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1、问答题 神义论的类型？
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本题答案：（1）绝对同一—自我超越型。
（
本题解析：试题答案（1）绝对同一—自我超越型。
（2）业报轮回。
（3）末世论、弥赛亚主义、千禧年主义。
（4）来世补偿论。
（5）二元论。
（6）命定论。
（7）天命论。
2、问答题 宗教修行的组织模式
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本题答案：（一）个人隐修。真正的宗教隐士和隐修制度的主要特点是非
本题解析：试题答案（一）个人隐修。真正的宗教隐士和隐修制度的主要特点是非常注重单独生活，在修道中，特别重视沉思静修，长期而且不断地进行默祷。
（二）寺院修道。寺院修道的基本特点就是它是集体进行的，因而必须有一套规范化的修行条例，建立一种对修行者个人有约束力的共同遵守的修行体制。
（三）托钵僧及其修会。云游乞食是许多宗教修道生活的一种形式和制度。其基本含意是把修行者置于清贫寡欲的生活条件下，一方面用苦行磨练自己的身体与精神，另一方面借云游四方进行布道和求道。
3、问答题 凝结水混床体外再生有何优缺点？
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本题答案：（1）体外再生的优点：（2）体外再生能使设备适合各自的
本题解析：试题答案（1）体外再生的优点：（2）体外再生能使设备适合各自的用途。例如运行混床内无中排装置，可使运行混床内的水流速度达到 91ExAm.org120~~130m/h。而专用再生塔可以做得较细长，有利于阳、阴离子的分离。（3）失效的树脂移出运行混床后，已再生好的树脂可移入混床，并立即混合冲洗投运，这样可提高制水设备的效率和利用率。（4）在专用再生塔内再生，有利于提高再生效率，一旦再生液泄露，也不易漏到系统中去，可减少水质污染的机会。（5）体外再生的缺点：由于体外再生需将树脂移进、移出，因此树脂的磨损率较大。再生操作较复杂一些。在树脂转移过程中，增加了水耗，而且如运输树脂的管路较长，有死角或操作不当，会造成树脂层不平稳。
4、问答题 宗教的普遍本质包括了哪些基本方面
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本题答案：宗教的普遍本质包括社会本质和文化本质。
宗教
本题解析：试题答案宗教的普遍本质包括社会本质和文化本质。
宗教之具有社会本质，首先在于它本身就是一种社会群体，符合社会群体的六个要素（成员间的联系，活动的共同目标，共同的规范，角色问题，地位体系，认同感）。其次，宗教科层与社会分层相互贯通（例如婆罗门教的种姓制度，基督宗教中的教士、贵族和平民“三等级”观念）。再次，宗教改革与社会改革之间相互贯通，具有内在关联性。再次，宗教社会化是获得宗教信众、维持宗教发展的必要条件。最后，宗教世界根源于人类社会的二重化，宗教世界与世俗世界存在“反映”与“被反映”的关系。
宗教之具有文化本质，首先在于它本身是一种文化形态，宗教是文化的一个“下位”概念，因为它符合文化概念的几个层面（器物层面、制度层面和精神层面）。其次，宗教的基本内涵与文化的基本内涵是完全一致的，它们都是人的本性的一种异化、对象化和外在化。再次，宗教是文化的“纵深维度”。最后，宗教与文化变革有着相对相关性。
5、名词解释 聂斯托利派
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本题答案：关于基督神性和人性的争论，有安提阿的长老，著名的布道家聂斯托
本题解析：试题答案关于基督神性和人性的争论，有安提阿的长老，著名的布道家聂斯托利所创，将基督的神人二性分开，主张“两性两位”说，否认神人二性结合为一体，他的学说遭到亚历山大里西尔的反对。413年，面对这个异端召开了第三次大公会议，借助政府的力量把聂斯托利派订为异端。
6、问答题 宗教与自由的关系如何？
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本题答案：a）超越的实现意味着自由
b）宗教的起点是不
本题解析：试题答案a）超越的实现意味着自由
b）宗教的起点是不自由（认知与社会）
c）宗教与自由的悖论
d）从哲学的角度，宗教孕育着积极因素，必将突破自身，促进人的自我解放。
7、问答题 弗洛伊德关于宗教的定义是什么？
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本题答案：宗教是人感到畏怖时的需要。
本题解析：试题答案宗教是人感到畏怖时的需要。
8、名词解释 认识无政府主义
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本题答案：1、费耶阿本德认为：知识不是由一些自我一致的，向一个理
本题解析：试题答案1、费耶阿本德认为：知识不是由一些自我一致的，向一个理想观点汇聚的理论构成的系列，不是向真理的逐渐的逼近，相反它是一个可取理论日益增长的海洋，这些理论互不一致甚至不可通约。
2、构成这个集合的每个理论、童话、神话都迫使其他理论、神话、童话加入从而形成更大的集合，他们全都通过这种竞争而对我们的意识发展做出了贡献，没有什么东西可以固定下来，怎么都行。捍卫了任何理论存在的价值。
9、名词解释 祖先崇拜
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本题答案：祖先崇拜，或敬祖，是指一种宗教习惯，基于死去的祖先的灵
本题解析：试题答案祖先崇拜，或敬祖，是指一种宗教习惯，基于死去的祖先的灵魂仍然存在，仍然会影响到现世，并且对子孙的生存状态有影响的信仰。一般崇拜的目的是相信去世的祖先会继续保佑自己的后代。在大部分不同文化中，祖先崇拜和神灵崇拜不太一样，对神灵崇拜是希望祈求一些好处，但对祖先的崇拜一般只是表达亲情，但有些文化如儒家和大乘佛教是将祖先当作神灵一样的崇拜。
