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1、单项选择题 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久行伤（）
A、气
B、肉
C、筋
D、骨
E、血
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本题答案：C
本题解析：暂无解析
2、名词解释 精却
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本题答案：指肾精不能上承而衰退。却，退之意。
本题解析：试题答案指肾精不能上承而衰退。却，退之意。
3、单项选择题 据《素问•调经论》所述，阴虚则（）
A、外热
B、内热
C、外寒
D、内寒
E、虚寒
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本题答案：B
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4、名词解释 大经乃代
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本题答案：指邪气由络脉深入经脉，经脉接替络脉受邪。大经，指经脉，
本题解析：试题答案指邪气由络脉深入经脉，经脉接替络脉受邪。大经，指经脉，与较小的络脉相对而言。
5、名词解释 大风苛毒
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本题答案：泛指致病作用剧烈的外来邪气。苛，厉害。
本题解析：试题答案泛指致病作用剧烈的外来邪气。苛，厉害。
6、问答题 结合《素问•至真要大论》谈谈病机十九条的精神实质是什么？
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本题答案：（1）利用相同的病机分析不同的症状，如属火的病机条文，
本题解析：试题答案（1）利用相同的病机分析不同的症状，如属火的病机条文，虽症状表现不同，但机理相同。如“诸躁狂越，皆属于火”、“诸逆冲上，皆属于火”等。
（2）取相似的症状推求不同的病机。如“诸风掉眩，皆属于肝”、“诸暴强直，皆属于风”、“诸转反戾，水液混浊，皆属于热”等条文中，均有筋脉拘急、抽搐的症状表现，但病机却不同。
（3）以六淫五脏部位为纲，把错综复杂的病证进行分析归类，体现了审因论治，治病求本的辨证思想。如归纳为五脏病机、六淫病机、上下病机等。
7、问答题 根据《灵枢•百病始生》篇，试述虚邪贼风侵入人体后由浅入深的传变次第、所出现的症状及对临床的指导意义。
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本题答案：虚邪贼风入侵人体后，由浅入深地传变，先皮肤，次络脉，再
本题解析：试题答案虚邪贼风入侵人体后，由浅入深地传变，先皮肤，次络脉，再次为经脉，再次为输脉，再次为伏冲之脉，再次为肠胃，再次为募原。病邪每到一处，都会影响该部位的功能，产生相应的症状。在皮肤，毛发竖起，淅然恶寒，皮肤痛；在络脉，肌肉疼痛，时作时止；在经脉，恶寒伴惊骇不宁；在输脉，四肢关节疼痛，腰脊强硬；在伏冲之脉，身体沉重而痛；在肠胃，气胀攻冲，多寒则肠鸣、飧泄、食不化，多热则泄利、大便粘稠滞下；在肠胃外募原间，血络瘀滞，渐渐生成肿物。病随邪著，变化无穷。原文提出了外邪伤人致病的一般传变规律，即由表入里，由浅入深，最后发生“积”。在传变过程中，因邪气所在部位不同，而有不同的症状。此与《素问•阴阳应象大论》的“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏，治五藏者，半死半生也”一脉相承，且更为详细。这种外感病传变规律的论述，意义有二：其一，传变过程不仅有早期、中期、晚期的含义，而且示以不同部位，对确立治则治法有指导意义，如邪在皮毛，当以表散；邪在经脉，当通经脉；若邪气入里，则当从里泄邪。其二，由于疾病的传变是由表入里，逐次加重，故宜早期治疗，防止其传变；若待“邪气淫泆”而治，必贻误时机，预后不良。由此提示医生要早期治疗，及时截断传变途径，以取得满意的疗效。疾病的其他传变方式常有循经传变、脏腑相移及按生克次序传变等多种。
8、单项选择题 据《素问•生气通天论》，“因而强力”则伤（）
A、肝
B、心
C、脾
D、肾
E、肺
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本题答案：D
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9、多项选择题 《素问•调经论》认为阳盛则外热的机理为（）
A.上焦不通利
B.皮肤致密
C.腠理闭塞
D.玄府不通
E.卫气不得泄越
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本题答案：A, B, C, D, E
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10、单项选择题 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久坐伤（）
A、气
B、肉
C、精
D、骨
E、血
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本题答案：B
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11、单项选择题 据《素问•生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（）
A、阳气固密于外
B、阴精充足
C、精神清静
D、阴气固守于内
E、传精神，服天气
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本题答案：A
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12、单项选择题 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（）
A、肤痛恶寒
B、肌痛时作
C、洒淅喜惊
D、肢节痛，腰脊乃强
E、肠鸣飧泄
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本题答案：D
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13、问答题 根据《素问•至真要大论》，简述对病机十九条如何归类。
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本题答案：（1）属六淫病机的有12条：
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本题解析：试题答案（1）属六淫病机的有12条：
