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1、单项选择题 道教创立于（）
A.西汉
B.东晋
C.东汉
D.西晋
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本题答案：C
本题解析：暂无解析
2、名词解释 南传佛教（小乘）
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本题答案：向南传向斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨及中国云南傣
本题解析：试题答案向南传向斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨及中国云南傣族等少数民族地区的佛教。
3、问答题 宗教目前主要有哪几种分类法，我们讲课时，主要取哪一种分类法？
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本题答案：分类法：地域分类法、人种——语
本题解析：试题答案分类法：地域分类法、人种——语言分类法、哲学分类法、形态分类法
主要采取形态分类法。
4、问答题 宗教禁忌的性质和特征
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本题答案：性质：本质上是人们的信仰和崇拜神秘异己力量和神圣的宗教
本题解析：试题答案性质：本质上是人们的信仰和崇拜神秘异己力量和神圣的宗教对象的一种宗教行为
特征：⑴神秘性：这是禁忌的基本特征。宗教禁忌在这方面表现的尤为突出，禁忌伴随神圣观念、神圣事物而产生。
⑵多样性：世界上宗教的多样性也直接导致了宗教禁忌的多样性
⑶约束性：宗教禁忌的形成本就是为了约束信徒的行为，使其符合宗教教义。
5、名词解释 弥散性宗教
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本题答案：指的是那些拥有与世俗建制以及对社会秩序的其他方面密切结
本题解析：试题答案指的是那些拥有与世俗建制以及对社会秩序的其他方面密切结合在一起的神学、礼仪和组织的宗教。
6、名词解释 一神教
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本题答案：认为只有一位人格神存在并对其崇拜的宗教。这个唯一神创造
本题解析：试题答案认为只有一位人格神存在并对其崇拜的宗教。这个唯一神创造了世界和宇宙万物，他既不生育，也不被生，创造万物而又超绝万物之上。一神教包括犹太教、基督教和伊斯兰教。
7、问答题 犹太教、基督教和伊斯兰教的主要区别
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本题答案：犹太教-犹太教认为亚伯拉罕和摩西是先知
本题解析：试题答案犹太教-犹太教认为亚伯拉罕和摩西是先知。上帝通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一上帝，上帝将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《圣经》中的旧约部份。犹太教不接受圣子论，他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚，并继续等待弥赛亚的来临。
基督教-耶稣是那位救世主，因此耶稣是神，相信旧约新约，以实践新约为主。基督教脱胎于公元以一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了上帝和以色列人定的约（即旧约），所以派他的儿子耶稣作为弥赛亚以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。
伊斯兰教-继续等待救世主，但穆罕默德是上帝最后的信使，传递了上帝给人类最后的信息，全部记载于古兰经中。穆罕默德是伊斯兰教的复兴者而不是创始人。伊斯兰教不接受圣子论，他们认为基督宗教内圣父、圣子、圣灵是三个神而非一个，他们不相信上帝会生儿子，认为上帝每隔一段时间选出一位先知，赐予一部经卷（如旧约、新约），亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔萨都是先知，穆罕默德是上帝选出的最后一位先知，是“封印至圣”。后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是上帝发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最权威的。
通过对三大宗教的学习研究，虽然会有不准确的地方，但我越发地体验到，对于个人来说，信仰最大的意义是解除人们心灵的孤独，没有人能像上帝那样永恒、无私地给予爱，也许正是因为这种付出感动了人们，人们才能给予上帝对于任何人都不曾有过的倾注和全部身心的爱。我相信，人类的感情，正是多了种可努力的多变性，才能带给了人所谓的希望。就像潘多拉的魔盒里，最后被释放出来的，也正是这个词语.
8、名词解释 认识无政府主义
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本题答案：1、费耶阿本德认为：知识不是由一些自我一致的，向一个理
本题解析：试题答案1、费耶阿本德认为：知识不是由一些自我一致的，向一个理想观点汇聚的理论构成的系列，不是向真理的逐渐的逼近，相反它是一个可取理论日益增长的海洋，这些理论互不一致甚至不可通约。
2、构成这个集合的每个理论、童话、神话都迫使其他理论、神话、童话加入从而形成更大的集合，他们全都通过这种竞争而对我们的意识发展做出了贡献，没有什么东西可以固定下来，怎么都行。捍卫了任何理论存在的价值。
9、单项选择题 伊斯兰教成为中国人的宗教是在（）。
A.唐
B.五代
C.十国
D.宋
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本题答案：D
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10、问答题 禁忌的特质有哪些？
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本题答案：与神圣观念一起起源；世俗禁忌和宗教都是威慑于某种权威限
本题解析：试题答案与神圣观念一起起源；世俗禁忌和宗教都是威慑于某种权威限制自己的行为；禁忌作为宗教处理人-神关系的方法和手段，是介于巫术和祈祷之间的类型；巫术是积极进取的，禁忌则是消极防范的。
11、问答题 什么是邪教，目前公认的邪教有哪些？
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本题答案：所谓邪教指的是新兴宗教中那些导致信徒或者无辜百姓蒙受巨
本题解析：试题答案所谓邪教指的是新兴宗教中那些导致信徒或者无辜百姓蒙受巨大的生命财产损失，造成了严重严重危害社会秩序、违反法律和灭绝人性的事件的极为个别的教团。上述对邪教的界定显示了邪教与新兴宗教的关系，即邪教是当代成千上万的新兴宗教团体中的极为个别的反社会、反人性的特殊现象，是由一般新兴宗教团体恶变形成的。
目前公认的邪教有：人民圣殿教、奥姆真理教、上帝的儿女（爱的家庭）、太阳圣殿教、拉杰尼希静修会、^法**功等。
12、问答题 早期宗教的元素有哪些？
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本题答案：灵魂观念、自然崇拜、图腾、神话、仪式、巫术、禁忌、献祭
本题解析：试题答案灵魂观念、自然崇拜、图腾、神话、仪式、巫术、禁忌、献祭和祈祷。
13、名词解释 一赐乐业教
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本题答案：古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。“一
本题解析：试题答案古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。“一赐乐业”是希伯来文，即“以色列”的古音译。其教传入中国的年代，一说在五代后汉（947－950年）；一说在金世宗大定三年（1163年），并在开封府建犹太寺。一赐乐业教一即是指天帝、上帝，一赐乐业之地便是神赐予的安居乐业之地、神赐给的乐土，即以色列，同时也是传说中犹太人祖先雅各的别名以色列的另译。一说取意于明代对“凡归其化者，皆赐地以安居乐业之乡，诚一视同仁之心也”。
14、填空题 偶遇抽样又称为（）
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本题答案：方便抽样
本题解析：试题答案方便抽样
15、名词解释 制度性宗教
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本题答案：指的是那些拥有自身的神学、仪式和组织系统，并独立于其他
本题解析：试题答案指的是那些拥有自身的神学、仪式和组织系统，并独立于其他世俗建制的宗教。
16、多项选择题 道教女神东岳大帝之女叫（）。
A.魏华存
B.泰山娘娘
C.碧霞元君
D.华山娘娘
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本题答案：B, C
本题解析：暂无解析
17、单项选择题 影响新疆稳定的主要危险是（）
A、民族分裂主义和经济的落后；
B、非法宗教活动和教育事业的落后；
C、民族分裂主义和非法宗教活动
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本题答案：A
本题解析：暂无解析
18、问答题 耆那教的派别有哪些？差别何在？
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本题答案：北方的白衣教派和南方的天衣教派
本题解析：试题答案北方的白衣教派和南方的天衣教派
19、名词解释 基督
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本题答案：基督教包括（新教、天主教、东正教）
1、即希
本题解析：试题答案基督教包括（新教、天主教、东正教）
1、即希伯莱语所说的弥撒亚（救世主），基督教将耶稣作为基督，意思是耶和华的拯救。
2、由圣母玛利娅从圣灵处怀孕，耶稣从诞生和被钉十字架是教义的重要内容。
耶稣的降生和牺牲是上帝与人立的新约，宣告上帝与犹大人所立的旧约的结束从而带来上帝救赎全人类的福音。
20、问答题 何谓“三密”。
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本题答案：手结印契（身密）、口诵真言（语密）和心作观想（意密）。
本题解析：试题答案手结印契（身密）、口诵真言（语密）和心作观想（意密）。
21、问答题 简述宗教的哲学功能
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本题答案：宗教对形而上学（本体论）的助推功能
宗教对人
本题解析：试题答案宗教对形而上学（本体论）的助推功能
宗教对人学（人生哲学）的助推功能
宗教对认识论（方法论）的认识功能
22、名词解释 科学方法的基本问题
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本题答案：即科学的合理性问题包括两条路线。
1、预设主
本题解析：试题答案即科学的合理性问题包括两条路线。
1、预设主义。
预设两个前提来为科学做辩护
1、以经验的合理性为最终目标。2、以逻辑为合理性的基本形式。认为科学的全部合理性就在于科学的实证性，认为科学是描述人类经验的规律性。另外的一个基本特点是逻辑主义。两个叠加构成了科学的最终标准，命题的意义所在非经验莫属，认为可以解决科学的合理性问题。
2、相对主义：
与预设主义相对，认为科学中没有一个单一的包罗万象的科学特征方法，科学的发展的同时导致对世界的方法、推理规则、科学概念的改变。科学的发展并非已被证实的东西逐渐积累，而是一个科学共同体的世界观的变革为核心的科学革命。任何形式的东西都不是绝对的不可改变的。
此两者具有互补性。
23、问答题 宗教礼仪的种类有哪些？
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本题答案：主要类型是：巫术仪式、禁忌仪式、献祭仪式、祈祷仪式。<
本题解析：试题答案主要类型是：巫术仪式、禁忌仪式、献祭仪式、祈祷仪式。
（1）皈依宗教信仰的礼仪。
（2）强化宗教信仰的礼仪。
（3）忏悔认罪的礼仪。
（4）祈求福祉，消灾免祸的礼仪。
（5）其他具有特殊意义的礼仪。
24、问答题 宗教的基础是什么？
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本题答案：是信仰，也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信，不要
本题解析：试题答案是信仰，也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。但是宗教已具有一定的理性因素，它一方面体现了人类对周围世界的主动探寻，另一方面又以消极的姿态阻碍着进一步的询问。
25、名词解释 特士良
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本题答案：出生在北非的迦太基城，曾以律师为业，信主后追求极其严格
本题解析：试题答案出生在北非的迦太基城，曾以律师为业，信主后追求极其严格的道德生活，在神学思想上尽力维护教会传统，特别强调神的愚拙是最高智慧。名言：因为是荒谬的，所以我才信仰。是第一位用拉丁文阐述教义的神学家，首创“三位一体”“圣礼”等神学术语。著有《护敎文》《论灵魂的见证》。
26、问答题 涅槃寂静指什么？
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本题答案：涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。
本题解析：试题答案涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。无明灭、行灭、识灭、名色灭、六入灭、触灭、受灭、爱灭、取灭、有灭、生灭、老死灭，于是涅槃。涅槃分有余涅槃和无余涅槃两种，意思是圆寂，即获智德圆满、永恒寂静。
27、问答题 简述佛教兴起的社会历史条件
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本题答案：公元前6世纪雅利安人完成了印度流域的军事征服扩张到恒河
本题解析：试题答案公元前6世纪雅利安人完成了印度流域的军事征服扩张到恒河流域，大量的达罗毗荼人征服沦为奴隶，武士贵族刹帝利建立起一批城镇国家。为了防止等级森严的婆罗门教思想使数量大增的首陀罗对宗教解脱的绝望而进行革命，他们为此要求改革婆罗门教。相比于印度河流域，恒河流域婆罗门教的精神控制相对薄弱。佛教继承了婆罗门教的因果报应、业报轮回、追求超越生死等传统宗教思想，但针对种姓制度表达了刹帝利和其他社会等级的要求提出了宗教解脱上的抽象平等观念，宣称是人不分种姓和等级，只要皈依佛教正道就可获得解脱。这种思想只会使被压迫的苦难大众追求摆脱生死轮回的超自然解脱时忘记了争取现实幸福的斗争。从本质上看，佛教是适应恒河流域刹帝利世俗贵族的根本利益而产生的一种新的宗教。
