忽略天地间的一丝毫。
他的睿智和可颂完美超绝，指他不会无益地造化任何一物；不会徒劳地——没有命令与禁止、没有复活与赏罚而放纵芸芸众生。
他的公正完美超绝，他不亏枉任何人一丝一毫，也不抹消任何人一分一厘的善功。
他的富裕完美超绝，他不食饮，不向任何人、物乞讨任何东西。
他自行称述的，及其使者所赞颂他的一切德性，都超绝于空洞和比拟。
赞美安拉超绝！赞颂他清高伟大！赞颂他纯洁！他超绝于与其主宰性、养育性及美名、德性相佐的一切残缺属性。“天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，是至睿的”。（罗马人30：27）
有关这个领域的经训明文的启示，因其众多、著名而家喻户晓、深入人心。
116、问答题 世界统一的功用是什么？
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本题答案：它是功效就是联合穆斯林大众，组织成个大整体来制裁并打击那些阴
本题解析：试题答案它是功效就是联合穆斯林大众，组织成个大整体来制裁并打击那些阴谋多端，分裂人类的小集团：破坏世界和平的败类。
117、问答题 不禁止别人作恶，对于我们也有影响吗？
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本题答案：当然有妨害，有影响，因为别人的作罪，很可能诱我们走他的恶路；
本题解析：试题答案当然有妨害，有影响，因为别人的作罪，很可能诱我们走他的恶路；这时候如果我们能禁止他的犯罪，那不但对他有益，对我们也是有好处的，假设我们睁眼看着他往下坡滚，干种种罪，我们袖手旁观，不给他一种评判，那么久而久之，不但他个人认非为是，就是他以外的人，也认错为对，自然地摹仿起他来了。因为社会人类，利害攸关，所以伊斯兰教主张命人为善，止人作恶。
118、问答题 阻碍灵魂进化的罪行，能被火窑烧净吗？火窑是常住的吗？
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本题答案：是的，火窑凭安拉的意志，确有焚尽一切罪恶的威力；在一切性灵化
本题解析：试题答案是的，火窑凭安拉的意志，确有焚尽一切罪恶的威力；在一切性灵化为纯洁的以后，火窑便没用了，也许不复存在了。
119、问答题 什么是信天使？
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本题答案：就是确认天使们的实有，确认他们为安拉所造，受安拉之化育
本题解析：试题答案就是确认天使们的实有，确认他们为安拉所造，受安拉之化育和管理，“不然，他们是受优待的奴仆，他们在他那里不敢先开口，他们只是奉行他的命令。”（众先知21：26、27）“他们不违抗安拉的命令，他们执行自己所奉的训令。”（禁戒66：6）“他们既不傲慢，又不疲倦。他们昼夜赞安拉超绝，毫不松懈。”（众先知20：19、20）
120、问答题 哪些人负有命人行善、止人作恶的责任？劝善戒恶占有什么位置？
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本题答案：安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，
本题解析：试题答案安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（仪姆兰的家属3：104）穆圣说：“你们中哪一个人发现一桩不合理的事，他当用手去纠正；若不能，则当用口舌制止；再不能，则当用心憎恶。这是最弱的信仰。”（穆）
有关劝善戒恶的经训，不胜枚举。凡是见到邪恶非理者，都应尽力加以制止。他最能且最明白做的事，即是他最应该坚持去完成的。恶徒遭惩罚时，惟有止人作恶者幸免。
关于这个问题，我曾另作详细论述，以满足追求真理者。赞颂和宏恩惟归安拉。
121、问答题 怎样罚赎一切大小罪过？
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本题答案：通过虔诚的忏悔，一切大小罪过都可蒙安拉的赦宥。安拉说：
本题解析：试题答案通过虔诚的忏悔，一切大小罪过都可蒙安拉的赦宥。安拉说：“信道的人们啊！你们当向安拉诚意悔罪，你们的主或许免除你们的罪恶，并且使你们入下临诸河的乐园。”（禁戒66：8）“或许”一词，对安拉来说是定能实现的。又说：“惟悔过而且信道并行善功者，安拉将勾销其罪行，而接受其善功。”（准则25：70）又说：“敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念安拉，且为自己的罪恶而求饶——除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？——他们没有明知故犯地怙恶不悛。这等人的报酬，是从他们的主发出的赦宥，和下临诸河的乐园。”（仪姆兰的家属3：135、136）
穆圣说：“虔诚的忏悔能赦宥已往的罪过。”（伊本•凯西尔）又说：“安拉最喜欢这种仆人的忏悔，他骑乘到一个地方住下，那里有危险，牲口带着饮食，他躺下便入睡。一觉醒来，牲口已不知去向，他饥渴难忍，性命难保。他自言自语：‘我只有重返故地，’他遂往回走，并躺下昏睡去，迨醒来一抬头，忽见牲口已在身旁。”（布）
122、问答题 谈谈最大的和最小的伪信各是哪些？
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本题答案：最大的伪信，我们在上述的“黄牛”章8—20节中已提及。安拉说
本题解析：试题答案最大的伪信，我们在上述的“黄牛”章8—20节中已提及。安拉说：“伪信者，的确想欺骗安拉，安拉将以他们的欺骗回报他们。当他们站起来去礼拜的时候，他们懒洋洋地站起来，他们沽名钓誉，他们只稍稍地记念安拉。他们动摇于信道与不信道之间，既不归这等人，也不归那等人。安拉使谁迷误，你绝不能替谁发现一条归正的道路。信道的人们啊！你们不要舍信道者而认不信道者为盟友，你们欲为安拉立一个不利于你们的明证吗？伪信者必堕入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。”（妇女4：142—145）又说：“我们（指伪信者）作证，你确是安拉的使者。’安拉知道你确是他的使者，安拉作证，伪信的人确是说谎的。”（伪信者63：1）等。
穆圣曾就最小的伪信论道：“伪信者有三个特点：说话时即撒谎，许约时就违约，受托时就欺骗。”（布、穆）又说：“谁有四种行为表现，谁就是伪信士。”（布、穆）
123、问答题 安拉命令我们遵循而不背离哪一条道路？
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本题答案：是安拉为之差圣降经的伊斯兰正道，除此之外的任何道路，都
本题解析：试题答案是安拉为之差圣降经的伊斯兰正道，除此之外的任何道路，都不被接受，只有踏上伊斯兰正道的人才能获得拯救。谁偏离伊斯兰，谁就无所适从，被邪恶蛊惑而迷失正道。安拉说：“这确是我的正道，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。”（牲畜6：153）穆圣曾画了一条线说：“这就是安拉的正道。”他又在这条线的左右画出若干条，并说：“这些形形而色色的邪路，都是恶魔蛊惑世人的伎俩。”接着，他诵念“这确是我的正道，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。”又说：“安拉给正道打了一个比方：一条道路的两测有两堵墙壁，墙壁上有若干敞开的门，门上有垂下的帘子，一个人站在一条路口呼叫：‘众人啊！你们都踏上这条路吧！你们切莫分裂！’当有人要开启旁门左道时，那人又召唤：‘可怜！别开门！你若开了门，就会误入歧途。’这条道路就是伊斯兰，那墙壁是安拉的律例，敞开的门是安拉的禁律，站在路口召唤的是安拉的经典——《古兰经》，站在路上疾呼的人便是安拉对每一个穆斯林心灵的启迪。”（艾）