诸转反戾，水液混浊
诸呕吐酸，暴注下迫
风：诸暴强直，皆属于风
寒：诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒
湿：诸痉项强，皆属于湿
（2）五脏病机有5条：
诸痛痒疮，皆属于心
诸风掉眩，皆属于肝
诸湿肿满，皆属于脾
诸气膹郁，皆属于肺
诸寒收引，皆属于肾
（3）上下病机有2条：
诸痿喘呕，皆属于上
诸厥固泄，皆属于下
14、问答题& nbsp; 简释《素问•至真要大论》中“诸热瞀瘛，皆属于火”的机理。
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本题答案：瞀，昏糊。瘛，抽搐。“诸热瞀瘛，皆属于火&
本题解析：试题答案瞀，昏糊。瘛，抽搐。“诸热瞀瘛，皆属于火”句的意思是多种出现神识昏糊、四肢抽搐等的热类病证，其病机大多属于火。这是由于火为热之极，火盛则身热；心藏神，火热扰心，蒙蔽心窍，则神识昏糊；火灼阴血，筋脉失养，可见肢体抽搐。
15、单项选择题 《素问•至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（）
A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸气膹郁
D、诸湿肿满
E、诸痛痒疮
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本题答案：D
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16、单项选择题 《素问•至真要大论》中“皆属于心”的原文是（）
A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸气膹郁
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮
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本题答案：E
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17、名词解释 大偻
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本题答案：腰背和下肢弯曲而不能直立的病证。
本题解析：试题答案腰背和下肢弯曲而不能直立的病证。
18、单项选择题 据《素问•生气通天论》，出现“首如裹”病证的原因是（）
A、寒
B、暑
C、湿
D、风
E、燥
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本题答案：C
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19、问答题 《素问•至真要大论》病机十九条中属于上下的病机和病证是什么？
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本题答案：（1）“诸痿喘呕，皆属于上”：
本题解析：试题答案（1）“诸痿喘呕，皆属于上”：痿，包括肺痿和手足痿废不用等各种痿证。喘呕，即喘促、呕吐。上，指下焦以上的中上二焦。“诸痿喘呕，皆属于上”句的意思是多种痿证、喘促、呕吐的病证，其病机大都属于中上二焦。这是因为肺位于上焦，为心之华盖，主宣降，向全身敷布精血津液，《素问•痿论》说“五藏因肺热叶焦，发为痿躄”，若肺热叶焦，津不四布，诸脏失其濡养，故发为痿证。上焦起于胃上口，胃主降浊，胃失和降，其气上逆则呕；肺失清肃，其气上逆则喘。
（2）“诸厥固泄，皆属于下”：厥，指手足逆冷或手足心发热的厥证。固，指二便固闭不通，即大便秘结与小便癃闭。泄，指二便泻利不禁。下，指位于下部的肝、肾、大肠、小肠、膀胱等脏腑。“诸厥固泄，皆属于下”句的意思是多种手足逆冷或手足心发热的厥证、二便固闭不通或泻利不禁的病证，其病机大都属于下部的病变。《素问•厥论》云：“阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥”，《灵枢•本神》又说：“肾气虚则厥”，说明厥证与肾相关。肾、膀胱、大肠皆位于下焦，肾主前后二阴，司二便，所以肾的盛衰之变，或影响膀胱气化，或影响大肠传导，因此可见二便不通或二便泻利不禁的病证。
20、名词解释 淫泆
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本题答案：即邪气在体内浸淫传布。淫，浸淫；泆，同溢，有扩散的意思
本题解析：试题答案即邪气在体内浸淫传布。淫，浸淫；泆，同溢，有扩散的意思。
21、单项选择题 《灵枢•百病始生》篇认为积著于缓筋，其症状表现为（）
A、饱食则安
B、饱食则痛，饥则安
C、饱则积见
D、饥则积不见
E、饱则积不见
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本题答案：A
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22、名词解释 体若燔炭
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本题答案：形容身体发热象燃烧着的炭火一样，说明热之甚。燔，焚烧之
本题解析：试题答案形容身体发热象燃烧着的炭火一样，说明热之甚。燔，焚烧之意。
23、问答题 简释《素问•至真要大论》中“诸暴强直，皆属于风”的机理。
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本题答案：暴，猝然。强直，筋脉拘挛，身体强直不能屈伸。本句意为多
本题解析：试题答案暴，猝然。强直，筋脉拘挛，身体强直不能屈伸。本句意为多种发病急骤，突然出现筋脉拘挛、身体强直不能屈伸的病证，其病机大多属于风邪所致。这是因为风邪内袭，伤肝及筋，故多见颈项、躯干、四肢关节等出现拘急抽搐、强直不柔之症。风邪善行而数变，急暴突然为其致病特点。
24、多项选择题 据《素问•生气通天论》，阳失卫外，煎厥的主要症状是（）
A.纵，其若不容
B.口渴
C.目盲不可以视
D.耳闭不可以听
E.偏枯
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本题答案：C, D
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25、问答题 据《素问•调经论》谈谈“阳盛则外热”机理是什么？
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本题答案：《素问•调经论》中所论的“阳盛则
本题解析：试题答案《素问•调经论》中所论的“阳盛则外热”是指感受外寒之后，腠理闭塞，卫气郁遏而致的肌表发热，范围仅限于表。与现今所说包括表热、里热、表里俱热在内的阳热亢盛的各种热证，有范围大小的差别。
