手机用户可
保存上方二维码到手机中,在
微信扫一扫中右上角选择“从
相册选取二维码”即可。
1、名词解释 卫气内伐
点击查看答案
本题答案:卫气内扰而营卫运行紊乱(卫气内扰,克伐营气)。
本题解析:试题答案卫气内扰而营卫运行紊乱(卫气内扰,克伐营气)。
2、问答题 后世将五脏称为“五神脏”,你是怎样理解的?
点击查看答案
本题答案:文中指出五脏藏五神,后世将五脏称为“五神脏
本题解析:试题答案文中指出五脏藏五神,后世将五脏称为“五神脏”。有两层含义:一是五神活动以五脏功能活动为前提,二是五神状态可以视作五脏功能活动的表现。故五神过用则伤五脏,五脏病变则五神异常,体现了“形神合一”的学术思想。五脏所藏之精又是五神活动及五脏功能的物质基础,五脏藏精、藏神、藏气相互为用,密不可分。现代精神医学研究认为,原发性精神疾病大多缘由情志所伤而诱发,而继发性精神疾病多因内脏病变继而导致精神异常,可见《内经》理论是建立在长期临床观察基础之上,对临床实践具有重要的指导意义。
3、名词解释 毛悴色夭
点击查看答案
本题答案:毛发枯槁,面色晦暗无泽。
本题解析:试题答案毛发枯槁,面色晦暗无泽。
4、多项选择题 《灵枢•决气》篇指出,津脱的主要表现是()
A.耳聋
B.目不明
C.腠理开
D.汗大泄
E.其脉空虚
点击查看答案
本题答案:C, D
本题解析:暂无解析
5、单项选择题 《灵枢•营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指()
A、营气与卫气
B、体内与体表
C、白天与晚上
D、气与血
E、阴经与阳经
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
6、单项选择题 《灵枢•本神》篇指出,心藏脉,脉舍()
A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
点击查看答案
本题答案:C
本题解析:暂无解析
7、多项选择题 据《灵枢•营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是()
A.气血盛
B.肌肉滑
C.气道通
D.营卫之气相搏
E.营卫之行,不失其常
点击查看答案
本题答案:A, B, C, E
本题解析:暂无解析
8、单项选择题 《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行()
A、二十五度
B、三十五度
C、四十五度
D、五十度
E、四十八度
点击查看答案
本题答案:E
本题解析:暂无解析
9、名词解释 三隧
点击查看答案
本题答案:指水谷入胃后,其精微糟粕输布的三条途径。糟粕之道出于下
本题解析:试题答案指水谷入胃后,其精微糟粕输布的三条途径。糟粕之道出于下焦,津液之道出于中焦,宗气之道出于上焦。
10、名词解释 营复阴阳
点击查看答案
本题答案:指血脉运行,往复于周身。营,营运。复,往复。阴阳,内外
本题解析:试题答案指血脉运行,往复于周身。营,营运。复,往复。阴阳,内外。
11、多项选择题 《灵枢•本神》所述,在五脏虚实病中,引起五脏不安的脏是()
A.肝
B.心
C.脾
D.肺
E.肾
点击查看答案
本题答案:C, E
本题解析:暂无解析
12、多项选择题 《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现()
A.腹胀
B.四肢不用
C.五脏不安
D.经溲不利
E.少气
点击查看答案
本题答案:B, C
本题解析:暂无解析
13、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,心有所忆谓之()
A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
14、多项选择题 《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄,肺气虚可出现()
A.鼻塞不利
B.少气
C.喘喝
D.胸盈仰息
E.经溲不利
点击查看答案
本题答案:A, B
本题解析:暂无解析
15、单项选择题 《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消,胫痠,耳数鸣”属于()
A、津脱
B、精脱
C、液脱
D、血脱
E、气脱
点击查看答案
本题答案:C
本题解析:暂无解析
16、多项选择题 据《灵枢•营卫生会》篇所述,营卫二气运行的规律是()
A.营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会
B.太阴主内,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜
C.卫气行于阳二十五度,行于阴二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止
D.营卫者,精气也
E.血者,神气也
点击查看答案
本题答案:A, B, C
本题解析:暂无解析
17、单项选择题 根据《灵枢•决气》篇,不属于“液”的功能的是()
A、淖泽注于骨
B、熏肤、充身、泽毛
C、骨属屈伸
D、泄泽补益脑髓
E、皮肤润泽
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
18、多项选择题 《灵枢•决气》篇指出,脉的作用是()
A.变化而赤
B.壅遏营气
C.发泄腠理
D.补益脑髓
E.令无所避
点击查看答案
本题答案:B, E
本题解析:暂无解析
19、问答题 如何理解“五谷与胃为大海”?