124、问答题 可以佩戴《古兰经》饰物吗？
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本题答案：部份先贤传述是可以的，而多数先贤则不同意，如阿布杜拉&
本题解析：试题答案部份先贤传述是可以的，而多数先贤则不同意，如阿布杜拉•本•哈克、阿布杜拉•本•尔曼鲁、阿布杜拉•本•麦斯欧德及其他圣门弟子。不戴为好，因为禁止佩戴饰物具有广泛性，以维护《古兰经》的尊严不受*踏。事实上，佩戴者也不可能特别地把《古兰经》的饰物放于高处，人们多数是无小净的情况下戴着。同时为了避免把《古兰经》与其它饰物等价齐观，杜绝不良的信仰的滋生，保障心灵不顾视安拉以外的事物，尤其是在当今时代。
125、问答题 “安色俩目阿来空目”的汉语意思是什么？
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本题答案：愿安拉的平安在你们上
本题解析：试题答案愿安拉的平安在你们上
126、问答题 人类的祖先是谁？
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本题答案：阿旦
本题解析：试题答案阿旦
127、问答题 《古兰经》中关于抵偿的证据有哪些？
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本题答案：安拉说：“安拉必不亏枉人一丝毫。如果人有一
本题解析：试题答案安拉说：“安拉必不亏枉人一丝毫。如果人有一丝毫善功，安拉要加倍的酬劳他，并且以他那里重大的报酬赏赐他。”（妇女4：40）“今日，人人都为自己所做的而受报酬。今日，毫无亏枉，安拉确是稽核神速的。你当以临近之日警告他们，那时，他们的心将升到咽喉，他们满腹忧愁。不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。他知道偷眼和心事。安拉本真理而裁判。”（赦宥者40：17—19）“他们将被秉公裁判而不受亏枉。”（队伍39：69）
128、问答题 伊斯兰教对于前定问题的教训怎样？
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本题答案：关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走
本题解析：试题答案关于前定问题，伊斯兰教主张，安拉未曾强迫任何一个人，走向一定的道路：安拉先给人类指明善道与恶道，再昭示人类为善必受偿，作恶必受罚的道理；以后给人类充分的自由，让他们取舍从违，随自己的爱好去干，不过那些有正信，心地开阔，畏主守法的人，安拉是乐于佑护他们的。伊斯兰教的教义中，绝对没有一分专制压迫某人走正道或走邪道的规定。关于此点，“古兰经”曾说：“的确，我给人指示了正道，感念也好，昧恩也好。”（七六：三）
129、问答题 人怎能逼迫人作恶呢？
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本题答案：主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯
本题解析：试题答案主人对佣人，上级对下级，强者对弱者，都能实行强迫性的犯罪行为。
130、问答题 哪些经文论及天池？
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本题答案：安拉晓喻其先知说：“我确已赐予你&lsqu
本题解析：试题答案安拉晓喻其先知说：“我确已赐予你‘考赛尔’之天池”。（多福108：1）
131、问答题 刑法也有等级吗？
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本题答案：是的，有等级；因为一个人的性格恶劣，行径秽污其罪刑，并
本题解析：试题答案是的，有等级；因为一个人的性格恶劣，行径秽污其罪刑，并不能与个人或对团体的挑拨离间激起冲突相提并论啊。所以刑罚是照犯罪者的不同而分等级的。
132、问答题 《古兰经》是下降给穆斯林的，对吗？
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本题答案：错，是下降给全人类的
本题解析：试题答案错，是下降给全人类的
133、问答题 伊斯兰教关于来世的生活有何教训？
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本题答案：伊斯兰教主张：现世的生活是短暂的缺陷的；来世的生活才是
本题解析：试题答案伊斯兰教主张：现世的生活是短暂的缺陷的；来世的生活才是真实的美满的；来世必暴露现世的秘密，来世是补足现世生活的归宿。
134、问答题 论述天池及其情形的圣训有哪些？
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本题答案：相关的圣训较多，有的已达到连续传述。穆圣曾说：&ldq
本题解析：试题答案相关的圣训较多，有的已达到连续传述。穆圣曾说：“我是你们中最先来到天池的人。”（布、穆）
又说：“我是你们的先驱，是你们的见证者，指主发誓，现在我亲眼目睹着我的天池。”（布、穆）
又说：“我的天池有一月之遥，水比奶还白，气味比麝香还香；壶碗之多，如星罗棋布。凡饮其水者，永不会渴。”（布、穆）
又说：“我曾到达一条河，河两边有许多宽敞的用珍珠镶嵌的圆屋顶。我问哲布莱依勒：这是什么？他说：这是‘考赛尔’天池”。（布）
135、问答题 如何成为最富有的人？
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本题答案：知足常乐。
本题解析：试题答案知足常乐。
136、问答题 信仰的根本是什么？
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本题答案：清真言，作证言，包总的信仰和细分的信仰
本题解析：试题答案清真言，作证言，包总的信仰和细分的信仰
137、问答题 “舍黑德”的意思是什么？哪些情况下死亡的人可获得“舍黑德”品级？
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本题答案：烈士，为主道而牺牲的穆斯林。
（1）为捍卫伊斯兰
本题解析：试题答案烈士，为主道而牺牲的穆斯林。
（1）为捍卫伊斯兰而被敌人杀害者。
（2）腹泻死亡者、得传染病死的，被墙塌死的、被水淹死的、妇女因分娩而死的。
（3）为主道去远方求学者或朝觐途中归真者。
138、问答题 天课应散给什么人？
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本题答案：根据《古兰经》明文规定，天课应散给下列八种人：贫穷者；
