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1、填空题  中国大陆第一部比较文学概论性著作是1984年卢康 华、孙景尧所著的（）。

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本题答案：比较文学导论
本题解析：试题答案比较文学导论

2、单项选择题  “乌托邦想象”产生的动因是（）。

A、认为只有本民族的文化才是最优秀的文化
B、无意识地通过贬低别民族的文化而赞美本民族的文化
C、对本民族的制度和文化感到不满意，而向往更美好的社会
D、这样的向往满足了人们的一些梦想

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

3、问答题  中国与西方传统的跨学科研究有何差异？

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本题答案：中西方的不同知识背景，决定了其“跨学科&r
本题解析：试题答案中西方的不同知识背景，决定了其“跨学科”比较的差异。中国学术的以人统学，将各种知识归并到一家一派之中，使研究者成为“通人”，文史哲兼通，成就“通人之学”。而文史哲，在中国古代本来就是不分的，因而也就不存在建立在“学科”之“分”基础上的现代意义的“跨学科研究”。或者说，中国古人本来就是在用一套话语来论文、论学、论术。而就不同艺术门类而言，中国古人也更多地关注的是它们的相“通”之处。
而在西方，因为他们很早就建立了“专门之学”，他们对不同学科间的“分别”也就更具有一种自觉的意识。正像亚里士多德在《诗学》中，对不同类型的“诗”的区分。他认为，史诗、悲剧、酒神颂、双管箫乐、竖琴乐，其相同之处皆为&ld quo;模仿”，但不同在于模仿的媒介不同、对象不同、方式不同。
人们通常认为，中国传统的知识往往注重“天人合一”，而西方的知识则多是建立在“天人之分”的基础上的。人与自然、个人与整体的分离，决定了自然与社会之“学科”的分化与细化。而中国式思维则决定了其“学”的混沌与综合，它也影响到其“跨学科研究”的不同传统。

4、填空题  渊源学分为笔述的渊源，口传的渊源，印象的渊源，孤立（）的渊源和集体的渊源。

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本题答案：直线式
本题解析：试题答案直线式

5、判断题  作家接受影响往往都是有意识的。

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本题答案：错
本题解析：暂无解析

6、问答题  比较文学的定义是什么？

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本题答案：比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的文学研究
本题解析：试题答案比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的文学研究。（这一名称实在是名不符其实）。比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

7、单项选择题  法国的第一个比较文学讲座建立于（）.

A.巴黎大学
B.斯特拉斯堡大学
C.里昂大学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

8、填空题  中国大陆第一部以“比较诗学”为名的著作是（）。

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本题答案：中西比较诗学
本题解析：试题答案中西比较诗学

9、填空题  比较文学诞生的标志是比较文学杂志的出现、（）、比较文学作为一门正式的课程进入高等学校的课堂和比较文学学位论文与工具书的出现。

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本题答案：比较文学理论著作的问世
本题解析：试题答案比较文学理论著作的问世

10、单项选择题  在比较文学史上具有重要意义的法美两个学派的大论战发生于（）。

A.20世纪50年代
B.20世纪60年代
C.20世纪70年代

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

11、判断题  《钢铁是怎样炼成的》中的人物形象保尔在中国家喻户晓，类似的情形属于内容放送的一种。

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本题答案：对
本题解析：暂无解析

12、名词解释  怎样对待“世界性”与“民族性”的矛盾？

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本题答案：“民族性”与“世界
本题解析：试题答案“民族性”与“世界性”的关系问题，势必会更频繁地出现。矛盾既然不可回避，那么就是如何对待了，这样几种基本态度应该说是比较可取的。
第一，要努力促使二者形成和谐统一的关系。如同西方文化多讲“主客二分”而东方文化爱谈“天人合一”一样，任何矛盾都有对立和统一的双重性格。
第二，要反对狭隘的民族主义，也即反对文化割据主义。固然对东方国家的比较文学而言，民族主义有抵制和消解“西方中心论”的积极意义，但是决不能使其“狭隘化”。
第三，要“心底无私”地弘扬民族优秀文化。这其实是上一个问题的另一面。反对狭隘的民族主义又决不能患民族“失语症”。比较文学的基本精神之一是多元化也即多民族文化的平等对话，这已经在比较文学界达成共识。
第四，在把握“差异性”的基础上努力开辟沟通渠道。在文化多元化的格局中，比较文学研究者要做的一项重要工作就是发现各民族文学－文化的差异。

13、单项选择题  比较文学最根本的特征是（）.

A.宏观性
B.可比性
C.开放性

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

14、多项选择题  下列文章属于讨论文学和艺术的关系的有（）.

A.《绘画与文学》
B.《中国诗与中国画》
C.《灵的文学和佛教》
D.《插图之话》
E.《音乐和文学的握手》

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

15、填空题  影响研究又可分为三个类型，即誉舆学、渊源学、媒介学，这是把影响当作一个（）来进行分类的。

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本题答案：输送过程
本题解析：试题答案输送过程

16、名词解释  誉舆学与渊源学有什么区别？

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本题答案：影响研究中的誉舆学（流传学）是从影响的放送者的角度来进
本题解析：试题答案影响研究中的誉舆学（流传学）是从影响的放送者的角度来进行研究的。它主要研究放送者是谁、放送内容是什么？以及接受国对它们的反映。而渊源学是从接受者的角度进行研究的，主要研究接受者接受了国外文学的那些因素，对他的创作、作品产生了什么实际影响。

17、填空题  鲁迅的长篇论文（）亦是中国近代一篇重要的比较文学论文。

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本题答案：摩罗诗力说
本题解析：试题答案摩罗诗力说

18、名词解释  形象学

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本题答案：形象学，顾名思义，就是研究形象的学问。不过比较文学意义上的形
本题解析：试题答案形象学，顾名思义，就是研究形象的学问。不过比较文学意义上的形象学，并不对所以可称之为“形象”的东西普遍感兴趣，它所研究的，是在一国文学中塑造或描述的“异国”形象。诸如“晚清文学中的西方人形象”、“战后日本文学中的美国形象”等等。正如法国学者让•马克•莫哈在《试论文学形象学的研究史及方法论》中指出的那样：“形象学所研究的一切形象，都是三重意义上的某个形象：它是异国的形象；是出自一个民族（社会、文化）的形象，最后，是由一个作家特殊感受所创作出的形象。”