28、名词解释 实地研究
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本题答案：又称田野调查，英国人类学家马林诺夫斯基在实践中首先提出
本题解析：试题答案又称田野调查，英国人类学家马林诺夫斯基在实践中首先提出。它是一种深入研究的对象内部，以参与观察和非结构访问的方式收集资料，并通过对这些资料的定性分析来解释社会想象的一种研究方法。
29、问答题 自然宗教主要有哪些基本特征？
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本题答案：1、自然崇拜占有突出的地位
2、人与自然的直
本题解析：试题答案1、自然崇拜占有突出的地位
2、人与自然的直接关系是人们崇拜自然的基础
3、自然宗教的多神性和宗教崇拜的多样性
4、灵魂世界的初步形成
5、原始宗教信仰的目的直接为着现实生活
30、名词解释 四圣谛
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本题答案：佛陀发现的四条真理，“谛“指实
本题解析：试题答案佛陀发现的四条真理，“谛“指实在真理。
1、苦谛：对众生的生存和生活的价值判断，认为人所有的价值和情感活动本性都是苦的。
2、集谛：指世间一切存在都是由各种条件集合而成的，苦也是由诸条件原因即佛教所说的业力所集成的，目的在于探求苦的原因。
3、灭谛：指断灭人生诸苦所产生的原因，即人生的苦难最终得到灭尽和解脱。是佛教所有修行活动所追求的最终的目的。
4、道谛：指引向灭除痛苦证得涅磐正道，包括超脱世界一切因果关系而达到出世间的最高的精神境界，涅磐寂静的一切理论说教和方法。
31、问答题 宗教情感有哪些？
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本题答案：敬畏感、期望、焦虑感、惊异、罪恶感与耻辱感、获救感与满
本题解析：试题答案敬畏感、期望、焦虑感、惊异、罪恶感与耻辱感、获救感与满足感、同化的神秘感。这些宗教情感可概括为：对超越者的敬畏（对他者的肯定）、对超越者的倚赖（对自身的否定和对他者的再次肯定）、与超越者的结合（对自身的再次肯定）。
32、问答题 神话的主题有哪些？
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本题答案：⑴宇宙的起源。
⑵人类及动物起源的神话。本题解析：试题答案⑴宇宙的起源。
⑵人类及动物起源的神话。
⑶秩序的产生。
⑷反常自然现象。
⑸自然物。
⑹神的起源。
⑻死后存在及冥界的神话。
⑼妖怪的神话。
⑽英雄、家庭与民族的神话。
⑾社会制度及物质发明的神话。
⑿历史事件的神话。
33、名词解释 哲罗姆
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本题答案：拉丁教父，圣经学家，以知识渊博而著称，出于富有的基督家
本题解析：试题答案拉丁教父，圣经学家，以知识渊博而著称，出于富有的基督家庭，12岁赴罗马学修辞学和哲学，治学严谨。他喜欢阅读拉丁文典籍，并常去参观古代基督徒的墓穴，最大的贡献是经过20多年的努力，与公元450年完成了圣经的拉丁通俗译本，即“武加大译本”至今仍是天主教采用的拉丁文译本。
34、问答题 宗教的四要素是什么？
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本题答案：宗教观念、宗教行为、宗教体验和宗教体制。也有人将其划分
本题解析：试题答案宗教观念、宗教行为、宗教体验和宗教体制。也有人将其划分为五要素，分别为：崇拜对象、教义、仪礼、教团组织和宗教体验。
35、问答题 神灵种类有哪些？
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本题答案：自然神：自然物或某种控制自然的力是人类早期的宗教崇拜对
本题解析：试题答案自然神：自然物或某种控制自然的力是人类早期的宗教崇拜对象。
氏族神：主要来源于两个方面：图腾崇拜、祖先神崇拜，祖先崇拜又分为血缘祖先崇拜和英雄崇拜。⑴图腾崇拜：祖先神或氏族神的原始形式——是祖先崇拜与自然崇拜的结合。就是把某一种动物、植物或其他自然物作为一个氏族的共同祖先的信仰体系，相信图腾物与人有着血缘关系。⑵祖先神：指人们对自己的祖先执以宗教的信仰和膜拜。其核心观念是深信祖先的灵魂仍然存在，并能够以不同的方式对其后代的生活产生影响。除了崇拜血统上的祖先以外，还包括“有功烈于民者”。
职能神：它们是自然物所具有的某种特别的属性或功能；是某种社会职业的原始创建者或某种行业成败的操纵者。他们往住脱离具体特殊的形象而具有更抽象的性格。
高位神或至上神：这是一种建立在多神信仰的基础上的、在神灵中位置较高或最高的神灵。与前几类神灵观念相比较，对高位神或至上神的信仰表明，人们心目中的神灵世界已经有了秩序，神与神之间已经出现了等级制关系。
绝对唯一神：一个绝对的存在，被认为是独一真神。一般认为犹太教、基督教和伊斯兰教属于此一类型，但其表现方式也是各有特色。
36、多项选择题 属于佛教的基础教义是（）
A.定
B.灭谛
C.戒
D.集谛
E.苦谛
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本题答案：B, D, E
本题解析：暂无解析
37、问答题 宗教禁忌的种类
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本题答案：一、从神圣事物的种类来分：
（1）关于神圣实
本题解析：试题答案一、从神圣事物的种类来分：
（1）关于神圣实体的禁忌：属于神圣实体者有神灵、超自然巫术力，以及各种精灵、鬼灵、妖怪等。
（2）关于具有超自然神力和神性的人或自然物的禁忌：如原始社会的首领、祭司、巫师、国家形成后的君主，奇形怪状的事物，图腾以及作为神灵象徵的偶像等。
（3）关于神圣的地点的禁忌：如举行宗教仪式的场所、圣殿、寺庙、宗教发端的圣地等。
（4）关于神圣的时间的禁忌，与人类生活密切有关的季节转变的关键时刻，个人生命成长的转变时刻（如出生、剃发、命名、成人、妇女月经期、妊娠期、生产期、结婚、死亡），神圣人物的诞辰和忌日等。
二、从紧急规定本身的表现形式和物质手段：（1）语言禁忌（2）行为禁忌或作业禁忌（2）饮食禁忌（4）性禁忌
38、问答题 八正道指的是什么？
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本题答案：正见——于一切法上见到无常无我
本题解析：试题答案正见——于一切法上见到无常无我缘起四谛之理而明确认识它，使之成为自己的知见。
正思维。
正语。
正业——使自己的生活行动受正见指导，使身口意合于法。
正命——正当的生活方法，反对不正当的邪命生活。
正精进—使身口意毫不松懈地努力向正见所致的目的前进。
正念——经常忆念着正见，使正见不忘失而经常现前。
正定——在正见指导下修习进入无漏清静的禅定。
39、问答题 什么是孕产妇艾滋病病毒感染人数？
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本题答案：指该地区该统计年度内孕期至产时接受艾滋病病毒抗体检测的
本题解析：试题答案指该地区该统计年度内孕期至产时接受艾滋病病毒抗体检测的孕产妇中艾滋病病毒抗体确证试验阳性的人数。孕产妇艾滋病病毒感染人数包括孕期至产时艾滋病病毒抗体确证试验阳性的产妇人数，以及孕期艾滋病病毒抗体确证试验阳性的在孕28周前终止妊娠或失访的孕妇人数。
40、名词解释 《阿含经》
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本题答案：载有大乘的名目，佛说他的弟子有发大乘心者，大乘所修的六
本题解析：试题答案载有大乘的名目，佛说他的弟子有发大乘心者，大乘所修的六度四摄等内容，也见于原始宗教制度。
41、名词解释 圣徒相通
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本题答案：基督教神学词语，指通过洗礼与基督合为一体，全体信徒之间
本题解析：试题答 案基督教神学词语，指通过洗礼与基督合为一体，全体信徒之间达成一种团契。希腊原文有两种含义，一是信徒共享教会成员的好处，二是众圣徒相通，两者都符合《新约》关于受洗信徒与耶稣合为一体，基督与信徒共有人性，信徒与基督同享荣耀的教义。“都从一位圣灵手洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”“一主，一信，一洗，一神”。
42、名词解释 进化论
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本题答案：宗教社会学的中的进化论是达尔文的生物进化论于社会思想结合的产
本题解析：试题答案宗教社会学的中的进化论是达尔文的生物进化论于社会思想结合的产物，其核心理念是认为宗教与生物有机体和人类社会一样，经历了一系列由低级到高级的发展阶段。
43、名词解释 政教合一
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本题答案：政教合一制度是政治和宗教结合最密切的形式。其基本特点是
本题解析：试题答案政教合一制度是政治和宗教结合最密切的形式。其基本特点是：君权与神权、政权与教权合二而一。国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切国家事务的准则。
44、问答题 宗教与道德有何异同？
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本题答案：a）道德是人的自我扬弃（自律与他律）
b）宗
本题解析：试题答案a）道德是人的自我扬弃（自律与他律）
b）宗教是内在要求与外部限制的结果（宗教的社会性）
c）宗教与道德同步，但最终一定要求超越道德（宗教的超越性）
45、名词解释 性具说：（天台宗）
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本题答案：１、认为一切都会归于一念心中，故有“一心三
本题解析：试题答案１、认为一切都会归于一念心中，故有“一心三观”“一念三千”说。
２、这种一切归一强调圆满，一具一切的圆融的原则出发。
３、便产生了佛性本心具足一切善恶诸法，一切事物皆有佛性的“性具说”。一切众生甚至无情之物也有佛性，天台宗将佛性的普遍性推至极至，以普遍性为殊胜。一切生命都统一于佛性，佛性是普遍的无所不在的，一切皆有佛性。
46、问答题 什么是现代宗教学，举例说明？
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本题答案：宗教学是产生于十九世纪末二十世纪初的产物。从严格说，它
本题解析：试题答案宗教学是产生于十九世纪末二十世纪初的产物。从严格说，它既不是完全意义上的神学，也不是完全意义上的哲学，是以宗教为研究对象的一门现代社会科学。它不同于教会中的布道与释经，也不同于用信仰的角度来看待问题的方法。作为独立的一门学科，宗教学不属于任何宗教，但在文化传承方面与西方宗教传统，特别是基督教传统有密切的关系。
现代的宗教学有两个重要的源头：
（1）施来尔马赫的"宗教研究"。施来尔马赫是德国基督教神学的代表人物十九世纪自由神学的开创者他的主要著作有《论宗教》《基督教信仰》
（2）缪勒的"比较宗教学"。缪勒同施来尔马赫都是德国人，但他与施来尔马赫的背景不一样，他关心东方的宗教，主要研究佛学。
主要著作有《东方圣书》，将东方文化中的主要经典介绍给西方。其中包括中国的主要经典
47、名词解释 新耶路撒冷
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本题答案：又称圣城，据《启示录》所记载，生成中充满上帝的荣耀，有
本题解析：试题答案又称圣城，据《启示录》所记载，生成中充满上帝的荣耀，有黄金街道，碧玉城墙，生命树和生命河神的光普照万物，一切都焕然一新，圣经中并未指出此城的确切地点，却展示出新天新地的最后时的光明图景，有些学者认为，新耶路撒冷指乐园的恢复或神权统治实现的终极理想，特别强调此城乃由上帝从天而降。
48、判断题 钟楼位于天王殿东侧。
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本题答案：对
本题解析：暂无解析
49、名词解释 钦定本圣经
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本题答案：近代英语译本，又称《詹姆斯王译本》1611年完成。为使英国国
本题解析：试题答案近代英语译本，又称《詹姆斯王译本》1611年完成。为使英国国内各教派调和融洽，17世纪初詹姆斯一世在位时，决定出版一个新的圣经修订本，修订工作以《主教圣经》为蓝本，参照希伯来文和希腊文圣经进行，有学者称它是历史以来空前完美的，最通俗，最受人喜爱的，唯一纯正的英文译本，这个译本影响很大，长达350年而久盛不衰。
50、问答题 全参与式观察的最大的优点。
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本题答案：全参与观察是指隐瞒自己的真实身份，以所观察的群体或社区
本题解析：试题答案全参与观察是指隐瞒自己的真实身份，以所观察的群体或社区的一员的身份投入到被观察者之中进行观察。全参与观察的最大优点就是不会将研究者自己的看法和观点强加于他的研究对象，也较少打扰和影响被观察者的正常活动和自然行为。
51、多项选择题 属于在家二众的是（）。
A.比丘
B.沙弥
C.比丘尼
D.优婆塞
E.优婆夷
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本题答案：D, E
本题解析：暂无解析
52、名词解释 翰卫斯理
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本题答案：基督教派偱道宗的创始人，出生于英国，后接受圣职为牧师，在牛津
本题解析：试题答案基督教派偱道宗的创始人，出生于英国，后接受圣职为牧师，在牛津大学期间，组成“圣社”与一些生活严肃的青年一同探讨圣经和过镜前的生活。他注重向劳苦大众布道，布道简明易懂，感人至深，还组织了一批新信徒传道人帮助工作，这就成了福音振兴运动的开端。由于教区牧师的反对，他开始将自己的力量聚集起来，有了严密的组织，组成“百人议会”而走出自治，1795年正是脱离英国国会，成为国教外一个最大的宗派“卫斯理宗”或“偱道宗”在神学思想上，他反对加尔文的预定论。
53、问答题 非神学宗教学在研究上，主要有哪些缺陷？
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本题答案：A、认为世界观上是唯心史观
B、在方法论上是
本题解析：试题答案A、认为世界观上是唯心史观
B、在方法论上是形而上学
C、受到宗教界势力的干扰，使他们的研究难以实事求是的进行，以至于其研究难以做到彻底性。
54、问答题 宗教在反映社会现实时，为什么要被一系列中间环节弄模糊不清，这个模糊不清的环节时怎么造成的？
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本题答案：宗教首先被认定为上层建筑的一部分，它是一种社会意识形态
本题解析：试题答案宗教首先被认定为上层建筑的一部分，它是一种社会意识形态，与其他不同，其他意识在反映经济基础上比较直接，而宗教反映经济基础不是很明显。
造成宗教与经济基础混乱的原因，主要是古代人在自我异化中创造神灵造成的。
①人与自然融为一体
②认识到人与自然为两物，出现了两者的对立