本题解析：试题答案根据《古兰经》明文规定，天课应散给下列八种人：贫穷者；赤贫者；管理天课的工作人员；心被团结者；无力赎身的奴隶；无力还债者；为主道者；旅途中断盘费者。
139、问答题 天使是谁选派的？
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本题答案：他们是真主选派的，“古兰经”说
本题解析：试题答案他们是真主选派的，“古兰经”说：“安拉从天神中选派些天使，从人类中也选派些天使；真的，安拉是全明的。（二二：七五）
140、问答题 “五大功修或五大主命”指什么？
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本题答案：念、礼、斋、课、朝
本题解析：试题答案念、礼、斋、课、朝
141、问答题 什么证据能证明信仰便是言行？
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本题答案：安拉说：“但安拉使你们热爱正信，并在你们的
本题解析：试题答案安拉说：“但安拉使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它。”（寝室49：7）又说：“你们应当确信安拉及其使者，”（妇女4：171）这是一个人崇奉伊斯兰必读的两证词的意义。从信仰方面而言，它属心灵的行为；从口头表白方面论，它属口头言语行为；两者兼具，方才有效。
安拉说：“安拉不致使你们的信仰徒劳无酬。”（黄牛2：143）“信仰”即你们在朝向禁寺前以远寺为朝向的礼拜。一切的功修统称为信仰，它包括了心灵、口舌和各肢体的功修。
穆圣论道：圣战、在盖德尔夜站立礼拜、封莱麦丹月的斋并在夜间礼拜，立行五番拜等都是信仰。有人问穆圣：“哪种工作最优越？”穆圣回答：“是确信安拉及其使者。”（布）
142、问答题 怎样确定穆罕默德的圣格呢？
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本题答案：穆圣曾以种种证据，宣称安拉是独一的；那些证据不论人类的
本题解析：试题答案穆圣曾以种种证据，宣称安拉是独一的；那些证据不论人类的理智多么进步，都是颠扑不破的。这是绝对的真理，便证实他的为圣了。
143、问答题 随拉推桥的情况如何？
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本题答案：随拉推桥是架在火狱上的一座桥，它比头发还细。桥上有七个关口，
本题解析：试题答案随拉推桥是架在火狱上的一座桥，它比头发还细。桥上有七个关口，每个关口都有天仙把守，清算过桥的人们。第一道关清算伊玛尼；第二道关清算拜功；第三道关清算天课；第四道关清算斋戒；第五道关清算朝觐；第六道关清算大、小净；第七道关清算孝敬父母，接续亲友。清算合格者，就会通过随拉推桥进入天堂，否则，就会堕入火狱。
144、问答题 《古兰经》是经过多少年陆续降示的？其中有两章经文是同时降示的，请问是哪两章？
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本题答案：23年，《曙光》章和《世人》来源：www.91exam.org章。
本题解析：试题答案23年，《曙光》章和《世人》章。
145、问答题 哪些经文论述了安拉的极美的尊名？
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本题答案：例：“安拉确是至尊的，确是至大的。&rdq
本题解析：试题答案例：“安拉确是至尊的，确是至大的。”（妇女4：34）“安拉确是玄妙的，确是彻知的。”（同盟军33：34）“安拉确是全知的，确是全能的。”（创造者35：44）“安拉确是全聪的、全明的。”（妇女4：58）“安拉确是万能的，确是至睿的。”（妇女4：56）“安拉确是至赦的，确是至慈的。”（妇女4：22）“安拉确是至爱的，确是至慈的。”（忏悔9：117）“安拉是自足的，是至容的。”（黄牛2：263）“他确是可赞的，确是光荣的。”（呼德11：73）“我的主确是监护万物的”（呼德11：57）“我的主确是临近的，确是有求必应的。”（呼德11：61）“安拉确是监视你们的。”（妇女4：1）“安拉足为受托者。”（妇女4：81）“安拉足为监察者。”（妇女4：6）“安拉对于万事是全能的。”（妇女4：85）“他确是见证万物的。…他确是周知万物的。”（奉绥来特41：53、54）“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”（黄牛2：255）“他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。”（铁57：3）“他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的与明显的，他是至仁的，是至慈的。他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是最高主权的，是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”（放逐59：22—24）
146、问答题 “掌握命令的人”系指那种人？
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本题答案：所谓掌握命令的者，不仅指一般元首，而也泛指一切执行命令的个个
本题解析：试题答案所谓掌握命令的者，不仅指一般元首，而也泛指一切执行命令的个个伊斯兰教人；穆圣说这句话的意思是：“你们都是牧人，每个牧人对于自己所牧放的，是要负责任的”。伊斯兰教这样地消除穆斯林间的冲突，扫除人类的犯罪。这可以说是无微不至了。
147、问答题 忏悔在今世的什么时刻终止？
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本题答案：安拉说：“你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信
本题解析：试题答案安拉说：“你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。”（牲畜6：158）《布哈里圣训集》中记载：穆圣曾说：“末日不会成立，直至太阳要从西边升起。当太阳西升时，人们目睹此景，全都纷纷信道。然而，那时信道，毫无益处。”接着圣人诵读了上节经文。圣门弟子传于穆圣的许多圣训，对末日及其征兆等都有相当的论述。雪夫旺•本•安萨里说：我曾听安拉的使者说：“确实，安拉在西边打开了一道忏悔之门，宽七十年的路程，这道门一直敞开着，直到太阳从西边升起。”（铁）铁尔密济、尼萨仪和伊本•马扎在所传述的一段较长的圣训中也作了证实。
148、问答题 怎样看待星占术？
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本题答案：安拉说：“他为你们创造诸星，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗里