点击查看答案
本题答案:“五谷与胃为大海”,是指五谷与
本题解析:试题答案“五谷与胃为大海”,是指五谷与胃是六气化生的源泉。“五谷与胃为大海”的观点,体现了整体观思想及脾胃为后天之本的精神。强调了胃与饮食水谷在生命活动中的重要性。为临床治疗六气亏损的病证从补益脾胃、资其化源角度着手提供了理论依据。
20、单项选择题 据《灵枢R 26;本神》篇所述,肺气虚的症状是()
A、恐
B、四肢不用
C、鼻塞不利
D、怒
E、笑不休
点击查看答案
本题答案:C
本题解析:暂无解析
21、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,志伤的症状是()
A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
点击查看答案
本题答案:D
本题解析:暂无解析
22、名词解释 动中
点击查看答案
本题答案:动摇内脏使其不宁。
本题解析:试题答案动摇内脏使其不宁。
23、多项选择题 《灵枢•决气》篇指出,气的生成和作用是()
A.腠理发泄
B.上焦开发、宣五谷味
C.熏肤、充身、泽毛
D.若雾露之溉
E.补益脑髓
点击查看答案
本题答案:B, C, D
本题解析:暂无解析
24、问答题 结合《灵枢•营卫生会》,谈谈老年人“昼不精、夜不瞑”的道理?
点击查看答案
本题答案:原文曰:“老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,
本题解析:试题答案原文曰:“老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五藏之气相搏,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑”。即老年人营卫之气不足,运行不畅,尤其是卫气不能按时出表入里,营气不足,故白天精力不充沛,夜里睡眠不安。
25、名词解释 两精相搏
点击查看答案
本题答案:男女两性生殖之精相结合。
本题解析:试题答案男女两性生殖之精相结合。
26、名词解释 壅遏
点击查看答案
本题答案:限制、约束。
本题解析:试题答案限制、约束。
27、名词解释 宣五谷味
点击查看答案
本题答案:宣发布散水谷之精微。
本题解析:试题答案宣发布散水谷之精微。
28、问答题 如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“人生有两死,而无两生”?
点击查看答案
本题答案:两,指夺血、夺汗。有两死,谓既夺血,又夺汗,是死证。无
本题解析:试题答案两,指夺血、夺汗。有两死,谓既夺血,又夺汗,是死证。无两生,谓夺血而不夺汗,或夺汗而不夺血,两者不同见,尚有可生之机。
29、问答题 如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“太阴主内,太阳主外”?
点击查看答案
本题答案:太阴,指手太阴肺经。内,指营气。营行脉中,始于手太阴而
本题解析:试题答案太阴,指手太阴肺经。内,指营气。营行脉中,始于手太阴而复合于手太阴,故曰太阴主内。太阳,指足太阳膀胱经。外,指卫气。卫行脉外,始于足太阳而复合于足太阳,故曰太阳主外。
30、单项选择题 “人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自()
A、《素问•上古天真论》
B、《素问•阴阳应象大论》
C、《灵枢•邪客》
D、《灵枢•本藏》
E、《灵枢•本神》
点击查看答案
本题答案:D
本题解析:暂无解析
31、名词解释 上焦出气
点击查看答案
本题答案:指上焦宣发卫气。
本题解析:试题答案指上焦宣发卫气。
32、单项选择题 《灵枢•本神》篇指出,肾藏精,精舍()
A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
33、问答题 如何理解《灵枢•本神》篇中“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也”?
点击查看答案
本题答案:德,法也。指规律。气,指成形的物质。流,流动。薄,相交
本题解析:试题答案德,法也。指规律。气,指成形的物质。流,流动。薄,相交。天地自然具有孕育生命的法则与物质。天德下流,地气上交,阴阳相错,升降相因,才能有生命的产生。这是古人的自然观与生命观。
34、单项选择题 《灵枢•本神》篇指出,肺藏气,气舍()
A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
35、多项选择题 《灵枢•本藏 》篇认为六腑的主要作用是()
A.化水谷
B.通阳
C.生气血
D.行津液
E.传泻糟粕
点击查看答案
本题答案:A, D
本题解析:暂无解析
36、问答题 据《灵枢•决气》篇,简述“精脱者,耳聋”的机理及证治。
点击查看答案
本题答案:精脱:肾藏精,开窍于耳,肾精耗脱,耳失精养,出现耳鸣、
本题解析:试题答案精脱:肾藏精,开窍于耳,肾精耗脱,耳失精养,出现耳鸣、耳聋之症。治宜补肾填精法,方可用耳聋左慈丸等,临床可酌加丹参、当归、石菖蒲、远志等和血开窍之品,以提高疗效。
37、名词解释 太阳主外
点击查看答案
本题答案:太阳,指足太阳膀胱经。外,指卫气。卫行脉外,始于足太阳而复合
本题解析:试题答案太阳,指足太阳膀胱经。外,指卫气。卫行脉外,始于足太阳而复合于足太阳,故曰:太阳主外。
38、问答题 试述《灵枢•本藏》关于健康的标准及其意义?