③一方面依赖自然，另一方面惧怕自然
④在依赖中对自然作出解释，以便认识自然
⑤不可能认识，又必须认识，而后人便当作人为基础，以人的本质加入自然当中（人的自我异化），使自然中出现了一种人性化的状态，即神秘的自然与人性特点的结合成神的人格化，后来发展成为人格化的神
55、问答题 恩格斯关于宗教的解释为什么可以作为宗教的定义。
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本题答案：A、世界上没有本质上不是“幻想的反映&rd
本题解析：试题答案A、世界上没有本质上不是“幻想的反映”的宗教含义
B、它揭示了宗教幻想的内容和对象乃是“支配着人们日常生活的外部力量”
C、它说明宗教观念采取了超人间的特殊表现形式
56、名词解释 灵魂观念
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本题答案：是一切宗教观念中最基本的观念之一，关于形灭而灵魂不灭的
本题解析：试题答案是一切宗教观念中最基本的观念之一，关于形灭而灵魂不灭的信仰，是最广泛流行于古今世界上各种宗教体系中普遍信条。泰勒的“万物有灵论”，灵魂观念，是整个宗教信仰的发端和赖以存在的基础，是全部宗教意识的核心内容。
57、名词解释 人为宗教
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本题答案：人为宗教是相对原始的自然宗教而言的。它是指借助于有意识的人为
本题解析：试题答案人为宗教是相对原始的自然宗教而言的。它是指借助于有意识的人为力量而发展起来的，具有阶级特征的神学观念性和宗教组织严密的宗教。它具有很强的人为因素。
58、问答题 三大宗教之所以成为世界宗教的原因和特点？
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本题答案：A、具有较高的政治素质
B、具有较高的信仰素
本题解析：试题答案A、具有较高的政治素质
B、具有较高的信仰素质
C、具有较高的神学理论素质
D、具有较高的文明素质
E、具有较高的组织素质
59、名词解释 教会
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本题答案：基督教的基本组织形式，耶稣基督被钉十字架复活之后，门徒
本题解析：试题答案基督教的基本组织形式，耶稣基督被钉十字架复活之后，门徒们遵其使命四处传播福音，吸收门徒，并模仿犹太教堂的形式建立信徒的组织，即教会。也指指神所拣选的人为敬拜神而来到一起举行敬拜活动的聚集。
60、单项选择题 部派佛教阶段分为（）。
A.大乘、小乘
B.大乘、上座部佛教
C.大众部佛教、小乘
D.上座部佛教、大众部佛教
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本题答案：D
本题解析：暂无解析
61、问答题 比较陀思妥耶夫斯基、韦伯对基督教与现代性关系的说法.
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本题答案：对于现代性究竟是什么的诘问，众说纷纭，但是有几个基本点
本题解析：试题答案对于现代性究竟是什么的诘问，众说纷纭，但是有几个基本点被普遍接受，比如说政治的民主化、经济的自由化以及个人主义，现代性的世俗化的进程表现为以下三个方面（一）自我意识代替神圣主体、（二）工具理性排斥思辨理性
（１）、韦伯认为，资本主义精神的产生是与新教伦理分不开的。韦伯不认为资本主义产生是宗教改革的结果或唯一的结果，资本精神有可能受到新新教影响，两者之间只相互影响。加尔文教派所信奉的"预定论"认为，上帝所要救赎的并非全部世人，而只是其中的"选民"。谁将要成为"选民"而得到救赎或谁将被弃绝，都是上帝预先确定了的，个人的行为对于解救自己无能为力。但在韦伯看来，"预定论"认为个人对于改变自己的命运无能为力，这就在新教徒的内心深处产生了强烈的紧张和焦虑，教徒只能以世俗职业上的成就来确定上帝对自己的恩宠并以此证明上帝的存在。于是创造出自成了一种神圣的天职，努力工作不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠。而个人对天职负有责任－－乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西。从而，"预定论"的宗教伦理就导致了勤勉刻苦，把创造财富视为一桩严肃事业的资本主义精神。所以，在构成近（现）代资本主义精神乃至整个近（现）代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的。
基督教的基本理性特点：对绝对好的强调；对人间之好的有限强调；信、望、爱作为基督教三德的朝善恶特点；对理性的强调，反巫术、迷信、偶像。
（２）、耶思妥耶夫斯基：
基督教强调对灵魂自由的追求，而现代社会所保障的自由并不是灵魂的自由，而恰恰是追求欲望的自由，放弃善恶观念，人们追求物质利益变成合理，这种追求正导致堕落。
有目的做好事都是不道德的，但又必须假设一种宗教目的。。基督教是最理性的宗教，但宗教不可能要求人们完全理性，人没有能力承担纯粹的道德，用奇迹来欺骗就成为必要的手段。上帝不外在的存在，而是从内心理解道成肉身这个"神人"事件，以此完成人性的充分实现。
他认为基督教并不否认现代科学、理性、自由，但拒绝神学向这些观念发投降，坚持耶稣道成肉身的唯一性，和"位格生成"的绝对意义
总之，韦伯强调基督教与现代性是相互影响，特别是资本主义精神与新教伦理有密不可分的联系，陀思妥耶夫斯突显的是基督教对现代性的批判。
62、判断题 灵隐寺历史悠久，所以保存不完整。
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本题答案：错
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63、名词解释 乌玛公社
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本题答案：穆罕默德在麦地那着手进行宗教社会改革，与各个氏族集团订立一系
本题解析：试题答案穆罕默德在麦地那着手进行宗教社会改革，与各个氏族集团订立一系列协议，制定各部落共同遵守的《麦地那宪章》，创建乌玛公社。
64、问答题 印度佛教的发展分为几个阶段？
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本题答案：原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教佛教、现代佛教。本题解析：试题答案原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教佛教、现代佛教。
65、问答题 中国少数民族四大史诗中新疆就流传了三种，分别是什么？
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本题答案：柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、藏族史
本题解析：试题答案柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、藏族史诗《格萨尔》。
66、名词解释 神灵观念
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本题答案：是各个宗教信仰体系的基础，任何宗教都不存在是否相信神有
本题解析：试题答案是各个宗教信仰体系的基础，任何宗教都不存在是否相信神有无问题，没有神也就没有信仰和崇拜的对象，宗教也将无从说起。神是不受自然法则限制的超自然的存在。宗教学中通常把神说成是人格化的超自然存在。
67、问答题 为什么宗教世俗化具有“自我限制特征”
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本题答案：所谓宗教世俗化，就是宗教同社会，宗教组织同社会组织间的
本题解析：试题答案所谓宗教世俗化，就是宗教同社会，宗教组织同社会组织间的一种张力结构，是宗教赋予社会组织的超越意义的褫夺，是一种非神圣化或去神圣化。
随着社会历史的发展，现当代社会的经济制度、政治制度、文化层面、意识层面的世俗化与宗教本身的世俗化，会引发“宗教有一天是否消失”的思考。通过考察我们认识到，世俗化不会导致宗教的消亡，反而宗教世俗化是滋生或再生宗教的土壤，因为宗教世俗化具有“自我限制特征”。
在现代经济活动中，自然界丧失了作为被崇拜对象的地位，转而变成被征服的对象。在此之前，宗教是包容整个人类生活的机构，使人类得以表述自己到达精神整体的渴望；而随着宗教这种包容机构的丧失，人类逐渐失去了精神寄托与归属感，产生孤独情绪，成为“上帝的陌生人”。其次，理性使人类增强了支配自然的力量，社会不断进步，物质不断丰富，但新的社会矛盾也层出不穷，因此导致了战争、经济危机、政治动乱；再次，人在一个官僚化的，非个人的大众社会里，会产生更加强烈的无助感和异化感，因此需要心灵的寄托。只要这些现象存在，会使社会各阶层的宗教情绪继续存在下去，因此宗教也会继续存在。从这个意义上讲，所谓“自我限制特征”，就是说随着宗教世俗化的进行，人们的宗教情绪不会消减，反而会继续存在甚至增强，使得宗教继续发展。
另一方面，导致宗教世俗化的科学，其本身也不断体现出人类理性的不确定性与局限性。只要人摆脱不了自然和社会的奴役状态，消除自身的有限性，宗教情绪就无法消失，宗教也会一直存在下去。
68、名词解释 宗教社会学
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本题答案：宗教社会学是宗教学与社会学两者之间的交叉学科，一方面，
本题解析：试题答案宗教社会学是宗教学与社会学两者之间的交叉学科，一方面，它以宗教这样一种在人类生活中举足轻重地位的社会实在与现象作为研究对象，另一方面，它与宗教哲学、宗教人类学等学科又相当不同，它是以社会学的理论为基础对作为社会现象的宗教展开经验研究的。
69、单项选择题 《新约全书》为（）文。
A.拉丁
B.希伯来
C.希腊
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本题答案：C
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70、多项选择题 属于“三藏经“的是（）。
A.大乘经
B.小乘经
C.经藏
D.论藏
E.大藏经
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本题答案：C, D
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71、名词解释 醍醐灌顶
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本题答案：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧
本题解析：试题答案醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
72、名词解释 斯莱马赫
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本题答案：他认为宗教的实质就是对神的绝对依赖感，而最纯洁最完善的
本题解析：试题答案他认为宗教的实质就是对神的绝对依赖感，而最纯洁最完善的发展就是基督教，基督教的基础即在于内心的感觉，还认为哲学和自然科学和基督教的神学相一致，他的思想被认为是现代神学的先驱，著有《基督教信仰阐明》。
73、单项选择题 基督教的入教仪式是（）。
A.圣餐
B.终博
C.洗礼
D.告解
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本题答案：C
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74、名词解释 三武一宗
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本题答案：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛。
本题解析：试题答案北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛。
75、名词解释 库恩提出的范式理论
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本题答案：1、库恩提出的理论：前范式科学（经过竞争而建立起范式）
本题解析：试题答案1、库恩提出的理论：前范式科学（经过竞争而建立起范式）――常规科学（反常与危机使既有的范式发生动摇）――科学革命（经过竞争与选择而建立起新范式）――新常规科学。
2、借自语言学引申出的含义：模式模型、范例等诸多意思。范式的变革不可能是知识的直线积累，而是一种创新和飞跃，一种科学体系的革命。
3、在某种范式的指导下，科学家不断的积累知识由此而形成了常规科学。并不断的扩展开拓范式的内涵为新的突破奠定基础，是研究科学中的常态有连续和阶段性的特征。虽然可能出现“反常”现象但此时的范式是学科成熟的标志是大家共同遵守的理论体系和规范范型，它可以有力的保障大家调整反常。但一旦“反常”的频率越来越高并且所有调整“反常”的方法归于无效。
4、唯一的需求就是寻找一个新的范式来替代旧的范式，科学革命就开始了，新旧范式之间是不可以通约的，他们之间没有公约数，只有质的差别。
76、判断题 “伊斯兰”是指一种顺服唯一的主宰——安拉的旨意和戒律的宗教。
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本题答案：对
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77、问答题 洛克的宗教宽容说的主要内容是什么？
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本题答案：约翰•洛克（1632-1704）是英国近代著
本题解析：试题答案约翰•洛克（1632-1704）是英国近代著名的哲学家、政治家和教育家，也是联想主义心理学的创立者，1688年出版<论宗教宽容>
（1）为什么会产生不宽容呢？原因在于下一级法要服从上一级法，而且人以为自己是正确的.当时也出现许多新教教派.洛克说通往天国的路只有一条，"在人们所走的如此纷繁杂芜的道路中，究竟哪一条是正路，却仍然是疑问"，洛克在论述中充分地否定了不宽容的暴力行为。他认为信仰是人内在良心的事业，"真正的宗教的全部生命和动力，只在于内在的心灵里的信仰，没有这种确信，信仰就不成其为信仰"。用暴力来干预，是不会有效的。强力不能将真理带人心，反而会逼人伪善，以谎言来欺骗世人和上帝。只有在宽容的环境中，用劝勉，启发，印证的方法，真理反而以够得到更好的传播，他说："只有当强有力的论辩和充足的传播时，真理才能占据优势。"
（2）洛克认为宽容是合乎基督教仁爱精神的。洛克认为真正的宗教是为了依据德性和虔诚的准则，规范人们的生活，而一个真正的信徒不得把同他持有不同见解的人视若仇敌，而应该对于那些在宗教问题上持有异见的人实行宽容，这与耶稣基督的福音和人类的理智本来完全一致。
（3）论宗教宽容的理由：灵魂是每个人自己的事，每个人有权力和责任管理自己的灵魂，官长没有权力也没有能力掌管灵魂的事，人们必须依循良心的指引，才能得救.
