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1、名词解释 太牢
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本题答案：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为
本题解析：试题答案古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。《礼记》中太牢指的是大牢。
2、名词解释 指腹婚
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本题答案：旧时两亲朋主妇同孕，指腹相约，产后若一男一女，即结为夫
本题解析：试题答案旧时两亲朋主妇同孕，指腹相约，产后若一男一女，即结为夫妇。古代主要流行于官宦富豪之间，如此，可保证门当户对、地位富庶的平等关系。现时民间多以此开玩笑，但多不实际执行。
3、多项选择题 诞生仪礼是人一生的开端礼，大体包括（）
A.求子仪式
B.孕期习俗
C.庆贺生子
D.脱离仪式
E.合入仪式
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本题答案：A, B
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4、名词解释 民俗学
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本题答案：民俗学是研究人们的日常的物质生活和精神生活中，通过语言
本题解析：试题答案民俗学是研究人们的日常的物质生活和精神生活中，通过语言和行为传承的各种民俗事象的学问。这种民俗事象往往表现为一种传统的文化模式，供人们模仿和传承，民俗学就是这种民俗文化模式的学问。民俗学已成为社会科学领域中的一门独立的学科，同时它作为一门社会学科，有着自己的研究对象和基础，即大量的民俗事象。民俗学的研究，让人们得以认识民俗的产生和发展自有其独特的规律。
5、问答题 四合院的人文特点是什么？
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本题答案：①入大门后第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，
本题解析：试题答案①入大门后第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，通常作为宾客居住、书塾、男仆人居住或杂间。
②第二道门即垂花门是由外院进到正院的分解门。正院中，北房南向是正房，多为长辈居住，东西厢房常为晚辈居住。
③后院有一排坐北朝南的较为矮小的房屋叫后罩房，多为女佣人居住，或为库房、杂间。
6、名词解释 伊耆氏《蜡辞》
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本题答案：伊耆氏是传说中氏族部落首领，古人认为即神农或帝尧。《蜡
本题解析：试题答案伊耆氏是传说中氏族部落首领，古人认为即神农或帝尧。《蜡辞》是指年终祭祀时对神灵的祈祷词。
7、问答题 民俗有哪些基本特征？试例举并加以简要说明。
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本题答案：集体性，传承性和扩布性，稳定性和变异性，类型性，规范性
本题解析：试题答案集体性，传承性和扩布性，稳定性和变异性，类型性，规范性和服务性
8、单项选择题 进入人群仪式称为（）
A.满月
B.洗三
C.抓周
D.百碎
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本题答案：A
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9、单项选择题 在商业民俗中，最古老最原始的交换方式是：（）
A.行商
B.集市
C.坐商
D.马帮
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本题答案：B
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10、单项选择题 民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性，被称做：（）
A.民俗的扩布性
B.民俗的集体性
C.民俗的传承性
D.民俗的变异性
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本题答案：C
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11、名词解释 阴历
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本题答案：阴历也叫农历、旧历。它以朔望月为单位，将一年分为12个
本题解析：试题答案阴历也叫农历、旧历。它以朔望月为单位，将一年分为12个月，6个大月各30天，6个小月各29天，全年总共354天，比一个太阳年（365又1/4日）少11又1/4日。累计三年就相差一个月以上的时间。为了解决这一问题，三年就要设一个闰年。
12、问答题 职业集团与社会集团相比，具有哪些不同的民俗特征？
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本题答案：职业集团的专业性质、技术性质决定了这种组织集团内部民俗
本题解析：试题答案职业集团的专业性质、技术性质决定了这种组织集团内部民俗的特点。
第一，职业集团内部，强调师承关系，有的还建立了师承关系的系谱。即在某一行业内部，技术的传承严格控制在师承系谱之内，绝不外传，如有绝技，只传给儿子，不传女儿等等。为了技术上的精益求精和增加在同 www.91exAm.org行内的竞争力，这种技术工艺程序的保密封锁是十分必要的。它不仅保证了产品的质量，而且扩大本行的影响。当然这种技术传授上所谓封锁性，也有不利的一面，造成了许多名牌因传授者的封锁和死亡，技术失传或产品消失。
第二，民间职业集团有自己独特的崇拜和信仰，奉祀祖师、神灵是普遍的民俗。木匠、泥瓦匠奉祀鲁班祖师；土医、药铺奉祀药王；酿酒业奉祀杜康；商号奉祀财神等等。
13、多项选择题 物质生活民俗包括有：（）
A.饮食民俗
B.服饰民俗
C.居住民俗
D.医药民俗
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本题答案：A, B, C
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14、名词解释 莫搓搓
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本题答案：是云南哈尼族葬礼中最引人注目的一种盛大仪式，莫为老，搓
本题解析：试题答案是云南哈尼族葬礼中最引人注目的一种盛大仪式，莫为老，搓为跳，意思是为死亡的老人跳舞。这是一种古老的葬俗，一般都是为正常死亡的高寿男女举行的。出殡的仪式非常的隆重，远近亲友杀鸡宰羊，邀集成群男女到丧家吊丧。全村男女到村中空阔地上野餐。出殡前，丧家在堂屋的山墙上挖一个大洞，棺木穿墙而出，置于房后屋檐下，巫师念古歌和送葬歌，全村老幼身着新装，跳莫搓搓舞。整个队伍围着丧家房屋转圈，昼夜不停，然后将死者抬出寨门安葬。
15、问答题 简述二十四节气的顺口溜。
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本题答案：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪
本题解析：试题答案春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
16、名词解释 干栏
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本题答案：干栏型居室多见于中国南方少数民族地区，是一种很古老的建
本题解析：试题答案干栏型居室多见于中国南方少数民族地区，是一种很古老的建筑形式，一直传承到现在。包括纯木结构和土木结构两种形式，纯木结构建筑多建于平地，以西双版纳傣族的竹楼最为典型。土木结构居室多建于山区，依靠自然山势建立而成，如贵州册亨一带布依族的房屋为代表。
17、名词解释 民俗
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本题答案：指人们在日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。在我国，
本题解析：试题答案指人们在日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。在我国，民俗一词大致经历了由俗——风俗——民俗这样一个发展过程，到1927年广州中山大学创办的《民俗》周刊，民俗成为一个固定的学术名词。又称民间风俗。民俗是一种悠久的文化传承，是一种相沿承习的东西，在社会生活中是一种普遍的现象。
18、单项选择题 教育与宗教相分离是（）的基本内容，也是政教分离原则在国民教育领域内的具体体现。
A.《宪法》
B.《义务教育法》
C.《中华人民共和国教育法》
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本题答案：C
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19、问答题 传统节日的民俗特点有哪些？
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本题答案：1、鲜明的农业文化特色。我国的传统节日，是农业文明的伴
本题解析：试题答案1、鲜明的农业文化特色。我国的传统节日，是农业文明的伴生物，与春种，夏锄，秋收，冬藏的生产性节律相应，民间节日中，就有了春祈、秋报、夏伏、冬腊的岁时性生活节律；2、浓厚的伦理观念与人情味。我国是个贵人伦、重亲情的国度。传统节日中的诸多礼俗，深刻的体现了这一特点（节日祭祖，团圆，节日礼品）；3、节俗的内容与功能由单一性向复合性发展。由于社会的发展，使得传统节日集信仰的、经济的、社交的、娱乐的功能于一身，成为中国广大民众生活必不可少的组成部分。
20、问答题 五谷一般指哪些粮食？
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本题答案：黍、稷、麦、稻、菽
本题解析：试题答案黍、稷、麦、稻、菽
21、问答题 什么是农业习俗？
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本题答案：农业民俗是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象。它
本题解析：试题答案农业民俗是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象。它具有农业生产的季节性和周期性特点。它是农民在长期的观察和生产实践活动中逐步形成的文化产物。它既是生产经验的总结，又是指导生产的手段，具有明显的传承性。
22、名词解释 那达慕大会
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本题答案：那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是
本题解析：试题答案那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。"那达慕"的意思是"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。每年的秋季举行一次，主要项目是赛马、射箭、摔跤，其次是物资交流，是草原上一年一度的传统盛会。
23、名词解释 民族心理
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本题答案：是一个民族在长期的历史发展过程中形成的性格、感情、爱好以及习
本题解析：试题答案是一个民族在长期的历史发展过程中形成的性格、感情、爱好以及习惯等心理特征的总和。不同的民族心理是由不同的历史条件、经济生活、文化生活和地理位置造成的。主要表现在以下几个方面：（一）民族意识。指人们对自己所属民族的认同，是对自己民族的社会地位、民族利益及与其他民族的相互关系等的理解和认识。它使本民族的成员在情感、态度和意向上发生共鸣。（二）民族感情。指对自己民族所处的实际地位和民族之间关系的情绪反应，以对本民族或其他民族的爱憎形式表现出来。（三）民族中心主义。指从本民族的立场出发，以自己的民族为标准来衡量评价其他民族的一种倾向。（四）民族性格。指一个民族的典型特征的集中反映。（五）民族定型。指对某一民族的固定看法，其中常带有对其他民族的偏见和否定情绪，故往往成为民族之间相互了解的障碍或民族纠纷的根源。
24、问答题 岁时民俗具有哪些特征？
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本题答案：第一，时间性。岁时民俗，顾名思义，和一年中时序的变换有
本题解析：试题答案第一，时间性。岁时民俗，顾名思义，和一年中时序的变换有关。中国各民族无论采取何种历法，一年中的岁时活动都可以按年、月、日的顺序排列出来。有关的民俗活动都严格按这一时序进行。在民俗调查和研究中，可将某一地区和民族一年中的岁时习俗按时间顺序加以排列。不同的民族虽然岁时习俗不同，但是时间性是它们共同的特点。
第二，地域性和民族性。岁时习俗还受到地域和民族因素的影响。即在同一岁时之中，由于地域不同，民族不同，民俗活动的内容和形式常产生很大的差异。岁时习俗的地域性和民族性是随处都可以体现出来的，民俗学研究中值得充分注意。
第三，活动形式的多样性。岁时习俗的民俗传承形式多样。大部分随季节变换默默进行，成为没有组织，但又约定俗成的活动，如各种农事活动。也有的岁时民俗，以节日等特殊形式表现出来，但活动规模的大小、活动区域的宽窄、活动方式的集中与分散，都因地区和民族的不同而有差别。
25、单项选择题 南方气候炎热，潮湿多雨，故南方民族多采用：（）
A.碉楼石室
B.井干式建筑
C.四合院
D.干栏式建筑
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本题答案：D
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26、名词解释 干栏式建筑
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本题答案：以木为主要构架，上下二层，干栏下层通风透光养牲畜或放杂
本题解析：试题答案以木为主要构架，上下二层，干栏下层通风透光养牲畜或放杂物或闲空，上层为人居住之所。
27、单项选择题 中国民居建筑所具有的共同民俗特点是：（）
A.聚族而居
B.设有堂屋
C.设有神龛
D.设有照壁
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本题答案：A