点击查看答案
本题答案:《灵枢•本藏》提出健康的标准即“
本题解析:试题答案《灵枢•本藏》提出健康的标准即“血和”、“卫气和”、“志意和”、“寒温和”。从中可领悟《内经》关于健康的标准有三条:一是人体机能活动正常,以血气运行和畅为标志,具体表现在“经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利”,“分肉解利,皮肤调柔,腠理致密”;二是人的精神活动正常,即“志意和”,具体表现在“精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪”;三是人体能适应外界的环境,即“寒温和”,具体表现在“六府化谷,风痹不作,经脉通利,肢体得安”。此三条内容,联系近年世界卫生组织关于健康的定义:A.躯体无异常;B.心理活动正常;C.能适应外界环境。其与《内经》所述有异曲同工之妙。这对于二千余年前的《内经》来说,实属难能可贵。
39、单项选择题 《灵枢•邪客》认为营气的功能主要有()
A、分泌津液
B、刚悍卫表
C、营养四肢
D、宣发汗液
E、抗御外邪
点击查看答案
本题答案:C
本题解析:暂无解析
40、问答题 结合《灵枢•本神》试述五脏虚实病证特点及病机。
点击查看答案
本题答案:《灵枢•本神》云:“肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,
本题解析:试题答案《灵枢•本神》云:“肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五藏不安,实则腹胀,经溲不利。心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休。肺藏气,气舍魄,肺气虚则鼻塞不利,少气,实则喘喝胸盈仰息。肾藏精,精舍志,肾气虚则厥,实则胀,五藏不安。”
肝能贮藏血液,魂寄附于血液之中,肝气虚的病人则表现惊恐,肝气盛则出现善怒。肝藏血,血是神的物质基础,而魂又是神志中的一部分,所以说,魂是附于血液之中,亦即“血舍魂”之意。肝气虚,应理解为肝血不足。肝血不足,魂无所依附,亦即血不养心,故病人惊恐不安。
脾为后天之本,有化生和贮藏营气的作用,精神活动中的意念是依附于营气的,所以说“脾藏营,营舍意”。如果脾气虚,不能化生水谷精微,营气不足,四肢肌肉失养,故四肢不用。脾为后天之本,气血生化之源,“土灌四藏”若脾气虚则不能输精于四脏,致使五脏功能不能调和,故曰:“五藏不安”。如果脾气虚,气机滞塞,升降失常,就会出现腹部胀满,二便不利。
心气虚,心血不足,营血亏耗,心神失养则心志不足而悲。心中有热,煎熬成痰,痰火上扰神明,则神志不宁,狂妄,笑不休。
肺主气,肺开窍于鼻。肺气虚,肺失宣降故见鼻塞,少气不足以息。邪气壅盛,肺气上逆,故见喘喝、胸部胀满,仰面张口呼吸。
肾气虚,阴气或阳气衰于下,则发生热厥或寒厥。肾阳虚,气化不利,水液内停,故见四肢肿胀,腹部胀满,或全身肿胀,甚至最终影响五脏。
41、问答题 结合《灵枢•决气》试述六气的生成、作用及临床意义。
点击查看答案
本题答案:《灵枢•决气》云:“两神相搏,合
本题解析:试题答案《灵枢•决气》云:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。何谓气?岐伯曰:上焦开发,宣五谷味,熏肤,充身,泽毛,若雾露之溉,是谓气。何谓津?岐伯曰:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。何谓液?岐伯曰:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。何谓血?岐伯曰:中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。何谓脉?岐伯曰:壅遏营气,令无所避,是谓脉。”
精是构成人体生命的原始物质,源于先天,赖后天之精不断培育。气在上焦宣发作用下,输布全身,温养脏腑肌腠皮毛。津较清稀,能变为汗,滋润肌肤。液较稠浊,注于骨骼与脑,滑利关节,补益脑髓,润泽皮肤。血由水谷精微变化而成,具有营养、滋润和维持生命活动的作用。脉是血液运行的道路。六气同源而异名,相互依存,相互转化。为临床治疗六气亏损病证从六气相互关系角度分清主次,审因施治,提供了依据。
42、问答题 据《灵枢•决气》篇,简述精的生成及作用。
点击查看答案
本题答案:《灵枢•决气》篇云:“两精相搏,
本题解析:试题答案《灵枢•决气》篇云:“两精相搏,合而成形,常先身生,是谓精。”精是构成人体生命活动的原始物质,源于先天父母生殖之精,能发育成新的生命体,源于先天、赖后天不断培育。
43、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是()
A、恐
B、怒
C、笑不休
D、腹胀,经溲不利悲
E、思
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
44、单项选择题 《灵枢•营卫生会》中“血者,神气也”的含义()
A、神气是血产生的物质基础
B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成
C、血就是神气
D、血受神气支配
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
45、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,因志而存变谓之()
A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑
点击查看答案
本题答案:D
本题解析:暂无解析
46、名词解释 意不存人
点击查看答案
本题答案:精神失常,旁若无人状。
本题解析:试题答案精神失常,旁若无人状。
47、单项选择题 根据《灵枢•决气》,精脱者的表现是()
A、目不明
B、耳聋
C、腠理开、汗大泄
D、骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫痠,耳数鸣
E、色白、夭然不泽
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
48、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,意之所存谓之()
A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑
点击查看答案
本题答案:C
本题解析:暂无解析
49、单项选择题 《灵枢•营卫生会》篇认为日中为()
A、阴衰