26、问答题 如何理解《灵枢•百病始生》中的“三部之气，所伤异类”？
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本题答案：三部之气，指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿和伤于五脏的
本题解析：试题答案三部之气，指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿和伤于五脏的喜怒。因其所伤害的部位有表之上下和内的不同，故称“所伤异类”。本句指出了三部之气伤人的发病规律。因邪气的性质不同，所以侵袭人体的途径、所伤的部位及导致的病变也不同。
27、名词解释 魄汗
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本题答案：魄汗即白汗，乃是不因暑而汗，即自汗。魄，古通白。本题解析：试题答案魄汗即白汗，乃是不因暑而汗，即自汗。魄，古通白。
28、单项选择题 据《素问•调经论》所述，阳盛则（）
A、外热
B、内热
C、外寒
D、内寒
E、虚寒
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本题答案：A
本题解析：暂无解析
29、问答题 据《素问•调经论》谈谈“阴虚则内热”机理是什么？
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本题答案：《素问•调经论》中所论的“阴虚则
本题解析：试题答案《素问•调经论》中所论的“阴虚则内热”是指劳倦伤脾，脾属土为阴，脾虚则清阳不升，浊阴不降，谷气留而不行，郁久化热所生之内热，实乃气虚发热。与现今所说阴虚火旺的内热，有气虚、阴虚的性质差别。
30、多项选择题 《灵枢•百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（）
A.阴虚
B.寒凝
C.气滞
D.血瘀
E.津停
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本题答案：B, C, D, E
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31、问答题 简释《素问̶ 91ExAm.org6;至真要大论》中“诸寒收引，皆属于肾”的机理。
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本题答案：收引，指身体蜷缩、筋脉拘急、关节屈伸不利的病证。“诸寒收引，
本题解析：试题答案收引，指身体蜷缩、筋脉拘急、关节屈伸不利的病证。“诸寒收引，皆属于肾”句的意思是多种形寒肢冷、肢体蜷缩、筋脉挛急、关节屈伸不利的寒类病证，其病机大多属于肾。这是由于肾为寒水之脏，主温煦蒸腾气化，若其功能虚衰，则失其温化之职，气血凝敛，筋脉失养，故筋脉拘挛、关节屈伸不利。
32、单项选择题 《素问•至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（）
A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸痉项强
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮
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本题答案：C
本题解析：暂无解析
33、问答题 结合《灵枢•百病始生》篇谈谈正气和邪气发病过程中的关系，有何指导意义？
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本题答案：疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭
本题解析：试题答案疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭。《灵枢•百病始生》篇认为虽有邪气侵袭，如果正气不虚，也不会使人生病，即“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”。当正气虚弱之时，又受邪气侵袭，则可使人发病，即文中说：“必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形；两实相逢，众人肉坚”。由此可见，本篇把邪气的侵袭看作是发病的条件，而正气虚弱才是发病的决定因素。因此，正气强弱是发病与否的先决条件，是疾病过程中矛盾的主要方面。这种观点不仅为中医发病观奠定了理论基础，对后世产生了深远的影响，还提示人们必须注重摄生、保养正气，避免邪气侵袭，以防止疾病的发生。一旦发病，在治疗中则应当注意扶正以驱邪。
34、问答题 据《素问•调经论》谈谈“阴盛则内寒”机理是什么？
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本题答案：《素问•调经论》中所论的“阴盛则
本题解析：试题答案《素问•调经论》中所论的“阴盛则内寒”是指阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳的内寒证，仅限于胸中。与现今所说各脏腑受寒后的内寒证，有范围大小的差别。
35、问答题 简述《灵枢•百病始生》对外感发病机理的认识。
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本题答案：原文“两虚相得，乃客其形”、&
本题解析：试题答案原文“两虚相得，乃客其形”、“两实相逢，众人肉坚”，清楚地阐明了外感发病的机理，指出人体正气强弱是发病与否的关键。疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭。《灵枢•百病始生》篇认为虽有邪气侵袭，如果正气不虚，也不会使人生病，即“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”。当正气虚弱之时，又受邪气侵袭，则可使人发病，即文中说：“必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形；两实相逢，众人肉坚”。由此可见，本篇把邪气的侵袭看作是发病的条件，而正气虚弱才是发病的决定因素。从而突出了正气在发病中的主导作用。这是《内经》发病学的一贯思想，这不仅为中医发病观奠定了理论基础，对后世产生了深远的影响，还提示人们必须注重摄生、保养正气，避免邪气侵袭，以防止疾病的发生。一旦发病，在治疗中则应当注意扶正以驱邪。
36、名词解释 无失气宜
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本题答案：指审察病机要从六气主时出发，不要违背六气主时的规律。气