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28、名词解释 烤馕
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本题答案：烤馕是维吾尔族最主要的面食品。它的制作方法多种多样，当
本题解析：试题答案烤馕是维吾尔族最主要的面食品。它的制作方法多种多样，当都是用馕炕烤制。馕炕用土坯砖砌成，口小肚大，为一圆形炉膛。烤馕的品种很多，主要有肉馕、素馕、油馕等，馕面中含有蛋清、清油，由于水分少，外干内酥，久储不坏，便于携带。
29、问答题 什么是民俗的内部特征和外部特征？
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本题答案：内部特征：民俗事项内在属性所显示的特征，大体上有民族的
本题解析：试题答案内部特征：民俗事项内在属性所显示的特征，大体上有民族的区别，阶级的区别，全人类的普通性。外部特征：民俗事项在时间、空间、以及发展过程中所显示出的特征，包括历史性、地方性、传承性、变异性等。
30、问答题 什么是民俗的类型性？什么是民俗的规范性和服务性？
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本题答案：类型性（或者说模式性）：是指民俗文化的表现形式是一种民
本题解析：试题答案类型性（或者说模式性）：是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。
规范性：对民众的思想和生活产生强大的约束力量，迫使人们在一定的道德和习惯规范中行事，以得到心理和环境的协调和平衡。
服务性：服务于社会、生产和生活实践，协调民众心理、满足民众的审美需要。
31、问答题 有关宗族组织结构的民俗有哪些？
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本题答案：1、分家，分家包括分灶、分居、析产、划分养老送终的义务
本题解析：试题答案1、分家，分家包括分灶、分居、析产、划分养老送终的义务、设立单独的祭祀。2、立族，立族通常需要设立族产、编修族谱、成立宗族管理班子。3、入族，关于入族的习俗主要涉及确认因婚姻和生育而新增人口的宗族成员身份的程序。4、合谱，两个宗族的族谱上所载的祖先相同，证明他们是同源分流，它们协议合并成立一个宗族组织，即为合谱，主要习俗包括举行仪式，设立共同的祠堂，祭产，编写新的族谱等。
32、单项选择题 我国节日风俗的定型期在什么时代：（）
A.秦代
B.汉代
C.隋代
D.唐代
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本题答案：B
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33、名词解释 安国药市
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本题答案：古名祁州，现为河北省保定市辖区，我国著名的中药材集散地
本题解析：试题答案古名祁州，现为河北省保定市辖区，我国著名的中药材集散地。清朝道光年间达到鼎盛，称祁州为药州、药都、天下第一药市，素有草到祁州方成药。药到安国始生香之说，享有祁州药材名天下之盛誉。安国药市的兴盛，起源于药王庙。凡参加药市的人，总要去瞻仰、拜谒药王庙。安国药王庙坐落于安国市城南（原南关），是全国最大的纪念历代医圣的古建筑群。
34、问答题 中国心意信仰民俗包括哪些内容？
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本题答案：第一、崇祀：天地崇祀，动植物图腾崇祀，鬼神祖先崇祀。<
本题解析：试题答案第一、崇祀：天地崇祀，动植物图腾崇祀，鬼神祖先崇祀。
第二、日忌、食忌、行为忌、交际忌、名讳忌、说话忌。
第三、兆卜：动植物兆、人体兆、物候兆。
第四、巫蛊。
35、多项选择题 我国古代工匠行业习俗主要有哪些方面：（）
A.师承制度
B.职业行话
C.行业禁忌
D.祖师崇拜
E.艺谚艺诀
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本题答案：A, B, C, D, E
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36、单项选择题 我国节日风俗的定型期在什么时代：（）
A.秦代
B.汉代
C.隋代
D.唐代
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本题答案：B
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37、问答题 涉及民俗节日的文学作品（诗、词）有哪些？试例举。
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本题答案：《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送
本题解析：试题答案《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
38、多项选择题 集市交易中最具民俗特点的是：（）
A.叫卖声
B.敲击声
C.中人的活动
D.店招
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本题答案：A, B, C
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39、问答题 简述民俗和宗教关系。
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本题答案：从现代宗教学角度说，民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教
本题解析：试题答案从现代宗教学角度说，民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教现象，在某种意义上它也可被视为宗教信仰。但是，民俗信仰终归和严格意义上的又组织的宗教信仰不同，其社会作用，社会控制力约束也是不完全相同的。民俗属于自发的社会习惯形成的习俗，面非有意的人为制作。
在时间上有较强的历史传承性，在空间上有较广泛的社会传播性，在形成上有一定地域性和历史的变异性，在内容上有实用性和功利性、丰富性和多种性，在作用上有狭隘性和保守性。
两种的共同点：它们与原始宗教或自然宗教的文化血缘关系极密切，其中有些信仰直接来自原始自然崇拜或祖先崇拜。
40、名词解释 历史研究法
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本题答案：它就是要追溯民俗事象纵的历史联系。任何一民俗事象的产生
本题解析：试题答案它就是要追溯民俗事象纵的历史联系。任何一民俗事象的产生、发展和演变都表现为一定的历史过程，民俗事象不仅在民间流传，而且在历史文献中早有记载，借助古籍文献资料，可以追溯某一民俗的原始形态和它以后的发展以及今天的传承。
41、多项选择题 广义的民俗包括的内容：（）
A.农村民俗
B.都市民俗
C.古代民俗
D.新产生的民俗
E.社会组织民俗
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本题答案：A, B, C, D, E
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42、单项选择题 禁止各族师生在学校穿戴反映宗教信仰的服饰和标志，是坚持（）原则的体现。
A.教育与宗教信仰相分离
B.服饰与宗教信仰相分离
C.服饰与宗教相分离
D.教育与宗教相分离
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本题答案：D
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43、单项选择题 各民族的传统习俗都是在特定的自然环境、（）、生活方式下产生的，都必然会烙上特定历史时期的印迹。
A.生产方式
B.风俗习惯
C.宗教信仰
D.生活习惯
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本题答案：A
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44、名词解释 民族压迫
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本题答案：在阶级社会中，统治民族的统治阶级以民族的名义对被统治民
本题解析：试题答案在阶级社会中，统治民族的统治阶级以民族的名义对被统治民族行使政治、经济、军事、文化等方面的特权的行为，民族压迫由来已久，在帝国主义时代成为一种国际现象，主要表现为殖民压迫、殖民掠夺和民族侵略、颠覆、干涉及控制等行为。民族压迫和阶级压迫紧密相关，在阶级社会中，民族压迫的实质往往是阶级压迫。只有消灭阶级，各民族才会有平等的权利，才能摆脱压迫而获得解放。
45、名词解释 北斗
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本题答案：北斗可以辨方向、定季节。它是由天枢、天璇、天玑、天权、
本题解析：试题答案北斗可以辨方向、定季节。它是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。七星相连，形成勺子形状。天枢、天璇相连，向天枢方向延伸五倍距离，就是北极星的位置。北斗七星在不同的时间，出现于天空不同的方位，似乎在围绕北极星转动。人们常根据斗柄所指的方向来确定季节：斗柄指东是春；指南是夏；指西是秋；指北是冬。
46、单项选择题 创用民俗学英文“Folklore”的学者汤姆斯是哪个国家的：（）
A.美国
B.法国
C.英国
D.德国
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本题答案：C
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47、问答题 什么是民俗的传承性和扩布性特征？
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本题答案：传承性：是指民俗文化在时间上传衍的连续性，即历史的纵向
本题解析：试题答案传承性：是指民俗文化在时间上传衍的连续性，即历史的纵向延续性，同时也是指民俗文化的一种传递方式。扩布性：是指民俗文化在空间伸展上的蔓延性，即文化的横向传播过程。
48、名词解释 丁祭
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本题答案：礼制名。又称祭丁。为祭孔之礼。顺治二年（1645）定制
本题解析：试题答案礼制名。又称祭丁。为祭孔之礼。顺治二年（1645）定制，每年春、秋二祭，均在仲月上丁，故称丁祭。
49、问答题 联合国教科文组织分别于2001年、2003年和2005年命名了三批世界非物质遗产，共90项，其中中国有4项，分别是哪些？
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本题答案：昆曲，古琴，新疆木卡姆歌舞，蒙古长调民歌
本题解析：试题答案昆曲，古琴，新疆木卡姆歌舞，蒙古长调民歌
50、名词解释 拉事
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本题答案：景颇话叫做“鄂吉特”，意思是武
本题解析：试题答案景颇话叫做“鄂吉特”，意思是武装劫牛。引起武装劫牛的原因很多，人命、婚姻、债务及其他纠纷，都可能导致武装冲突。拉事有专门负责组织的人，景颇语称之为“色累瓦•乔布”。有事要同他商量，由他出面组织兵力。如果是山官与山官之间的纠纷，则由山官出面组织发动，拉事有其特定的仪式。
51、名词解释 本主信仰
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本题答案：这是云南白族地区非常典型的村落信仰之一。本主是白族村落
本题解析：试题答案这是云南白族地区非常典型的村落信仰之一。本主是白族村落的村社之神，它被认为是保护村落本境之主，故称之为本主神。在白族村寨，几乎村村都有本主庙，供奉泥塑或木雕的本主神像。本主一般不是单独一个人，往往包括了夫妇、侍从子女等。各个本主之间还存在着一种亲戚和仇敌关系，这可能是村落之间的一种反映。本主的身份，是各种各样的。凡是对本村有过贡献的，不分地位高低、民族成分，死后都受到白族民众的爱戴，被立为本主。每当本主生日、忌日或者年终岁首，各村寨都举行盛大的祭祀本主的活动。
52、名词解释 新米节
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本题答案：又叫“吃新节”或者是&ldqu
本题解析：试题答案又叫“吃新节”或者是“尝新节”，是西南地区许多民族中流行的庆祝农业丰收的节日。日期各地不一，一般都在谷子成熟的时候举行。如景颇族在谷子成熟时过新米节。阿昌族的尝新节在每年的八月十五，届时举行隆重的祭献仪式。
53、名词解释 体衣
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本题答案：包括平常所说的上衣和下衣，也是服饰民俗中最重要的部分。
本题解析：试题答案包括平常所说的上衣和下衣，也是服饰民俗中最重要的部分。在古代上衣称之为衣，下衣称之为裳。上衣又有长短之分，短而及腰者为短襦，长及膝者为长褥。上衣的构成分为衣领、衣襟、后身、衣袖、腰带等。下衣古代有裳、绔、裤之分。
54、名词解释 林耀华
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本题答案：1910-2000，当代民族学家、人类学家、社会学家，
本题解析：试题答案1910-2000，当代民族学家、人类学家、社会学家，1935年燕京大学获硕士学位，1940年获哈佛哲学博士学位，以文学体裁撰写的《金翼》一书成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统与变迁，该书在伦敦出版，1941年回国后，深入凉山地区，对凉山彝族社会结构和诸文化现象做了缜密的考察，著有《凉山彝家》，在美国出版，是中国学者对凉山地区彝族进行系统调查和研究的早期著作之一。
55、多项选择题 我国各民族服饰所体现的社会观念主要有（）
A.崇宗敬祖，强调礼仪伦常
B.求吉心理
C.表现民族的自我意识
D.成为某种政治观念的载体
E.适应生产需要
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本题答案：A, B, C, D
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56、多项选择题 我国工匠民俗的重要特点，即：（）
A.师承关系的系谱性
B.技术传授的封闭性
C.生产活动的神秘性