B、阴陇
C、阳衰
D、阳陇
E、阴阳俱衰
点击查看答案
本题答案:D
本题解析:暂无解析
50、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,因虑而处物谓之()
A、意
B、智
C、志
D、思
E、虑
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
51、名词解释 僻邪
点击查看答案
本题答案:即致病的邪气。
本题解析:试题答案即致病的邪气。
52、单项选择题 《灵枢•营卫生会》篇认为,老年人表现为()
A、昼不精,夜不瞑
B、不昼瞑
C、夜瞑
D、昼精
E、夜昼不瞑
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
53、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,魂伤的症状是()
A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,当人股阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
点击查看答案
本题答案:C
本题解析:暂无解析
54、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,意伤的症状是()
A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
55、名词解释 熏肤
点击查看答案
本题答案:温煦肌肤。熏,同薰。
本题解析:试题答案温煦肌肤。熏,同薰。
56、多项选择题 《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂伤则()
A.狂忘不精
B.阴缩
C.挛筋
D.两胁骨不举
E.毛悴色夭
点击查看答案
本题答案:A, B, C, D, E
本题解析:暂无解析
57、名词解释 淖泽
点击查看答案
本题答案:指水谷精微中质稠浊如膏泽的部分。淖,泥沼。
本题解析:试题答案指水谷精微中质稠浊如膏泽的部分。淖,泥沼。
58、名词解释 其气未定
点击查看答案
本题答案:饮食进入胃中,尚未化生精微之气。
本题解析:试题答案饮食进入胃中,尚未化生精微之气。
59、名词解释 中焦如沤
点击查看答案
本题答案:形容中焦腐熟水谷,吸收精微的功能,如同沤渍食物,使之变
本题解析:试题答案形容中焦腐熟水谷,吸收精微的功能,如同沤渍食物,使之变化。
60、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,心气虚的症状是()
A、恐
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、悲
E、笑不休
点击查看答案
本题答案:D
本题解析:暂无解析
61、名词解释&nbs p; 上焦如雾
点击查看答案
本题答案:形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能,如同雾露弥漫灌溉全
本题解析:试题答案形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能,如同雾露弥漫灌溉全身。
62、单项选择题 《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍()
A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
点击查看答案
本题答案:E
本题解析:暂无解析
63、名词解释 毛蒸理泄
点击查看答案
本题答案:皮毛被风热之邪所蒸而腠理开泄汗出。
本题解析:试题答案皮毛被风热之邪所蒸而腠理开泄汗出。
64、问答题 《灵枢•营卫生会》篇中“五十而复大会”指的是什么?
点击查看答案
本题答案:五十,指营卫二气在一昼夜中各在人身运行的周次。大会,指
本题解析:试题答案五十,指营卫二气在一昼夜中各在人身运行的周次。大会,指营气与卫气的会合,营气行于脉中,卫气行于脉外,二者虽别行两道,但在一昼夜各行五十周次之后,便要会合一次,于夜半子时会于手太阴肺。“五十而复大会”说明了人之营气与卫气的运行与昼夜阴阳变化息息相关,是人体适应昼夜变化而形成的一种人体生理日节律。
65、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,所以任物者谓之()
A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
66、单项选择题 《灵枢•营卫生会》篇认为日西为()
A、阴衰
B、阴陇
C、阳衰
D、阳陇
E、阴阳俱衰
点击查看答案
本题答案:C
本题解析:暂无解析
67、问答题 据《灵枢•邪客》篇,简述宗气的生成及作用。
点击查看答案
本题答案:《灵枢•邪客》篇云:“宗气积于胸
本题解析:试题答案《灵枢•邪客》篇云:“宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。”说明宗气积于胸中,走息道,贯心肺,有司呼吸、助心肺行气血的作用。营气运行于脉中,是血液的组成部分,流注于五脏六腑,四肢百骸,有营养全身的作用。
68、单项选择题 《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气()
A、同名异类
B、异名同类
C、异名异类
D、同名同类
E、以上均不是
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
69、单项选择题 《灵枢•本神》篇所述,肾气虚的症状是()
A、耳鸣
B、形寒
C、手足厥冷
D、面白
E、腰膝痠软
点击查看答案
本题答案:C
本题解析:暂无解析
70、多项选择题 据《灵枢•营卫生会》篇所述,“老人之不夜瞑者”的主要机理是()
A.气血衰
B.营卫之行不失其常
C.肌肉枯,气道涩
D.五脏之气相搏
E.营气衰少而卫气内伐
点击查看答案
本题答案:A, C, D, E
本题解析:暂无解析
71、单项选择题 《灵枢•营卫生会》篇认为少壮之人表现为()
A、不夜瞑
B、昼不精,夜不瞑
C、昼瞑
D、夜瞑
E、夜昼不瞑
点击查看答案
本题答案:D
本题解析:暂无解析
72、单项选择题 《灵枢•营卫生会》指出,营卫五十而复大会的部位在()
A、足少阴肾经
B、足阳明胃经
C、足太阳膀胱经
D、足太阳脾经
E、手太阴肺经
点击查看答案
本题答案:E
本题解析:暂无解析
73、问答题 结合《灵枢•本神》试述精神魂魄心意志思智虑的概念,其与五脏的关系如何?