19、问答题  跨文明的语境下怎样开展比较诗学的研究？

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本题答案：比较诗学的研究途径是多层次的，根据比较诗学的学术实践，
本题解析：试题答案比较诗学的研究途径是多层次的，根据比较诗学的学术实践，主要的比较的方法有：
（1）诗学术语、概念、范畴研究
中西诗学在中国的现代之前基本是两个完全独立而封闭运行的理论体系，很少相互影响，各自都有自己的一套思维模式和话语方式，各有不同的概念、范畴作为其理论的基石。通过术语、概念、范畴比较，我们才能看出它们异中之同或同中之异，加深对它们的理解，发掘出它们的含义。比较中西诗学的术语、概念、范畴，可以研究某个术语、概念、范畴，也可以研究范畴群；相似的范畴可以比较，相反的范畴更可以进行比较研究。
（2）诗学著作的比较研究
中西的文艺理论史上的诗学著作在思维方式和论说话语上有很大差异，这是不容否认的事实，但是我们只要找到对话的平台，就会发现它们讨论的对象有许多共同和联系之处。这样看来，诗学著作的比较研究就是比较诗学研究的一个重要领域。我们可以就中西的两部著作进行比较研究，也可以一部中国古代的著作为依据广泛地和西方其他的理论进行比较，也可以从总体上对多部著作进行系统的比较，从宏观上把握不同诗学体系的特点和实质。
（3）诗学文类比较研究
通过文类来开展诗学的比较也不失为一种有效的办法。西方诗学是亚里士多德根据戏剧定义文学而建立起来的，由于戏剧主要是人的生活的再现，所以亚里士多德自然而然地总结出，文学是对人类行为和生活的一种摹仿，因而形成了影响西方两千多年的“模仿说”。除了西方诗学是建立在戏剧文类之上外，其他各文明的诗学都是建立在抒情诗的文类之上，形成了“情感——表现”的诗学。由于东西方原创性诗学所依赖的文类不同，我们通过跨文化与文明的比较，才能够来源:91考试网 91exam.org看出二者在整个体系上存在着的差异。从这一点上看，西方的诗学也不是超时空的绝对标准，我们需要改变那种以西方诗学为中心的偏见，把世界各文明的诗学都看作是我们所追求的一般诗学所必需的理论资源。
（4）诗学话语比较研究
所谓话语就是人类在把握世界时用以表述自己的情感、观念或理论的一种抽象的观念性的物质媒介。话语和语言的不同之处在于：语言所关注的是“说什么”，而话语关注的则是“怎么说”和“如何叙述”。话语系统则是特定话语的不同的构成模式。无论是一个理论家还是一个文化体系都有其各自独特的话语系统。也就是说，话语系统是区别一种学说、一个学派或一个文化体系的最为关键最具标志性的特征。中国古代诗学话语体系就迥异于西方诗学话语体系，具中国的民族特色和气质，是难于用西方那种诗学话语系统简单对接或传述的。一般地说，中国古代诗学是一种诗性的诗学话语，西方诗学是理性话语。
（5）诗学文化与文明研究
诗学文化与文明研究是基于文化精神分析的方法，它把诗学比较放在古今中外的历史文化与文明的背景中，追求的是返本开新、融贯中外的理论超越。诗学比较如果仅限于狭义的文本而不顾及广义的历史文化背景，单就个别学说或概念范畴进行比较，难免失之偏颇。这就需要把研究放在历史文化背景以及具体的语境中去操作，真正的做到沟通和相互理解，互识、互证、互补，全面地探求它们本源性的理论内核，从而实现比较诗学的最终目的，就是发现人类的共同“诗心”，也就是通过诗学的比较，发现文学艺术的本质特征和共同规律，进而建立具有国际意义的、现代形态的一般诗学。

20、单项选择题  杨贵妃和“埃及艳后”克里奥佩特拉两个文学形象可作（）研究。

A.阐发
B.接受
C.平行

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

21、多项选择题  下列属于平行研究的是（）.

A.阿Q与唐·吉诃德
B.老舍与狄更斯
C.歌德与卡莱尔
D.《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》
E.《红楼梦》在西方

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

22、填空题  比较文学的变异 研究包括文学变异和文化过滤、（）、形象学、接受学和文学的他国化研究。

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本题答案：译介学
本题解析：试题答案译介学

23、问答题  简述形象学中的注视者与他者的关系。

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本题答案：（1）狂热。在这种关系形态中，注视者建构的异国形象已完
本题解析：试题答案（1）狂热。在这种关系形态中，注视者建构的异国形象已完全被理想化，具有浓厚的天堂般的幻象色彩憎恶。
（2）憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化的幻象。
（3）亲善。它与“狂热”要求的对他者的完全顺应不同，也与“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者既不更高、也不更低的地位，二者构成一种相互尊重、平等对话、交流的关系。

24、判断题  比较文学既研究国与国、民族与民族文学之间的关系，也研究其他人文学科和自然科学对文学的影响。 91eXAm.org

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本题答案：对
本题解析：暂无解析

25、填空题  形象学作为比较文学的一个分支，是从法国比较文学家（）开始的。

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本题答案：卡雷
本题解析：试题答案卡雷

26、问答题  改革的性质

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本题答案：改革是社会主义制度的自我完善和发展。
本题解析：试题答案改革是社会主义制度的自我完善和发展。

27、多项选择题  西方悲剧大致可分为哪几类（）。

A.命运悲剧
B.性格悲剧
C.社会悲剧
D.形而上悲剧
E.悲喜剧

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本题答案：A, B, C, D
本题解析：暂无解析

28、问答题  比较诗学研究的内容有哪些？

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本题答案：1、诗学背景的比较。诗学背景主要是指产生和影响某一文学
本题解析：试题答案1、诗学背景的比较。诗学背景主要是指产生和影响某一文学理论的社会历史文化前提，它是不同诗学体系赖以产生的社会历史和艺术文化的情势和环境。主要包括不同的社会经济结构、民族传统精神、哲学宗教意识、文学艺术实践等。所有这些方面整体构成特定诗学传统的理论前提和逻辑起点。
2、诗学体系的比较。诗学体系是指某一文学理论的相关观念和意识因具有内在的相互联系性从而构成的一个多层次复合整体结构。它大体包括具有内在价值指向的理论规范和独特表述自身的理论形态两方面内容。
3、诗学范畴的比较。任何一门学科都有自己的一些基本范畴，它们反映了研究者对该学科研究对象的一些基本问题和重要现象的集中概括。比较诗学的研究必须包括大量的、具体深入的诗学范畴比较，这方面可称之为比较诗学最基本、最重要的任务或工程之一。

29、填空题  中国的比较文学研究开始得比较早，但是形成一门独立的学科则是在（）世纪（）年代。

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本题答案：20；80
本题解析：试题答案20；80

30、单项选择题  对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是（）.

A.索绪尔
B.乔姆斯基
C.雅柯布逊

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

31、多项选择题  属于美国学派代表人物的有（）.