D.师徒关系的亲缘化
E.工匠来源的地域性
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本题答案：A, B, C
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57、多项选择题 我国工匠民俗的重要特点，即：（）
A.师承关系的系谱性
B.技术传授的封闭性
C.生产活动的神秘性
D.师徒关系的亲缘化
E.工匠来源的地域性
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本题答案：A, B, C
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58、名词解释 对偶婚
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本题答案：对偶婚是个体婚的初级阶段。它的主要特点是：夫妻双方通过
本题解析：试题答案对偶婚是个体婚的初级阶段。它的主要特点是：夫妻双方通过一定的婚姻手续共同生活，但是没有独占的同居，而且婚姻常可以根据任何一方的意愿轻易地解除。走访婚史对偶婚的低级阶段。对偶婚是较为固定的偶居，配偶双方履行一定的婚姻手续，组成对偶家庭。这种家庭，夫妻之间权利平等，对子女共同承担义务，父子和母子关系是很明确的。对偶婚家庭唯一含有的不稳定因素是，夫妻感情不和而轻易地发生离异。
59、多项选择题 岁时节日的形成，必不可少的要素有：（）
A.相对固定的节期
B.特定的民俗活动
C.祭祝祈年
D.合家团圆
E.敦亲祀祖
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本题答案：A, B
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60、问答题 为什么说民俗是一种生活方式？
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本题答案：民俗是人类社会独特的社会文化现象，从生活的层面和角度上
本题解析：试题答案民俗是人类社会独特的社会文化现象，从生活的层面和角度上看，民俗是一种生活相。民俗是生活的方式和技艺，包括我们生活的方方面面。我们日常生活中很多细节都和民俗分不开。
61、名词解释 分野
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本题答案：中国古代星象家把天象与地上的一些地方相配合（主要是黄河
本题解析：试题答案中国古代星象家把天象与地上的一些地方相配合（主要是黄河流域）形成分野。分野概念将天上的星宿与地上的州城联系起来，在古代用来占卜州国的吉凶。后世为迷信职业者所利用。
62、单项选择题 各民族传统习俗的共同点（）。①群体性②地域性③相对稳定性④变迁性
A.①③④
B.①②③
C.①②③④
D.①②④
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本题答案：C
本题解析：暂无解析
63、名词解释 姑舅表婚
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本题答案：通常称为姑表婚和舅表婚。它是原始时代亚血缘婚的一种残余
本题解析：试题答案通常称为姑表婚和舅表婚。它是原始时代亚血缘婚的一种残余。解放前在中国的各民族中有所流传。它是指兄弟的子女与姊妹的子女的婚姻关系而言。这种近亲婚配常以某种亲族感情和继承关系为依据。按照传统的伦理观念它被认为是“亲上加亲”而肯定下来。这种婚姻关系是一种近亲婚配，是现行婚俗中最落后的一种，它严重危害着子孙繁衍和人类的健康，正在逐步的消亡。
64、名词解释 闭门迎婿
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本题答案：闭门迎婿又叫做拒亲，是一种抢婚习俗的遗留。在大多数的情
本题解析：试题答案闭门迎婿又叫做拒亲，是一种抢婚习俗的遗留。在大多数的情况下表现为当男方的娶亲队伍到达女方家时，女方便将大门关起来，拒绝迎亲队伍进入家门。有的民族娶亲队伍到来时，不仅拒之门外，还要棍棒相加或泼水。
65、名词解释 浴佛节
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本题答案：浴佛节，为每年的农历四月初八，是中国佛教徒纪念教主释迦
本题解析：试题答案浴佛节，为每年的农历四月初八，是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的重要节日，亦名佛诞节。清晨，男女老幼，沐浴更衣，到佛寺“赕佛”。相传在2600多年前，释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，说“天上地下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此佛教徒通常都以浴佛等方式纪念。傣族的泼水节带有浴佛的性质。
66、单项选择题 人民集体创作和流传的口头文学，叫做：（）
A.神话传说
B.民间戏剧
C.民间歌谣
D.民间文学
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本题答案：D
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67、单项选择题 各民族的传统习俗都是在特定的（）下产生的，都必然会烙上特定历史时期的印迹。①自然环境②生产方式③生活方式④传统习惯
A.①②④
B.①②③④
C.①③④
D.①②③
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本题答案：D
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68、名词解释 五服
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本题答案：旧时亲属的亲疏差别跟丧服制度是联系在一起的，有五个差等
本题解析：试题答案旧时亲属的亲疏差别跟丧服制度是联系在一起的，有五个差等。即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，统称五服。五服以内的亲属，是同组中最近的亲属。
69、名词解释 围刺隔离
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本题答案：侗族对不守乡规、品行不好的人，由寨老召集全寨的人于鼓楼
本题解析：试题答案侗族对不守乡规、品行不好的人，由寨老召集全寨的人于鼓楼中集中，杀鸡摆酒，当众宣布他的罪行和处罚意见，如果大家赞同，就喝一口鸡血酒，然后将犯错误者隔离起来，寨中任何人不能和其来往。知道犯错误的人认识并改正错误，并经全寨同意，方可解除处分。这种方法，侗族称之为“围刺隔离”。
70、问答题 试述原始宗教产生的原因以及特征？
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本题答案：原因：当时生产力和人们的认识能力十分低下，他们一方面要
本题解析：试题答案原因：当时生产力和人们的认识能力十分低下，他们一方面要依靠经验去战胜自然力，以求得生存；另一方面又在强大的自然力面前，显得无能为力。他们对自然界所发生的许多现象，诸如风雨雷电的产生，日月星辰的展现，以及死亡、生育等自然现象和人类自身的生理现象不可理解，总认为在现实世界之外有一种超自然的力量存在着，人们对此不可抗拒。这中潜在的恐惧心理，使他们千方百计用尽各种办法，换取超自然力的同情。这种把自然力视为申领，并通过一定的仪式求得自然力的保护行为，就产生了原始宗教。
特征：
第一，自发性。民俗宗教在其最初形成时，都是自发产生的。当时社会生产力低下，人们对自然和社会的认识水平是有限的。故在强大的自然力面前显得束手无策，产生种种崇拜，对现实中的种种无法理解的苦难，归咎于超自然的力量，即神的作用。它的自发性不仅表现在其产生上，还表现在它的传承和传播上。原始的信仰仪式，并胡需要更多的组织工作，就可以得到所有信仰者的参加。
第二，功利性。它是指民俗宗教在民间传播时，都和它的实用、功利目的紧密相连，如狩猎民族在行猎之前祭祀山神、林神、猎神，都是为了获取更多的猎物。民俗宗教的功利性是直接的，所有的信仰对象，如天神、地神等神与众多的鬼魂，都是为了获得直接的功利目的而设置的。
第三，神秘性。这是民俗宗教产生的思想和认识基础。换言之，一切民俗宗教都带有神秘性，没有神秘性，就不会有信仰活动的产生。神秘性在民俗宗教中，表现是极其复杂的，多神信仰是导致这种复杂性很重要的原因。许多民俗宗教及其信仰的神秘性，是不可理解的。
第四，民族性、区域性。民俗宗教中的原始信仰大都具有民族性和区域性特征。这种封闭性是某一民族和文化世代相沿的结果。这种现象的产生和某一民族的居住环境、生产方式、生活方式也有关，也和这一民族的历史发展有关。民族性、区域性在某种意义上表现出民俗宗教的封闭性，这种封闭性是某一民族和文化世代相沿的结果。
第五，散漫性。民俗宗教在其历史发展过程中有自发性和盲目性，崇拜对象之多、范围之广、形式之复杂，决定它难以形成统一的意志和有效的控制手段，表现出组织上的涣散。
第六，复杂性。首先表现在它与现代宗教互相渗透和影响。从中国各民族的宗教信仰习俗来看，无不表现出这种复杂的性质。特别是多神信仰的民族和地区，很容易受外来宗教的影响。多一个神或少一个神是无所谓的，所以常出现重复信教现象。其次，民俗宗教从认识论体系来看，是唯心主义的，但有些民俗宗教含有唯物的成分，含有对自然力积极抗争的因素。
71、名词解释 寿礼
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本题答案：庆贺生日时亲朋馈赠礼物，一般五十、六十、七十、八十，逢
本题解析：试题答案庆贺生日时亲朋馈赠礼物，一般五十、六十、七十、八十，逢十为大寿礼，需祝寿。至寿日，子孙铺设寿堂拜祝，亲友贺礼庆贺。寿礼多为糕、桃、寿面等，上放置“福、禄、寿”等字样，以祈吉祥。
72、名词解释 田野作业法
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本题答案：民俗学中把深入实地考察，直接采集民俗资料的方法叫做&l
本题解析：试题答案民俗学中把深入实地考察，直接采集民俗资料的方法叫做“田野作业法”或者是“直接观察法”。它是提倡和鼓励民俗学工作者走出书斋，深入民间，走向社会，具体来说是向所研究的对象——民俗事象作深入细致的调查。田野作业法是民俗学研究中最可靠的研究方法，既可获得忠实可靠的资料，又可以修正和补充前人调查资料的不足。
73、单项选择题 什么是民族服饰（）。
A.是指色彩亮丽带有民族特色的服饰
B.是指宗教神职人员及其信徒从事宗教活动、表达宗教情感时所穿戴的服装和饰物的总称。
C.是每个民族在长期的生产劳动过程中，为适应自然地理环境、气候条件和生活方式，为大多数民族成员所接受的服饰。
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本题答案：C
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74、多项选择题 物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。它的特征主要表现为：（）
A.类型性
B.地域性
C.季节性
D.功能性
E.科学性
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本题答案：B, C, D, E
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75、名词解释 禁忌
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本题答案：在民俗学中常称为“塔布”。在民
本题解析：试题答案在民俗学中常称为“塔布”。在民俗学的研究中，禁忌既是专用的学术名称，又是指一种特殊的民俗事象。作为特殊的民俗事象，禁忌包括两方面的含义：一是对受尊敬的神物不许随便使用；二是对受鄙视的贱物、不洁、危险之物，不可随便接触。在民俗的传承中，禁忌常被强调为禁止或抑制，因为一切被禁忌的事物，同时被认为是具有危险性的事物，如果谁违犯了禁忌，或迟或早会受到制裁和惩罚，不是当时生效的，具有消极的性质。故禁忌常常被人们视为约束自己行为的准则，或称其为准宗教现象。
76、名词解释 开斋节
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本题答案：它是按伊斯兰教教义举行的，每年回历九月为斋月，进行斋戒
本题解析：试题答案它是按伊斯兰教教义举行的，每年回历九月为斋月，进行斋戒。29天期满，新月出现，即行开斋，过开斋节，教民沐浴礼拜，相互祝贺。这也是伊斯兰教生活习俗的一大特色。
77、名词解释 抢婚
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本题答案：抢婚又叫掠夺婚，指通过抢劫妇女缔结婚姻关系，是一种很古
本题解析：试题答案抢婚又叫掠夺婚，指通过抢劫妇女缔结婚姻关系，是一种很古老的婚姻习俗。抢婚在古代社会曾是一种普遍现象。抢婚是由氏族外婚所引起的，当时抢婚不但是要受到武力反抗，而且常常发生战争，甚至要付出流血牺牲。到一夫一妻制时代，抢婚渐渐变成一种仪式，即由原来的真抢变为模拟性、象征性的婚礼仪式。在各民族中引起抢婚的原因是不同。
78、问答题 历史上人们对“民俗”概念的理解，代表性的有哪四种？
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本题答案：文化遗留说，精神文化说，民间文学说，传统文化说
本题解析：试题答案文化遗留说，精神文化说，民间文学说，传统文化说
79、单项选择题 我国传统的物质生产民俗中，居于中心地位的是：（）
A.狩猎民俗
B.牧业民俗
C.渔业民俗
D.农业民俗
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本题答案：D
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80、单项选择题 在漫长的历史发展中，宗教虽将教义教规与信教群众的衣食住行、文化节庆、婚嫁丧娶等风俗习惯相融合，但（）与宗教礼仪仍然有所不同。
A.风俗习惯
B.社交礼仪
C.民族文化
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本题答案：A
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81、单项选择题 如何坚持以现代文化引领社会生活（）。①必须坚持以现代文化为引领，大力发展一体多元、融合开放．具有新疆特色的现代文化②必须坚持继承和创新的辩证统一，挖掘和传承传统文化的精神③必须在全社会弘扬民族精神、时代精神、科学精神和法治精神④必须坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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本题答案：D