点击查看答案
本题答案:《灵枢•本神》篇云:“生之来谓之
本题解析:试题答案《灵枢•本神》篇云:“生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。”
本段指出生命源于天地阴阳之气的相互作用。论述了精神魂魄心意志思智虑的概念,神的产生,以及从认识事物到正确处理事物的从感性到理性、由低级到高级的认知思维过程。认为神是生命活动的外在表现,其产生与存在以形体为基础。人的精神意识思维活动皆统属于心,并以五脏所藏之精为物质基础。这些认识对临床诊断治疗心身疾病,以及中医心理学研究与发展有重要的指导价值。
74、名词解释 分肉解利
点击查看答案
本题答案:意指肌肉滑润,通利无滞。
本题解析:试题答案意指肌肉滑润,通利无滞。
75、问答题 结合《灵枢•决气》篇,简述血液的生成。
点击查看答案
本题答案:《灵枢•决气》篇云:“中焦受气取
本题解析:试题答案《灵枢•决气》篇云:“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血”。中焦受纳水谷之气、吸收水谷精微。其精微中柔和清纯的精华部分,在心等脏的共同作用下,变成赤色的液体,入于脉中营养周身。
76、问答题 结合《灵枢•营卫生会》篇,简述三焦之气发出的部位及其功能特点?
点击查看答案
本题答案:上焦:“上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布
本题解析:试题答案上焦:“上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中……”。一般将膈以上的胸部,包括心肺两脏,以及头面部,称作上焦。上焦的生理功能,《灵枢•决气》说:“上焦开发,宣五谷味,熏肤,充身,泽毛,若雾露之溉,是谓气。”说明上焦宣发敷布水谷精气如雾露那样弥漫灌溉至全身,实际上主要是心肺输布气血的作用。
中焦:“中焦亦并胃中,出上焦之后”,所指的是胃。现一般认为中焦是指膈以下、脐以上的部位。其所属脏腑主要是脾胃。其功能本节指出:“此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此。”说明中焦有腐熟消化、吸收并输布水谷精微和化生血液的功能。所谓“中焦如沤”,实际上是指脾胃对饮食物的腐熟消化、吸收和输布水谷精微的功能,指出中焦是气血生化之源。
下焦:“下焦者,别迴肠,注于膀胱,而渗入焉”。明代虞抟说:“脐之下曰下焦。”现一般以脐以下的部位为下焦,包括小肠、大肠、肾、膀胱等脏腑。肝的解剖部位虽在脐之上、膈之下,但从肝肾精血同源的观点出发,特别是清代温病学说的三焦辨证将温病后期出现肝的病证列入“下焦病”范围后,肝亦归属于下焦。下焦的功能,本节指出:“济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。”即将胃传下的谷食经小肠分清别浊,其清者即水液渗入膀胱排出体外,其浊者即糟粕归入大肠排出体外。所以概括为“下焦如渎”。
77、问答题 如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法,先必本于神”?
点击查看答案
本题答案:大凡使用针刺的治法,必须以病人的神气状况做为根本,即一
本题解析:试题答案大凡使用针刺的治法,必须以病人的神气状况做为根本,即一定要本源于病人的神气。因为神是脏腑精气的外在表现,故病人神气盛衰、有神无神直接表达脏腑精气盈亏及功能状态。治疗方法的施用及取效与否,除了治疗措施正确外,更主要的取决于病人的神气盛衰。如果病人气血精神竭绝,神机衰败,则高超的治疗技术也将无能为力,故病人神之盛衰,决定治疗效果及预后。此句强调了神在诊治疾病中的重要性。
78、问答题 你对《灵枢•营卫生会》篇中“营卫者,精气也;血者,神气也”是怎样理解的?
点击查看答案
本题答案:营卫二气是水谷精微之气所化;血是人体生命活动的物质基础
本题解析:试题答案营卫二气是水谷精微之气所化;血是人体生命活动的物质基础,是水谷精微之气奉心神化赤而成。营卫二气与血是同源而异名,均来源于水谷精微。张志聪注云:“营卫者,水谷之精气也。血者,中焦之精汁奉心神而化赤,神气之所化也。血与营卫皆生于精,故异名同类焉。”也就是说,血与营卫二气皆生于水谷之精,但因各自作用、性质不同,所以名称也不同,故曰:“血之与气,异名同类。”
79、名词解释 无两生
点击查看答案
本题答案:谓夺血而不夺汗,或夺汗而不夺血,夺血、夺汗只见其一,尚
本题解析:试题答案谓夺血而不夺汗,或夺汗而不夺血,夺血、夺汗只见其一,尚有回生之机。
80、多项选择题 《灵枢•本神》指出智者之养生必做到()
A.和喜怒
B.顺四时
C.节阴阳
D.安居处
E.调刚柔
点击查看答案
本题答案:A, B, C, D, E
本题解析:暂无解析
81、问答题 据《灵枢•本藏》篇,简述志意的作用。
点击查看答案
本题答案:《灵枢•本藏》篇云:“志意者,所
本题解析:试题答案《灵枢•本藏》篇云:“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。”认为志意在此概括了神气的作用。神气不仅可调节、控制精神魂魄的活动,还能调节机体对外界寒热变化的适应能力。
82、名词解释 迴肠
点击查看答案
本题答案:小肠后段,上接空肠,下连大肠。
本题解析:试题答案小肠后段,上接空肠,下连大肠。
83、问答题 如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“血之与气,异名同类”?