A.列文
B.基亚
C.卡雷
D.韦勒克
E.雷马克

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本题答案：A, D, E
本题解析：暂无解析

32、单项选择题  比较文学中最具中国特色的类型是（）。

A.影响研究
B.平行研究
C.阐发研究

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

33、问答题  

阅读下面所提供的材料，并根据你的理解作出相应的分析。
“晚近受西方训练的中国学者，回头研究中国古典或近代文学时，即援用西方的理论与方法，以开发中国文学的宝藏。由于这援用西方的理论与方法，即涉及西方文学，而其援用亦往往加以调整，即对原理论与方法论作一考验、作一修正，故此种文学研究亦可目之为比较文学，我们不妨大胆说，这援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学的研究，是比较文学中的中国派”。
                                                                                 ——古添洪、陈慧桦《比较文学的垦拓在台湾•序》

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本题答案：这段话包含着比较文学阐发研究以及中国学派的倡议。阐发研究的基
本题解析：试题答案这段话包含着比较文学阐发研究以及中国学派的倡议。阐发研究的基本含义就是以西方文学理论来评论中国文学创作实践，这是一种简便易行、具有强烈可操作性的方法，也是中国古典文学批评在面临五四以后的白话新文学已经失效时所必然采取的补救措施。
首先，随着阐发研究实践和理论探讨的深入，中国学者进一步将阐发研究发展为双向阐发，即中西互为主体、互相批评，互相阐释。作为科学方法论之一的“阐发”，应该是各异质文学之间相互理解、相互学习的一种方式。这种阐发的双向交互性是不容忽视的，它是一种以西方文学理论来观照阐发中国文学，与以中国文学理论去观照阐发西方文学的双向互动的交流与对话；同时它又是一个不断发现、扬弃、沟通、融合，从而走向更高文学理论层面的过程。其预期目标，就是建立一个跨越中西方文学体系的具有强大包容性与涵括性的总体文学规律。
其次，阐发研究的重要特征表现为特别注重文化模式的运用，具有鲜明的文化学色彩。阐发研究由于是在不同文化区域的文化传统差异很大的两种或多种民族文学间进行的。因此应该充分认识它们在文化心理结构、文学观念、价值体系、批评标准诸方面的差异性。
第三，一方面可使传统文学、文化由封闭转向开放，获得新的生命活力，成为本民族文学发展的丰富资源；另一方面，它也是为东西方文学对话开辟道理，寻求跨文化共同规律的必由之路。而且，阐发研究可以冲击我国传统的治学方法，促进文学研究的学术转型，促成人们理论素养和思维观念方面的新突破，促使我国古代文论的观念活化和当代生成。这样，我国的传统文学和文化便将以新的面目展现在世人面前，必将对世界文化发展作出更大贡献。
关于中国学派，中国比较文学界目前已经不再将学派的树立作为自己的主要追求目标。更注重在实践和理论上探索并作出扎实有效的成绩。

34、填空题  根据季羡林先生的观点，诗学发达的一共有三个大的地区，一个是中国，一个是（），还有一个就是今天欧洲的广大地区。

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本题答案：印度
本题解析：试题答案印度

35、单项选择题  下面哪一项，与美国学派的产生没有关系（）。

A、第二次大战后，美国在文学方面的成就已经不亚于欧洲。
B、在20世纪三十年代以后，在美国兴起了一种新的文学批评思潮，名为“新批
评”。
C、第二次世界大战后，随着美国的强大，美国人认为美国的比较文学已经处于世
界的领先地位。
D、美国学派不满意比较文学研究中的“欧洲中心论”

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

36、问答题  跨文明语境下的类型学研究遇到了哪些新问题、产生了哪些新变化？请举例说明。

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本题答案：随着比较文学研究发展进程中欧洲中心论的步步失势和瓦解，
本题解析：试题答案随着比较文学研究发展进程中欧洲中心论的步步失势和瓦解，已经有越来越多的西方学者意识到突破单一欧洲文化体系局限的重要性，在打通类型学相似的前提下强调研究对象的“异质性”——这是跨文明语境下类型学研究的新特色。如果我们不能清醒地认识并处理中西文学中的异质性问题，就很可能使异质性相互遮蔽，而最终导致其中一种异质性的失落。这种“异质性的失落”的危机在中国的东西比较文学类型学研究中大致有两方面的体现。一是一度颇为流行的被称为“X＋Y式”的东西方文学的浅度比附，把西方文学思潮流派或文学理论中一些特定的类型学术语牵强生硬地套用来阐发中国文学——这是中国东西方比较文学研究中存在的另一个严重问题。以求同思维为中心的比较文学研究摸式，针对广义上同属单一文明范畴之内的西方文学时有很实际的应用性，然而，当我们将比较文学的研究视野投向不同的文明体系中的文学比较时，就会发现除了一些基本的文学原则大致相同外，更多的是文学的不同，更多的是而对同一个文学对象而形成的不同的文学表达形式或观念的变异，跨文明语境下类型学研究的重心已由相似性转移到了差异性之上。在《东西比较文学中“模子”的应用》一文中，叶维廉提出东西方各有自己的思维、语言和文学模子，文化模子的歧异以及由之而起的文学模子的歧异，我们必须先予正视，始可达成适当的了解，在进行跨文明研究时，必须放弃死守一个“模子”的偏执态度。

37、单项选择题  “五四”时期，我国的文学翻译把哪国文学放在第一位？（）

A.美国
B.俄罗斯
C.英国

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

38、问答题  译介学的翻译理论研究与传统译论有什么不同？

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本题答案：传统译学始终建立在对“原文”、“译文”的本质化定义之上，原文
本题解析：试题答案传统译学始终建立在对“原文”、“译文”的本质化定义之上，原文和译文之间的等值关系被认为是颠扑不破的，因此忠实、准确被视为评判翻译的基本原则。而70年代兴起的翻译研究，由于受到后结构主义、解构主义等20世纪60年代以来的欧陆理论的深刻影响，激烈批判传统译学本质主义的翻译观。翻译研究不仅积极肯定翻译中的“创造性叛逆”，更进而提出翻译对原文的“不忠”是绝对的、必然的，而且这种“叛逆”与“不忠”往往携带着重要的文化意义。因此，翻译研究不再将翻译的准确性作为自己要关注的问题，不再以忠实为标准对译本进行价值判断，不再将指导翻译实践、确立翻译规范作为自己的任务，不再沿袭“作者中心”与“原文中心”的传统思路，而是转向以译者、译文为中心，将翻译问题语境化，探讨充满误读、误译的翻译如何影响目标文化，产生种种误译的社会历史、文化的机制。