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82、多项选择题 广义的民俗包括的内容：（）
A.农村民俗
B.都市民俗
C.古代民俗
D.新产生的民俗
E.社会组织民俗
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本题答案：A, B, C, D, E
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83、问答题 什么是民俗的稳定性与变异性特征？
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本题答案：稳定性：是指民俗一旦产生，就会伴随人们的生活产生及生活
本题解析：试题答案稳定性：是指民俗一旦产生，就会伴随人们的生活产生及生活方式长期相对的固定下来，成为人们日常生活的一部分。变异性：民俗文化的变异，除了自身渐进的变化外，有时还表现出一种渐进的和阶段性的状态，就是他的变革性。局部变异和整体变异、内容变异和形式变异。变异性是指民俗传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。变异实际上是民俗文化机能的自身调适，也是民俗文化生命力的所在。
84、单项选择题 学校是传授科学知识、人类文明的场所，是传播现代又化的阵地和高地，是培养适应时代发展、社会进步要求人才的地方。那么在学校师生应该穿着（）。
A.民族服饰
B.宗教服饰
C.工装或校服
D.流行服饰
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本题答案：C
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85、名词解释 比较研究法
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本题答案：它是民俗学研究中经常使用的方法。民俗学的比较研究方法是
本题解析：试题答案它是民俗学研究中经常使用的方法。民俗学的比较研究方法是指在民俗学的研究中将不同的民族、不同地区、不同国度的民俗事象拿来做比较，从而找出各类民俗事象之间横的纵的联系，探讨某一民族民俗产生、发展和演变规律的办法。其具有两大特点，一是对历史上有关系的民俗事象加以比较，找出某一民俗事象的历史联系和不同历史时期产生的变异和原因；二是将历史上没有了联系的民俗事象，作横向的排列比较，探讨他们之间的交流和影响。
86、多项选择题 物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。它的特征主要表现为：（）
A.类型性
B.地域性
C.季节性
D.功能性
E.科学性
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本题答案：B, C, D, E
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87、单项选择题 自治区第八次党代会报告提出：“现代文化，是以现代化建设和社会发展为己任的文化，应当是（），不是封闭、落后、保守，而是包容、开拓、创新，这样社会才能有进步，伴随社会进步，各民族优秀传统文化将进一步得到传承创新”。①建设型②进步型③文明型④与国际接轨型
A.①③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
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本题答案：D
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88、名词解释 风篱
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本题答案：它是一种容易建筑的古老的居住形式，结构简单。用树干或树
本题解析：试题答案它是一种容易建筑的古老的居住形式，结构简单。用树干或树枝插入土中，构成一面坡式的墙，其上覆盖树枝、树皮、茅草之类，用来遮蔽风雨。这种简陋的住宅容易取材、容易建造、容易移动，很适合原始民族居食无定的生活，曾经流行于世界许多原始部落之中。
89、问答题 简述民俗的分类。
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本题答案：（1）物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不
本题解析：试题答案（1）物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的，带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。（2）社会民俗：也称社会组织及制度民俗，是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。（3）精神民俗：是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表现位特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。（4）语言民俗：是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。它包括两大部分：民俗语言与民间文学。
90、名词解释 萨满
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本题答案：今天在有些民族中，女巫是十分活跃，比较典型的是北方各民族中的
本题解析：试题答案今天在有些民族中，女巫是十分活跃，比较典型的是北方各民族中的女萨满的活动。锡伯族传说，萨满的始祖是一个身披神衣，手持神鼓的女萨满。男女萨满之间可以结为夫妻或互相治病。女萨满出嫁之前，原来氏族不能出现其他萨满，因为女萨满死后或出嫁后，她的灵魂仍要回到原来的氏族，并通过神灵转附的途径，无色他人接替自己为萨满。当社会进入父系氏族社会后，男性萨满才开始出现，但女萨满依然存在。
91、名词解释 地支
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本题答案：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二
本题解析：试题答案即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二支。在中国古代的历法中，十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
92、问答题 宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些？
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本题答案：1、按节候举行的， 如拜年，寿庆等；2、择吉日举行的，如
本题解析：试题答案1、按节候举行的，如拜年，寿庆等；2、择吉日举行的，如婚嫁、建房等；3、随机发生而成员闻讯前往的，如生诞、丧葬等。以上民俗活动，可按经办主体不同分为家庭民俗事件和宗族民俗事件。
93、单项选择题 敌对势力利用宗教向学校渗透的根本目的，是（）。
A.是欲与我争夺意识形态领域的主导权，争夺教育阵地、争夺青少年、争夺下一代、争夺未来
B.是宗教之间的交流
C.是向学校宣传宗教经文教义
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本题答案：A
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94、问答题 人类婚姻制度的演变经历了哪几个阶段？
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本题答案：第一，群婚。群婚的概念不是指杂乱的性交，而是一种婚姻制
本题解析：试题答案第一，群婚。群婚的概念不是指杂乱的性交，而是一种婚姻制度。随着社会生产力的发展和人们认识能力的提高，在男女配偶关系中，实行群婚习俗。表现在婚姻关系上，只是废除杂乱媾和，而在血缘内部，则可互婚，这就是血缘群婚或集团内婚。但它排斥不同辈分之间、双亲与子女之间的通婚。而在同辈之间，男女可以互为夫妻。随着社会的不断发展，人类规模的不断扩大，集团之间的交往越来越频繁，加上人类在自身生产中逐渐发现血缘婚配影响了后代体质和智力的正常发育，即由集团内婚发展到集团外婚，即族外婚。它仍是群婚，表现形式是禁止氏族内婚，男子或女子必须到另一个氏族选择配偶。
第二，对偶婚。对偶婚是个体婚的初级阶段。它的主要特点是：夫妻双方通过一定的婚姻手续共同生活，但是没有独占的同居，而且婚姻常可以根据任何一方的意愿轻易地解除。走访婚是对偶婚的低级阶段。后来走访婚的发展导致了真正的对偶婚的产生。对偶婚已经是较为固定的偶居，配偶双方履行一定的婚姻手续，组成对偶家庭。这种家庭，夫妻之间权利平等，对子女共同承担义务，父子和母子关系是很明确的。对偶婚家庭唯一含有的不稳定因素是，夫妻感情不和而轻易地发生离异，这是走访婚的残余。
第三，一夫一妻制婚姻。这是婚姻史上比较完备的婚姻制度。它是在人类总结了以往各类婚姻形态后所作的选择，是人类智慧和实践经验的结晶。它是随着母系氏族的社会的瓦解，父系统治地位确立，私有制的巩固和发展而称谓婚姻的主要形式的。它的突出特点是实行丈夫对妻子的独占同居。在其表现形式上是男娶女嫁，妻子随丈夫居住，子女从父姓，而且有财产的继承权。一夫一妻制婚姻关系建立在夫权上，不可以轻易离异，这是普遍的特点。一夫一妻制比群婚、对偶婚均优越的多，它避免了如上婚俗的种种弊病，包拯人类的繁衍和健康发展。
95、多项选择题 民俗正常的扩布要通过哪几个步骤，再置于本民族的文化传统中：（）
A.集体参与
B.价值判断
C.取舍选择
D.加工改造
E.独立保存
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本题答案：B, C, D
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96、问答题 民间组织具有哪些民俗特征？
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本题答案：第一，无论何种形式的民间组织，大都是参加者根据自己的特
本题解析：试题答案第一，无论何种形式的民间组织，大都是参加者根据自己的特长、爱好、需要自由结合的。这种自然结社的方式，决定民间组织具有自发性的性质。比如生产中的劳动互助组织，有些是以亲缘、血缘或地缘关系结合而成，有的则是农忙季节发起组织的变工活动。
第二，民间组织除了有自发性以外，还具有临时性的特征。大多数民间组织一般不立常设机构，负责人由公众推举，业余充任。比如许多民族地区的及时贸易，大都有传统的时间和地点，如果平时并不需要组织出面干涉。易聚易散也是民间组织民俗的一大特征。
第三，民间组织大都局限于某一地区或民族之中，空间活动的范围始终是有限的，具有地域性、民族性的特点。民间组织受地缘关系影响极深，它不可能向更广大的地域发展成员。有时向外扩展，也只是社会交往活动的需要，如同乡会、同学会。
第四，民间组织中的职业集团，在民俗特征上表现出与一般民间组织的显著不同。职业集团的专业性质、技术性质决定了这种组织集团内部民俗的特点。首先，职业集团内部，强调师承关系，有的还建立了师承关系的系谱。其次，民间职业集团有自己独特的崇拜和信仰，奉祀祖师、神灵是普遍的民俗。
97、问答题 传统岁时节日有哪些？特点有哪些？
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本题答案：春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、
本题解析：试题答案春节、元宵节、清明节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、腊八节、除夕。
特点：
①历史悠久源远流长
②内容丰富形式多样
③重伦理观念礼节仪式
④尚鬼神迷信
⑤讲究节日饮食
⑥传承性
⑦变异性
98、单项选择题 以下列财产设定的抵押权中，协议生效的是（）
A.房屋
B.航空器
C.电视机
D.机动车辆
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本题答案：C
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99、名词解释 自梳妹
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本题答案：自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永
本题解析：试题答案自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。该行为实质上是一种陋俗，它是特定历史条件下的产物，现已逐步革除。
100、问答题 民俗的基本特征有哪些？
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本题答案：一，社会性。是指民俗是人们在共同的社会生活中所形成的和
本题解析：试题答案一，社会性。是指民俗是人们在共同的社会生活中所形成的和约定的风俗习惯。这种风俗习惯，既有地域性，又具有民族性。所以民俗的社会性，也是指其群体性。
二，集体性。首先是民俗事象的产生，是集体创造的结果。或者是由个人创造，经集体的响应、丰富发展而来。其次集体性是指民俗的传承依靠集体的行为来完成，集体的创造和传承，是民俗在流传上的突出特点。
三，类型性。又叫模式性。是指民俗事象在其表现形式上的特点，也是民俗事象中带支配力的主流部分。它为社会的成员所共同遵守，并且成为约束其行为的标准。
四，传承性。民俗是一种历史持久的，由社会所传递的文化形式，是一种以传统的方式出现且大规模的时空文化的连续体，因而具有传承性。民俗的传承性主要表现在传承过程内容和形式上的连续性和稳定性，也体现了某一民俗的历史发展，即纵向的延续。
五，播布性。民俗具有空间地域上传播的特点，体现了民俗的横向传播。有两种方式：一是非常时期的民俗传播，如战争、灾荒、瘟疫流行等原因，迫使一个民族的人群发生大规模的迁徙，由一个地方迁入另一个地方；二是和平坏境中进行的传播，这时民俗文化的交流通常采用采借的方式进行，造成某一民俗文化向不同的地区和民族扩散。民俗横向传播，由可能形成一定的民俗文化圈。
六，变异性。民俗的变异性是指民俗事象在流传的过程中，由于受到社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化，这种变化从民俗产生的时候就已经存在了。民俗变异是普遍现象。
七，历史性。又叫时代性，民俗发展在时间方面所表现出来的特征。