本题解析：试题答案安拉说：“他为你们创造诸星，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗里借诸星而遵循正道。”（牲畜6：97）又说：“我确已以众星点缀最近的天，并以众星供恶魔们猜测。”（国权67：5）又说：“群星都是因他的意旨而被制服的。”（蜜蜂16：12）穆圣说：“攻星占学，亦即攻邪术，学得愈深，迷信愈多。”（达）又说：“我确实担心我的教民会迷信星宿，否认前定，领导暴虐。”（艾）伊本？阿拔斯曾针对一群写卦测星的人说：“我认为这样做的人，他在安拉那里没有任何地位。”嘎涛德大贤传：穆圣说：“安拉创造星宿有三方面的意义：其一是点缀宇宙；其二是射击恶魔；其三是人们得正道的 标识。故谁除此之外还诠释它，谁确已越轨错位、舍本逐末、自我苛求知道不能知道的东西。”（布）
149、问答题 哪些经文论述了安拉的权威超绝？
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本题答案：这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18
本题解析：试题答案这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18）此句包括了权威和升上的超绝。“赞颂安拉，超绝万物。他是独一至尊的安拉。”（队伍39：4）“今日权威是谁的？是独一至尊的安拉的。”（赦宥者40：16）“你说：‘我只是一个警告者。除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）“没有一种动物不归他管辖。”（呼德11：56）“精灵和人类的群众啊！如果你们能通过天地的境界，你们就通过吧！你们必须凭借一种权柄，才能通过。”（至仁主55：33）等等。
150、问答题 有人知道末日将于何时实现吗？
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本题答案：末日的来临属于惟安拉知道的幽玄的钥匙之一，正如安拉说：
本题解析：试题答案末日的来临属于惟安拉知道的幽玄的钥匙之一，正如安拉说：“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿，而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。”（鲁格曼31：34）“他们问你复活在什么时候实现，你说：‘只有我的主知道那个时候，只有他能在预定的时候显示它，它在天地间是重大的，它将突然降临你们。’”（高处7：187）“他们问你复活时在什么时候实现，你怎能说明它呢？惟有你的主能知它的究竟。”（急掣的79：42-44）
哲伯莱依勒曾对穆圣说：“请告诉我复活时。”穆圣回答：“被问者并不比询问者知道得多。”接着穆圣提及复活时的一些征兆。穆圣还说了另一段圣训：“五件幽玄的事，只有安拉才知道。”并诵念前面那节经文。
151、问答题 十位大天仙的名字是什么？
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本题答案：哲伯拉以来是传送启示的，米卡依里是掌管风雨给养的，伊斯
本题解析：试题答案哲伯拉以来是传送启示的，米卡依里是掌管风雨给养的，伊斯拉非里是吹号角的，阿兹拉依里是取命的，热给布、阿提都两位是记录好歹行为的，孟开勒、乃克勒两位是坟坑里考问信仰的，马力克是掌管火狱的，雷祖瓦尼是掌管天堂的
152、填空题 全世界唯一没有被篡改的经典是（）？
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本题答案：《古兰经》
本题解析：试题答案《古兰经》
153、问答题 信仰伊斯兰教的人叫什么？
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本题答案：信仰伊斯兰教的人叫穆民，也叫穆斯林。
本题解析：试题答案信仰伊斯兰教的人叫穆民，也叫穆斯林。
154、问答题 安拉命人类崇信邪魔吗？
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本题答案：安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们
本题解析：试题答案安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们，当那些邪魔引诱我们干歹的时候，我们务要拿全副力量而抵御之。
155、填空题 至圣于（）年（）月（）日降生于（）？
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本题答案：象；三；十二；麦加
本题解析：试题答案象；三；十二；麦加
156、问答题 你这个论调真合理吗？
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本题答案：自然，我的说法，确是合乎理智的，正确的；因为信安拉的降
本题解析：试题答案自然，我的说法，确是合乎理智的，正确的；因为信安拉的降世下凡，是极其错误的，迷信的，这种迷信的制造者，是一般佛教徒。所有的天经，都否认这种谬论，而加以严厉的抨击。
157、问答题 《古兰经》最短的章是什么章？共有几节经文？
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本题答案：最短的是《多福》章，3节。
本题解析：试题答案最短的是《多福》章，3节。
158、问答题 农作物的天课标准是多少？钱的天课标准是多少？
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本题答案：农作物标准是十分之一；钱的标准是四十分之一或2.5%
本题解析：试题答案农作物标准是十分之一；钱的标准是四十分之一或2.5%
159、问答题 伊斯兰教有阶级之分的主张吗？
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本题答案：没有。伊斯兰教主张人类只有人格的优劣，没有贵贱的不同，
本题解析：试题答案没有。伊斯兰教主张人类只有人格的优劣，没有贵贱的不同，“古兰经”说：“以安拉看来，你们顶优秀的是你们中最畏主守法的人。”（四九：十三）穆圣说：“阿拉伯人与波斯人毫无区别；古莱氏人与阿比西尼亚（埃塞俄比亚）人毫无区别；不同者，只有敬畏安拉和工作善美罢了。”
160、问答题 行为方面的“库富勒”是什么？
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本题答案：它是故意仿效外教徒的穿着打扮；将非法物散给穷人而希望得到回赐
本题解析：试题答案它是故意仿效外教徒的穿着打扮；将非法物散给穷人而希望得到回赐；嘲笑记主赞圣；相信占卜和星象之言等等。
161、问答题 什么是邪魔？
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本题答案：邪魔是精神界最卑鄙的东西，易言之，就是一种内在和外在的
本题解析：试题答案邪魔是精神界最卑鄙的东西，易言之，就是一种内在和外在的诱惑力，嗾（sou）使人类为非作歹，它们恰与天神成反比例。
162、问答题 信仰末日，有什么证据？
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本题答案：安拉说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人