点击查看答案
本题答案:《灵枢•营卫生会》篇曰:“营卫者
本题解析:试题答案《灵枢•营卫生会》篇曰:“营卫者,精气也;血者,神气也。故血之与气,异名同类焉。”张志聪注云:“营卫者,水谷之精气。血者,中焦之精汁奉心神而化赤,神气之所化也。血与营卫皆生于精,故异名同类焉。”也就是说,血与营卫二气皆生于水谷之精,但因各自作用、性质不同,所以名称也不同,故云:“血之与气,异名同类。”
84、多项选择题 《灵枢•决气》篇指出,液的生成和作用是()
A.谷入气满
B.淖泽注于骨
C.骨属屈伸
D.泄泽补益脑髓、皮肤润泽
E.若雾露之溉
点击查看答案
本题答案:A, B, C, D
本题解析:暂无解析
85、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之()
A、意
B、心
C、志
D、思
E、虑
点击查看答案
本题答案:E
本题解析:暂无解析
86、多项选择题 《灵枢•本神》认为肺,喜乐无极伤魄,魄伤则()
A.狂
B.意不存人
C.皮革焦
D.竭绝失生
E.毛悴色夭
点击查看答案
本题答案:A, B, C, E
本题解析:暂无解析
87、单项选择题 《灵枢•本神》篇指出,脾藏营,营舍()
A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
点击查看答案
本题答案:D
本题解析:暂无解析
88、多项选择题 《灵枢•邪客》篇认为宗气的循行及作用是()
A.积于胸中
B.出于喉咙
C.以贯心脉
D.而行呼吸
E.泌其津液、注之于脉
点击查看答案
本题答案:A, B, C, D
本题解析:暂无解析
89、问答题 结合《灵枢•营卫生会》,试述少壮之人“昼精夜瞑”的道理?
点击查看答案
本题答案:原文曰:“壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,
本题解析:试题答案原文曰:“壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。”即少壮之人气血盛,气道通,营卫运行正常,尤其是卫气能昼行于阳,夜入于阴,五脏之气调和,故白天精神饱满,夜里睡眠得安。
90、问答题 简述《灵枢•营卫生会》篇中的“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”的含义。
点击查看答案
本题答案:上焦如雾,形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能,如同雾露
本题解析:试题答案上焦如雾,形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能,如同雾露弥漫灌溉周身。中焦如沤,形容中焦脾胃腐熟水谷,吸收精微的功能,如沤渍饮食物,使之变化。下焦如渎,形容下焦肾和膀胱排泄水液的功能,如同沟渠。
91、名词解释 阴阳相贯
点击查看答案
本题答案:营气循行主要沿十二经脉之序,阴阳表里迭行相贯。
本题解析:试题答案营气循行主要沿十二经脉之序,阴阳表里迭行相贯。
92、单项选择题 《灵枢•营卫生会》篇认为夜半为()
A、阴衰
B、阴陇
C、阳衰
D、阳陇
E、阴阳俱衰
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
93、单项选择题 根据《灵枢•邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是()
A、宗气
B、营气
C、卫气
D、中气
E、水谷精微之气
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
94、多项选择题 《灵枢•邪客》篇指出营气的循行及作用是()
A.泌其津液,注之于脉
B.昼行于阳,夜行于阴
C.化以为血,以荣四末
D.积于胸中出于喉咙
E.内注五脏六腑,以应刻数
点击查看答案
本题答案:A, C, E
本题解析:暂无解析
95、名词解释 漏泄
点击查看答案
本题答案:外伤于风,内有热饮食入胃,而致腠理开泄汗出如漏的病证。
本题解析:试题答案外伤于风,内有热饮食入胃,而致腠理开泄汗出如漏的病证。
96、名词解释 胸盈仰息
点击查看答案
本题答案:胸部满胀,仰面呼吸。
本题解析:试题答案胸部满胀,仰面呼吸。
97、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,肝气虚的症状是()
A、恐
B、四肢不用
C、腹胀经溲不利
D、面白
E、腰膝痠软
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
98、问答题 据《灵枢•决气》篇,简述六气之间的相互关系。
点击查看答案
本题答案:六气在生理上关系密切,六气皆源于先天,赖后天水谷精微不
本题解析:试题答案六气在生理上关系密切,六气皆源于先天,赖后天水谷精微不断充养。由于其性质、分布部位及作用不同,故分为精、气、津、液、血、脉六者。病理上相互影响。如临床上大汗伤津者,亦有营血亏虚的表现;大失血者,亦可出现津液耗伤的症状。因此,在治疗时,要根据气血津液之间的相互关系及相互影响,分清主次,兼顾治疗,方能取得满意疗效。