八，地方性。又叫地理特征或乡土特征。指民俗发展在空间上（地域上）的特征。各地民俗存在一些差异，故而形成了民俗的地方性。
101、问答题 什么是岁时节日？什么是岁日节日风俗？
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本题答案：岁时节日，主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人
本题解析：试题答案岁时节日，主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定节日。它是农业文明的伴生物。丰富多彩的节日文化，不仅记载着我们祖先对自然运动规律的认识与把握；也显示了各个不同历史阶段的社会、经济、科技发展的水平；同时也反映了我国民众那种张弛有度、应时而作的自然生活节奏。
102、名词解释 公房
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本题答案：是村落中一种公共建筑。有些民族青年男女成年后，社交自由
本题解析：试题答案是村落中一种公共建筑。有些民族青年男女成年后，社交自由，寨子中央或村子，修建有供青年男女谈情说爱的场所，称之为公房。
103、问答题 民俗学的的基本方法有哪些？
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本题答案：第一、田野作业法。民俗学时一门实践性很强的科学，在研究
本题解析：试题答案第一、田野作业法。民俗学时一门实践性很强的科学，在研究方法上强调实地考察，亲自积累研究资料，而且这种研究资料越多越好。民俗学中把这种实地考察，直接采集民俗资料的方法叫做田野作业法或直接观察法。顾名思义，这种方法是提倡和鼓励民俗工作者走出书斋，深入民间，向社会，具体来说是向所研究的对象——民俗事象作深入细致的调查。它是民俗学研究中最可靠的研究方法，既可以获得忠实可靠的资料，又可以修正补充前人调查资料的不足。
第二、历史研究方法。民俗学既是一门现在之学，也是一门“历史之学”。民俗学对任何一种民俗事象的研究，都离不开对它的历史过程的考察。所谓历史研究法，它就是要追溯民俗事象纵的历史联系。任何一民俗事象的产生、发展和演变都表现为一定的历史过程，民俗事象不仅在民间流传，而且在历史文献中早有记载，借助古籍文献资料，可以追溯某一民俗的原始形态和它以后的发展以及今天的传承。
第三、比较研究法。它是民俗学研究中经常使用的方法。民俗学的比较研究方法是指在民俗学的研究中将不同的民族、不同地区、不同国度的民俗事象拿来做比较，从而找出各类民俗事象之间横的纵的联系，探讨某一民族民俗产生、发展和演变规律的办法。其具有两大特点，一是对历史上有关系的民俗事象加以比较，找出某一民俗事象的历史联系和不同历史时期产生的变异和原因；二是将历史上没有了联系的民俗事象，作横向的排列比较，探讨他们之间的交流和影响。比较研究法又可以分为历史比较法、类型比较法、区域比较法、控制比较法以及交叉比较法。比较研究方法是一种手段和工具，是为把复杂的社会文化现象通过相互之间的比较，更好的把握它的特点和规律。比较研究法开拓了民俗学研究者的视野和胸襟，教会我们如何让正确对待我们祖先所创造的文化，对本民族创造的光辉灿烂的文化，既不固步自封，也不盲目排外，更不使它成为吸收优秀外来文化的障碍。
104、多项选择题 精神民俗包括有（）
A.民间信仰
B.民间巫术
C.民间哲学伦理观念
D.民间艺术
E.民间传统
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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析
105、名词解释 五毒
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本题答案：是指五种毒虫。即蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣、壁虎五种毒虫。<
本题解析：试题答案是指五种毒虫。即蛇、蝎子、蟾 蜍、蜈蚣、壁虎五种毒虫。
106、问答题 糌粑、帕罗、烤馕、竹筒饭是哪些民族的食物？
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本题答案：藏族、维吾尔族、傣族
本题解析：试题答案藏族、维吾尔族、傣族
107、多项选择题 民俗信仰的基本特征包括：（）
A.功利性
B.神秘性
C.保守性
D.封闭性
E.包容性
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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析
108、名词解释 民族感情
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本题答案：民族社会的成员对本民族的物质文化和精神文化、本民族利益
本题解析：试题答案民族社会的成员对本民族的物质文化和精神文化、本民族利益、本民族发源和居住地、本民族自称以及本民族其他成员的感情。民族感情是民族成员心理活动的重要内容，也是民族心理素质的组成部分.通常表现为民族的自尊心、自信心、认同感与自豪感。民族感情与民族相始终。在民族交往中能否尊重对方的民族感情，直接影响到民族关系。
109、名词解释 帐篷
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本题答案：帐篷是中国古代民族，特别是北方游牧民族喜好的一种居住形
本题解析：试题答案帐篷是中国古代民族，特别是北方游牧民族喜好的一种居住形式。俗称“毡房”、帐篷、蒙古包，形式是多种多样的。它既是中国许多民族的一种古老的居住形式，也是现在仍在习用的一种居住形式，如蒙古包。它具有容易建造和移动的特点，，几乎成了一切游牧、狩猎民族的文化象征。
110、多项选择题 属于民俗学内容的有：（）
A.民俗史
B.民俗志
C.民俗学史
D.传统文化
E.物质文化遗产
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本题答案：A, B, C
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111、问答题 何为服饰民俗？服饰民俗的形成受到哪些因素的影响？
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本题答案：服饰民俗，是指人们有关穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗
本题解析：试题答案服饰民俗，是指人们有关穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗习惯。服饰的形成，主要是为了人们能在广阔的的空间活动时（如狩猎、打渔、种植等），也能如同在室内一样安全，这就是人类自身的保护，服饰的发明。
因素：第一，服饰的产生、服饰民俗的形成和人类居住的自然环境，特别与气候条件有着密不可分的关系。从各民族的流行的不同服饰中，我们可以看出自然环境和气候对服饰样式的及其使用价值，起着举足轻重的作用。如生活在寒带和温带地区的居民，由于气候寒冷，四季服饰不仅样式变化繁多，且用料、缝制工艺十分讲究；而热带和亚热带由于气候温暖，样式就较简单，缝制工艺也不复杂。
其次，除环境和气候外，各地生产方式和生活方式的不同，对服饰的形成和发展，也起着重要的作用。如中国北方的大漠南北，在很长的一段时间内，过着“逐水草而居”的游牧生活。由气候和生产关系所决定，居住在容易搬迁的蒙古包里，服饰上也具有游牧民族的特色。
第三，由于各民族的审美观不同，影响服饰的不同。服饰民俗总是和时代的审美潮流相结合，表现出明显的时代特征。
112、名词解释 鬼节
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本题答案：七月十五日的中元节，附会上佛教传说，与目莲救母故事发生
本题解析：试题答案七月十五日的中元节，附会上佛教传说，与目莲救母故事发生关系。传说目莲的母亲堕入饿鬼道中，食物入口，即化烈火。目莲求救于佛，佛给他讲盂兰盆经，叫他七月十五作盂兰盆会，以救其母。所以民间将七月十五又称“七月半”，又称鬼节，届时给死去的亲人烧纸，并含有施舍饿鬼的意思。
113、名词解释 行歌坐月
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本题答案：侗族的行歌坐月，是在姑娘家进行的。有的地区，在寨子中间
本题解析：试题答案侗族的行歌坐月，是在姑娘家进行的。有的地区，在寨子中间建一座低矮的吊脚木楼，白天供妇女们绩麻、打草鞋、坐针线活或纺纱织布，晚上男女青年来这里行歌坐月。小伙子和姑娘们就喜欢在这里对唱山歌、谈情说爱。对行歌坐月，父母并不阻拦，小伙子来找自己的女儿唱歌，觉得脸上光彩，如果女儿没有小伙子来找被认为是没出息。
114、名词解释 走坡
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本题答案：走坡是仫佬族男女青年婚前的一种社交活动。一般在春节和秋
本题解析：试题答案走坡是仫佬族男女青年婚前的一种社交活动。一般在春节和秋后农闲季节举行。届时青年男女穿上节日盛装，相邀结伴，三五成群去赶热闹的集市。集市上找好了唱歌的对象，便到风景优美的坡地和浓荫树下对唱山歌，由此结下同心，交为知心，并信托于媒，结为夫妻。另一种是在赶集的路上，男青年看到女青年走过来，如果想要邀请唱歌，便打一声口号，拿出手巾向女方挥动，若女方愿意唱歌，并挥动手巾表示同意，这时小伙子唱起《邀请歌》，女方作答，如果情投意合，便躲开人来人往的大路，到幽静的山 坡上对唱歌曲，并互赠信物。最后征求得到父母的同意，请媒人求婚，结为夫妻。
115、单项选择题 风俗习惯是民族文化的重要载体，它既反映了民族物质文化，如各具特色的饮食、服饰、建筑等，也体现了民族的精神文化，如民族节日、婚丧嫁娶、人生礼仪、娱乐、禁忌等习俗，都蕴涵着本民族的思想情感、价值追求和审美情趣。对此，体现出民族传统习俗的哪一个共同点（）。
A.变迁性
B.稳定性
C.文化性
D.群体性
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本题答案：C
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116、单项选择题 以民间风俗习惯为研究对象的人文科学是：（）
A.民俗学
B.人类学
C.民间文学
D.社会学
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本题答案：C
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117、问答题 影响民俗的因素主要有哪些？
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本题答案：（一）经济原因：民俗作为一种社会文化现象，它的产生总是
本题解析：试题答案（一）经济原因：民俗作为一种社会文化现象，它的产生总是受到经济基础，即社会生产力发展的要求和制约，民俗产生于与之相适应的经济基础之上，超越经济基础的民俗是不可思议的。不同的社会和经济基础下会形成不同的民俗文化，因此各民族的民俗文化表现出明显的层次性，即社会发展和时代特征。
（二）政治原因：当人类社会进入阶级社会后，民俗不可避免的受到阶级的和政治的影响。剥削阶级为了达到政治目的，一方面利用落后的民俗愚弄百姓；另一方面用强制的手段，改变原有的民俗，以适应自己的需要。所以，政治对民俗的影响是直接的，有时是间接的。封建政治的影响，表现在民俗中，主要体现为各种民俗事象的伦理和迷信色彩。现代的各种宗教信仰不说，就是在婚姻、丧葬、起房架屋、人生礼仪以及生产、生活中的各种信仰和禁忌，也充满了时代色彩。其中，政治变革对婚俗的影响是很大、很直接的，中国现代社会的移风易俗，也往往是作为一种政治口号提出的。
（三）地缘原因：由于各民族所处的山川地理环境不同。而形成不同的风俗和习惯，这表现出民俗对自然环境有很强的适应性和选择性。有什么样的地理环境，就会形成什么样的民俗。居住区域、生活方式和生产方式的不同，往往形成某一地区的人们所传承的民俗也不同。这种不同，有时差距很远，如中国北方的牧业民族和南方的农业民族。当然，地域的范围有大有小，南北的民俗事象，由于受到居住地域自然环境的影响，在具体的表现形式上，有着明显的差异。当然并不是说，北方各个民族的民俗事象都是相同的，事实上，北方的各个民族也因为生活的环境不同，风俗习惯也存在着差异。南方也一样。
（四）宗教原因：宗教对民俗产生深远的影响。民俗的形成和宗教的仪式有着密切的关系。宗教分为民俗宗教和现代宗教。民俗宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜这样一个过程。在这个过程中遗留下来的某些仪式，在民俗的传承中起着作用。现代宗教对民俗的影响也是多方面的，如伊斯兰教禁是食猪肉，便形成许多民族对猪肉的禁忌习俗。
（五）语言的原因：语言是人类交流思想感情的工具，也是民俗文化借以传承的工具。民俗正是靠着口头语言，一代一代延续下来，并得到不断充实、丰富和发展。其次，语言出了交流感情外，它还对社会和人生有特别重要的原因。如生活中带禁忌的话语。其三，民族语言和同一民俗使用的不同方言、土语，更是具有浓郁民族特色和地方特色的民俗事象。
118、单项选择题 花帽是极具民族特色的维吾尔服饰，是维吾尔族文化的一种外在表现。下列是维吾尔服饰的是（）。
A.罩袍
B.吉里巴甫
C.面纱
D.爱艾的莱斯绸连衣裙
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本题答案：D
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119、问答题 简述民俗的表面特征和深层特征是什么？
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本题答案：表面特征：
1、不成文（法）的规矩，非官方。
本题解析：试题答案表面特征：
1、不成文（法）的规矩，非官方。
2、程式化的规矩。
3、民众群体的规矩。。
深层特征：
1、原生态的文化意识团。
2、文化与生活的双重复合。
3、经济基础与上层建筑的中间环节。
120、名词解释 民族自尊心
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本题答案：民族自我尊重的一种心理素质。世界上各种不同民族有各自不
本题解析：试题答案民族自我尊重的一种心理素质。世界上各种不同民族有各自不同的心理素质，但各民族都有本民族的共同自尊心理。一般地说，民族自尊心表现为尊重本民族的共同语言、共同地域、共同经济生活、共同风俗习惯、共同历史文化等方面。它是维护民族团结的精神纽带，对民族的生存和发展起着重要作用。它同民族自豪感是紧密联系的，而同民族自卑感是相对立的。它是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。民族是社会发展到资产阶级时代的必然产物和形式，但作为民族的心理素质（包括民族自尊心在内）是在资本主义以前的时期就逐渐形成了的。在全世界实现共产主义后，再经过一个较长的时期，随着经济文化的高度发展，人们觉悟的不断提高，世界各民族将成为一个共同的整体，那时，民族心理素质也将不复存在，民族自尊心也将随民族的消亡而消亡。