本题解析：试题答案安拉说：“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，由于他
们自己生前作孽，他们的归宿是火狱。”（优努斯10：7、8）“警告你们的事确是真实的。报应确是要发生的。”（播种者51：5、6）“复活日必定来临，这是毫无疑义的。”（赦宥者40：59）
163、问答题 安拉是无所不见的吗？
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本题答案：怎么不是？安拉确能看见显明的和隐瞒的万事万物。
本题解析：试题答案怎么不是？安拉确能看见显明的和隐瞒的万事万物。
164、问答题 《古兰经》论述了展示功过簿的情形是怎样的？
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本题答案：安拉说：“我使每个人的行为紧附在他的脖子上
本题解析：试题答案安拉说：“我使每个人的行为紧附在他的脖子上。在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子，[说]“你读你的本子吧！今天，你已足为自己的清算人”。（夜行17：13、14）“当功过簿被展开的时候。”（太克威尔-折起81：10）“功过簿将展现出来，所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说：‘啊呀！这个功过簿怎么啦，不论小罪大罪，它都毫不遗漏，一切加以记录。’你们将发现自己所做的事都一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。”（山洞18：49）“用右手接过功过簿的人将说：‘你们拿我的功过簿去读读吧！我确信我必遇见我的帐目。’……以左手接过自己的功过簿的人将说：‘啊呀！但愿我没有接过我的功过簿，不知道我自己的帐目！’……”（真灾69：19—37）
绽裂”章中所述：“至于用右手接过功过簿者，……”这两节经文说明了：用右手接功过簿者是从前面接过；而用左手接者，则是从背后接。求安拉护佑。
165、问答题 人类生来就有罪的吗？有原始罪吗？
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本题答案：不，人类在先天里是无一点罪过的。同时，人类各干各受，谁也不负
本题解析：试题答案不，人类在先天里是无一点罪过的。同时，人类各干各受，谁也不负他人的责任；因为“古兰经”说：“那是已经过去的民族，他们所作的他们自受，你们所作的你们自受，你们对于他们的作为概不负责。”（二：一四一）所以主张人类有原始罪，不但偿罚不公，而实在是开玩笑。
166、问答题 哪些证据证明了坟坑中的复活？
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本题答案：安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我
本题解析：试题答案安拉说：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们，先用泥土，继用一滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明[道理]。我使我所意欲的[胎儿]在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后，[我让你们活着]，以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。这是因为安拉是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。”（朝觐22：5、6）“他创造众生，然后再造他们，再造对于他是更容易的。”（罗马人30：27）“起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。”（众先知21：104）“人说：‘我死后必要复活吗？’人忘记了吗？他以前不是实有的，而我创造了他。”（麦尔彦19：66、67）
“难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他忽然变成公然的抗辩者。他为我设一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活。’”（雅辛36：77、78）“创造天地而不感觉疲乏的安拉，是能使死者复活的。难道他们不知道吗？是的，他对万事是全能的。”（沙丘46：33）“你看大地是干枯的，当我降下雨水的时候，它便活动而膨胀起来，这也是他的迹象。能使大地复活者，必能使死人复活，他对于万事，确是全能的。”（奉绥来特41：39）及其它章节。
安拉多次设喻：他降下雨水，复活已死的大地，随之，大地在一段时间的干旱、枯燥之后又绿枝摇曳，生机勃勃。
穆圣在一段圣训中以此打比方说：“以你的主宰的尊严发誓，地面上任何一个有亡人的地方与葬人的墓穴，末日都将绽裂，从前方抛出掩埋的亡人，使其端坐受审。他的养主问：‘你情况怎样？’这时，受审者就说：‘我的养主啊！昨天刚过吧。’他记忆犹新，觉得自己刚与家人闲谈过。”我问：“安拉的使者，我们被风吹散，被猛兽嚼成肉酱，腐烂不成形，安拉又怎样复活我们呢？”穆圣说：“我以安拉恩赐中的大地为例告诉你，我看到一块干枯的土地，便说：‘这土地绝不会长出庄稼。’不过几天，安拉降下雨水滋润了干枯的土地，及至我再次顾视时，它突然变得绿草如茵，生机勃勃。以你的主的尊严发誓，他定能从液体上创造你们，定能使一切作物生长，所以，你们将从埋葬你们的墓穴中被复活。”（艾）
167、问答题 概而言之，伊玛尼泛指伊斯兰的全部，这有什么根据？
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本题答案：穆圣对阿布顿•盖依斯代表团说：“
本题解析：试题答案穆圣对阿布顿•盖依斯代表团说：“我命你们信仰独一的安拉。你们知道吗：什么是信仰独一的安拉呢？”代表团成员回答：“安拉及其使者最知道。”穆圣说：“作证：除安拉外，绝无应受崇拜的主宰；穆罕默德，是主的仆人和使者；立行拜功，缴纳天课，交出五分之一的战利品，便是信仰独一的安拉。”（布、穆）
168、问答题 古兰经降世语言
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本题答案：阿拉伯语
本题解析：试题答案阿拉伯语
169、问答题 比较知名的汉译本《古兰经》有几种？译者是谁？
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本题答案：五种，译者：王静斋、时子周、马坚、林松、仝道章。本题解析：试题答案五种，译者：王静斋、时子周、马坚、林松、仝道章。
170、问答题 什么是认安拉的养育之特性独一？
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本题答案：断然承认安拉是养育万物的主，万物的掌管者、造化者、治理
本题解析：试题答案断然承认安拉是养育万物的主，万物的掌管者、造化者、治理者、调配者。没有同他共享国权的；没有为免卑贱而设的辅助者。无人能抗拒他的命令，无人可反抗他的判决；他没有反对者，没有相同者，没有同名者；他养育之特性的内涵及其尊名和美德的外延毫无争议。