本题解析：试题答案指审察病机要从六气主时出发，不要违背六气主时的规律。气宜，六气各有主时之宜，即六气主时的规律。
37、单项选择题 据《素问•举痛论》，思可使（）
A、气上
B、气缓
C、气下
D、气结
E、气泄
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本题答案：D
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38、问答题 如何理解《素问•生气通天论》中的“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”？
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本题答案：“阴平阳秘，精神乃治”句的含义
本题解析：试题答案“阴平阳秘，精神乃治”句的含义是阴血宁静不耗（平静于内），阳气固密不散，阴阳双方保持平衡状态，阴能养精，阳能养神，才能使人体精足神全，维持正常活动。如果阴阳双方依存关系破坏，发生分离决裂（亡阴、亡阳、寒热真假证等），即“阴阳离决，精气乃绝”，就会使体内的精气（包括精、气、血、津液等生命活动所需的一切物质）随之而竭绝，生命活动也便告终结。这种强调阴阳平衡的观点，是中医学的重要思想，一切活动和养生措施，都是促使阴阳双方复归“阴平阳秘”状态，达到“精神乃治”的状态。因此，本段原文无论在认识人体生理、病理，还是防病和治病方面，都具有重要的指导意义。
39、问答题 结合《素问•生气通天论》原文，试述饮食五味偏嗜过用的危害。
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本题答案：《素问•生气通天论》中说：“阴之所生，本在五味；
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》中说：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”阴，阴精。五味，酸苦甘辛咸，此处泛指各种饮食物。五宫，即指五脏。五脏藏蓄阴精，故称为阴之五宫。指出阴精的产生，本源于五味，而藏蓄阴精的五脏，又会因过食五味而受伤害。说明饮食五味对人体具有“养”和“伤”的两重作用。饮食五味化生精微，以滋养五脏，为五脏精气之源，是维持人体生命活动的物质基础。因此饮食五味调和，则五脏精气充盛，脏腑阴阳协调。若饮食失调，五味偏嗜过用，则不但无益，反而会导致脏气偏盛，破坏阴阳平衡，从而伤害人体。原文运用五行乘侮加以分析，即五味各有选择性地“先入”某脏，若久食过用某味，则先伤其相应之脏，继而伤害其相关之脏。如酸味太过，肝气亢盛，木乘土，而致“脾气乃绝”等。因此，调和五味是保持人体阴阳平衡的一个重要方面，过用偏嗜五味则会导致五脏阴阳失调，危害人体健康
40、名词解释 三部之气
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本题答案：即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪
本题解析：试题答案即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪气。
41、多项选择题 据《素问•举痛论》，悲则气消的机理是（）
A.心系急
B.肺布叶举
C.上焦不通
D.荣卫不散
E.外内皆越
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本题答案：A, B, C, D
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42、单项选择题 SMYD使用的驾驶杆移动信号来自什么传感器？（）
A.副翼位置传感器
B.滚转驾驶盘操纵力传感器
C.驾驶盘位置传感器
D.以上都不对
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本题答案：C
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43、单项选择题 据《灵枢•百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（）
A、上部
B、下部
C、五脏
D、经脉
E、络脉
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本题答案：B
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44、问答题 如何理解《素问•生气通天论》中的“阳因而上，卫外者也”？
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本题答案：《素问•生气通天论》中说：“阳气
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》中说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。”其中“阳因而上，卫外者也”，意为人体中的阳气也依顺天空中的太阳在向上向外，起着卫护肌表、抵御外邪的强大作用。说明了阳气在人体中的重要作用。本文将人体的阳气比作自然界的太阳，认为天体的运行不息，是靠太阳的光明；人的生命活动，依赖阳气的温养。若阳气虚损或失去正常的运行规律，就会使体力衰败、抵抗力下降，外感内伤诸邪侵犯人体，发生诸多疾病，甚至缩短寿命。因而保持阳气的充沛及正常运行，在防病保健中有重要的作用，这些认识为后世温补学派的创立与发展，提供了理论依据。
45、单项选择题 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久立伤（）
A、气
B、肉
C、精
D、骨
E、血
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本题答案：D
本题解析：暂无解析
46、问答题 如何理解《素问•生气通天论》中“凡阴阳之要，阳密乃固”句的含义？
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本题答案：此句意为阴阳平衡的关键在于阳气致密于外，阴精才能固守于内。进
本题解析：试题答案此句意为阴阳平衡的关键在于阳气致密于外，阴精才能固守于内。进一步强调了阳气的主导作用，说明在阴阳平衡中，阳气是主要方面，起主导作用。阳气充盛固护于外，一则能防止外邪侵袭，二则能保证阴精内守。
47、问答题 简释《素问•至真要大论》中“诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火”的机理。
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本题答案：胕，通腐。腐肿，皮肉肿胀溃烂。痛酸，酸，同痠，即痠痛之