121、单项选择题 维吾尔族传统服饰的他特点是（）。
A.样式繁多、色彩亮丽，民族特色鲜明
B.简洁、朴素、美观
C.崇尚白色，以白色为尊贵
D.颜色素净，多青、蓝色或藏青色布制成
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本题答案：A
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122、问答题 我国的葬式有哪些？
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本题答案：中国个民族对死者的安排，比较流行的葬式有天葬、水葬、火
本题解析：试题答案中国个民族对死者的安排，比较流行的葬式有天葬、水葬、火葬、土葬、岩洞葬、高架葬、塔葬、二次葬、合葬等，其中主要是以下几种葬式：
第一，火葬。火葬，又叫火化，是一种比较古老的葬式。火葬最原始的方式是纵火焚尸，然后弃之不管。火葬在许多民族中都曾流行，如傣族、藏族、裕固族等。在信仰佛教的民族中，僧侣阶层多用火葬。有些民族中，进行火葬的理由是因为死者非正常死亡或得传染病而死。
第二，土葬。是中国另一种比较流行的葬式，至今还在农村喜用，并成为中国的主要葬式。大约从原始社会开始，一直流传到今。一般用棺木盛尸，在事先选好的墓地挖穴埋葬，其上堆砌坟头做标记，也有不做标记的。
第三，天葬。又叫鸟葬、风葬、野葬等。这种葬法实际上有弃尸性质，是古老葬式的传承。天葬最早的方式是苇箔裹尸，悬之于树，也有弃于荒野的。天葬最具特色的是信奉佛教的民族，印度、缅甸、柬埔寨等佛教国家都行天葬。中国西藏的天葬是手印度的葬俗影响而形成的。
第四，塔葬。塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。
第五，悬棺葬。这种葬式不用埋葬，而是把棺木置于悬崖峭壁上，或利用天然洞穴，或人工凿石成穴，或凿空安桩，以置棺木。中国个民族对死者的安排，比较流行的葬式有天葬、水葬、火葬、土葬、岩洞葬、高架葬、塔葬、二次葬、合葬等，其中主要是以下几种葬式：
第一，火葬。火葬，又叫火化，是一种比较古老的葬式。火葬最原始的方式是纵火焚尸，然后弃之不管。火葬在许多民族中都曾流行，如傣族、藏族、裕固族等。在信仰佛教的民族中，僧侣阶层多用火葬。有些民族中，进行火葬的理由是因为死者非正常死亡或得传染病而死。
第二，土葬。是中国另一种比较流行的葬式，至今还在农村喜用，并成为中国的主要葬式。大约从原始社会开始，一直流传到今。一般用棺木盛尸，在事先选好的墓地挖穴埋葬，其上堆砌坟头做标记，也有不做标记的。
第三，天葬。又叫鸟葬、风葬、野葬等。这种葬法实际上有弃尸性质，是古老葬式的传承。天葬最早的方式是苇箔裹尸，悬之于树，也有弃于荒野的。天葬最具特色的是信奉佛教的民族，印度、缅甸、柬埔寨等佛教国家都行天葬。中国西藏的天葬是手印度的葬俗影响而形成的。
第四，塔葬。塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。
第五，悬棺葬。这种葬式不用埋葬，而是把棺木置于悬崖峭壁上，或利用天然洞穴，或人工凿石成穴，或凿空安桩，以置棺木。
123、名词解释 转房
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本题答案：指兄亡后嫂嫂可以转嫁给弟弟，或者弟亡后弟媳可以转嫁给兄
本题解析：试题答案指兄亡后嫂嫂可以转嫁给弟弟，或者弟亡后弟媳可以转嫁给兄长；姊亡后，妹妹续嫁给姐夫这样一种婚俗。近代在汉族中还有父亡后，嫡子继承父妾，侄子继伯叔母的婚例。在转房中，如果兄弟一人死亡，而亲兄弟中无人愿娶亡者之妻时，可以转嫁给堂兄弟。造成这种婚俗很重要的一个原因是避免家族内的财产和劳力的外流。
124、名词解释 变异性
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本题答案：民俗的变异性是指民俗事象在流传的过程中，由于受到社会的
本题解析：试题答案民俗的变异性是指民俗事象在流传的过程中，由于受到社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化，这种变化从民俗产生的时候就已经存在了。
125、单项选择题 人民集体创作和流传的口头文学，叫做：（）
A.神话传说
B.民间戏剧
C.民间歌谣
D.民间文学
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本题答案：D
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126、名词解释 夺木古
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本题答案：独龙族村寨，独龙语称谓克恩。每个克恩拥有公共的耕地、猎
本题解析：试题答案独龙族村寨，独龙语称谓克恩。每个克恩拥有公共的耕地、猎场、渔场和采集场。克恩成员的集体生产方式，有夺木古和勐吴两种形式。夺木古在共同占有共的土地上共同耕种，生活上采取平均分配的“共食制”。它是独龙族最古的集体耕地形态。
127、多项选择题 物质生活民俗包括有：（）
A.饮食民俗
B.服饰民俗
C.居住民俗
D.医药民俗
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本题答案：A, B, C
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128、问答题 物质生产民俗包括哪些？
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本题答案：物质生产是人类生存文化的主体。人类依赖物质生产得以生存
本题解析：试题答案物质生产是人类生存文化的主体。人类依赖物质生产得以生存，物质生产依靠的劳动得以实现。物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、和传承的物质文化事象。它包括：农业民俗；狩猎、游牧和渔业民俗；工匠民俗；商业和交通民俗等，它贯穿人类生产实践活动的全过程。
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129、问答题 旧时婚姻六礼的内容有哪些？
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本题答案：纳采（求婚）、问明（问女姓名）、纳吉（订婚）、纳征（送
本题解析：试题答案纳采（求婚）、问明（问女姓名）、纳吉（订婚）、纳征（送礼物）、请期（通知婚期）、亲迎（迎娶）。
130、问答题 什么是民俗的集体性特征？
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本题答案：是指民俗在产生流传的过程中所体现出来的基本特征，也是民
本题解析：试题答案是指民俗在产生流传的过程中所体现出来的基本特征，也是民俗的本质特征。
131、问答题 民俗有哪些社会功能？
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本题答案：第一、历史功能。民俗文化，就其整体而言，是一种历史文化
本题解析：试题答案第一、历史功能。民俗文化，就其整体而言，是一种历史文化创造和积累，而且这种积累往往呈现出十分明显的相互依存关系。民俗文化事象是活的社会“化石”，它记载着社会发展的历史，体现出社会演变脉络和传承上的规律。民俗学工作者首先通过对民俗文化的历史层次去剖析，去了解一民族文化的历史。这种功能，表现在民俗事象本身是历史发展的产物，或者说它本身是历史的创造和传承。随着社会的发展，某些曾经存在过的民俗事象消失了，有些却在变异中得到传承，而所有的这些都对每个历史阶段的人们生活产生过影响。就具体的民俗传承者而言，他们总把民俗事项作为历史教材，并通过某种方式或仪式传给后代，是后代牢记祖先的创造和功德。特别是在没有文字或文化比较落后的民族中，他们的历史主要靠口头传承的，民俗活动在一个民族历史的传述中起着不可估量的作用。
第二、教育功能。民俗文化的产生，起初总是含有一定的功利目的，教育功能就是其中的一项。民众总是通过形式多样、内容丰富的民俗活动，对本民族民众实行传统的思想和道德教育。民俗文化的教育功能，从来都寓于具体的民俗事象之中。如人的一生中，总在接触不同的民俗文化。这种功能主要在于培养人们的到的情操，增强人们对生活得勇气和热爱，以及民族感和爱国心。如尊老爱幼、大公无私等道德观念都是在具体的民俗活动中形成的。民俗的教育功能是多方面的，它时时渗透到各类民俗活动中，在潜移默化中进行，就是一些生产知识和生活知识的传授。
第三，娱乐功能。民俗文化不仅是民众智慧的结晶和创造，同时供民众享受和利用。在众多的传承与民间的大部分民俗活动，都带有极浓厚的娱乐性质。就是一些比较隆重和严肃的宗教习俗和丧葬习俗也充斥着娱乐内容。民俗的娱乐功能起着调节精神的作用，还和各民族人民的审美仪式结合在一起，它常常体现出积极、健康、向上的精神和情操，有时还表现为各民族民众对优秀文化传统的独特喜好。如划龙船、唱山歌。
132、多项选择题 民间文学包括的内容主要有：（）
A.神话
B.民间传说
C.民间故事
D.民间歌谣
E.民间说唱
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本题答案：A, B, C, D, E
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133、名词解释 笄礼
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本题答案：所谓笄礼，是女子成年时所行的仪礼，俗称“上
本题解析：试题答案所谓笄礼，是女子成年时所行的仪礼，俗称“上头”。笄是簪子，女子到了十五、六岁的时候，将头发在头顶盘成发髻，用簪子插住，表示成年。
134、名词解释 朵帕
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本题答案：中国的少数民族中，头衣的形式是多种多样的，维吾尔族的绣
本题解析：试题答案中国的少数民族中，头衣的形式是多种多样的，维吾尔族的绣花小帽就称之为朵帕。主要有奇依曼朵帕和巴旦姆朵帕两种，前者为青年人所戴，后者为中老年人所喜爱。
135、问答题 简述物质生产民俗的基本特征。
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本题答案：（一）地域性人们大众进行物质生产所形成的风俗习惯，依附
本题解析：试题答案（一）地域性人们大众进行物质生产所形成的风俗习惯，依附于不同生态环境的自然条件。（二）季节性人与自然斗争，受自然现象的规律制约，从而形成随天体运转，气象变化而变化的季节性和周期性。（三）功能性物质生产民俗首先是为了满足物质生活的需求，它具有直接的功能作用。（四）科学性物质生产民俗是劳动人民在长期生产实践过程中，对生产对象及其规律的长期观察、感受和思考的结果，具有科学意义。
136、问答题 什么是非物质文化遗产？非物质文化遗产包括哪些方面？它与民俗文化有何关系？
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本题答案：非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密
本题解析：试题答案非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。非物质文化遗产是指人类以口传方式为主，具有民族历史积淀和广泛代表性的民间文化艺术遗产。非物质文化遗产的范围包括：口头传统，以及作为文化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间。
137、单项选择题 什么是宗教服饰（）。
A.是指少数民族穿的服装
B.是指宗教神职人员及其信徒从事宗教活动、表达宗教情感时所穿戴的服装和饰物的总称
C.带有图腾等有宗教色彩的服饰
D.爱艾的莱斯绸服饰
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本题答案：B
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138、多项选择题 物质民俗包括有（）
A.生产民俗
B.商贸民俗
C.居住民俗
D.人生礼仪
E.交通民俗
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本题答案：A, B, C, E
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139、问答题 古代民居有哪五种风格类型？
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本题答案：人造住房五种：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的
本题解析：试题答案人造住房五种：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋这五种类型的居室，均是在原始穴居和巢居的基础上加工、改造发展而成。半穴居、石屋（石硐）和井干式房屋是原始空间环境的复制和发展，均以封闭性的结构形状为其共同特征。虚悬构屋的干栏式建筑，是人类巢居的复制和发展。
140、名词解释 巫术
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本题答案：巫术，又称魔术。在民俗学研究中，一般将其作为原始信仰来
本题解析：试题答案巫术，又称魔术。在民俗学研究中，一般将其作为原始信仰来看待，但又不是全部的原始信仰。巫术是原始人的观念和信仰，它的产生，和原始社会生产力发展水平、人们的认识水平相一致。巫术是原始人企图利用和战胜“超自然力”的一种技术和愿望。巫术在产生之时，和原始人的生产、生活紧密联系，巫术活动自然成为他们生产和生活习俗的一部分，而且是很重要的一部分。古老的巫术活动往往带有集体性特点，对于个人很少或不实行巫术仪式。巫术师一种十分复杂的社会文化现象。
141、单项选择题 中国民居建筑所具有的共同民俗特点是：（）
A.聚族而居
B.设有堂屋
C.设有神龛
D.设有照壁
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本题答案：A
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142、名词解释 冠礼
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本题答案：是华夏嘉礼的一种。是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示