39、问答题  举例分析交叉影响和循环影响的双向互动性。

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本题答案：中国元曲《赵氏孤儿》在欧洲的流传，就是比较文学发展史上交叉影
本题解析：试题答案中国元曲《赵氏孤儿》在欧洲的流传，就是比较文学发展史上交叉影响和循环影响的双向互动的典范。它先是经历了在英法两国的流传与接受，约两个世纪以后它又返销中国，即1990年天津人艺又把作为西洋话剧的《中国孤儿》搬上舞台。于是作为起点的中国古代戏剧作品《赵氏孤儿》，经历了在法国、英的改编和再创造，最后又返回到它的故乡。《赵氏孤儿》在中、法、英三国的流传中就存在着两种方式：一是双向互动直线式交叉影响。英国人通过法国而认识中国文化。曾经有学者指出，英国剧作家谋飞的《中国孤儿》是根据伏尔泰的改编剧本创作的，在角色、场景和台词上不少地方与伏氏相同或相似，但谋氏之作在结构上更多的是直接取材中国的《赵氏孤儿》。可见，作为放送者的《赵氏孤儿》在英国人那里变成了接收者，即它接受了法国的《中国孤儿》和中国的《赵氏孤儿》的影响，形成了它与法国、中国戏剧之间的互动，呈现出一种交叉影响和互动关系。二是双向互动的循环交流。从中国的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》，直至再返回中国，这既是一种循环互动，也有交叉影响。如果说，伏尔泰的《中国孤儿》是请中国人给法国人上道德课，那么20世纪末《中国孤儿》回到娘家，就是请法国人给中国人上艺术课，－—《中国孤儿》不仅以全新的面貌再现舞台，而且反转来影响着我国艺术家的戏剧意识和戏剧思维，即作为放送者的中国又变成了接收者。

40、单项选择题 & nbsp;古希腊的悲剧大多属于（）。

A.命运悲剧
B.性格悲剧
C.形而上悲剧

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

41、问答题  什么叫主题学研究？试叙述主题学发展历程。

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本题答案：主题学是不同国家的不同作家对相同主题的不同处理，是对并
本题解析：试题答案主题学是不同国家的不同作家对相同主题的不同处理，是对并无事实联系的不同文学之间中的相同主题进行比较研究，并在此基础上总结出文学发展中带有规律性的东西。
主题学的产生主要是德国的民俗学研究。法国学者梵•第根总结了德国学者的民俗学研究方法。主题学在美国的发展作为里程碑的是1968年美国著名学者哈利•列文发表的专论《主题学和文学批评》。美国著名学者韦斯坦因在其专著《比较文学和文学理论》中专门辟出“主题学”一章。对主题学的历史、内容和形式作了全面论述。之后弗朗索瓦•约斯特在其专著《比较文学导论》中对主题学专门进行了深刻论述。很快，主题学在美国比较文学学界立住脚，许多学者并将之纳入平行研究范畴之下，产生了重要的影响，成为了目前比较文学学界十分热门的研究方法之一。
主题学在国内的发端也是民俗学。1924年，顾颉刚在《北京大学歌谣周刊》上发表《孟姜女故事的转变》文章。其后，顾颉刚又整理出版了三册《孟姜女故事研究集》，加上我国其他学者出版的一些对民间传说人物的研究，开辟了国内主题学研究的先河。70年代以来，我国的主题学研究日趋活跃。80年代以来，我国主题学作为比较文学学科的一部分得到了深入的发展。
主题学在发展中也遭到国内外学者的质疑。意大利著名学者克罗齐、法国比较文学奠基人阿扎尔、代表新批评派的美国著名学者雷纳•韦勒克等提出了质疑。但就在上述学者的一片质疑声中，法国、美国的主题学研究仍然逐渐发展为比较文学的一个领域。主题学的领域为许多学者提供了资料来源。作家们从来是思想史和感情史最直言无忌、最有说服力的阐释者，比较文学无须陷入民俗学和空泛的广博，就可以在其中找到结实的机会为思想史和感情史做出贡献。

42、问答题  请分析《蕾米亚》和《白蛇传》在母题、主题、情节、人物几方面的相似和差异及其原因。

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本题答案：
相似：这两个故事的母题都是写一种奇异的爱情
本题解析：试题答案
相似：这两个故事的母题都是写一种奇异的爱情（人兽、人妖、人狐、人蛇等等都属于这一母题）。另外，它们的主题都表现了青年男女对浪漫爱情的向往以及社会传统道德对这种爱情的勒杀。在情节、人物上，它们也有很多相似之处，都是人和蛇化成的女子邂逅相爱，都是在相爱后被社会传统道德的化身发现而遭到勒杀。
差异：例如在中国故事中，有青蛇这一形象，这一形象实际上是中国传统的红娘形象的变种和化身，极具有中国的传统特色。另外，在中国，尽管白娘子被压在雷峰塔下，但最后还有一个虚幻的美好的结局（即所谓白状元祭塔和天帝惩罚法海和尚等），但在西方确实一个地道的悲剧结局。这表明了中西对于悲剧的不同态度。另外，人物也有不同，除了上面提到的青蛇以外，在中国充当道德化身的是和尚，而在西方则是哲学家，在中国男主人公是一个具有中国特色的书生，而在西方则是一个哲学家的弟子。这种人物安排的不同，结局的不同，表现了中西对于人生的理想、对于社会的认识，以及审美心理和习惯等方面的不同。

43、填空题  整体的放送者可以是一国文学文学的整体，也可以是一个时代的文学，还可以是一个文学流派和（）。

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本题答案：某种思潮
本题解析：试题答案某种思潮

44、单项选择题  下列哪部作品开辟了欧洲文学描写异域风物的先河（）

A.《伊利亚特》
B.《圣经》
C.《奥德赛》

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

45、填空题  梵•第根的代表作是（）。

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本题答案：比较文学论
本题解析：试题答案比较文学论

46、名词解释  什么是“期待视野”？

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本题答案：作者在“接受屏幕”所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和
本题解析：试题答案作者在“接受屏幕”所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。如古典小说读者对“金榜题名”等大团圆结局的期待。

47、单项选择题  佛教对中国文学具有多方面的影响，下面哪一项属于文类方面的影响？（）。

A、佛教里包含着很多神异的故事，这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说
所收罗进去
B、佛教进入中国以后，大大刺激了一部分中国诗人的宗教意识，因此，在诗歌中，
很多带有佛教意味的诗出现了
C、佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等
说唱形式的文学的出现
D、《西游记》中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

48、名词解释  试论述跨学科研究。

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本题答案：（1）定义：是以文学为一端，以其他学科（如各种艺术、社
本题解析：试题答案（1）定义：是以文学为一端，以其他学科（如各种艺术、社会科学、自然科学）为另一端，对它们相互关系的研究。因而又称为科际整合。目的在于揭示不同知识形态的一致性、共通性，同时也彰显文学之为文学的独特性，把握文学的内在规律。
（2）必须注意文学性与系统性两个方面。
（3）举例：比如文学与音乐：《诗经》与音乐的关系；文学与哲学：存在主义与文学。

49、问答题  梵•第根的“总体文学”理论有何重要意义？

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本题答案：梵？第根的总体文学理论仍有独特的贡献：
第一
本题解析：试题答案梵？第根的总体文学理论仍有独特的贡献：
第一，从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度。
第二，从文学研究的学科建设方面看，总体文学理论突破了当时比较文学学界实证式影响研究造成的停滞局面，是比较文学由法国学派跃进到美国学派的一座桥梁。
国别文学、比较文学和总体文学理论，是比较文学学科发展的三个重要阶段，体现了人们渴望交流与沟通的强烈愿望，体现了人们对比较文学学科认识的不断深化。围绕比较文学与总体文学的论争，其实质是对比较文学学科性质与发展方向的论争，是比较文学是否应该在不断超越中更加接近“世界文学”理想的论争。