宽容的主张落实到现实生活中，要求政教分离，国家是人们为谋求、维护和增进公民自已的利益而组成的，政府的职能只在于平等地行使法律、保护所有权、惩制违法、逾越这个界限去干预公民信仰的份内事是不允许的和徒劳的，只有公民信仰损害了社会利益时，它才有权干涉。
总之，每个人的灵魂拯救，是神法的范畴，与人法无关，因此，官长不能干涉拯救问题，为了拯救灵魂而组成的教会，并不是神法的范畴，而是教会法的范畴，因此无权干涉政治宗教宽容，就是基于神法－人法－教会法的体系的观念，而这样一套法体系，恰恰是基督教传统的产物。因此，洛克的宽容论，是基于新教基本观念的宽容，不是中立的相对主义
78、名词解释 邓斯﹒各斯托
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本题答案：经院哲学的唯名论者，他提出“个体性”理论，认为世界的本原是无
本题解析：试题答案经院哲学的唯名论者，他提出“个体性”理论，认为世界的本原是无所不在而又统一的物质，维护方济教会的传统，而与托马斯﹒阿奎那针锋相对，提出“圣母无原罪而怀胎说”被正式规定为天主教教义，他的神学思想被称为“司各托主义”成为方济各会的主导神学，与托马斯主义长期相对抗，并促使各经院哲学走向衰落，著有《论第一原则》《形而上神学的微妙问题》。
79、名词解释 格列高利一世（大格列高利）
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本题答案：极有管理才能，任罗马执政关时期，将巨额财产用于济贫和建
本题解析：试题答案极有管理才能，任罗马执政关时期，将巨额财产用于济贫和建立修道院，任罗马主教后，妥善处理了教堂修复、财务管理等涉及教会内外等重重困难问题，他还有许多著作，并在教会音乐，崇拜仪式上和解释讲道等方面做出了贡献。当君士坦丁堡主教自称“普世教长”时，他自称“上帝众仆之主”从而争得更高声誉而居于首位，他也被称为最后一个罗马主教和第一教皇。
80、填空题 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》所形成的问题意识因此形成（）。
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本题答案：社会动力学
本题解析：试题答案社会动力学
81、单项选择题 伊斯兰教的创始人是（）。
A.安拉
B.上帝
C.默罕默德
D.释迦摩尼
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本题答案：C
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82、多项选择题 我国的四大宗教是（）。
A.佛教
B.基督教
C.伊斯兰教
D.道教
E.天主教
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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析
83、名词解释 宗法
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本题答案：乃是一整套规定嫡庶系统的法则。它将始祖的嫡长子一系递承
本题解析：试题答案乃是一整套规定嫡庶系统的法则。它将始祖的嫡长子一系递承下来的嫡子规定为大宗，其余庶子为小宗，由此而分别系统，各宗都有其相应的权利与义务；上至自天子、诸侯，下至大夫、士、庶人，人人皆受此种法则支配。而受普遍王权宰割的国家则只不过是宗法性家庭结构的放大。（即所谓的家天下）
84、问答题 宗教与自由的关系如何？
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本题答案：a）超越的实现意味着自由
b）宗教的起点是不
本题解析：试题答案a）超越的实现意味着自由
b）宗教的起点是不自由（认知与社会）
c）宗教与自由的悖论
d）从哲学的角度，宗教孕育着积极因素，必将突破自身，促进人的自我解放。
85、问答题 为什么说宗教的神是社会和人的投影？
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本题答案：在各个宗教体系中，人性是通过两种方式被神格化的：一是把
本题解析：试题答案在各个宗教体系中，人性是通过两种方式被神格化的：一是把人的本性附加到一个本来不具人性的对象之上，使人变成人格化的神；而是把人的本性抽象出来，变成为独立的实体，这种神灵具有全知、全能的绝对唯一性。第一种方式在自然宗教和古代宗教中表现得非常明显。第二种方式以基督教最为典型。无论哪种方式，都是人性的对象化或“异化”。
86、名词解释 宗教戒律
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本题答案：是对宗教行为的否定性规定，是宗教禁忌的规范化和条文化，
本题解析：试题答案是对宗教行为的否定性规定，是宗教禁忌的规范化和条文化，是宗教行为的理论纲要。不同宗教有不同的戒律。
87、问答题 以上定义都是从何种角度认识宗教的？
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本题答案：以信仰对象为中心的是麦克斯•穆勒、威廉&bu
本题解析：试题答案以信仰对象为中心的是麦克斯•穆勒、威廉•史米特、涂尔干、瑟德布罗姆、马雷特、马林诺夫斯基；以信仰对象的个人体验为中心的是威廉•詹姆士、麦奎利以及弗洛伊德；以社会功能为中心的是密尔顿•英格。
88、问答题 禁忌的种类有哪些？
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本题答案：a）神圣物禁忌：包括神灵，巫师，酋长，君主、图腾、偶像
本题解析：试题答案a）神圣物禁忌：包括神灵，巫师，酋长，君主、图腾、偶像甚至与之相关的事物。
b）神圣场所禁忌：如寺庙，圣地，神圣物的存在场所等。
c）神圣时间禁忌：包括个人成长过程的转变时刻，神圣人物的诞辰和忌日等
d）还可以按表现形式将禁忌分为：语言禁忌、行为禁忌、饮食禁忌、性禁忌等。
89、填空题 宗教殊别主义的前提是一种（）。
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本题答案：对立感
本题解析：试题答案对立感
90、单项选择题 济公所葬的寺是（）
A.灵隐寺
B.净慈寺
C.虎跑寺
D.金阁寺
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本题答案：C
本题解析：暂无解析
91、单项选择题 中国最早的东正教堂在（）。
A.北京
B.上海
C.大连
D.雅克萨
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本题答案：D
本题解析：暂无解析
92、问答题 佛教中“定”指什么？
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本题答案：精神上既不昏沉又不纷驰的安和状态，使印度一般宗教徒所必
本题解析：试题答案精神上既不昏沉又不纷驰的安和状态，使印度一般宗教徒所必习的，尤其是佛教徒休息的必要条件。由于定，身心远离爱欲乐触等的粗分别，逐步发得身心轻安，终于能够把心——精神思想集中于任何一境之上，宁静安稳不受扰乱，进而引发一种无漏的智慧。
93、问答题 简述围绕灵魂观念的宗教行为有哪些？
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本题答案：对于灵魂的崇拜活动的全部表现形式基本上都是围绕生、老、
本题解析：试题答案对于灵魂的崇拜活动的全部表现形式基本上都是围绕生、老、病、死等生命过程进行的。
⑴婴儿的降生，在不少少数民族中被认为是灵魂附于胎儿的结果。
⑵人生过程中的疾病与衰老被认为是“灵魂”的活动，世界上许多民族都把疾病说成是病人的“灵魂”离开了他的肉体，为病人招魂成了许多民族的巫师和祭司们的专门技能。
⑶在社会发展中出现的利害冲突和敌对关系，也会相应地投射到幽灵世界。
⑷生命的终结或是死亡，被认为是灵魂永久的脱离肉体，而不是灵魂的死亡，因之产生的丧葬礼仪和丧葬制度是古代人灵魂不灭观念最生动、最集中的体现。
94、问答题 宗教基本要素有哪些？
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本题答案：从结构的角度看宗教，其基本因素可划分为两大部分，一是宗
本题解析：试题答案从结构的角度看宗教，其基本因素可划分为两大部分，一是宗教的内在因素，一是宗教的外在因素。就宗教的内在因素而言，可以再分为两部分：宗教的观念或思想；宗教的感情或体验。
宗教的外在因素也有两部分：宗教的行为或活动；宗教的组织和制度。一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的整合。内外四种要素在宗教体系中的关系结构，从逻辑上分有四个层次。处于基础层或核心层的是宗教观念（主要是神道观念）。宗教的感受或体验属于伴生于宗教神道观念的第二个层次。宗教崇拜的行为（巫术、祭杞、祈祷、禁忌等）属于宗教体系的第三个层次。宗教的组织与制度则是宗教观念信条化、宗教信徒组织化、宗教行为规范化和制度化的结果，它处于宗教体系的最外层，对宗教信仰者及其宗教观念、宗教体验和宗教行为起着凝聚固结的作用，保证宗教这种社会现象作为社会结构的一部分而发挥其存在于社会之中的功能。
四要素之间必然性的逻辑关系把宗教与非宗教作了明确的区分；四个基本要素为研究宗教在社会文化体系中的“功能”提供了方向。
95、问答题 基督教的教义主要有哪些？
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本题答案：A、信仰“三位一体”的上帝，创
本题解析：试题答案A、信仰“三位一体”的上帝，创造并主宰世界。三位一体指“圣文、圣子、圣灵”
B、信仰耶稣是救世主基督
C、信仰“三位一体”的第三位圣灵，即上帝的圣灵
D、相信教会是由基督所建立，凡是加入教会的都具有圣洁性、普世性
E、相信人为上帝“按自己的形象”创造
96、问答题 大乘佛教的两个主要派别是什么？
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本题答案：中观派和瑜珈行派
本题解析：试题答案中观派和瑜珈行派
97、问答题 什么是中国共产党解决民族问题的基本原则和根本政策，是我国各项民族政策的基础？
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本题答案：民族区域自治制度。
本题解析：试题答案民族区域自治制度。
98、名词解释 科学假说
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本题答案：1、指依据已有的科学知识和新的科学事实对所研究的问题，
本题解析：试题答案1、指依据已有的科学知识和新的科学事实对所研究的问题，作出的猜测说明和尝试性解答。
2、基本的特征是科学性、猜测性、可检验性。
3、基本作用是引导人们自觉地进行新的观察、试验发现新的事实，建立假说。原则是解释性，对应性、合理性、可检验性。是科学性和假定性的辩证统一。
99、名词解释 宗教禁忌
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本题答案：由于人们对神秘力量和神圣对象在观念上有所意识，在体验上
本题解析：试题答案由于人们对神秘力量和神圣对象在观念上有所意识，在体验上有所感受，一般就会在情绪上产生惊奇、恐惧、畏怖以及尊敬。爱戴等宗教感情。这种敬畏感往往在行为上表现出来，在人与神秘力量和神圣对象的关系上，体现为对自己行为上的限制和禁戒规定，这就是宗教禁忌。
100、问答题 什么叫做梵和涅？
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本题答案：印度教徒的愿望是获得解脱，在不变的状态之中获得安息，这
本题解析：试题答案印度教徒的愿望是获得解脱，在不变的状态之中获得安息，这称为梵和涅。
101、名词解释 顶礼膜拜
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本题答案：顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着
本题解析：试题答案顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；
膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻非常崇拜。
102、名词解释 道成肉身
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本题答案：1、指基督耶稣在世界尚未造成之前就和上帝同在，上帝派遣
本题解析：试题答案1、指基督耶稣在世界尚未造成之前就和上帝同在，上帝派遣他来到世界，去童贞女玛利娅取肉身成为人也就是耶稣基督，基督既是人也是神。
2、相信基督是上帝的化身，上帝通过基督的思想和生活，把自己的最高真理启示给世人，上帝的思想就是基督这个人的具体的生活。
103、名词解释 安拉
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本题答案：1、伊斯兰教信奉的唯一的真神叫做“真主&r
本题解析：试题答案1、伊斯兰教信奉的唯一的真神叫做“真主”神的意思，认为宇宙间安拉是唯一的真神。