99、多项选择题 《灵枢•营卫生会》篇主要论述了()
A.营卫二气的生成、运行与会合
B.营卫与血汗的关系
C.营卫与痹证的关系
D.营卫与三焦的关系及三焦的部位和功能
E.老人不夜瞑和少壮人不昼瞑的机理
点击查看答案
本题答案:A, B, D, E
本题解析:暂无解析
100、问答题 据《灵枢•营卫生会》篇,谈谈营卫二气的生成。
点击查看答案
本题答案:经文指出:“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺
本题解析:试题答案经文指出:“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五藏六府,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。”说明营卫之气均化生于水谷精微,而水谷精微由中焦脾胃所化生。
101、名词解释 昼精
点击查看答案
本题答案:白天精力充沛,精神饱满。精,精明。
本题解析:试题答案白天精力充沛,精神饱满。精,精明。
102、问答题 结合《灵枢•本藏》试述经脉、卫气、志意的作用。
点击查看答案
本题答案:《灵枢•本藏》云:“经脉者,所以
本题解析:试题答案《灵枢•本藏》云:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合者也。志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。”
经脉:行血气,营阴阳,濡筋骨,利关节。经脉是血气运行之道,通过经脉将血气敷布到全身,从而达到濡润筋骨,滑利关节的作用。
卫气:温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合。卫气行于阳,具有温煦肌肉,充养皮肤,滋润腠理,主司开合的作用,所以卫气可以抵御外邪侵入。
志意:御精神,收魂魄,适寒暑,和喜怒。志意在此概括了神气的作用。神气不仅可调节、控制精神魂魄的活动,还能调节机体对外界寒热变化的适应能力。
103、多项选择题 《灵枢 •决气》篇指出,液脱的主要表现是()
A.骨属屈伸不利
B.色夭,脑髓消
C.目不明
D.其脉空虚
E.胫痠,耳数鸣
点击查看答案
本题答案:A, B, E
本题解析:暂无解析
104、名词解释 下焦如渎
点击查看答案
本题答案:形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。
本题解析:试题答案形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。
105、多项选择题 《灵枢•海论》认为人身有四海,它们是()
A.血海
B.津液之海
C.气海
D.水谷之海
E.髓海
点击查看答案
本题答案:A, C, D, E
本题解析:暂无解析
106、问答题 据《灵枢•营卫生会》,简述营卫二气的循行规律及会合。
点击查看答案
本题答案:营卫二气的运行规律:营气沿十二经脉之序,一昼夜运行五十
本题解析:试题答案营卫二气的运行规律:营气沿十二经脉之序,一昼夜运行五十周次。卫气昼行于阳二十五周,夜行于阴二十五周。营卫二气周而复始有规律运行,如环无端。两者虽各行其道,但于夜半子时会合于手太阴肺。
107、单项选择题 据《灵枢•本藏》具有“温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是()
A、卫气
B、营气
C、肾气
D、志意
E、五脏
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
108、问答题 你对“夺血者无汗,夺汗者无血”是如何理解的?
点击查看答案
本题答案:无者,勿也。是说失血的病人,勿再发其汗;大汗伤津的病人
本题解析:试题答案无者,勿也。是说失血的病人,勿再发其汗;大汗伤津的病人,勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论,提出的治疗原则。
因为在生理上两者关系密切。汗为津液所化,血由营气所生,二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分,故二者关系密切。在病理上两者相互影响。若出汗太多,必然伤津 ,化血无源而血少;而失血之人必伤津液,津液亏损,汗出无源而少汗。在治疗上,对失血、血虚患者,不能妄夺其汗;对于脱汗者,也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。
此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄家不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则,即导源于此,告诫医生对血虚或失血感受外邪者,当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论,提出了“血汗同源”的论点。
109、问答题 如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“营出于中焦,卫出于下焦”?