50、名词解释  信达雅

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本题答案：“信达雅”最早是严复提出来的一
本题解析：试题答案“信达雅”最早是严复提出来的一个翻译标准。所谓“信”即是要求翻译外国的作品要尽可能地忠实于原意。“达”是指要尽可能地要用本民族的语言把外国原著的意思晓畅地表达出来。“雅”是指翻译的语言不仅要能把原意传达出来，而且要“美”。

51、填空题  世界比较文学大致可以分为（）、（）和（）三大学派。

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本题答案：法国学派；美国学派；中国学派
本题解析：试题答案法国学派；美国学派；中国学派

52、单项选择题  下面是有关中国文学缺类研究的一些陈述，下面哪一项是不正确的？（）

A、中国的爱情诗，尤其是文人的爱情诗，极少表现那种刻骨的相思，这与西方是不一样的。
B、总的来说，中国的悲剧不甚发达，这一点应该是无可置疑的。
C、完全按西方的理论来衡量，则中国可以说没有悲剧。
D、长篇叙事诗也不甚发达，而西方的长篇叙事诗则数量惊人。

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本题答案：A
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53、单项选择题  对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是（）.

A.索绪尔
B.乔姆斯基
C.雅柯布逊

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

54、填空题  《原始文化》的作者是（）。

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本题答案：泰勒
本题解析：试题答案泰勒

55、问答题  跨文明阐发研究有哪些学术功能？

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本题答案：首先，跨文明阐发研究具有一种文化、文学新因素的促生功能，从而
本题解析：试题答案首先，跨文明阐发研究具有一种文化、文学新因素的促生功能，从而可以刺激原有文化、文学的新发展，使我们渐趋委顿的文化传统被激活、更新、再生，逐渐又繁荣发展。
其次，跨文明阐发研究能够铺就中国文学走向世界、融入世界的通途。跨文明阐发研究能够打通文明间的壁垒，开启文化交流的通道，从而能够把中国丰富的文学资源引入到世界文学的宏大视野，使其能够参与到世界文学的活动中来。

56、名词解释  平行研究

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本题答案：平行研究是指将那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化
本题解析：试题答案平行研究是指将那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象进行类比或对比，研究其同异，以加深对研究对象的认识和理解，归纳文学的通则或模式。平行研究还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。平行研究的理论前提是在不同个国家、民族、时代的文学存在着共同的文学规律，这使文学具有了“可比性”。

57、单项选择题  面哪一项属于文类学研究的问题（）。

A、《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处。
B、孙悟空与神猴形象的关系。
C、《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同。
D、《西游记》中人物形象的变异问题。

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

58、填空题  比较文学作为一门学科最终诞生于（）年代末至90年代。

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本题答案：19世纪70
本题解析：试题答案19世纪70

59、填空题  英文中的“比较文学”一词是1886年由（）在（）一书中给予确定并使用的。

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本题答案：波斯奈特；比较文学
本题解析：试题答案波斯奈特；比较文学

60、单项选择题  因作品中流露出哲学思想，而被成为“舞台上的哲学家”的古希腊悲剧家是（）.

A.欧里庇得斯
B.索福克勒斯
C.埃斯库罗斯

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本题答案：A
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61、单项选择题  “比较文学”一语中的“文学”一词的含义实际上只是（）的意思。

A.文学作品
B.文学创作
C.文学研究

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

62、判断题  在欧洲文学中，不同时代的作家，有很多借用圣经中和神话传说中的人物和故事来进行创作，而在中国则很少这样的情形。

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本题答案：对
本题解析：暂无解析

63、单项选择题  《摩罗诗力说》的作者是（）。

A.梁启超
B.严复
C.鲁迅

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

64、单项选择题  比较文学作为一个学派形成（）.

A.19世纪70点带到20世纪初
B.18世纪末期到19世纪20年代
C.21世纪初期

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本题答案：B
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65、单项选择题  下面关于中西比较诗学的阐释学的必要性的陈述中，哪一项是不正确的。（）

A、因为中国古代的诗学理论都是一些深奥难懂的东西。
B、因为中国古代诗学常常是感悟式的，缺乏理论的系统性。
C、因为中国古代诗学的一些理论从今天看来，往往是只可意会，难以言传，这给实际应用带来了困难。
D、中国古代诗学的理论很深刻，我们必须对它加以现代的转换，使它为全世界的文学事业服务。

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本题答案：A
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66、填空题  作为中国比较文学在新时期复兴的重要标志，钱钟书的比较文学巨著（）于1979年出版。

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本题答案：管锥编
本题解析：试题答案管锥编

67、问答题  简述比较文学形象学的研究范围与内容。

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本题答案：比较文学形象学的研究内容主要围绕注视者、他者以及注视者
本题解析：试题答案比较文学形象学的研究内容主要围绕注视者、他者以及注视者和他者的关系来展开。注视者是当代形象学研究的重心。他者形象既然是注视者借助他者发现自我和认识自我的过程，那么，注视者在建构他者形象时就不能不受到注视者与他者相遇时的先见、身份、时间等因素的影响，这些因素构成了注视者创建他者形象的基础，决定着他者形象的生成方式和呈现形态。比较文学形象学和他者形象指涉的范围虽比一般文艺理论涉及的形象范围狭窄，但他也并不仅仅指涉人物形象，他存在于文学作品以及相关的游记、回忆录等各种文字材料中，像异国肖像、异国地理环境、异国人等，就都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。他者形象既然是注视者建构出来的，那么，他就不可能是他者现实的客观再现，而往往是注视者欲望投射的产物。由此可见，每一种他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构，二者相互发现、相互证明、相互补充。具体而言，二者之间又大致构成狂热、憎恶和亲善三种特异的关系。

68、单项选择题  《东方主义》的作者是（）

A.赛义德
B.卡夫卡
C.鲁迅

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本题答案：A
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69、问答题  跨文明阐发研究有哪些主要研究方式？

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本题答案：我们依据阐发过程当中相关对象的不同，可以把跨文明阐发研
本题解析：试题答案我们依据阐发过程当中相关对象的不同，可以把跨文明阐发研究分为四种主要方式：作品阐发、理论阐发、科际阐发和综合阐发。所谓作品阐发，实质上就是一种跨越文明界限借用文学理论的文学批评活动。所谓理论阐发，主要是指不同文明之间文学理论的相互镜鉴、相互发明。跨文明科际阐发，与我们通常所说的跨学科研究略有不同，它指的是跨越文明界限地借用其他学科理论来展开对于文学作品或文学观念的分析、阐发。综合阐发，主要是指将两种或多种不同文明中的文学作品、文学理论、文学现象甚至是其他学科知识不加分割地结合在一起触类旁通地加以研究。