2、职能是创造、供给、保护，主要的属性是宽恕和怜悯。其造化了人类并赐予其理性，使人优于其它被造者。
3、其是万能、绝对的权威、永恒的、先与万物存在、绝对完美的。
104、问答题 简述宗教组织的基本类型及其相互区别的针对性
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本题答案：（一）政教合一型
政教合一是指宗教权威与世俗
本题解析：试题答案（一）政教合一型
政教合一是指宗教权威与世俗权利的高度统一。在这种模式中，宗教领袖同时又是国家首脑。政教同体。宗教教义与宗教法典同时就是国家的法律，宗教利益与国家利益完全一致。国家的行政、司法、教育完全受宗教指导。宗教领袖对制定国家的内外政策拥有绝对权威，政府的一切活动都要体现宗教原则，维护宗教利益。与此同时，这种模式下的宗教是指特定的某一种受到官方认可的宗教，其余的宗教是没有同样的特权和社会地位的（梵蒂冈、伊朗、沙特等）。
（二）政教分离型
国家不支持、不禁止和歧视任何宗教。政府不干预宗教组织的事务，政府内不设管理宗教事务的行政机构。国家不征收宗教税，也不向任何宗教组织提供任何形式的财政补贴，涉及宗教的开支不得列入国家预算。宗教组织不干预国家的司法、行政、教育，也不接受政府的政治指导。政教关系完全由法律调节。这种模式下，政府与宗教的法律关系是相互平等、平行、独立的，各宗教之间也是平等的（美国）。
（三）国教型
国家以某一宗教或教派为正统信仰，其政治、社会地位高于其它宗教或教派。国家领袖不是宗教领袖，但宗教领袖在国家政治生活中享有特权地位。国家从各方面鼓励和支持享有特权地位的宗教，包括提供财政上的支持。宗教组织对政府的行政、司法、教育等方面的工作享有监督指导权。政府设有专门负责宗教事务的机构和官员。在这种模式下，不属于国教的其它宗教或教派常常处于社会的边缘，或在政治上受到歧视。国家各项政策对国教的支持和对其它宗教的压制同样明显。这类国家与政教合一的国家的区别在于宗教与政府在组织机构上不是一套人马（英国、德国、挪威、丹麦、芬兰、瑞典、希腊及绝大多数阿拉伯伊斯兰教国家都是此类国家）。
（四）国家控制宗教型
国家权威高于宗教，政府通过行政管理机构控制宗教，宗教组织必须接受国家的政治指导，但不能干预国家的行政、司法和教育。对于不接受政府政治指导或不与政府合作的宗教、教派，国家不承认其合法性。宗教组织的活动完全置于政府的监控之下。政府与宗教组织的关系是政治上的领导与被领导的关系。在财务与人事上，宗教组织虽然具有相对的独立性，但受政府监管（前苏联、东欧国家，越南、朝鲜、古巴等国家）。
从宗教同政治或政权组织的关系看，把宗教区分为政教合一型和政教分离型宗教；从宗教同社会的关系看，区分为入世宗教和出世宗教；就宗教组织的存在形态而言，分为隐形宗教和显性宗教，制度性宗教和弥散型宗教，教堂寺庙型宗教和协会型宗教。
105、问答题 佛教所说的“业”有哪三种？
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本题答案：身、口、意三种。
本题解析：试题答案身、口、意三种。
106、问答题 宗教对人民的精神麻醉作用，可以从哪三个方面看出来的？
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本题答案：1.宗教对剥削和压迫的社会制度，在理论起着论证和辩解的
本题解析：试题答案1.宗教对剥削和压迫的社会制度，在理论起着论证和辩解的作用；
2.宗教给人们以“幻想的幸福”，为人民身上的锁链装饰“幻想的花朵”；
3.教为人们设想的一个虚幻的救世主，把人们的一切希望寄托在上帝和神明的身上使人们盲目相信神灵是人类的唯一救星。
107、问答题 伊斯兰教的教义主要有哪些？
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本题答案：A、信仰真主，相信真主是宇宙万物的创造者，恩济者是世界
本题解析：试题答案A、信仰真主，相信真主是宇宙万物的创造者，恩济者是世界上独一无二的神
B、信仰使者，使者的使命是传导真主的命令
C、信经典，最值得信赖、真实的只有《古兰经》，它是最后的启示，是信徒们一切思想活动和生活行为的最高准则。被看做真主在世间的象征
D、信仰天使
E、相信末日的存在
108、问答题 印度教徒解脱的途径有哪三种？
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本题答案：一要严格遵照印度教教义行事，二要研习印度教经典和哲学，
本题解析：试题答案一要严格遵照印度教教义行事，二要研习印度教经典和哲学，三要敬爱神明。
109、名词解释 献祭
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本题答案：是用物质性的贡品来换取神性的帮助和恩赐的行为，其行为的
本题解析：试题答案是用物质性的贡品来换取神性的帮助和恩赐的行为，其行为的三个主要构成因素：献祭的对象、主体和献祭贡品。
110、名词解释 世界宗教
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本题答案：世界性三大宗教为基督教、伊斯兰教和佛教。世界宗教是迄今
本题解析：试题答案世界性三大宗教为基督教、伊斯兰教和佛教。世界宗教是迄今为止宗教发展的最高形态，是人类历史走向世界史时从民族宗教发展而成的。它突破了之前宗教的局限性和狭隘性，具有世界性影响。其信仰对象具有超验性和普世性，宗教具有个体性和相对独立性。
111、问答题 印度佛教的创始人是谁？
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本题答案：悉达多•乔答摩，佛教徒尊称为释迦牟尼，简称佛
本题解析：试题答案悉达多•乔答摩，佛教徒尊称为释迦牟尼，简称佛陀。
112、单项选择题 释迦摩尼佛两种坐像共同有的是（）。
A.定印
B.触地印
C.与愿印
D.无畏印
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本题答案：A
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113、名词解释 聂斯托利派
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本题答案：关于基督神性和人性的争论，有安提阿的长老，著名的布道家聂斯托
本题解析：试题答案关于基督神性和人性的争论，有安提阿的长老，著名的布道家聂斯托利所创，将基督的神人二性分开，主张“两性两位”说，否认神人二性结合为一体，他的学说遭到亚历山大里西尔的反对。413年，面对这个异端召开了第三次大公会议，借助政府的力量把聂斯托利派订为异端。
114、问答题 但丁笔下的鬼魂为什么有身体？
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本题答案：但丁认为人、动物、植物都有灵魂，但人的灵魂功能已包括了
本题解析：试题答案但丁认为人、动物、植物都有灵魂，但人的灵魂功能已包括了动物、植物灵魂能。人的灵魂形成是先通过植物、动物阶段进而成为人的阶段。人的灵魂因有理性，所以也是最高贵的。
灵魂不能独立存在，必需要有身体，死后的灵魂也会用空气制造出自己的身体，新的身体是灵魂的一种分泌物。但丁笔下的灵魂遭受物质的惩罚不是比喻意义上的，而这个身体不是原来的身体，是空气造出来的新的身体。
115、问答题 佛教中“五取蕴”是哪五蕴？
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本题答案：色、授、想、行、识。
本题解析：试题答案色、授、想、行、识。
116、判断题 小乘佛教主张自觉，以求自身解脱为满足。
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本题答案：对
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117、名词解释 吗哪
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本题答案：圣经词语，源出于《出埃及记》，是以色列人在旷野漂流时的粮食。
本题解析：试题答案圣经词语，源出于《出埃及记》，是以色列人在旷野漂流时的粮食。这种食物的形状如细小的种子，颜色是白色的，滋味如同掺了蜜的薄饼。“吗哪”在后世指精神粮食，或意外得到的某种急需之物。
118、问答题 弗洛伊德关于宗教的定义是什么？
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本题答案：宗教是人感到畏怖时的需要。
本题解析：试题答案宗教是人感到畏怖时的需要。
119、名词解释 亚他那修
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本题答案：古代基督教希腊教父，亚历山大主教，在尼西亚大公会议上，反对阿
本题解析：试题答案古代基督教希腊教父，亚历山大主教，在尼西亚大公会议上，反对阿西乌主张圣子是永恒的，和圣父同体，同性，因而也是同圣父同等的。两人展开激烈争论，皇帝根据政治的需要，时而支持阿西乌，时而支持亚他那修。他曾先后遭到五次流放，直到晚年才恢复名誉，著有《反阿西乌教派》
120、名词解释 八分舍利
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本题答案：将涅槃后的释迦牟尼的如来舍利分为八分。
本题解析：试题答案将涅槃后的释迦牟尼的如来舍利分为八分。
121、名词解释 天国
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本题答案：1、亦称“上帝之国”
本题解析：试题答案1、亦称“上帝之国”
2、（神国）指神的绝对主权和统治，跟历史上某时某地出现的国度不同，犹太人一向不随便称呼神的名，所以《马太福音》的作者以天代替神，称神国为天国，新约其他各卷都用神国
122、问答题 宗教产生的社会根源时什么？它具体是怎么产生的？
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本题答案：目前，宗教理论教科书普遍认为原始宗教是在一定物质生活条
本题解析：试题答案目前，宗教理论教科书普遍认为原始宗教是在一定物质生活条件下受自然界沉重的压迫，把自然力和自然物神化的结果。
123、名词解释 宗教组织
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本题答案：众多的信徒在共同的信念或共同的信仰旗帜下组织起来，采用
本题解析：试题答案众多的信徒在共同的信念或共同的信仰旗帜下组织起来，采用一定的组合形式，建立共同的遵守的教义体系、行为规范和宗教生活制度，结成为一个有共同信仰的团体和组织。
124、单项选择题 基督教的标志是（）。
A.项链
B.圣经
C.耶稣
D.十字架
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本题答案：D
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125、问答题 《圣经》对美国人日常生活的影响
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本题答案：英美国家是基督教国家，一个人从出生到死亡，无不与基督教
本题解析：试题答案英美国家是基督教国家，一个人从出生到死亡，无不与基督教有着千丝万缕的关系。英美国家，孩子生下来以后，往往要接受洗礼，父母或把孩子抱进教堂，或请牧师到家里，牧师在读完《圣经》中的词句后，把清水轻轻的洒在孩子头上，同时，还给孩子取个名，既用《圣经》中的人名给孩子取名。洗礼和命名结束后，有时父母会给小孩戴上一个小小的十字架，心中祝福孩子在主的保佑下一生平安。基督教认为，婚姻是上帝配给的，而且婚姻应该建立在敬畏上帝的基础上，人们要在婚姻和家庭生活中，使上帝得到荣耀。因而婚姻在英美国家中是一个重要的礼仪。婚礼在教堂由牧师主持。男女双方在上帝面前盟誓，终生相爱。之后，他们随牧师到小礼拜堂，在结婚证书和登记册上签字。作为基督教一个重要组成部分的天主教，把婚礼列为七种圣礼之一，并不是没有道理的。英美国家的丧礼，也带有浓厚的基督教色彩，丧礼分为两部分，前半部分在教堂里举行，后半部分在墓地举行。教堂的丧礼由牧师主持，包括祷告、唱赞美诗和牧师致颂词。整个仪式包含一个愿望，愿死者的灵魂早日升入天堂。在墓地举行简短的入葬仪式，由牧师做下葬祈祷。在英国，下葬时死者面朝东方表示迎接日出或复活之意。
126、名词解释 唯科学主义
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本题答案：1、认为自然科学方法可以解决一切问题的科学观。
本题解析：试题答案1、认为自然科学方法可以解决一切问题的科学观。
2、认为自然科学的一切方法应该用于一切研究领域，只有自然科学的发挥才可能有效获得知识，科学知识是人类知识的典范，是必然正确的。
127、名词解释 有阿爹
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本题答案：“喷香”“佳美的旅行”，腓力比教会一女子，曾与另一女徒循都基
本题解析：试题答案“喷香”“佳美的旅行”，腓力比教会一女子，曾与另一女徒循都基不和睦，保罗劝她们要在主里同心。
128、问答题 有关图腾起源的理论有哪些？
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本题答案：a）赫伯特•斯宾塞的“命名&rd