安拉说：“一切赞颂，全归安拉！他造化天和地，造化重重黑暗和光明；”（牲畜6：1）又说：“一切赞颂全归安拉，养育众世界的主，”（开端1：1）又说：“你说：‘谁是天地的主？’你说：‘安拉。’你说：‘难道你舍安拉而把那些不能自主祸福者当作保佑者吗？’你说：‘盲人与非盲人是一样的吗？黑暗与光明是一样的吗？’他们为安拉树立了许多伙伴，难道那些伙伴能像安拉那样创造万物，以致他们分辨不出两种创造吗？你说：‘安拉是万物的创造者，他确是独一的，确是万能的。’”（雷霆13：16）又说：“安拉创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活，你们的配主，谁能做那些事情中的任何一件事情呢？赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用来配他的。”（罗马人30：40）又说：“这是安拉所创造的，你们指示我吧，你们舍安拉而崇拜的[偶像]究竟创造了什么呢？”（鲁格曼31：11）又说：“是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信安拉。”（山岳52：35、36）又说：“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？”（麦尔彦19：65）又说：“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商42：11）又说：“你说：‘一切赞颂，全归安拉！他没有收养儿女，没有同他同享权力的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊大。’”（夜行17：111）又说：“你说：‘你们舍安拉而认作神灵的，你们祈祷他们吧，他们不能管理天地间微尘之重的事物，他们丝毫不能参与天地的造化。安拉不收他们中的任何一个为助手。’除安拉所许可者外，在安拉那里，说情将无裨益。直到他们心中的恐惧被排除的时候，他们才说：‘你们的主说了什么？’他们说：‘真理。’他确是至尊的，确是至大的。”（赛伯邑34：22、23）
171、问答题 众仆的含义是什么？
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本题答案：如果把崇拜者统称为“众仆”，它
本题解析：试题答案如果把崇拜者统称为“众仆”，它是指受制服者，辖服者，泛指宏观世界和微观世界的一切被造物，包括有理智的和无理智的，干燥的和湿润的，运动的和静止的，公开的和隐匿的，信道的和不信道的，善良的和作恶的等等，一切的一切，都是安拉的被造物，都受安拉养育、治理、调动。安拉的治理和调动自然以有规律的方式和一定的限度表现。万物皆依照预定的限度运行着，不可逾越毫厘，“那是优胜、彻知的主的预定”（雅辛36：38）与公正、明哲之主的治理。如果将“众仆”一词，仅解释为“可爱的、顺服的仆民”，则专指笃信安拉的人，他们是安拉的优秀的仆民，是安拉的畏主守法的朋友，他们将无恐惧，也不会忧愁。
172、问答题 穆圣说：“有三件事伴随亡人走向坟墓，安葬之后，两件事回来了，一件事永远伴随亡人”，请说出是哪三件事？
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本题答案：子女、财产、善功。
本题解析：试题答案子女、财产、善功。
173、问答题 天课可以散给非穆斯林吗？
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本题答案：不可。
本题解析：试题答案不可。
174、问答题 怎样信仰经典？
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本题答案：我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令
本题解析：试题答案我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令、禁止等都是应切实遵行的。
175、问答题 叛道的异端是哪些？
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本题答案：这种异端屡见不鲜。概括而言：凡是对众议与叮咛的律例及原则性的
本题解析：试题答案这种异端屡见不鲜。概括而言：凡是对众议与叮咛的律例及原则性的知识持否认态度的，都属此列。因为以上行为已否认《古兰经》及使者奉命传播的使命。如扎哈密亚者的新生异端，他们否认安拉的德性，胡说《古兰经》或安拉的某一德性是被造的，他们对安拉认易布拉欣先圣为密友、安拉与穆萨交谈等真理事实拒不认可。又如反前定论者的新生异端，他们否认安拉的知识、行为、判决与前定。再如绝对的物质论者，他们以某种形态与爱情来比拟安拉。
但是，这样做的人，他们有的明确自己的真实动机是践踏伊斯兰的原则原理，蛊惑人心，显然，这种人是叛道的，甚至是非穆斯林，是伊斯兰的头号敌人。而有的人则是受蒙骗，只有在证据确凿的情况下，才能判定他们叛道不信。
176、填空题 《古兰经》是在贵圣传教（）年中针对时事零星下降的？
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本题答案：二十三
本题解析：试题答案二十三
177、问答题 假设安拉不能形象化，人类有何方法接近他呢？
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本题答案：信仰与化育主接触、并不以他的形象化作媒介；而只以我们纯
本题解析：试题答案信仰与化育主接触、并不以他的形象化作媒介；而只以我们纯洁的灵魂，超度的精神去和安拉接触。这灵魂和这精神的成功，是需要我们从一切物欲，及低级享受的沉湎中，升华才行，净化才行。但是，人类躯壳里所显现的这种完美的灵魂与精神；并不是真主――安拉的降世为人；而是我们在深爱安拉，坚持高尚的节操各方面，消灭了自己的体制。我们为了爱安拉，亲近安拉起见，情愿牺牲自己的皮囊，而使灵魂与精神，集中于高尚的模范里。所以，伊斯兰教不禁止任何人与安拉接触，而得到他的启迪；假设那个人，能够循规蹈矩，恪守安拉的法律的话。
178、问答题 天课制度有什么特殊功用？
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本题答案：天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕
本题解析：试题答案天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕落。
179、问答题 有不明真理的人说回回也是迷信？
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本题答案：这种说法完全不对.因为我们所干的一切善功：礼拜封斋等都
本题解析：试题答案这种说法完全不对.因为我们所干的一切善功：礼拜封斋等都是遵从真主的命令.真主造化了人类及一切受造物一总.我们将原造之恩感动.一定要遵真主的一切命令尤其是伊斯兰教的一切教规，全是真理.至于说回回也是迷信是他不明真理.他对伊斯兰教没有深刻的研究.