70、问答题  文学与艺术有何联系与区别？

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本题答案：如果把各艺术门类、各学科看作一个有着共同血缘的&ldq
本题解析：试题答案如果把各艺术门类、各学科看作一个有着共同血缘的“家族”的话，与文学最接近的是艺术。艺术在其萌芽时，往往处于混融状态，它们都与宗教或其它仪式有关。各种艺术有着共同的渊源，而在其发展过程中，将它们紧紧维系在一起的精神纽带便是审美。审美构成了艺术掌握世界的特殊方式，也使艺术作为一种特殊意识形态与人类其它意识形态区别开来。形象、情感、审美，成了艺术之为艺术的表征。
如果说文学与其它艺术都是以审美的方式来把握世界，但它们所运用的媒介又是不同的，绘画、雕塑用颜色、姿态，音乐用音响，舞蹈用动作、形态，文学用语言，因而他们分别做称为造型艺术、音响艺术、动作艺术、语言艺术，戏剧、电影则被称为综合艺术。
审美与语言，构成了文学的两个基本维面。与其它艺术相比，审美是它们的共同特质，另一方面，文学又是以语言来把握世界，也就决定了文学之为文学的独特性。

71、名词解释  对外国的想象本身虽然往往荒诞不经，但为什么对形象学研究来说，它仍然是很有意义的？

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本题答案：这是因为形象学的研究并不关心一国民众的想象是不是准确地
本题解析：试题答案这是因为形象学的研究并不关心一国民众的想象是不是准确地反映了外国的实际，而是主要研究在一国民众对外国的想象中所反映出来的他们的文化、心理、愿望等。因此，有些对外国的想象虽然荒诞不经，但它们仍然揭示了民众的心理和文化习俗、愿望等，所以它们仍然是很有意义的。

72、名词解释  什么是誉舆学中的框范影响？

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本题答案：誉舆学中的框范影响是指外国文学作品中一种整体的环境描写
本题解析：试题答案誉舆学中的框范影响是指外国文学作品中一种整体的环境描写方法和整体的环境氛围对接受者的影响。在这方面，愈是奇异的环境对接受者的影响就愈大。

73、单项选择题  下面关于比较诗学的几个定义中哪一个是正确的？（）

A、比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较
B、比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较
C、比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响
D、比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较

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本题答案：D
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74、填空题  比较文学的可比性由（）、（）和（）三个条件组成。

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本题答案：文学性；跨越性；相容性
本题解析：试题答案文学性；跨越性；相容性

75、多项选择题  比较文学的基本特征有（）。

A、开放性
B、综合性
C、跨越性
D、讽刺性
E、赞扬性

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本题答案：A, B, C
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76、名词解释  简述主题与母题的关系。

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本题答案：主题与母题的关系是复杂的。母题的数量相对有限，而主题的数目就
本题解析：试题答案主题与母题的关系是复杂的。母题的数量相对有限，而主题的数目就难以数计了。母题往往呈现出较多的客观性，而主题则大多带有较强的主观色彩。

77、单项选择题  中国两岸三地建立比较文学学科最晚的是（）

A.大陆
B.香港
C.台湾

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本题答案：A
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78、名词解释  为什么读者对译作的接受比对本国文学的接受具有更大的叛逆性？

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本题答案：读者对文学作品的接受往往受到其主观的意向或者说其期待视野的影
本题解析：试题答案读者对文学作品的接受往往受到其主观的意向或者说其期待视野的影响，而其主观的意向和期待视野又受到本民族的文化传统、审美习惯等因素的制约，读者在接受译作时，由于其主观意向和期待视野与原作产生更大的差异，因此，他接受译作会比接受本民族的文学作品产生更大的叛逆。

79、填空题  个别的放送者可以是一个作家，也可以是一个作家的（）。

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本题答案：某部作品
本题解析：试题答案某部作品

80、填空题  中国大陆第一部比较文学概论性著作是1984年卢康华、（）所著的《比较文学导论》。

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本题答案：孙景尧
本题解析：试题答案孙景尧

81、问答题  文学人类学的定义是什么，它的主要研究内容和研究范式包括哪些方面？

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本题答案：文学人类学，顾名思义就是文学和人类学两个不同学科的交叉
本题解析：试题答案文学人类学，顾名思义就是文学和人类学两个不同学科的交叉与结合。具体而言，它体现为自觉运用和借鉴人类学的视野和模式，对各时代、各地区、各族群的各类文学作品、文学现象进行比较研究，提炼和总结人类文学普遍的内在模式、结构、规律，并在本体论层面上进一步追问和反思“文学”的含义。
文学人类学研究的对象，一般从媒介的角度区分，可分为文字文本和口头文本（包括仪式文本）。文字文本，顾名思义是指由文字符号组成的文本，包括传统文学研究关注的作家作品，还包括其他一些文字印刷品。口头文本一般指不依赖文字传递由一个族群文化集体流传下来的史诗、歌谣、仪式、舞蹈等；同时，它还必须包括史诗、歌谣、仪式、舞蹈等在展演过程中的具体情境，即时间、环境、人物身份、仪态……也就是说，口头文本是一个文化事项被表演出来的动态过程。
文学人类学研究的研究方法主要有，“原型批评”对书面文学的总体研究、“三重证据法”对书面文学的跨文明研究以及口头理论对口头文本的立体研究等。

82、问答题  比较诗学与诗学有什么联系和区别？

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本题答案：比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看，诗学和比较
本题解析：试题答案比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看，诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心，都在探讨文学的基本规律。但是，二者的区别也是很明显的，首先，诗学和比较诗学研究的对象不同。诗学是以文学实践为对象。通过研究总结文学的经验，而后上升到理论的层面做出阐释，建立一套话语体系。而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系，它们都是人类文化的宝贵财富，都在一定的语境中对文学做出了探讨，但这其中的差异也或大或小。怎样沟通呢？这就是比较诗学的任务，让各种诗学互识、互解、互补，以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学（共同诗学）。其次，诗学和比较诗学研究的范围不同。诗学一般是在一个文化内部进行的，而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的，这两种文化实际上也是属于同一种文化。比较诗学就必须在不同文化与文明之间进行，当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。最后，诗学和比较诗学研究的方法不同。诗学常常运用的是归纳推理的方法，而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。比较诗学的‘比较’，不同于一般学术研究的比较。