本题解析：试题答案a）赫伯特•斯宾塞的“命名”说：马克斯•缪勒认为：“一个图腾开始是一个部族的标记，而后是部族的名字。”泰勒的学生朗格认为，名字对原始部族有重要意义，而且关系到人的本质。他们确信人若以某种动物命名，就必然会与这种动物产生神秘而有意义的关系。
b）社会学理论：涂尔干认为图腾社会性宗教的明显表现，图腾所体现的社会性，是部族成员崇拜的真正现象。弗雷泽认为图腾是自然结合原始人各种需要的一种纯实践性的组织。
c）心理学的理论：弗雷泽的“妊娠说”及冯特和威尔金的灵魂说：例如冯特认为，原始人把动物当成了人灵魂的贮存器。
129、问答题 人与图腾的关系怎样？
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本题答案：图腾是保护神。
图腾是自己的血缘亲属，他们用
本题解析：试题答案图腾是保护神。
图腾是自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称；
图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来。
图腾作为崇拜对象，主要不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义在于确认氏族成员在血缘上的统一性；
130、名词解释 西行求法
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本题答案：从中国本土出发。向西前往西域各国，直至印度，求取佛教真经—梵
本题解析：试题答案从中国本土出发。向西前往西域各国，直至印度，求取佛教真经—梵文的经书。
131、判断题 肺炎球菌败血症首选第一代头孢菌素类抗生素
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本题答案：错
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132、问答题 什么是“种姓制度”？
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本题答案：印度教将教徒分为四等人，依据四种姓氏划分高低贵贱&md
本题解析：试题答案印度教将教徒分为四等人，依据四种姓氏划分高低贵贱——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，规定种姓世袭，互不通婚。通婚所生的子女成为贱民，叫旃陀罗（Sandra），即不可接触者，不在四种姓之内，最受鄙视。这就是“种姓制度”。
133、名词解释 七十子译本
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本题答案：公元前3世纪中叶，托勒密二世组织专家把希伯来文的旧约圣
本题解析：试题答案公元前3世纪中叶，托勒密二世组织专家把希伯来文的旧约圣经译成希腊文，放在亚历山大图书馆，好让只懂希腊文的人阅读，参加这次翻译的专家有七十二人，在一个海岛上进行翻译，经历了七十二天的紧张工作，大功告成。于是第一部希伯来文译成希腊文的旧约圣经就叫七十子译本，这译本一直通用到今天，在基督教发展史上发挥了不可估量的作用。
134、问答题 巫术的种类有哪些？
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本题答案：按巫术的原理和法则：模仿巫术和接触巫术，分别遵循类似法
本题解析：试题答案按巫术的原理和法则：模仿巫术和接触巫术，分别遵循类似法则和接触法则。
按功能分：生产巫术、保护性巫术和进攻性巫术
按道德评判分：黑巫术和白巫术
135、问答题 宗教学诞生的标志是什么？
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本题答案：1873年F.马克斯•缪勒在其《宗教学导论》
本题解析：试题答案1873年F.马克斯•缪勒在其《宗教学导论》中首先提出了“宗教学”这个名称，后来被视作宗教学正式诞生的标志。
136、问答题 宗教经验的种种表现形式
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本题答案：（一）在神圣物面前的敬畏感
由于宗教信仰者把
本题解析：试题答案（一）在神圣物面前的敬畏感
由于宗教信仰者把其所信仰和崇奉的神灵奉为超人间、超自然的神圣、自然而然会在内心产生某种尊敬、景仰、爱慕、畏惧和恐惧的感受和相应的感情流露。
（二）对神圣物的依赖感
依赖感和敬畏感一样，是在宗教信仰者的宗教生活中一种常见的宗教感情和宗教体验。依赖感产生神灵和宗教，神灵和宗教又会反过来加强对它的依赖感。当人类生存所系的自然物和自然力被表象为神物的时候，人对其宗教崇拜对象的依赖感便必然变形为具有神秘色彩的宗教体验。
（三）对神圣力量之神奇和无限的惊异感
对自然事物和天体现象的惊奇感是否就是宗教神话的最初原因。自然力量之、自然景象之壮观、自然结构之精巧等，可以激起人们的惊奇感。一旦这种种自然力量、自然规律被神话神灵活动的结果或神圣天意的表现，作为人类自然感情的惊异感就会笼罩上一层神秘主义的云雾。宗教神学这和宗教体验到惊奇感之余，会把自然的规律性说成是神灵和上的理性统治和对人的恩惠，而把反乎常规之自然秩序的事件，全为神灵和上帝据其自由意志和万能权力创造的奇迹。
（四）相信神对自己行为的审判而产生的罪恶感和羞耻感，信仰神的仁爱与宽恕而产生的安宁感
当宗教信仰的对象被赋予道德属性，成为道德规范的立法者和人们行为的审判者的时候，信仰者就会把自己的一言一行和上帝的惩罚联系起来，产生相应的宗教感受和感情反应。基督教的“原罪”教义是其整个信仰体系的基础之一。基督虔诚信仰者的罪恶意识可以非常强烈。祈祷仟悔等宗教仪式构成了基督教宗教生活的重要内容，其目的即在于使教徒获得上帝仁慈和宽恕，使心灵得到安宁、平静之类宗教体验。
（五）自觉与神际遇或与神合一的神秘感
宗教经验之最神秘的部分，就是宗教信仰者自觉与神遭遇或与神合一的体验，故一些宗教学者特别把这一部分宗教经验叫做“神秘主义”。
137、问答题 汉传佛教的特别戒律有哪些？
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本题答案：①道安以后僧徒皆以“释”为姓；
本题解析：试题答案①道安以后僧徒皆以“释”为姓；
②素食；
③不行乞食，安居寺中修行，由寺供养；后禅宗倡农、禅兼修、僧人可务农自养；
④受菩萨戒，唐代已有烧身供养以示愿行坚固，后渐变为燃顶（即烧香疤，现已废除）。
138、名词解释 世俗化
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本题答案：世俗化就是非神圣化，他意指一个漫长的社会变化过程。这个
本题解析：试题答案世俗化就是非神圣化，他意指一个漫长的社会变化过程。这个过程涉及两个方面，一是社会的变化，即指人类社会的各个领域逐渐摆脱宗教的之羁绊，社会各种制度日益理性化；二是宗教自身的变化，既是宗教不断调节自身的以适应社会向“世俗”的变化。
139、问答题 解释缘起性空
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本题答案：缘起性空是宇宙万有的真实相状，即诸法实相。缘起性空的内
本题解析：试题答案缘起性空是宇宙万有的真实相状，即诸法实相。缘起性空的内容是：色不异空，空不异色，无色外空，无色后空，当体即空，色即是空，空即是色。色、受、想、行、识皆当如是观。
140、单项选择题 伊斯兰教在中国的萌芽时期是（）。
A.唐
B.五代
C.十国
D.宋
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本题答案：B
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141、问答题 宗教禁忌的功能
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本题答案：宗教禁忌是产生在神圣与世俗之间的人类意识上的一种约束与
本题解析：试题答案宗教禁忌是产生在神圣与世俗之间的人类意识上的一种约束与自律方式。宗教禁忌作为一种社会规范，对人类社会的稳定和发展仍起着某些不可替代的功效。具体表现在：
（一）禁忌的社会意义在于维护社会制度。
在人类产生的过程中，宗教成为推动人类从野蛮走向文明的强大动力，而禁忌也成为其中不可或缺的组成部分。原始社会的宗教禁忌兼有社会伦理和风俗的性质。早期的人类靠宗教禁忌限制和制约着人类的言谈举止，维护着氏族内人与人之间的关系。
（二）禁忌有助于增强社会的凝聚力，强化一民族之所以为一民族的特色，可以说禁忌是群体内聚与认同的象征。
（三）禁忌有助于规范各民族社会成员的良好行为模式。每个民族的人们在进入文明社会之后，都要通过禁忌对他们的言行进行引导，灌输符合社会群体审美观念的行为准则。禁忌把社会成员的行为举止约束在一定的范围之内，对维系其社会秩序发挥了重要作用。
142、名词解释 穆罕默德
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本题答案：1、斯兰教的创始人，是产生于这个民族中的先知，以劝化伊
本题解析：试题答案1、斯兰教的创始人，是产生于这个民族中的先知，以劝化伊斯兰民族摆脱愚昧为首要任务
2、他宣称他是“安拉”从阿拉伯人选派的使者和先知，除了安拉之外再没有其他的神，安拉是独一的真神是宇宙的创造者和主宰者。
3、他建立了统一的宗教，把阿拉伯半岛从部落社会发展成为政教合一的国家。
143、名词解释 犹太人复活主义运动
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本题答案：公元十八十九世纪犹太复活主义在欧洲发源，犹太复活主义思
本题解析：试题答案公元十八十九世纪犹太复活主义在欧洲发源，犹太复活主义思想奠基人摩西赫思向全世界犹太人阐明了一条在巴勒斯坦建立一个规模社会过度的理想道路，就是动员流散世界各国的的犹太人向巴勒斯坦移居，1897年在赫思的组织下，第一届世界犹太人代表大会在瑞士巴塞尔召开，正式成立“世界犹太复国组织”，一战以后的三十年，大批犹太人纷纷向巴勒斯坦地区迁移，与当地的阿拉伯人发生武装冲突，直到第二届联大通过巴勒斯坦分治会议，允许在巴勒斯坦建立独立国家，1948年5月14日，以色列国在特拉维夫宣告成立。
144、问答题 密尔顿•英格关于宗教的定义是什么？
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本题答案：宗教是人们籍以和生活中的根本问题进行斗争的信仰和行动体
本题解析：试题答案宗教是人们籍以和生活中的根本问题进行斗争的信仰和行动体系。
145、单项选择题 公元392年，（）帝国皇帝把基督教奉为国教。
A.迪拜
B.希腊
C.罗马
D.埃及
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本题答案：C
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146、名词解释 圣像破坏运动
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本题答案：是公元8世纪发生在拜占庭的社会政治和宗教运动。此时，东
本题解析：试题答案是公元8世纪发生在拜占庭的社会政治和宗教运动。此时，东罗马帝国的人民群众掀起了大规模的圣像破坏运动，反对崇拜圣像和圣徒遗物等，因为这种崇拜是当时教会扩大思想影响的严重形式，又是聚敛财富的重要手段。广大市民和农民要求废除教阶制度，简化宗教仪式，取消圣像，从而打击教会势力。
147、名词解释 氏族宗教
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本题答案：最原始的宗教形态，根本特征在于氏族性。（从宗教信仰和宗
本题解析：试题答案最原始的宗教形态，根本特征在于氏族性。（从宗教信仰和宗教观念看）氏族宗教以祖先崇拜为其根本形式和中心内容。（从宗教组织同社会组织的关系看）氏族宗教的特征在于它之同社会组织和社会制度的合一。它有绝对的“集体性”或“无个体性”。绝对排他性
148、判断题 基督教是东正教和新教的统称。
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本题答案：错
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149、问答题 麦奎利如何定义宗教？
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本题答案：宗教是存在本身对人的触及，以及人对这种触及的反应。本题解析：试题答案宗教是存在本身对人的触及，以及人对这种触及的反应。
150、单项选择题 太平道的创始人是（）
A.张陵
B.张角
C.孙张成
D.张道陵
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本题答案：B
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151、问答题 宗教学的研究方法有哪些？
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本题答案：社会学方法，宗教史学方法，人类学方法，现象学方法以及心
本题解析：试题答案社会学方法，宗教史学方法，人类学方法，现象学方法以及心理学方法。
152、问答题 耶稣上十字架的社会原因是什么？