本题解析：试题答案是华夏嘉礼的一种。是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男青年至一定的年龄，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼由氏族长辈依据传统为青年人举行，如中国朝鲜族中的“三加礼”，通过一定的仪式，才能获得承认。男子行冠礼时，把头发束于头顶，盘成发髻，用帻布将发髻包住，然后加冠。
143、单项选择题 季羡林先生曾说：在全人类历史上，影响深远、历史悠久的文化体系只有四个，中国、印度、伊斯兰和希腊罗马文化体系，这四大文化体系汇流的地方只有一个，这就是（）。
A.伊犁地区
B.吐鲁番地区
C.喀什地区
D.新疆地区
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本题答案：D
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144、单项选择题 民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性，被称做：（）
A.民俗的扩布性
B.民俗的集体性
C.民俗的传承性
D.民俗的变异性
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本题答案：C
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145、单项选择题 尊重民族风俗习惯体现了中国（）。
A.各民族之间的关系
B.各民族一律平等
C.团结、互助
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本题答案：B
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146、名词解释 民俗事象
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本题答案：关于生产、生活、文娱、制度、信仰等方面的民俗活动和民俗
本题解析：试题答案关于生产、生活、文娱、制度、信仰等方面的民俗活动和民俗现象的总称，亦可表示单一的民俗活动。此术语由日本民俗学家最早使用，后传入我国，成为民俗学界的一个通用语。
147、问答题 民俗的性能的内容具有什么特性？
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本题答案：①法约性：任何民俗都具有法律一般的约束能力，是一种约定
本题解析：试题答案①法约性：任何民俗都具有法律一般的约束能力，是一种约定成俗的习惯力量，对人民的生活、言行产生法律一样的效应。
②软控性：民俗对社会民众的影响，一般不具有命令式的硬性指派，是依靠民俗本身具有的法约性这样的内在制约力来实现一统。潜移默化、内在整合、自我调控。
148、单项选择题 视力最高的区域是（）。
A.视网膜周边部
B.中央凹
C.视盘
D.中央凹周围视角约20℃的区域
E.中央凹周围视角约30℃的区域
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本题答案：B
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149、名词解释 六礼
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本题答案：中国古代的六礼是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六
本题解析：试题答案中国古代的六礼是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序。纳采，即是择配提亲的意思；问名，俗称讨八字；纳吉，就是正式提亲；纳征，即是现在所说的送彩礼、嫁妆；请期，即择定娶亲吉日，用口头或者书面形式通知女方，征求女方的同意，所以说请；亲迎，就是娶亲，指男方派人或者亲自迎娶新娘。
150、问答题 乞巧节的时间及民俗活动是？
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本题答案：穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧，种生求子，供奉磨喝乐，拜
本题解析：试题答案穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧，种生求子，供奉磨喝乐，拜织女，拜魁星，晒书，晒衣，为牛庆生，吃巧果。
151、多项选择题 民俗信仰的基本特征包括：（）
A.功利性
B.神秘性
C.保守性
D.封闭性
E.包容性
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本题答案：A, B, C, D, E
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152、名词解释 族谱
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本题答案：记录家世历史发展的一种人生谱表，以血亲延续系统为主要内
本题解析：试题答案记录家世历史发展的一种人生谱表，以血亲延续系统为主要内容，在农村姓氏村落中多有流传。
153、多项选择题 物质民俗包括有（）
A.生产民俗
B.商贸民俗
C.居住民俗
D.人生礼仪
E.交通民俗
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本题答案：A, B, C, E
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154、多项选择题 岁时节日的形成，必不可少的要素有：（）
A.相对固定的节期
B.特定的民俗活动
C.祭祝祈年
D.合家团圆
E.敦亲祀祖
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本题答案：A, B
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155、单项选择题 具有相对稳定的长期传承特点的渔业习俗是：（）
A.占验习俗
B.岁时习俗
C.生产时序
D.渔业禁忌
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本题答案：A
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156、问答题 我国民间传统三大节分别是哪些？
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本题答案：春节、端午和中秋，是中国传统的三大节。中国传统节日中的
本题解析：试题答案春节、端午和中秋，是中国传统的三大节。中国传统节日中的四小节是指：元宵节、端午节、七夕节、重阳节。
157、问答题 关于中秋节起源、名称、由来及其习俗？
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本题答案：关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月
本题解析：试题答案关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.中秋一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。习俗，中秋祭月，赏月，月光马儿。
158、名词解释 入赘
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本题答案：又叫从妻居，是一种古老的婚姻习俗。它的最早形态出现在母
本题解析：试题答案又叫从妻居，是一种古老的婚姻习俗。它的最早形态出现在母系氏族社会。入赘即是男子与女子成婚，居于女子并成为女方坚挺成员的婚姻形式。入赘婚既是古老的婚姻习俗，又是现行的婚姻习惯，在中国的许多少数民族中今天仍在传承，如鄂温克族。
159、单项选择题 进入人群仪式称为（）
A.满月
B.洗三
C.抓周
D.百碎
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本题答案：A
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160、名词解释 悬棺葬
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本题答案：中国古代葬式的一种。这种葬式不用埋葬，而是将棺木悬置于
本题解析：试题答案中国古代葬式的一种。这种葬式不用埋葬，而是将棺木悬置于悬崖绝壁的木桩上，或利用天然洞穴，或人工凿石成穴，或凿空安桩，以置棺木。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
161、单项选择题 坐商的民俗传承，主要表现为（）
A.幌子牌匾
B.固定摊位
C.营业时间
D.专营商品
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本题答案：A
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162、问答题 服饰有哪五个方面的构成要素？
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本题答案：1、质：是指服装原料的性质；2、形：是指服装的样式；3
本题解析：试题答案1、质：是指服装原料的性质；2、形：是指服装的样式；3、色：是指服装的色彩；4、饰：是指佩带的饰物；5、画：是指服饰的花纹图案，包括人体自身上的图画。
163、名词解释 望果节
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本题答案：这是藏族人民预祝农业丰收的节日。“望&rd
本题解析：试题答案这是藏族人民预祝农业丰收的节日。“望”，藏语的意思是“田地”，“果”是转圈的意思，望果就是转地头。这个节日流行于拉萨，日碦则等农业地区，没有固定的日子，一般在农作物成熟之际举行。望果活动以村落为单位，全体乡民参加，绕本村土地转圈游行，前面领队的人手捧香炉，高举幡杆。望果节活动的主要目的是祈求丰收，同时也是一种生产性动员，此节一过，繁忙的秋收活动就开始了。
164、名词解释 历史性
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本题答案：又叫时代性，民俗发展在时间方面所表现出来的特征。本题解析：试题答案又叫时代性，民俗发展在时间方面所表现出来的特征。
165、单项选择题 端午节一切活动的恒定主题：（）
A.纪念介子推
B.纪念屈原
C.纪念伍子胥
D.纪念曹娥
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本题答案：B
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166、单项选择题 在商业民俗中，最古老最原始的交换方式是：（）
A.行商
B.集市
C.坐商
D.马帮
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本题答案：B
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167、问答题 宋代王安石《元日》诗表现的传统民俗节日是？诗中提到了哪些民俗活动？
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本题答案：阴历正月初一也就是春节点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符（换
本题解析：试题答案阴历正月初一也就是春节点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符（换新春联）。
168、名词解释 天干
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本题答案：中国古代的一种文字计序符号，共10个字：甲、乙、丙、丁
本题解析：试题答案中国古代的一种文字计序符号，共10个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。
169、单项选择题 坚持以现代文化引领社会生活的标准有（）。①有利于生产力的解放和发展②有利于社会公平和进步③有利于人的全面发展④有利于社会的发展
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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本题答案：A
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170、名词解释 昭穆
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本题答案：宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、
本题解析：试题答案宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方，称昭；三世、五世、七世，位于始祖之右方，称穆。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。
171、多项选择题 我国各民族服饰所体现的社会观念主要有（）
A.崇宗敬祖，强调礼仪伦常
B.求吉心理
C.表现民族的自我意识
D.成为某种政治观念的载体
E.适应生产需要
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本题答案：A, B, C, D
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172、单项选择题 （）是民族文化的重要载体，它既反映了民族物质文化，也体现了民族的精神文化。
A.风俗习惯
B.民族传统
C.民族文化
D.民族习惯
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本题答案：A
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173、问答题 中国心意信仰民俗产生的原因是什么？
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本题答案：第一、中国心意信仰民俗的形成在于先民对生存方式和生活体
本题解析：试题答案第一、中国心意信仰民俗的形成在于先民对生存方式和生活体验正确和不正确的心灵感受，并与根源于原始初民生命一体化的神话思维方式有密切关系。