本题解析：试题答案胕，通腐。腐肿，皮肉肿胀溃烂。痛酸，酸，同痠，即痠痛之意。惊骇：恐惧害怕，即惊恐不安的神志症状。本句意为多种痈肿、疼痛酸楚、惊骇不宁的病证，其病机大都属于火邪所致。由于火热壅滞于血脉，血热肉腐，令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚；火热内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。
48、问答题 如何理解《素问•玉机真藏论》中“是故风者，百病之长也”的含义？
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本题答案：《素问•玉机真藏论》中云：“是故
本题解析：试题答案《素问•玉机真藏论》中云：“是故风者，百病之长也”，此句意为风邪是导致百病的首要病因。因为风邪为六淫之首，常为外邪致病的先导，又善行而数变，故称之为“百病之长”。
49、名词解释 洞泄
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本题答案：指水谷不化，下利无度的重度泄泻。
本题解析：试题答案指水谷不化，下利无度的重度泄泻。
50、名词解释 痤疿
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本题答案：痤，即小疖。疿，即汗疹，俗名痱子。
本题解析：试题答案痤，即小疖。疿，即汗疹，俗名痱子。
51、名词解释 淅然
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本题答案：形容怕冷的样子。
本题解析：试题答案形容怕冷的样子。
52、问答题 如何理解《素问•举痛论》中的“百病生于气”？
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本题答案：气，指气机失调。“百病生于气”
本题解析：试题答案气，指气机失调。“百病生于气”，是指多种疾病的发生都是由于气机失调所致。此句原文提出了“百病生于气”的著名观点，对后世有深远的影响。此处的“气”，指某种因素引起的气机的异常变化而言，非指病因。提示我们，人体通过“神”的调节适应着情志的刺激和四季气候的变化，但人的这一调节适应是有限度的，若超越了这一限度，就会引起气机失调，导致疾病的发生。
53、名词解释 受如持虚
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本题答案：形容得病之易，就像拿着空虚的器皿受纳东西一样容易。本题解析：试题答案形容得病之易，就像拿着空虚的器皿受纳东西一样容易。
54、问答题 结合《素问•生气通天论》原文简述汗出偏沮致偏枯的机理。
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本题答案：《素问•生气通天论》云：“汗出偏
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》云：“汗出偏沮，使人偏枯。”意为应汗而半身无汗之人，日久可导致半身不遂的病证。其机理是“汗出偏沮”的病人本身阴阳失调，久之则气血失和，阻止于一侧，阳气不能周行于全身，日久患侧肢体筋脉失养而致半身不遂，即发生偏枯病变。
55、多项选择题 据《素问•至真要大论》，“皆属于热”的病机是（）
A.诸胀腹大
B.诸病有声，鼓之如鼓
C.诸转反戾，水液混浊
D.诸逆冲上
E.诸呕吐酸，暴注下迫
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本题答案：A, B, C, E
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56、单项选择题 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（）
A、气
B、肉
C、精
D、骨
E、血
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本题答案：A
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57、名词解释 玄府
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本题答案：指汗孔。
本题解析：试题答案指汗孔。
58、问答题 简释《素问•至真要大论》中“诸气膹郁，皆属于肺”的机理。
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本题答案：膹，同贲，此指气逆喘急。郁，拂郁，此指胸部胀闷。&ld
本题解析：试题答案膹，同贲，此指气逆喘急。郁，拂郁，此指胸部胀闷。“诸气膹郁，皆属于肺”句的意思是多种气逆喘急、胸部胀闷的气机方面的病证，其病机大多属于肺。因肺主气，司呼吸，故气之为病，首责于肺。肺病则宣降失常，气壅郁于胸或上逆，则见呼吸喘急、胸中窒闷、痞塞不通等病证。
59、问答题 如何理解《素问•调经论》中“守经隧“的含义？
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本题答案：《素问•调经论》中说：“五藏之道
本题解析：试题答案《素问•调经论》中说：“五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。”指出五脏之间及其与体表器官组织的相互联系，皆以经脉为通道。因此要遵循经脉理论，调治各种疾病。阐明了中医学通过经脉调治内在五脏疾病的理论依据及道理，具有广泛的临床指导意义。
60、多项选择题 据《素问•至真要大论》，“皆属于火”的病机是（）
A.诸厥固泄
B.诸禁鼓慄，如丧神守
C.诸躁狂越
D.诸逆冲上
E.诸病胕肿，疼酸惊骇
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本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析
61、问答题 如何理解《素问•经脉别论》中的“生病起于过用”？
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本题答案：第一，在发病学上有着普遍意义：在外，有四时气候寒暑燥湿
本题解析：试题答案第一，在发病学上有着普遍意义：在外，有四时气候寒暑燥湿风火等太过或不及，即六淫邪气致病；在内，有喜怒忧思悲恐惊等情志过激，即七情失调致病；在饮食上，由于五味偏嗜，饥饱无常，造成肠胃损伤致病；形劳、房劳等太过，也可伤精耗气致病。
第二，指导养生防病：从发病学角度而言，无论内伤、外感，其发病之由，均因“过用”，因此，体质弱者，尤当注意养生，避免“过用”；而体质强者，若恃强过用，也必生病而不能长寿。