180、问答题 《古兰经》中哪节经文论述了六大信条？
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本题答案：安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都
本题解析：试题答案安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉，信末日，信天使，信天经，信先知。”（黄牛2：177）又说：“我确已依定量而创造万物，”（月亮54：49）如果安拉意欲的话，我将给每一信条举证。
181、问答题 这话的意思是说默示已降示于每个民族之间，对吗？
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本题答案：伊斯兰教承认默示确已降于时代不同的一切民族里。有些人以
本题解析：试题答案伊斯兰教承认默示确已降于时代不同的一切民族里。有些人以为默示专属于某一个时代；某一个民族，那是与“古兰经”的明文不合的。“古兰经”说：“每一个民族，有一个领袖。”（十三：七）又说：“我曾给每一个民族派遣一个天使”。（十六：三六）又说：“没有一个民族则已，只要有，里边必有过一个警告者”。（三五：二四）
182、问答题 大净主命有几件？
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本题答案：大净主命有三件：（1）漱口。（2）呛鼻。（3）周身洗一遍。（
本题解析：试题答案大净主命有三件：（1）漱口。（2）呛鼻。（3）周身洗一遍。（洗三遍是圣行）
183、问答题 妄言《古兰经》为被造者，教法怎样看待？
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本题答案：《古兰经》确实是安拉的语言，包括其字词和意义。安拉的语
本题解析：试题答案《古兰经》确实是安拉的语言，包括其字词和意义。安拉的语言不是指不包括意义的单纯字母，也不是没有字母的单纯意义。安拉发出语言，启示给他的先知，信士们便真诚信奉。尽管《古兰经》是通过手写、口诵、心记、耳闻、目睹的，但这一切不能否定《古兰经》是安拉的语言这一真理。
所以，手指和笔墨纸张是被造的，而书写的《古兰经》不是被造的；口舌和声音是被造的，而所诵的《古兰经》恰恰与之相反，不是被造的；心灵是被造的，而心灵中保存的《古兰经》则不是被造的；听觉是被造的，而它所听到的《古兰经》不是被造的。安拉说：“这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本中。”（大事56：77、78）“不然，这是我的明显的迹象，它保存在学者的胸中，只有不义的人否认我的迹象。”（蜘蛛29：49）“你应当宣读你的主所启示你的经典。他的言辞，决不是任何人所能变更的。”（山洞18：27）“以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直至他听到安拉的言语。”（忏悔9：6）
伊本•麦斯欧德说：“你们应永不懈怠地研究、学习《古兰经》。”相关的证据，数不胜数。
妄言《古兰经》或其中某一章节是被造的人，便是十足地背叛伊斯兰的不信道者。因为，《古兰经》是安拉的言语，它来自于安拉，终将回到安拉那里。安拉的言语，是安拉的一种德性；妄言安拉的某一德性是被造者，便是不信道者，是叛教徒。对这种人应给予教育，希望他重返伊斯兰正道。否则，可视为叛道。叛道者，罪责难逃，得不到穆斯林任何的庇护。
184、问答题 一个人是否应该永远与坏朋友断绝关系呢？
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本题答案：是的，我们不要与狐朋狗党，同流合污，假如。他们对我们没有伤害
本题解析：试题答案是的，我们不要与狐朋狗党，同流合污，假如。他们对我们没有伤害，也应同他们断绝来往的关系，以免‘近朱者赤，近墨者黑’的恶性传染，实则，那种榜样太下贱了。
185、问答题 对不信复活的人，教法怎样看待？
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本题答案：这种人是不信安拉及其经典、使者的人。安拉说：&ldqu
本题解析：试题答案这种人是不信安拉及其经典、使者的人。安拉说：“不信道的人说：‘难道我们和我们的祖先还要被复活起来吗？’”（蚂蚁27：67）“如果你感到惊讶，那么，他们的这句话才是奇怪的：‘当我们变为尘土的时候，我们必定要重新受造吗？’这等人是不信他们的主的；这等人是要带枷锁的；这等人是居住火狱的，他们将永居其中。”（雷霆13：5）“不信道的人们，妄称他们绝不复活，你说：‘不然，以我的主盟誓，你们必定复活，然后你们必定获得关于你们的行为的报告，这对于安拉是容易的。”（相欺64：7）《布哈里与穆斯林圣训集》记载：艾布•胡赖勒传于穆圣说：“安拉说：‘阿丹的子孙否认我，谩骂我，他没有什么根据和理由。他否认我并说：‘初造我的主不能复造我。’事实上，初造并不比复造容易。这一番表白，便是他否认我的根据。他谩骂我的理由是他妄称：‘安拉有子嗣’，而我是独一的，是万物所仰赖的，我不生产，也不被生产，没有任何物可以做我的匹敌。”（布）
186、问答题 罪孽也有各种等级吗？
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本题答案：这个问题，天经没有明白提及；不过，凡是罪，都是害人的罪
本题解析：试题答案这个问题，天经没有明白提及；不过，凡是罪，都是害人的罪行；罪的轻重大小，是以害人的程度如何为转移的。
187、问答题 如果有人问我们：崇拜佛像、轻蔑古兰、诅咒穆圣、戏弄圣教等等，很显然这一切都是行为性的叛道，你们既已把行为性的叛道列为轻微叛道，为什么上述行为又是叛教呢？
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本题答案：首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范
本题解析：试题答案首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范畴。从表现形式而言，它是人们行为的结果，但是，只有心灵的工作——举意、虔诚、敬爱、顺服等一切丧失殆尽时才会发生上述行为。这也就是说：叛道的行为表现，必然产生于叛道的思想蛊惑。只有叛道的伪信者、愚顽的悖逆之徒，才会有这样的信仰和行为。叛道的伪信诱使伪信者在塔布克战役中暴露无遗，“他们以安拉盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且在他们表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们确已图谋不轨。但未得逞。”（忏悔9；74）同时，有人责问他们时，他们遂自我辩护说：“‘我们不过是闲谈和游戏罢了。’你（指穆圣）说：‘你们嘲笑安拉及其迹象和使者吗？’你们不要托辞，你们信道之后确已不信了。”（忏悔9：65、66）他们诡辩说：我们真的不知道这样做已犯了最轻微的叛道罪，甚至对无关信仰、不违背心灵之言行的纯行为已属叛道，也是一无所知。
188、问答题 叛教的重大“库夫尔”有几种？
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本题答案：众所周知，是我们前面所述的四种：愚昧不信的叛道，否认悖