83、问答题  简述中西诗歌比较研究应注意的事项。

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本题答案：中西诗歌比较研究的范围既包括英、法、德、意、俄、西班牙
本题解析：试题答案中西诗歌比较研究的范围既包括英、法、德、意、俄、西班牙等欧美各国的诗歌，也包括了中国的汉、藏、蒙、维吾尔等各族的诗歌，还包括了与诗歌有关的语言学、心理学、哲学、民俗学、历史学与艺术等众多学科领域。因此，中西诗歌的比较研究，是包含了众多对象与众多层次的复杂的研究工程，这就要求我们科学地、辩证地、宏观与微观结合地从事这一研究。与此同时，还应调动多种研究方法，采取多种研究视觉，同时紧紧围绕文学研究这个中心。
例如，在从事垮学科研究的中西诗歌比较研究时，应充分注重它的文学性。
对中西诗歌比较研究来说，更为重要的是既要用宏观的比较文学眼力把握研究对象，又要用微观的细究来扎实地处理中外诗歌现象。与此同时，还应当平等和综合地运用中外各家理论之长来推陈出新，避免陷入欧洲中心主义或其他中心主义模式的窠臼。唯此，才能符合浩瀚悠久而又自成体系并丰富多彩的中外诗歌实际，也才能发扬比较文学之长去获得更加全面与可信的科学认识。

84、问答题  什么是谈艺录。

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本题答案：《谈艺录》是杰出的古典诗话作品，也是钱锺书除了《管锥编
本题解析：试题答案《谈艺录》是杰出的古典诗话作品，也是钱锺书除了《管锥编》以外最为重要的学术著作。主要对中国近体诗进行广泛批评。钱锺书既继承了传统诗话的长处，同时又广泛汲取欧美文艺思想，行文优美，引文繁富，多所创见，其中类似“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”的打通精神；“唐诗以丰情神韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜”的学术观点，都在学术界脍炙人口，广为传诵，充分体现了作者的渊博和睿智。书中关于江西诗派和元好问的关系、阮大铖的评价、钱谦益的作伪及王渔洋的浅陋疏忽等考证都深见作者考据功力。其旁征博引，对典籍之深得精髓，信手拈来，更体现了作者丰富的学养。《谈艺录》是开掘不尽的宝藏，但它属于阳春白雪之作，曲高和寡，对读者和研究者文学功底和思维能力都要求极高。

85、单项选择题  刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”，下面关于“玄学本体”的陈述中，你认为哪一项是不正确的（）

A、所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念
B、所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念
C、所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物
D、所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

86、问答题  跨文明阐发研究应遵循哪些基本原则？

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本题答案：跨文明原则，具体包括两个方面递进的含义：第一层含义是强
本题解析：试题答案跨文明原则，具体包括两个方面递进的含义：第一层含义是强调阐发研究所涉及的对象必须是不同文明之间的文学问题；第二层含义则是强调在研究当中必须要有自觉的跨文明意识、差异意识。
对等互动原则，与跨文明意识、文化差异意识密切相关。它要求坚持文明之间的平等对话立场，强调不同文明文学之间的平等地位，反对一方理论对另一方文学的垄断与独白。具体说来，就是要求阐发的对等性和互为主体性。
有效性原则，针对的是阐发研究过程当中理论与对象之间的契合性问题。在进行阐发研究的过程当中，我们不论是用本国的理论模式去阐发西方的文学，还是运用西方的理论模式来阐发本国的文学，都必须小心谨慎，都必须对所要采用的理论模式，对所要阐发的对象作具体细致的分析，以确保阐发的可行性、有效性。

87、单项选择题  在发生学上与宗教关系较远的文类是（）

A.诗歌
B.小说
C.戏剧

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本题答案：B
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88、名词解释  套话

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本题答案：套话是形象学中的一个术语，它指人们在日常生活中，通过一些习用
本题解析：试题答案套话是形象学中的一个术语，它指人们在日常生活中，通过一些习用的称呼来指代外国或外国人。这种称呼往往表示了人们对外国的一般看法。

89、问答题  什么叫流传学？试分析它的特征及研究范围。

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本题答案：流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。1931年
本题解析：试题答案流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。1931年，法国比较文学学者梵•第根首先将它引入了比较文学学科理论，使之成为比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。
就本质而言，流传学是“实证性”的“文学关系”研究。因此，其特征表现为研究方法具有实证性，研究对象是文学关系。首先，流传学研究的“文学关系”是多元文学关系。梵•第根对这一点有经典的阐述，他把这种关系限定在“两国文学间的相互关系上”。他说“地道的比较文学最通常研究着那些只是两个因子间的‘二元的’关系。”美国学者也认同这一点，韦勒克就认为：“‘比较文学’的另一种含义限定于对两种或多种文学之间的关系之研究。”流传学正是在这样的基点上，沿着从“放送者”、“传递者”到“接受者”的经过路线，着重研究作家、作品（包括文学思潮和流派）对欧洲其他国家的影响、流传和变化，实际上就是在寻找放送者和接受者之间的“文学关系”。这就决定了流传学研究的多元文学关系特性（同时也奠定了其跨越性，即跨文明和跨国界性之基础）。
其次，流传学具有实证性。这是与它研究的对象不可分离的。因为其研究的对象是“文学关系”，而这种关系只有建立在事实性基础之上才能成立，否则就无所谓“关系”。所以注重事实，搜集确凿的资料，然后对材料进行审慎细密的考证，是流传学研究的必然途径和方法。这就形成了流传学研究的本质特征——实证性。
再者，这种研究既然是以“事实”为依据，就必然要强调一种强烈的历史意识，既注意文学现象、观念、作品、文类的纵向发展、流变，又要注意这种传承流变与横向的各种关系。
流传学的特征也同时决定了它的研究范围。那就是在考察构成影响的“经过路线”中，从放送者出发去研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学创作者的影响。其范围大致可以把它归纳为：接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识和评价、接受者通过什么方式、途径受到何种影响，及影响的内容和过程，等等。

90、问答题  简要谈谈比较文学的可比性。

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本题答案：比较文学的可比性是比较文学得以存在的立身之本，主要有以下几个
本题解析：试题答案比较文学的可比性是比较文学得以存在的立身之本，主要有以下几个方面：
（1）、同源性。在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中，影响的种类、影响的途径和接受的实证性方式就成为法国学派比较文学具体的研究内容。除此以外的一切比较文学研究，由于缺乏同源性，法国学派均否认其属于比较文学。由于在法国学派那里可比性已被人为限制到很小的领域内，显而易见，这并不是比较文学可比性的全部。
（2）、变异性。出自同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异与接受的变异，甚至发生“他国化”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，差异性成为可比性的核心内容。
（3）、类同性。比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时，影响研究的束缚便得以突破。可比性的内容得到进一步拓展，类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同国家或民族间的文学。因此，类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。因此，平行研究的可比性就在于类同性与综合性。
（4）、异质性与互补性
异质性与互补性的可比性主要是从跨文明平行研究和总体文学研究的角度来说的，因为，法、美学派均属于同一欧洲文化体系的比较文学学科理论，而随着比较文学发展到以跨文明研究为基本特征的第三阶段，异质性作为比较文学的可比性又凸现出来。在跨越异质文化的比较文学研究中，如果忽略文化异质性的存在，比较文学研究势必会出现简单的同中求异和异中求同的比较，前者使得中国文学成为西方观念的注脚本，而后者则是一种浅层次的“X+Y”式的比附。因此，在跨文明的比较文学研究中，“异质性”是其可比性的根本特征。但“异质性”必须与“互补性”相联系起来。换句话说，研究异质性是为了达到互补性。异质性的内容包括文明原生性、独立性，只有明确意识到这种特征的存在，东西方对话才能得以进行，东西方文学才能实现互补。由于多元性是跨文明比较文学研究的基本观念，由此才能在中西比较文学及东方文明之间（如中国与印度等）文学比较研究中使被比较的对象互为参照，从浅层次的同异比较向深层次的文化探源发展，为实现交互性和总体性奠定基础。交互性则是在上述基础上，对被比较的对象进行互释、互证、互补式研究，这样最终才能达到总体性。由互补性而达到的总体性原则可以说是对比较文学发展的最高层次的探索，也可说是对比较文学诞生初衷的最彻底回归。
上述四类可比性，有时是交织在一起的，在具体比较研究中，不应机械地强行分割开来。