第三，指导临床治疗：无论用针、用药，均应适度，而不能太过，过则伤正。
62、名词解释 服天气
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本题答案：即顺应自然界阴阳之气的变化。服，顺也。
本题解析：试题答案即顺应自然界阴阳之气的变化。服，顺也。
63、问答题 结合《素问•生气通天论》原文，简述煎厥的病因病机、症状特点。
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本题答案：《素问•生气通天论》云：“阳气者
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》云：“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。”此段原文论述了煎厥的病因病机及症状恃点。
病因病机：因为繁劳过度而阳气亢盛，消烁阴精，导致阴精渐绝于内。若反复发作至夏季复感暑邪，则暑热煎灼真阴，阴竭阳脱而致煎厥。
症状特点：出现目不明、耳不聪，即目花目盲、耳鸣耳聋，甚至突然昏厥，不省人事。
64、问答题 结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。
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本题答案：《素问•玉机真藏论》中说：“五藏
本题解析：试题答案《素问•玉机真藏论》中说：“五藏相通，移皆有次”，论述了五脏传变的原理。说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化。
本篇从五行生克制化角度提出并讨论了两种传变方式。一种是“顺传所胜之次”，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，则五脏传遍，脏气衰竭而死。由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序进行，故称顺传。另一种是“气之逆行”，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺则死。由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传。本篇有云：“神转不回，回则不转，乃失其机”。说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。
65、名词解释 偏枯
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本题答案：即半身不遂，偏瘫。
本题解析：试题答案即半身不遂，偏瘫。
66、问答题 如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”？
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本题答案：原文“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人&rdq
本题解析：试题答案原文“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”的意思是风雨寒热等外邪，不遇到机体正气虚弱，是不能单独侵犯人体使人生病的。本句指出了人体正气强弱是发病与否的关键，突出了正气在发病中的主导作用。这是《内经》发病学的一贯思想。人体正气充足，抗病能力就强，虽有致病因素存在也未必发病。
67、名词解释 首如裹
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本题答案：形容头部沉重不爽，如有物蒙裹之感。是湿困清阳的表现。<
本题解析：试题答案形容头部沉重不爽，如有物蒙裹之感。是湿困清阳的表现。
68、单项选择题 据《素问•生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（）
A、寒邪外束
B、暑热薰蒸
C、湿邪困表
D、风邪袭表
E、湿邪蕴蒸
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本题答案：B
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69、问答题 简释《素问•至真要大论》中“诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火”的机理。
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本题答案：禁，同噤，口噤不开。鼓慄，即鼓颔战慄，形容恶寒之甚。如
本题解析：试题答案禁，同噤，口噤不开。鼓慄，即鼓颔战慄，形容恶寒之甚。如丧神守，犹如失去神明之主持，不能控制自身的动作。本句的意思是多种口噤不开、鼓颔战慄而不能自控的病证，其病机大都属于火。这是由于火热郁闭，不得外达，阳盛格阴，故出现口禁、战慄等寒盛症状，而病人不能自控。即真热假寒证。
70、问答题 《素问•生气通天论》中“生气通天”的含义是什么？有什么意义？
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本题答案：“生气通天”，即人的生命之气与
本题解析：试题答案“生气通天”，即人的生命之气与天地自然界的阴阳之气息息相关，相互通应。
此论断说明了三方面的含义：第一，生命本源于自然界阴阳二气；第二，生命活动与自然界阴阳之气相通应；第三，提出养生必须顺应自然，主支、自觉地适应自然变化。这种顺应四时阴阳变化规律，主动调养身体的思想，贯穿于《内经》养生防病学说的始终，具有深刻的指导意义。
71、问答题 《灵枢•百病始生》中“病生于阴”的机理和病因特点是什么？
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本题答案：《灵枢•百病始生》中指出：“喜怒
本题解析：试题答案《灵枢•百病始生》中指出：“喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也。”因为五志分别由五脏所化生，五志太过，情志伤人，可直接引起内在的五脏气机失常，故曰病起于阴。而内伤五脏的致病原因各有其特点，如心肝多见情志所伤，肺多伤于外内寒邪，脾多伤于饮食不节 ，肾多伤于劳倦、房劳等。此种观点，为后世医家脏腑辨证提供了依据。
72、多项选择题 《灵枢•百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”之“三部之气”是指（）
A.风雨寒暑
B.饮食
C.清湿
D.疫疠
E.喜怒
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本题答案：A, C, E