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本题答案：犹太平民希望耶稣成为起义的领袖；罗马人担心他引起暴动；
本题解析：试题答案犹太平民希望耶稣成为起义的领袖；罗马人担心他引起暴动；法利赛派不满他对律法的轻视，而他使所有人失望不满。
153、问答题 诸行无常的涵义是什么？
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本题答案：诸行无常，是生灭法，生灭实际包括生、异、灭，或生、住、
本题解析：试题答案诸行无常，是生灭法，生灭实际包括生、异、灭，或生、住、异、灭的阶段，生即生起，住即存在作用，异即存在且变化，灭即消亡刹那生灭，无有恒常。
154、问答题 宗教产生的认识根源主要有哪几个方面？
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本题答案：1、对古代文化的认识不足
2.、对自然认识不
本题解析：试题答案1、对古代文化的认识不足
2.、对自然认识不足
3.、人类对自然的精神活动和机体活动的关系认识不足
4.、人类还不能正确地认识生与死的区别
155、问答题 如何理解恩格斯所说的人是宗教神学“斯芬克斯谜语”的“谜底”？
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本题答案：（一）从宗教发生学与宗教信仰的生存论维度看：马克思和费
本题解析：试题答案（一）从宗教发生学与宗教信仰的生存论维度看：马克思和费尔巴哈认为宗教本质上是人的一种“自我异化”。这种异化源自最本质的生存论渴望和生存论恐惧。而把自己异化出去的原因是寻求生存意义上的可靠保证和根本意义。
（二）从宗教信仰与人生救赎的角度看：这种救赎无非是“人类生存”从“个人（信仰主体）中心”向“实体（信仰中心）中心”的“转变”和神人之间的“同一”。
（三）信仰阳的内在性和人的“自我意识”看：当我们说“神是人”之后，我们还必须进而说“人是神”，如此才可以说了解了宗教的奥秘。确立神-人差异是必要的，但是我们必须进一步看到神人之间的差异性归根到底是人性的自我分裂：自然存在的人与灵性存在的人的分裂，作为实然的人与作为应然的人的分裂，日常状态的的人与理想状态的人的分裂，作为现存的人与作为未来的人的分裂。这样的分裂是为了达到人性的重新整合与提升。费尔巴哈认为人是宗教的始端，中心点和尽头。而神圣化的终点即是人化。
（四）从宗教意识的演进看：把对宗教奥秘的解读理解为“人的自我意识觉醒”理解为“向人自身的复归”，是宗教意识或宗教观念长期变革的结果。
恩格斯所言的即是说“人只需认识自身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去评价这些关系，根据人的本性要求，真正依照人的方式来安排世界”，这样，“他就会解开”宗教的“谜语”了。
156、填空题 儒、释、道三教问题凸显是在（）。
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本题答案：魏晋南北朝时期
本题解析：试题答案魏晋南北朝时期
157、名词解释 哲学和科学的关系
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本题答案：1、是对科学成果的反思，哲学以科学为基础，反过来又指导
本题解析：试题答案1、是对科学成果的反思，哲学以科学为基础，反过来又指导科学；但哲学对科学的指导，不是直接的，而是间接的，需要诸多中介才能完成。由于对这个世界本质和规律抽象概括的层次不同，哲学和具体科学的差别主要表现在层次的差别上。
2、在承认科学所做出的成果及其意义的同时，认为在哲学中还存在着科学无能为力的独特问题的领域，因而存在着与科学不同的独特的方法。认为哲学是与主体和价值问 题相关的，是用基于感性知觉这种通常的科学方法不能处理的问题，只有他们才是哲学的中心课题。他们倾向与非理性和反科学主义。
3、批判性的考察科学所建立起来的前提和基础，把握科学的系统发育和个体发育，主要对科学的存在论和价值论的基础进行考察，通过这样的努力是哲学恰当的承担了现代和文明所提出的各种哲学问题，成为名副其实的本来意义上的哲学。
158、名词解释 沿门托钵
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本题答案：钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。<
本题解析：试题答案钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
159、多项选择题 释迦摩尼成道像的两个手印是（）。
A.定印
B.与愿印
C.触地印
D.无畏印
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本题答案：A, C
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160、单项选择题 又名“清凉山”的是（）。
A.普陀山
B.峨眉山
C.五台山
D.青城山
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本题答案：C
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161、单项选择题 弥勒佛的道场是（）。
A.九华山
B.天台山
C.峨眉山
D.雪窦山
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本题答案：D
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162、名词解释 四众弟子
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本题答案：出家男女二众子比丘，比丘尼和在家男女二众优婆赛、优婆夷
本题解析：试题答案出家男女二众子比丘，比丘尼和在家男女二众优婆赛、优婆 夷。
163、问答题 缘起说的意义有哪些？
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本题答案：无作者义；有因生义（无造物主）；离有情义；依他起义；无
本题解析：试题答案无作者义；有因生义（无造物主）；离有情义；依他起义；无动作义（无我）；性无常义；刹那灭义（无常）；因果相续无间断义；种种因果品类别义；因果更互相符顺义；因果决定无杂乱义（因果相续）。
164、问答题 马克思主义宗教学在研究宗教时，一般分为哪四个学科？
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本题答案：A、基础学科：运用马克思主义的唯物史观和无神论世界观和
本题解析：试题答案A、基础学科：运用马克思主义的唯物史观和无神论世界观和方法论来研究宗教的基本现象。
B、历史学科：研究每一具体宗教的历史，研究不同历史时代宗教变化的基本特征、研究重要的宗教历史事件、研究宗教意识的思想史、研究无神论有神论斗争的历史等。
C、应用学科：主要是对纷繁复杂的宗教形态、宗教意识、宗教教派和宗教机构的各种因素以及众多的宗教礼仪、崇拜对象等进行科学的分类。
D、方法论学科：主要研究宗教某些方面所必须的工具和手段。
165、名词解释 因信称义
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本题答案：1、德宗教改革的核心内容，圣经中说“义人必
本题解析：试题答案1、德宗教改革的核心内容，圣经中说“义人必因信而得生”
2、路德据此认为获得拯救只要凭借内心的信仰就可以（（通过阅读信仰圣经），与教会和善功没有直接关系。但强调只有对上帝的信才有可能获得拯救。
166、判断题 哲蚌寺为藏传佛教规模最大的寺院，甘丹寺为中国最大的寺院。
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本题答案：错
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167、名词解释 中国礼仪之争
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本题答案：是17、18世纪中国天主教史上一大事件，天主教传入中国后，宗
本题解析：试题答案是17、18世纪中国天主教史上一大事件，天主教传入中国后，宗教生活方面遭到了中国传统礼仪与天主教规的矛盾问题，主要表现在祭祖、敬孔和如何解释神这个称号上，起初争论旨在教会内部进行，后来发展为中国政府与罗马教廷的直接对抗，使天主教在中国的传播收到很大的影响，直到1939年，罗马教廷撤销有关中国礼仪的一切禁令，才结束了旷日持久的论战。
168、问答题 马克思主义宗教学与无神论宗教学有什么异同？
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本题答案：A、旧无神论学派在自然观上虽然是唯物主义的，但社会观却
本题解析：试题答案A、旧无神论学派在自然观上虽然是唯物主义的，但社会观却是唯心的，没有从经济基础与上层建筑来研究，因此无神论无法揭示宗教的根源，也就不能发现宗教的产生、发展与消亡的规律。
B、无神论宗教学没有同发达的科学轩昂联系，因此对有神论和宗教神学的批判缺乏坚实的科学依据。
C、无神论宗教学在批判宗教的时候，具有不彻底性，主张对宗教进行一定的保留，因为宗教的形式对社会有利，给人提供精神支持，对社会有维护秩序的作用。
169、名词解释 神性观念
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本题答案：神灵是人的创造，神性则是人的自然属性和社会属性的异化。 <
本题解析：试题答案神灵是人的创造，神性则是人的自然属性和社会属性的异化。
①信仰者相信神灵经常关心并干预世界。
②相信神灵具有必要的智慧，懂得究意通过什么样的一种安排，才能体现它对人的意愿。
③相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和权能，能实现和完成通过自然途径所不能实现的意图。神性的三个内容实质上是人类自身活动的三种特性的宗教异化形式，它是把人的行为所具有的意志、智慧和权能转移给神灵的结果。
170、问答题 宗教组织的社会作用
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本题答案：宗教组织的宗教功能具有两重性：既是宗教观念得到巩固和发
本题解析：试题答案宗教组织的宗教功能具有两重性：既是宗教观念得到巩固和发展的条件，又是宗教观念进一步发展必须突破的桎梏。
宗教组织的类型不同，他们对社会的影响和作用也因此而有不同。救世型的宗教组织总是力图直接干预社会生活的各个方面，其社会影响之大显而易见；出世型组织，其社会作用特别是对社会 政治生活发挥作用的方式，大都是间接的，而它在宗教方面的作用则较救世型组织表现的更为直接和明显。
171、问答题 以利沙代作为新神的意义
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本题答案：①由人神的相互选择而确定神圣永恒的契约，契约是不可毁的
本题解析：试题答案①由人神的相互选择而确定神圣永恒的契约，契约是不可毁的；
②契约双方要履行责任和义务；
③个体与神直接关联。
172、问答题 信仰自由是指什么？
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本题答案：a）信不信的自由。
b）信哪种宗教的自由。<
本题解析：试题答案a）信不信的自由。
b）信哪种宗教的自由。
c）信哪个教派的自由。
d）什么时候信的自由。
173、名词解释 神迹观念
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本题答案：神迹，宗教赋予神的基本特性之一。对于神可创造神迹事件的信仰，
本题解析：试题答案神迹，宗教赋予神的基本特性之一。对于神可创造神迹事件的信仰，是一切宗教的特性。宗教赋予神的意志、智慧和能力是超自然的，神灵必须显现出超常的能力来证明自己可以随心所欲。这种内在的可能性，表现于事实之中就是宗教所谓的神迹，即神按照自己的意志和能力创造的某些特殊事件。
174、填空题 基督教，佛教，伊斯兰教均是（）。
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本题答案：世界性宗教
本题解析：试题答案世界性宗教
175、单项选择题 救援列车进入封锁区间的许可是（）。
A、调度命令
B、路票
C、出站调车通知书
D、红色许可证
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本题答案：A
本题解析：暂无解析
176、问答题 什么是五功？
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本题答案：五功是穆斯林的五项宗教功课，是每个教徒都应遵守的最基本
本题解析：试题答案五功是穆斯林的五项宗教功课，是每个教徒都应遵守的最基本的宗教义务，亦称五大天命。
一为念功，就是要念诵清真言，这是穆斯林对自己信仰的表白。其内容是用阿拉伯语念诵：「我作证：除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受这一证言，并当众背诵，就可以成为正式的穆斯林。