本题解析：试题答案众所周知，是我们前面所述的四种：愚昧不信的叛道，否认悖逆的叛道，顽逆狂傲的叛道，伪信*诈的叛道。
189、问答题 坏小净的事项有哪些？
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本题答案：坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪
本题解析：试题答案坏小净的事项主要有12件：
（1）前后窍有粪便、脓血、石子等物出来。
（2）沉睡。
（3）靠物睡。
（4）身体有血、脓、黄水流出在伤口周围。
（5）满口呕吐水或食物、血等。
（6）产妇未流血。
（7）疯癫。
（8）昏晕。
（9）痰中血过半。
（10）大醉。
（11）夫妇赤身拥抱。
（12）成年人拜中大笑。
190、问答题 作证言是什么？
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本题答案：作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒
本题解析：试题答案作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒克来胡。卧艾什海度安乃穆罕默代乃而不度胡，卧来苏鲁胡。
讲意是：我作证：万物非主，唯有真主。他独一无二；我作证：穆罕默德是真主的仆人和使者。
191、问答题 “太志威得”是什么意思？
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本题答案：标准的阿拉伯语诵读方法
本题解析：试题答案标准的阿拉伯语诵读方法
192、问答题 “古兰经”有什么特点？
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本题答案：庄严的“古兰经”是空前绝后的唯一法典，“古兰经”自颁降到现在
本题解析：试题答案庄严的“古兰经”是空前绝后的唯一法典，“古兰经”自颁降到现在，已有十三个世纪还多的历史；但，其中一句一字丝毫没有变更，依旧是穆圣时代所传诵的原样。同时，“古兰经”是适合各时代，各区域的一部有生命的宪法，几亿穆斯林他们的心牢记着它，永远不变。这些便说明了“古兰经”的优越和伟大。
193、问答题 经训中有关行善的证据有哪些？
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本题答案：有关行善的证据很多：“你们应当行善；安拉的确喜爱行善的人。”
本题解析：试题答案有关行善的证据很多：“你们应当行善；安拉的确喜爱行善的人。”（黄牛2：195）“安拉确是同敬畏者和行善者在一起的。”（蜜蜂16：128）“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的准绳。”（鲁格曼31：22）“行善者将受善报，且有余庆，……”（优努斯10：26）“行善者，只受善报。”（至仁主55：60）
穆圣说：“安拉确已规定要善待一切事物。”又说：“一个人能这样归真，是多么幸福啊！他已很好地崇拜安拉，并善待主道上的弟兄。”（穆）
194、问答题 “古兰经”还有别的特点吗？
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本题答案：“古兰经”的特点，多不胜举，现在再拿一例，就是非难不信道的人
本题解析：试题答案“古兰经”的特点，多不胜举，现在再拿一例，就是非难不信道的人们，使他们不能作和“古兰经”相似的一章。“古兰经”说：“倘若你们对于降给我仆人的“古兰”有所怀疑，那么你们就请安拉以外的那些神灵拟作同样的一篇，假设你们是诚实的话。”（二：二三）又说：“或者他们说：‘古兰经’是穆罕默德捏造的。说！如果你们是诚实的你们就去尽力请求安拉以外的人，试作同‘古兰’一样的一章。”
（十：三八）又说：“或者他们说：他杜撰了它。说！如果你们所言属实，你们就尽力请求安拉以外的人，举出和他同样的杜撰的一章来。”（十一：十三）又说：“说！如果人神集合起来，作这样的“古兰”他们纵然互相帮忙，也作不出同“古兰”相似的书来。”（十七；八八）上述数节经文，证明“古兰”是安拉的言语，非人力所能作，这便是绝顶的特点。
195、问答题 什么是祛邪及其律例？
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本题答案：祛邪即是祛除中邪者的邪魔。如果以邪祛邪，则是恶魔的秽行；如果
本题解析：试题答案祛邪即是祛除中邪者的邪魔。如果以邪祛邪，则是恶魔的秽行；如果用法定的祷词、手段祛除，则并无妨碍。
196、问答题 牙缝中残留的如豌豆大小的食物，在斋戒其间吞咽到腹中，坏斋吗？
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本题答案：坏斋。但只还补斋，不纳罚赎。小于豌豆的食物吞下去无妨，除非是
本题解析：试题答案坏斋。但只还补斋，不纳罚赎。小于豌豆的食物吞下去无妨，除非是从口中取出后又放入口中吃下（以手拿住为限），在这种情况下，就坏斋，要还补。
197、问答题 穆斯林们对自己的领袖负有什么义务？
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本题答案：忠于领袖，维护真理，服从领导，勉以真理，温和进谏，跟随
本题解析：试题答案忠于领袖，维护真理，服从领导，勉以真理，温和进谏，跟随礼拜，并肩奋斗，接济他们，不计小节，只
要他们没有重大的叛逆行为，不把矛头指向他们，不阿谀奉承，惟祝福他们成功与顺利。
198、问答题 斋戒有什么证据？
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本题答案：安拉说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定
本题解析：试题答案安拉说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（黄牛2：183）又说：“故在此月中，你们应当斋戒；”（黄牛2：185）一个游牧人曾请求穆圣教他安拉制定的主命斋戒，穆圣便说：“封莱麦丹月的斋，此外，还可自愿封一定的附功斋。”（布）
199、问答题 人为什么需要拜祷呢？
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本题答案：因为拜功可使我们的品德端正，给我们的精神一种寄托。
本题解析：试题答案因为拜功可使我们的品德端正，给我们的精神一种寄托。
200、问答题 朝觐者应当具备什么条件？
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本题答案：朝觐作为伊斯兰教的五功之一，是必须厉行的主命之一。凡具备下列
本题解析：试题答案朝觐作为伊斯兰教的五功之一，是必须厉行的主命之一。凡具备下列条件的人，都应当厉行朝觐功课。一生厉行一次为主命。
（1）承担教法义务的男女穆斯林自由公民。不包括没有人身自由的奴隶和非穆斯林，以及没有理智的不能承担教法义务的疯癫者与儿童。
（2）身体健康且视力正常。
（3）具备往来天房的旅费及交通便利。
（4）在朝觐其间，家庭生活费充足，没有后顾之忧。
（5）具备朝觐条件的妇女要有丈夫或至亲陪同。
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