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73、单项选择题 《灵枢•百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（）
A、正常的气候变化和人体正气充实
B、虚邪之风和人体正气虚弱
C、气候异常和人体正气充实
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本题答案：A
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74、名词解释 病机
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本题答案：指疾病发生、发展变化的机理。
本题解析：试题答案指疾病发生、发展变化的机理。
75、名词解释 伏冲之脉
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本题答案：即冲脉，此指冲脉之循行靠近脊柱里面者。
本题解析：试题答案即冲脉，此指冲脉之循行靠近脊柱里面者。
76、名词解释 两实相逢，众人肉坚
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本题答案：意为正气充实的人在正常气候下，就会健康无病。两实，指正
本题解析：试题答案意为正气充实的人在正常气候下，就会健康无病。两实，指正常的气候变化与人体正气充实；众人肉坚，指肤腠固密。
77、名词解释 高骨
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本题答案：腰间脊骨。
本题解析：试题答案腰间脊骨。
78、名词解释 神气乃浮
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本题答案：指阳气开合失序而浮散损伤。即阳气耗散。
本题解析：试题答案指阳气开合失序而浮散损伤。即阳气耗散。
79、问答题 如何理解“邪气盛则实，精气夺则虚”？
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本题答案：《素问•通评虚实论》中指出：“邪
本题解析：试题答案《素问•通评虚实论》中指出：“邪气盛则实，精气夺则虚”，意为风寒燥湿之类外邪以及痰食瘀血之类的内生邪气充盛于机体，则为实证；而精气血津液以及脏腑经脉之气耗损脱失，则为虚证。说明实乃有形之邪气壅实，虚乃气血津液、脏腑精气等正气亏虚。此为临床辨证论治，确立虚实补泻治疗原则提供了理论根据。
80、名词解释 脉流薄疾
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本题答案：指脉中气血的流动急迫快速。
本题解析：试题答案指脉中气血的流动急迫快速。
81、单项选择题 《素问•至真要大论》中“皆属于风”的原文是（）
A、诸风掉眩
B、诸寒收引
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
E、诸暴强直
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本题答案：E
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82、问答题 简释《素问•至真要大论》中“诸转反戾，水液混浊，皆属于热”的机理。
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本题答案：转反戾，指筋脉拘挛抽搐所致的身转侧、背反张、体屈曲的多种症状
本题解析：试题答案转反戾，指筋脉拘挛抽搐所致的身转侧、背反张、体屈曲的多种症状。水液，指由体内排出的各种液体，如汗、尿、痰、涕、唾、涎及白带等。水液混浊，指因热盛煎熬津液，致使尿液等液体排泄物黄赤浑浊。本句意为多种筋脉拘挛抽搐所致的肢体拘挛，甚至角弓反张，排出水液混浊的病证，其病机大都属于热邪所致。这是由于热灼筋脉或热伤津血，筋脉失养，即出现筋脉拘挛、扭转、身躯曲而不直，甚至角弓反张等症。热盛煎熬津液，则涕、唾、痰、尿、带下等液体排泄物黄赤浑浊。
83、问答题 如何理解《素问•生气通天论》中阳气“失其所则折寿”的机理？
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本题答案：《素问•生气通天论》中指出：“阳
本题解析：试题答案《素问•生气通天论》中指出：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”意为阳气对于人体就像天空中太阳一样，起着强大的卫外作用和温煦功能。若阳气运行失常，就会不知不觉地损伤人体而缩短寿命。其机理主要从以下几方面分析：
（1）机体中的营养物质皆在阳气的作用下化生，如果阳气不足，生化无力，则诸脏失养，甚至枯竭（阳损及阴），从而损伤寿命。
（2）阳气的卫外作用是指其抵御外邪、保护机体的抗病能力，如果阳气不足，卫外不密，邪气就会乘虚而入，从而导致疾病的发生而损及寿命。
（3）阳气为人体生理之火，既能温养诸脏，又可布精。如果阳气不足，诸脏失于温煦而功能低下，则人体虚弱易致病，从而损伤寿命。
84、名词解释 大筋緛短，小筋弛长
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本题答案：此为互文，意为筋脉或者收缩拘急，或者松弛不用。緛，收缩
本题解析：试题答案此为互文，意为筋脉或者收缩拘急，或者松弛不用。緛，收缩。弛，松弛，弛缓。
85、单项选择题 据《灵枢•口问》，下气不足，则乃为（）
A、痿厥心悗
B、脑为之不满
C、耳为之苦鸣
D、头为之苦倾
E、目为之眩
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本题答案：A
本题解析：暂无解析
86、问答题 怎样理解《素问•至真要大论》中的五脏病机和病证？
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本题答案：（1）“诸风掉眩，皆属于肝”：
本题解析：试题答案（1）“诸风掉眩，皆属于肝”：掉，指头或肢体动摇不定的病证。眩，头晕目眩，视物旋转的病证。“诸风掉眩，皆属于肝”句的意思是多种肢体搐动震摇、头晕目眩之风类病证，其病机多属于肝。这是由于肝为风木之脏，其病变多化风。肝藏血，主身之筋膜，开窍于目，其有病变则木失滋荣，伤及所合之筋、所主之目窍，则见肢体摇摆震颤，目眩头晕。
（2）“诸寒收引，皆属于肾”：收引，指身体蜷缩、筋脉拘急、关节屈伸不利的病证。“诸寒收引，皆属于肾”句的意思是多种形寒肢冷、肢体蜷缩、筋脉挛急、关节屈伸不利的寒类病证，其病机大多属于肾。这是由于肾为寒水之脏，主温煦蒸腾气化，若其功能虚衰，则失其温化之职，气血凝敛，筋脉络失养，故筋脉拘挛、关节屈伸不利。