点击查看答案
本题答案:“营出中焦”的立论有二:一从营
本题解析:试题答案“营出中焦”的立论有二:一从营气的化源来看,营气源于中焦化生的水谷精微。一从营气的运行始于手太阴肺经,而手太阴肺经起于中焦。
“卫出下焦”的立论也有二:一是卫气根于肾中阳气,一是卫气的运行,白昼始于足太阳膀胱经而行于阳分,夜晚始于足少阴肾经而行于阴分,其经气自下焦肾和膀胱出。另外,还有人提出“卫出上焦”的观点。《灵枢集注》云:“下当作上。”指出“卫者,阳明水谷之悍气,从上焦而出,卫于表阳,故曰卫出上焦”,并引《灵枢•决气》等篇内容作证。从有关文献分析,实际上卫气乃生发于下焦肾气,化源于中焦脾胃,宣发于上焦心肺。这些只是从不同的角度来认识,不可胶执拘泥。据此,不必将原文“卫出下焦”迳自改动,否则改不胜改。
110、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,魄伤的症状是()
A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
点击查看答案
本题答案:E
本题解析:暂无解析
111、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,脾气虚的症状是()
A、恐
B、四肢不用,五脏不安
C、腹胀,经溲不利
D、悲
E、笑不休
点击查看答案
本题答案:B
本题解析:暂无解析
112、名词解释 泄泽
点击查看答案
本题答案:即渗出汁液而滋润。
本题解析:试题答案即渗出汁液而滋润。
113、多项选择题 《灵枢•本藏》篇认为卫气的作用是()
A.温分肉
B.充皮肤
C.肥腠理
D.司关合
E.濡筋骨
点击查看答案
本题答案:A, B, C, D
本题解析:暂无解析
114、单项选择题 据《灵枢•本神》篇所述,神伤的症状是()
A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭
B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭
C、狂妄不精,两胁骨不举,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
115、名词解释 有两死
点击查看答案
本题答案:两,指夺血、夺汗。有两死,指既夺血,又夺汗,预后不良,
本题解析:试题答案两,指夺血、夺汗。有两死,指既夺血,又夺汗,预后不良,故是死证。
116、问答题 据《灵枢•本藏》篇,简述经脉的作用。
点击查看答案
本题答案:《灵枢•本藏》篇云:“经脉者,所
本题解析:试题答案《灵枢•本藏》篇云:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节也。”指出经脉是血气运行之道,通过经脉将血气敷布到全身,从而达到濡润筋骨,滑利关节的作用。
117、名词解释 以应刻数
点击查看答案
本题答案:指营气运行节律。古代用铜壶滴漏法计时,一昼夜水下百刻,营气一
本题解析:试题答案指营气运行节律。古代用铜壶滴漏法计时,一昼夜水下百刻,营气一昼夜运行人身五十周次,即营气运行人身一周,水下二刻,故曰以应刻数。
118、名词解释 太阴主内
点击查看答案
本题答案:太阴,指手太阴肺经。内,指营气。营行脉中,始于手太阴而
本题解析:试题答案太阴,指手太阴肺经。内,指营气。营行脉中,始于手太阴而复合于手太阴,故曰:太阴主内。
119、单项选择题 根据《灵枢•决气》篇,“常先身生是谓精”的“精”指的是()
A、先天之精
B、后天之精
C、水谷之精
D、天地之精气
E、以上均不是
点击查看答案
本题答案:A
本题解析:暂无解析
120、名词解释 两神相搏
点击查看答案
本题答案:即男女媾合。搏,交、合的意思。
本题解析:试题答案即男女媾合。搏,交、合的意思。
121、名词解释 淫泆离藏
点击查看答案
本题答案:淫泆,指七情过度,任情放恣。离藏,指五脏精气散失不藏。
本题解析:试题答案淫泆,指七情过度,任情放恣。离藏,指五脏精气散失不藏。
122、问答题 结合《灵枢•营卫生会》篇谈谈营卫二气循行会合规律是怎样的?有何意义?
点击查看答案
本题答案:营气运行的主要路线是从手太阴肺经开始,沿十二经脉循行次
本题解析:试题答案营气运行的主要路线是从手太阴肺经开始,沿十二经脉循行次序运行,又复合于手太阴肺,如此“阴阳相贯,如环无端”,一昼夜运行五十周次。此外,尚有一“支别”,与其并行,即从手太阴肺经始,经过督脉、任脉,复入于手太阴肺经。营气一昼夜如此运行五十周次。(见图4—1)
卫气昼夜调节运行的规律是:卫气循脉而行,昼行三阳,夜行三阴。综合《灵枢& bull;五十营》、《灵枢•卫气行》等篇,可知其具体循行。即每日平旦阴尽阳受气时,卫气由阴出阳,出于足太阳膀胱经之睛明穴,其气经面部手足三阳经穴位,一部分散行于手三阳经,一部分沿着足三阳经的路线由上向下运行,从足三阳抵足入足心,经内踝下,循阴蹻脉,上行至目内眦之睛明穴,此为卫气昼行于阳一周的路线,卫气在白昼如此运行二十五周。卫气夜行于阴分,即傍晚阳尽阴受气时,卫气从足心经过肾经进入肾脏,之后以五行相克之序周流五脏,即肾→心→肺→肝→脾→肾,此为卫气夜行于阴一周的路线,黑夜如此运行二十五周,次日平旦阴尽阳受气时、卫气从肾经通过阴蹻脉出于足太阳之睛明穴。此为卫气一昼夜循行人身五十周次的顺序。(见图4—2)
题库试看结束后
微信扫下方二维码即可打包下载完整版《★基础医学》题库
手机用户可保存上方二维码到手机中,在微信扫一扫中右上角选择“从相册选取二维码”即可。
题库试看结束后微信扫下方二维码即可打包下载完整版《基础医学:血气精神》题库,分栏、分答案解析排版、小字体方便打印背记!经广大会员朋友实战检验,此方法考试通过率大大提高!绝对是您考试过关的不二利器!
手机用户可保存上方二维码到手机中,在微信扫一扫中右上角选择“从相册选取二维码”即可。
微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员事业编教师考试资料40G