91、判断题  中国元代的戏剧《赵氏孤儿》在欧洲流传的过程十分复杂，要弄清这一过程需要收集大量的实证材料。

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本题答案：对
本题解析：暂无解析

92、问答题  试论述诗学与比较诗学的区别和联系。

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本题答案：比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看，诗学和比较
本题解析：试题答案比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看，诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心，都在探讨文学的基本规律。但是，二者的区别也是很明显的，首先，诗学和比较诗学研究的对象不同。诗学是以文学实践为对象。通过研究总结文学的经验，而后上升到理论的层面做出阐释，建立一套话语体系。而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系，它们都是人类文化的宝贵财富，都在一定的语境中对文学做出了探讨，但这其中的差异也或大或小。怎样沟通呢？这就是比较诗学的任务，让各种诗学互识、互解、互补，以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学（共同诗学）。其次，诗学和比较诗学研究的范围不同。诗学一般是在一个文化内部进行的，而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的，这两种文化实际上也是属于同一种文化。真正总体性的比较诗学就必须在不同文明之间进行，当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。最后，诗学和比较诗学研究的方法不同。诗学常常运用的是归纳推理的方法，而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。比较诗学的‘比较’，不同于一般学术研究的比较。比较方法是一种辩证思维方式与方法论的结合，它是综合的、多层次的，也是分析的，它超越了一般民族文学研究的方法，从总体上与对象构成了新的关系。

93、填空题  当代文类学把文学作品分（）、（）和（）三大类。

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本题答案：抒情类；叙事类；戏剧类
本题解析：试题答案抒情类；叙事类；戏剧类

94、填空题  法国最早的比较文学家是（）。

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本题答案：布吕纳介
本题解析：试题答案布吕纳介

95、判断题  形象学就是研究一国文学作品中所反映出来的外国人的形象的学问。

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本题答案：错
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96、填空题  每一篇艺术作品都有（），但是不一定都能纳入某个母题。

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本题答案：主题
本题解析：试题答案主题

97、问答题  中西方戏剧文类比较有何异同？

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本题答案：首先，西方自亚里士多德起就将戏剧作为最主要的文体受到重
本题解析：试题答案首先，西方自亚里士多德起就将戏剧作为最主要的文体受到重视、得到推崇，并涌现出一大批优秀的剧作家和评论家。而中国传统文学、文论一直是以“有韵之文”和“无韵之笔”来划分文体，所以诗与文一直被视为文学正宗，而戏剧与小说均被视为“小道”，受到压抑。直到清末民初，戏剧才在王国维等人的倡导下成为正宗。
其次，从历史上看，西方有着很强大的叙事传统，而中国有着很强的抒情诗歌传统，因此，中西传统戏剧在形式上最大的区别在于中国传统戏曲以歌诗为主，而西方传统戏剧则以对白为主。在结构上，西方逐渐形成戏剧的“三一律”理论，而中国传统戏曲的时空结构是开放的，在艺术表现形式上，它的地点是可以流动的，而时间的长短也是依照故事的需要，是没有限度的。
第三，中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色，依然以歌舞、象征、风格化的演出艺术为主。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面。

98、问答题  接受学对传统的比较文学理论有何突破与创新？

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本题答案：比较文学接受学的出现，扩大了比较文学的研究领域，丰富了
本题解析：试题答案比较文学接受学的出现，扩大了比较文学的研究领域，丰富了比较文学的研究范式，为比较文学的发展，注入了新的活力，无论是对比较文学研究本身，还是对比较文学学科理论的建设，都具有十分重要的意义。
首先，接受学的确立有利于比较文学学科理论的建设。以前的比较文学论著大多是以法国学派、美国学派和中国学派为主要板块来建构学科理论体系的，再进行历时性理论描述时无法兼顾一些带有共时性特征的理论问题，如对接受研究的归类就是如此。国内的比较文学学者在承认“接受”有别于“影响研究”的同时，仍将接受研究视为影响研究的一个分支，以至于目前国内比较文学论著和教材在“接受学”的归属安排上比较混乱，不切合接受学的研究实际。明确地将比较文学接受学纳入文学变异学范畴，可以消除目前的混乱状况，也为接受学在比较文学学科理论框架中找到了合适的归属。
其次，接受学打破了传统影响研究和平行研究仅仅将理论关注点放在作家作品上的偏颇，从文学作品接受者的角度，研究读者对文本的接受，作品意义的生成和接受的多样性和历史性。
再次，接受学的求“异”思维，有助于推进和深化比较文学研究。比较文学研究中求“同”是基础，有助于探求人类文学的共同规律。但是，求“异”更为重要，通过对“差异”和“变异”的探讨，可以发现作为比较对象的各种文学的民族特性。

99、问答题  诗学文类比较研究。

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本题答案：通过文类来开展诗学的比较也不失为一种有效的办法。西方诗学是亚
本题解析：试题答案通过文类来开展诗学的比较也不失为一种有效的办法。西方诗学是亚里士多德根据戏剧定义文学而建立起来的，由于戏剧主要是人的生活的再现，所以亚里士多德自然而然地总结出，文学是对人类行为和生活的一种摹仿，因而形成了影响西方两千多年的“模仿说”。除了西方诗学是建立在戏剧文类之上外，其他各文明的诗学都是建立在抒情诗的文类之上，形成了“情感——表现”的诗学。由于东西方原创性诗学所依赖的文类不同，我们通过跨文化与文明的比较，才能够看出二者在整个体系上存在着的差异。从这一点上看，西方的诗学也不是超时空的绝对标准，我们需要改变那种以西方诗学为中心的偏见，把世界各文明的诗学都看作是我们所追求的一般诗学所必需的理论资源。

100、判断题  文学翻译中的“归化”现象，就是尽量地用译语国的文化和审美习惯将原作国的文化和审美习惯“吞没”。

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本题答案：对
本题解析：暂无解析

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