（3）“诸气膹郁，皆属于肺”：膹，同贲，此指气逆喘急。郁，拂郁，此指胸部胀闷。“诸 气膹郁，皆属于肺”句的意思是多种气逆喘急、胸部胀闷的气机方面的病证，其病机大多属于肺。因肺主气，司呼吸，故气之为病，首责于肺。肺病则宣降失常，气壅郁于胸或上逆，则见呼吸喘息、胸中窒闷、痞塞不通等病证。
（4）“诸湿肿满，皆属于脾”：肿满，即肌肤肿胀，腹部胀满。“诸湿肿满，皆属于脾”句的意思是多种出现肌肤肿胀、腹部胀满等之湿类病证，其病机大多属于脾。因脾为湿土之脏，主运化水湿，主四肢，应大腹，若脾失建运，水津失布，内聚中焦或泛溢肌肤，则见脘腹胀满、四肢浮肿。
（5）“诸痛痒疮，皆属于心”：痒，疡也。即疮疡，包括痈、疽、疖、疔、丹毒等，肿痛是其主要症状。“诸痛痒疮，皆属于心”句的意思是多种肿痛疮疡的病证，其病机大多属于心。因为心为阳脏，在五行属火，主身之血脉，若心火亢盛，火热郁炽于血脉，则腐蚀局部肌肤，形成痈肿疮疡。
87、单项选择题 《素问•至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（）
A、诸逆冲上
B、诸寒收引
C、诸躁狂越
D、诸厥固泄
E、诸痛痒疮
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本题答案：B
本题解析：暂无解析
88、名词解释 暴注下迫
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本题答案：指急剧的腹泻，伴有里急后重。暴注，急剧的腹泻。下迫，欲
本题解析：试题答案指急剧的腹泻，伴有里急后重。暴注，急剧的腹泻。下迫，欲便不能便，肛中窘迫疼痛，即里急后重。
89、名词解释 起亟
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本题答案：指阴精不断地起而与阳气相应。亟，频数。
本题解析：试题答案指阴精不断地起而与阳气相应。亟，频数。
90、多项选择题 据《素问•生气通天论》，味过于辛，则导致（）
A.精神乃央
B.筋脉沮弛
C.脾气乃绝
D.大骨气劳
E.胃气乃厚
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本题答案：A, B
本题解析：暂无解析
91、单项选择题 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多热则（）
A、贲响腹胀
B、恶心呕吐
C、肠鸣飧泄
D、溏出麋
E、腹部疼痛
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本题答案：D
本题解析：暂无解析
92、问答题 简释《素问•至真要大论》中“诸痛痒疮，皆属于心”的机理。
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本题答案：痒，疡也。痒疮，即疮疡，包括痈、疽、疖、疔、丹毒等，肿
本题解析：试题答案痒，疡也。痒疮，即疮疡，包括痈、疽、疖、疔、丹毒等，肿痛是其主要症状。“诸痛痒疮，皆属于心”句的意思是多种肿痛疮疡的病证，其病机大多属于心。因为心为阳脏，在五行属火，主身之血脉，若心火亢盛，火热郁炽于血脉，则腐蚀局部肌肤，形成痈肿疮疡。
93、多项选择题 《素问•调经论》认为阴虚生内热的机理为（）
A.形气衰少
B.谷气不盛
C.上焦不行，下脘不通
D.胃气热
E.热气熏胸中
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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析
94、名词解释 募原
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本题答案：又称膜原。指肠胃外之膏膜。
本题解析：试题答案又称膜原。指肠胃外之膏膜。
95、问答题 简释《素问•至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于肝”的机理。
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本题答案：掉，指头或肢体动摇不定的病证。眩，头晕目眩、视物旋转的
本题解析：试题答案掉，指头或肢体动摇不定的病证。眩，头晕目眩、视物旋转的病证。“诸风掉眩，皆属于肝”句的意思是多种肢体搐动震摇、头晕目眩之风类病证，其病机多属于肝。这是由于肝为风木之脏，其病变多化风。肝藏血，主身之筋膜，开窍于目，其有病变则木失滋荣，伤及所合之筋、所主之目窍，则见肢体摇摆震颤、目眩头晕。
96、单项选择题 《灵枢•百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（）
A、饱食则安，饥则痛
B、饥饿则安
C、饱则积见
D、饥则积不见
E、饱则积不见
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本题答案：A
本题解析：暂无解析
97、单项选择题 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃之时，则症状表现为（）
A、腹部疼痛
B、贲响腹胀
C、恶心呕吐
D、肠鸣便溏
E、洒淅喜惊
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本题答案：B
本题解析：暂无解析
98、单项选择题 据《素问•生气通天论》，薄厥的病因是（）
A、七情所伤
B、饮食所伤
C、劳作所伤
D、六淫所伤
E、以上均不是
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本题答案：A
本题解析：暂无解析
99、名词解释 开阖不得
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本题答案：意为卫气开阖功能失常。
本题解析：试题答案意为卫气开阖功能失常。
100、问答题 如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“两虚相得，乃客其形”？
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本题答案：两虚，指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得，即相逢、相遇。
本题解析：试题答案两虚，指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得，即相逢、相遇。谓虚邪贼风遇到正气虚弱之人，则会留滞于人体而发病。本句阐明了外感病发病的机理，指出人体正气强弱是发病与否的关键。
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