第二、有些民间俗信最先从原始崇拜或迷信中发展而来，它渗透着原始信仰及迷信的影响。
第三、有的民俗就其本质来说属于“生产和生活经验的积累”，即使部分俗信带有神秘色彩，，但其源头在于民众的生产生活，一是来自于实际生产生活的经验，二是来自对未来的预测。
第四、某些社会历史事件的转借或嫁接。
第五、从一些偶然的巧合中派生出来。第六、在传承中发生错讹或是全为捏造等。
174、名词解释 石牌制度
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本题答案：这是广西大瑶山的瑶族村寨实行的一种石牌制度。一个小石牌
本题解析：试题答案这是广西大瑶山的瑶族村寨实行的一种石牌制度。一个小石牌由数个村寨组成，数个小石牌联合而成大石牌。石牌内根据习惯法规定“石牌律”（公约），刻于石牌和木牌上。“石牌律”由石牌头执行。村落成员如有违反石牌律者，罚款、罚酒肉、鞭打甚至处死。
175、名词解释 抢掠婚
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本题答案：用武力强娶女为妻。男方相中一女子为妻后，纠集一伙人，突
本题解析：试题答案用武力强娶女为妻。男方相中一女子为妻后，纠集一伙人，突然冲进女子家，有人放鞭炮，有人上前强行解下女子裤腰带，迫使她两手提裤，然后又套上麻袋扛了就走，至男家藏匿某地，当地举行拜堂成亲仪式，生米煮成熟饭，再由男方向女方家送礼赔罪，获得认可，抢亲即告结束。
176、名词解释 古尔邦节
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本题答案：这是伊斯兰教最大的节日之一，与伊斯兰教的传说有关。&l
本题解析：试题答案这是伊斯兰教最大的节日之一，与伊斯兰教的传说有关。“先知”（神在人间的代表、使者）伊卜拉欣夜晚梦见安拉（即胡达、真主，创造万物，掌握一切，无形象，无方位，无所不在的宇宙唯一主宰）命令他宰杀自己的儿子奉献。当他执行命令的时候，安拉念其虔诚，令以羊代替。于是伊斯兰教教民在回历12月10日，宰牲祭献，这就是古尔邦节。
177、问答题 举例说明民俗的分类有哪些？
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本题答案：①有形物质民俗：服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通民俗
本题解析：试题答案①有形物质民俗：服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通民俗、物质生产民俗。
②认识社会民俗：个体人生社会民俗，大群体人生社会民俗。
③心意信仰民俗：崇祀、禁忌、兆卜、巫蛊。
④游乐技艺民俗：游乐竞技民俗、手工技艺民俗。
178、名词解释 香猪
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本题答案：香猪是广西民间特产，也是宴会上的佳肴。这种猪是用子配母
本题解析：试题答案香猪是广西民间特产，也是宴会上的佳肴。这种猪是用子配母的近亲繁殖方法培育的，可以烘烤，也可以清煮、炖炒，壮族民间称“香蕉猪”。
179、名词解释 叙述式亲属称谓
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本题答案：其特点是家族和亲族的成员之间或用专有名称来称呼，或用这
本题解析：试题答案其特点是家族和亲族的成员之间或用专有名称来称呼，或用这种名称的组合来称呼。每个人对“我”的亲属关系都有专门的称呼加以表述。所以这种称谓，不仅父系与母系关系分明，直系、旁系、尊卑、长幼关系也很分明。
180、问答题 完整的宗族组织包括哪些要素？
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本题答案：包括有血缘关系的丁口、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖
本题解析：试题答案包括有血缘关系的丁口、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖坟，资助之一组织及其活动的族产，以及协调这种关系的族规和族房长。
181、问答题 简述民俗的稳定性与变异性的关系。
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本题答案：民俗传统和变异的综合形态构成了民俗传播的主要脉络。传承
本题解析：试题答案民俗传统和变异的综合形态构成了民俗传播的主要脉络。传承与变异同时进行，在变异中传承，传承中变异。民俗在社会中一旦形成，就成了一个自控又自动的独立系统，并以相对的稳定性，陈陈相因，延续承袭。只要适合这一民俗事项的主客观条件不消失，传承的步伐就不会终止。民俗能跨时空的传承，但是，由于社会环境诸种因素的变化，及民俗自身质的局限，民俗在传承中药原封不动的流传下来，是实为罕见的，一般或多或少要发生变异。
182、名词解释 妈祖
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本题答案：妈祖，又称天妃、天后，是历代船工、海员、旅客、商人和渔
本题解析：试题答案妈祖，又称天妃、天后，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。尤其是在福建、广东、海南、台湾、东南亚中有广泛的妈祖信仰，许多沿海地区均建有妈祖庙。妈祖的真名为林默，小名默娘，故又称林默娘，诞生于莆田县湄洲岛，为宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
183、单项选择题 以民间风俗习惯为研究对象的人文科学是：（）
A.民俗学
B.人类学
C.民间文学
D.社会学
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本题答案：C
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184、名词解释 物质民俗
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本题答案：是指在人们的日常生活中，那些可感的、有形的居住、服饰、
本题解析：试题答案是指在人们的日常生活中，那些可感的、有形的居住、服饰、饮食、生产、交通、工艺制作等文化传承。在人类社会中，物质生产和生活，是人们赖以生存的最重要条件。无论社会怎样的发展，民俗事象如何变迁、有关衣食住行等的传统，总是以相对稳定的形式，一代代的传递下来，因而就形成了物质民俗。
185、单项选择题 民族传统习俗主要表现在生产节庆、（）以及禁忌等方面。①衣食住行②婚丧嫁娶③人生礼仪④体育娱乐
A.①②③
B.①②④
C.①②③④
D.①③④
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本题答案：C
本题解析：暂无解析
186、填空题 民俗一般具有（）、（）、（）、（）四大特性。
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本题答案：社会性和集体性；类型性和模式性；稳定性和变异性；传承性和播布
本题解析：试题答案社会性和集体性；类型性和模式性；稳定性和变异性；传承性和播布性
187、单项选择题 各民族传统习俗的共同点有（）。①群体性②地域性③相对稳定性④变迁性⑤文化性
A.①②③
B.①②④
C.②④⑤
D.①②③④⑤
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本题答案：D
本题解析：暂无解析
188、名词解释 瑶老制
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本题答案：这是一种村落管理制度。瑶老分天长公、头目公、先生公、烧
本题解析：试题答案这是一种村落管理制度。瑶老分天长公、头目公、先生公、烧香公、掌庙公、放水公。“天长公”为最高首领，一年一推选，一个人一生只能任一次。他的责任是调节纠纷、指挥战斗。“头目公”两年一换，是副手，协同“先生公”负责农事活动。“烧香公”、“掌庙公”负责祭祀，“放水公”负责灌溉和食用水道的管理。
189、多项选择题 原始初民的居住方式，经历过的阶段有：（）
A.半穴居
B.干栏式
C.利用天然空间
D.四合院
E.人造居住空间
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本题答案：C, E
本题解析：暂无解析
190、名词解释 民族认同感
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本题答案：同一民族的人客居异乡异国，通过观察和交谈，根据其外貌、
本题解析：试题答案同一民族的人客居异乡异国，通过观察和交谈，根据其外貌、语言、服饰、礼仪、行为习惯和性格的种族特征与民族特征而相互确认对方是自己的同胞，从而产生民族情感的心理反应。在本乡本土不显著，在异国则比在异乡更显著。生活在异族人占多数的异乡和异国的环境中，本民族的人比其他民族的人更觉得可亲可信。在受到种族歧视和民族压迫时，民族认同感将会更为强烈。
191、多项选择题 检验批按规定验收时，所要检查的资料包括（）。
A.新技术论证、备案及施工记录
B.隐蔽工程的检查记录
C.图纸会审、设计变更记录
D.施工试验报告及见证检测报告
E.竣工验收质量验收记录
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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析
192、问答题 我国各民族服饰所体现的社会观念有哪些？
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本题答案：1、崇宗敬祖，强调礼仪伦常。2、求吉心理。求福趋吉，是
本题解析：试题答案1、崇宗敬祖，强调礼仪伦常。2、求吉心理。求福趋吉，是一种最普遍的心理趋向。3、表现民族的自我意识。4、成为某种政治观念的载体。服饰十分敏感的反映着政治观念的变化。此外，服饰还包含着各种不同的审美观念。
193、名词解释 干木女神崇拜
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本题答案：是与摩梭人阿注婚姻相适应的节日，在每年的七月二十五祭祀
本题解析：试题答案是与摩梭人阿注婚姻相适应的节日，在每年的七月二十五祭祀“干木”女神。女神崇拜是摩梭人信仰的显著特点。干木为摩梭语，干是山，木是女，合起来为女山。祭祀干木女神，是为了祈求人畜平安，人口兴旺。每年到了七月二十五日这一天，鸡叫时分，青年们就带上酒和各种食品到干木山下，点燃松毛向女神敬献贡品，往篝火上洒酒、丢鲜花。之后，多数人围绕干木山一周，夜晚露宿，白天赛马野餐，边歌边舞，是一年一度的狂欢大会。
194、名词解释 系谱推定法
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本题答案：系谱是指世代相传，具有血缘关系的并以用来教育子孙后代的
本题解析：试题答案系谱是指世代相传，具有血缘关系的并以用来教育子孙后代的家谱、族谱。家谱、族谱对于研究某个家族，甚至是某个民族都有重要的意义。所谓系谱推定法，就是根据家族的血缘关系这一特点而采用的，以25年为一代，一代一代往上推，就可以知道某一家族延续的历史。
195、判断题 液相色谱法分析水中邻苯二甲酸酯类化合物时，在样品采集灌瓶前，无需用采样水冲洗采样瓶。
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本题答案：错
本题解析：在样品采集灌瓶前，需用采样水冲洗采样瓶。
196、名词解释 占卜
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本题答案：占卜在巫术活动中占有十分重要的地位。当人类对自然规律尚
本题解析：试题答案占卜在巫术活动中占有十分重要的地位。当人类对自然规律尚未完全掌握时，认识能力还十分低下时，采取了占卜方法来得知吉凶祸福。占卜成了指导他们行为的准则。占卜的领域很广，涉及到生活和生产的各个方面。占卜的方式也是多种多样的，人类在很早的时候就用兽骨来占卜吉凶。占卜有时用兽骨，有时也可以不用兽骨。不论用什么来占卜，均以卜物所显示的征象作为判断吉凶的标准。占卜习俗在中国民间流传极广，历史也最悠久。它往往和宗教、迷信向结合，发展成抽签、算卦、相面、测字等等。
197、名词解释 高禖
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本题答案：在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生
本题解析：试题答案在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又来自腜。，最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。
198、问答题 民间服饰有哪四种类型？
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本题答案：第一类是衣着，主要包括用不同质料制作的衣、袍、裤裙等；
本题解析：试题答案第一类是衣着，主要包括用不同质料制作的衣、袍、裤裙等；第二类是各种附加的装饰物，如项圈、钗、梳等；第三类是对人体自身的装饰，如各种发式、画眉、文身等；第四类式具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品，如腰刀、挎包、香囊等。
199、多项选择题 集市交易中最具民俗特点的是：（）
A.叫卖声
B.敲击声
C.中人的活动
D.店招
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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析
200、问答题 简述民俗的“民”是什么？并对一些有代表性的观点进行评述。
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本题答案：“民”就是群体的民众，国民之民
本题解析：试题答案“民”就是群体的民众，国民之民。平复的国民观，“民智、民德、民力”，是依据儒家“民为贵”的观念来诠释欧洲文明中的国民观念，放侧重点，不在于个体的民，而是在于一种集体的“群”概念的民。
题库试看结束后
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题库试看结束后微信扫下方二维码即可打包下载完整版《民族学与文化学：民俗学》题库，分栏、分答案解析排版、小字体方便打印背记！经广大会员朋友实战检验，此方法考试通过率大大提高！绝对是您考试过关的不二利器！
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