二为礼功，即作礼拜。一般认为这是接近真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼。每日五次的时礼，第一次称晨礼，在拂晓举行；第二次称晌礼，在中午1时至3时举行；第三次称晡礼，在下午4时至日落前举行；第四次称昏礼，在日落后或太阳的白光消逝前举行；第五次称宵礼，在入夜至拂晓前进行。聚礼又称主麻日礼拜，是集体的公共祈祷，一般在星期五举行。会礼则在每年的开斋节和古尔邦节举行。礼拜的前提条件是身体清洁，礼拜前必须按规定作大净或小净。
三为斋功，即斋戒。伊斯兰教历的九月为斋月，在斋月期間，教徒要斋戒一月，每天从日出前到日落要止饮禁食，以清心寡欲，专事真主。
四为课功，又称天谭制度。穆斯林个人财产达到一定数量时，就应交纳一种名为天课的宗教税。教义认为，穷人是真主的眷属，把资财施舍给穷人，就等于纳入真主之库，故名为天课。
五为朝功，就是到麦加朝觐天房—克尔白圣殿。伊斯兰教规定，每个穆斯林，只要身体健康、经济条件许可、旅途平安，一生中至少要到麦加朝觐一次。凡去朝觐过的，即被尊称为哈吉。
177、问答题 十二缘起是哪十二缘？
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本题答案：无明缘：即执，即有常、有我；行缘：过去之业谓之行；识缘
本题解析：试题答案无明缘：即执，即有常、有我；行缘：过去之业谓之行；识缘：名色的核心与其相互依存；名色缘：即身心（五蕴）的集合；六入缘：眼耳鼻舌身意；触缘：根境识相合；受缘：即感觉，包括乐、苦、舍；爱缘：生命活动的本源力；取缘：追求执着；有缘：存在，将来之业谓之有；生缘；老死缘。
178、名词解释 功能论
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本题答案：宗教社会学中的功能论乃是一种极其注重宗教的社会功能的理
本题解析：试题答案宗教社会学中的功能论乃是一种极其注重宗教的社会功能的理论范式，也是迄今为止宗教社会学中最具有影响和持续时间最长的一种理论范式。
179、问答题 凝结水混床体外再生有何优缺点？
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本题答案：（1）体外再生的优点：（2）体外再生能使设备适合各自的
本题解析：试题答案（1）体外再生的优点：（2）体外再生能使设备适合各自的用途。例如运行混床内无中排装置，可使运行混床内的水流速度达到120~~130m/h。而专用再生塔可以做得较细长，有利于阳、阴离子的分离。（3）失效的树脂移出运行混床后，已再生好的树脂可移入混床，并立即混合冲洗投运，这样可提高制水设备的效率和利用率。（4）在专用再生塔内再生，有利于提高再生效率，一旦再生液泄露，也不易漏到系统中去，可减少水质污染的机会。（5）体外再生的缺点：由于体外再生需将树脂移进、移出，因此树脂的磨损率较大。再生操作较复杂一些。在树脂转移过程中，增加了水耗，而且如运输树脂的管路较长，有死角或操作不当，会造成树脂层不平稳。
180、问答题 巫术与宗教的差异是什么？
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本题答案：巫术是强迫的，而宗教是祈求性的（弗雷泽）。巫术是选择性
本题解析：试题答案巫术是强迫的，而宗教是祈求性的（弗雷泽）。巫术是选择性的，而宗教是义务性的（涂尔干）。巫术是功利性的，而宗教是自为目的的（马林诺夫斯基）宗教与巫术不可避免的混杂在一起，二者不存在时间上的替立关系。
181、问答题 佛教中的“六度”是什么？
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本题答案：度，梵语是波罗蜜多，即到彼岸，指从烦恼的此岸到觉悟的彼
本题解析：试题答案度，梵语是波罗蜜多，即到彼岸，指从烦恼的此岸到觉悟的彼岸，六度是六种方法：布施：分财施，无畏施和法施三种；持戒：分防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情三种；忍：难行能行，难忍能忍，乐利有情；精进：不懈努力地自度度他、自觉觉他；禅定；般若：即智慧。
182、名词解释 护教士
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本题答案：公元2~3世纪为基督教辩护的神学家和哲学家，他们宣传基
本题解析：试题答案公元2~3世纪为基督教辩护的神学家和哲学家，他们宣传基督教作为一个新的宗教要比罗马帝国的多神教优越得多，教义具有高尚的道德，对社会有很大益处，他们经常向罗马皇帝呈递护教书，已取得对基督教的同情、支持和宽容。
183、名词解释 托马斯﹒阿奎那
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本题答案：经院哲学发展的黄金时期的代表人物，先后数任教廷神学教授，对于
本题解析：试题答案经院哲学发展的黄金时期的代表人物，先后数任教廷神学教授，对于上帝的存在、创造、救赎、人的堕落、善与恶、律法与恩典、道成肉身、悔改归主等，他都做了系统论述，为变体论和炼狱，向圣徒祷告等提出了神学依据，被尊为圣徒，将他的学院正式定为天主教官方神学和哲学，成为托马斯主义，二十世纪被天主教发展成为“托马斯主义”或“新经院主义”，著有《神学大全》和《反弃教大全》
184、问答题 佛教走向世界化的原因
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本题答案：（一）、从宗教本身的性质看，佛教具有完全不同于原始时代
本题解析：试题答案（一）、从宗教本身的性质看，佛教具有完全不同于原始时代氏族宗教和古代国家宗教的特殊性；
（二）、佛教的基本教义适合于各种既得利益者的利益，因而得到不同国家的历代统治者的支持；
（三）、佛教不仅没有民族宗教和国家宗教的狭隘性，而且与基督教和伊斯兰教比起来，也具有排他性较少、宽容性较多的特性。
185、名词解释 解放神学
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本题答案：来源于20世纪60年代，主要流行于拉丁美洲，中心设在秘
本题解析：试题答案来源于20世纪60年代，主要流行于拉丁美洲，中心设在秘鲁，倡导者和全面解释此神学的秘鲁的神学家，天主教神父古铁雷斯，他的《解放神学：历史、政治和拯救》是解放神学的主要依据。解放神学的主要内容，根据圣经照顾弱小者和追求正义天国的教导，认为被压迫人民的解放斗争试用天主的救赎人类是一致的，提出教会和信徒英语受苦的穷人同命运、共呼吸，主张推翻一切压迫，让人民掌握自己的命运，做历史的主人废除罪恶的社会，建立人人平等的公正社会。
186、名词解释 宗教经验
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本题答案：就是宗教信仰者对与神圣物（神、神灵力量、神性物）的某种
本题解析：试题答案就是宗教信仰者对与神圣物（神、神灵力量、神性物）的某种内心感受和精神体验。20世纪初，威廉·詹姆士（美）在他的《宗教经验之种种》（1902）中最早阐述了此概念。
187、多项选择题 “雍和宫三绝”是（）。
A.袛园
B.檀木大佛
C.百岁宫
D.五百罗汉山
E.金丝楠木佛盒
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本题答案：B, D, E
本题解析：暂无解析
188、填空题 前近代中国的根本特点是（）。
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本题答案：宗法性
本题解析：试题答案宗法性
189、问答题 简述宗教发展观形成的理论背景
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本题答案：生物进化论的产生和近现代历史进步观的形成是宗教发展观形
本题解析：试题答案生物进化论的产生和近现代历史进步观的形成是宗教发展观形成的理论背景。
从进化论来看：首先，生物进化论将自然界视为一个有机的、动态的、发展的过程，为近代进化观、进步观和发展观奠定了可靠的基础；其次，达尔文进化论对人类思维方式的重大影响还表现在它推动人们的规律概念发生了具有重大意义的“变异”，使得规律概念得以扩展；最后，达尔文的进化论对人类思维方式的重大影响还表现在它拓宽了人们的“自然”概念，使之不仅涵摄无机界，而且涵摄有机界、人类及其文化。
从近现代历史进步观来看：首先，近现代历史进步观的典型形态为历史主义，它强调人类历史发展的“不间断性”和“不可重复性”。其次，另一个重要的理论要素是马克思主义的辩证唯物史观。这些对于科学健全的宗教发展观的确立有积极影响。
190、填空题 中国宗教的第一大特点是（）。
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本题答案：包容性
本题解析：试题答案包容性
191、问答题 早期宗教的基本特征是什么？
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本题答案：原始的超自然主义，包括相信存在灵魂；相信巫术是实际的事
本题解析：试题答案原始的超自然主义，包括相信存在灵魂；相信巫术是 实际的事实；相信一切与神有关的事物，都有一种超自然的能力；相信灵感是人本身的一种能力，来源于一种超自然力量。
192、名词解释 多名我会
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本题答案：1215年，由西班牙人多米尼克创立于法国，又称“布道兄弟会”
本题解析：试题答案1215年，由西班牙人多米尼克创立于法国，又称“布道兄弟会”随后得到教会的批准不断发展，他不主张离世隐居，而是尽可能供应别人的需求；极为重视学实，会员很快在各个大学任教授，托马斯﹒阿奎那出自该会，该会也被教皇利用到主持“异端裁判所”，铸成不可饶恕的罪迹，十三世纪传到亚北非，十六世纪传到欧洲1631年传入中国。
193、名词解释 预定论
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本题答案：是基督教教义之一，世界上的一切事物都决定于上帝的旨意，
本题解析：试题答案是基督教教义之一，世界上的一切事物都决定于上帝的旨意，凡在基督里得救的人都早已为上帝所预先选定，谁被上帝拯救，谁被上帝咒诅，都与他们的善行、爱心无关，完全由上帝预先规定。这种理论来自于奥古斯丁学说：善人灵魂得救早已为上帝所预定，恶人灵魂下地狱则为上帝所预知。
194、名词解释 民族宗教
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本题答案：一定民族成员共同信仰的宗教，是随着氏族社会向奴隶制社会
本题解析：试题答案一定民族成员共同信仰的宗教，是随着氏族社会向奴隶制社会过渡中由氏族宗教发展而来，具有民族性、国家化、此世性的特点，形成了比较系统化的教义体系和初步的神学思想。
195、名词解释 富加尔战争
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本题答案：阿拉伯境内，在禁月（1、7、11、12）内发动战争。
本题解析：试题答案阿拉伯境内，在禁月（1、7、11、12）内发动战争。
196、名词解释 托钵修会
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本题答案：是13世纪在罗马教皇支持下成立的天主教神职人员的组织，
本题解析：试题答案是13世纪在罗马教皇支持下成立的天主教神职人员的组织，它的创始人是多明我会的创始人多明我和方济各派的创建者圣方济各。修会成员标榜不许占有任何财产，专以乞食为生，因而得名。该会注重学术研究和讲道，随着各修会的发展，通过各种手段占有了大量财富，托钵修会在中世纪遍布社会各阶层，各地都有会长和总会长，总会长要受教皇控制和指挥。
197、名词解释 天帝崇拜
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本题答案：夏商周三代天帝崇拜已经形成并发展成为制度化宗教，天帝作
本题解析：试题答案夏商周三代天帝崇拜已经形成并发展成为制度化宗教，天帝作为至上神的至上性与王族的祖先崇拜结合起来形成君权神授观念。自此以后历代王朝都承袭了这种至上神观念，成为上下几千年一以贯之的正统宗教思想。
198、名词解释 青灯古佛
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本题答案：青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。本题解析：试题答案青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
199、问答题 基督教合法化的标志是：
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本题答案：313年，君士坦丁的《米兰敕令》
本题解析：试题答案313年，君士坦丁的《米兰敕令》
200、问答题 宗教主要有哪几个基本命题？
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本题答案：1.神与人的关系；
2.灵魂与肉体的关系；<
本题解析：试题答案1.神与人的关系；
2.灵魂与肉体的关系；
3.地狱和天国的关系；
4.善于恶的关系
题库试看结束后
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