10、单项选择题 部派佛教阶段分为（）。
A.大乘、小乘
B.大乘、上座部佛教
C.大众部佛教、小乘
D.上座部佛教、大众部佛教
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本题答案：D
本题解析：暂无解析
11、名词解释 大彻大悟
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本题答案：彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭&rdq
本题解析：试题答案彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。
12、名词解释 宗教
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本题答案：是人们对超自然力量的幻想，是对神的敬畏与信仰。宗教有负
本题解析：试题答案是人们对超自然力量的幻想，是对神的敬畏与信仰。宗教有负功能，也是正功能。宗教正向功能有：①促进社会团结，维持社会秩序②振奋民众精神，促进社会发展③寻求生活意义，为个人提供精神安慰。
13、名词解释 第一次基督教大公会议
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本题答案：第一次大公会议是尼西亚宗教会议。公元305年，在小亚细
本题解析：试题答案第一次大公会议是尼西亚宗教会议。公元305年，在小亚细亚的尼西亚城召开了第一次大公会议。出席这次会议的有318名主教，绝大多数为东方教会的代表，公议讨论了亚里马派的问题，谴责该派的异端，宣布开除教门。会议制定了统一的宗教信条，确立圣父、圣子、圣灵三位一体，强调圣父和圣子同为一体，该宗教信条后备修订为《尼西亚信经》但亚里乌派未被消灭，反而势力愈大。
14、问答题 什么是仪式？其作用是什么？
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本题答案：仪式是由一种心理状态向另一种心理状态转变的中间环节。作
本题解析：试题答案仪式是由一种心理状态向另一种心理状态转变的中间环节。作用是抚平焦虑，提供信仰。
15、单项选择题 伊斯兰教在中国的萌芽时期是（）。
A.唐
B.五代
C.十国
D.宋
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本题答案：B
本题解析：暂无解析
16、名词解释 侯达比亚协议
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本题答案：为占领麦加，628年穆罕默德率领1400人以朝觐麦加为
本题解析：试题答案为占领麦加，628年穆罕默德率领1400人以朝觐麦加为名向麦加试探性进军，在距离麦加9英里的侯达比亚村时，遭麦加人武装阻拦，数日谈判，签订侯达比亚协定。
17、问答题 耆那教的教义有哪些？
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本题答案：（1）羯磨——一个人的业，点滴
本题解析：试题答案（1）羯磨——一个人的业，点滴不差地印在灵魂上并储存在那里，像一层层的外壳和夹层，侵蚀人的灵魂，需要在生命的过程中通过苦修磨去，并以灵魂的活动把不利的影响排出；
（2）灵魂——灵魂的等级净化观，脱离物质的灵魂是尽善尽美的，处于永乐境地；
（3）物质——物质永恒，由各种形状的原子构成，羯磨是最为精致的物质，为坏的意念和情欲所激发。胶着于灵魂上，并向灵魂渗透，并影响轮回转世，使灵魂堕落在较低的层面上。羯磨可以在生命过程中挥发，灵魂的道德行为也可以产生新羯磨抵消旧羯磨；
（4）解脱——没有梵我同一。神也需要解脱，祈祷毫无效力。人只能依靠自身，达到解脱最可靠迅速的办法是禁欲和苦行。所有知识都是相对的，只有获得自由和纯洁的灵魂才拥有完善的知识。
18、问答题 人为宗教的形成，是由哪些因素促成的？
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本题答案：1、由多神向以神发展
人为宗教强化对开始，以
本题解析：试题答案1、由多神向以神发展
人为宗教强化对开始，以法定方式确定一神为固神，以理论化的方式提高神的地位，请大师来主持。是神学宗教形成的一个非常重要的前提。
2、宗教僧侣集团的出现
他们是推行和发展的主体，他们最早出现。
3、与人类思维发展有关
在神学宗教形成的过程中，各方面都要有思维的参与，将宗教观念理论化（这是人类思维参与最突出的地方）
19、填空题 宗教社会学这一术语最早于1 898年法国社会学家（）提出。
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本题答案：涂尔干
本题解析：试题答案涂尔干
20、问答题 宗教世界化的原因
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本题答案：一是宗教原因。世界宗教的神的神性是抽象的神性和人的&l
本题解析：试题答案一是宗教原因。世界宗教的神的神性是抽象的神性和人的“类的本质”的异化。万能的、惟一的神观念，是对一切神灵包括氏族类保护神和国家保护神的否定。比如上帝和真主无形象、无方所。
二是社会原因。跨国度的和世界性的帝国，是在民族国家的废墟上建立起来的，同样，主宰宇宙的神和世界性的宗教，也是在民族宗教和国家宗教走向崩溃的基础上发展起来的。正如恩格斯所说“一种新的世界宗教是不能依据皇帝的敕令创造出来的。”基督教不是靠罗马皇帝的敕令创建出来的，但基督教的一神观念的形成和发展，却完全有赖于罗马世界帝国对其他国家的征服、各民族宗教观念在帝国范围内的竞争和融合。同理，伊斯兰伴随着哈里发帝国走向世界，佛教依阿育王走向全印度，贵霜王朝将其传到中亚细亚。而盛唐又将佛教推及朝鲜、日本等。也是说，社会的、政治的、军事的原因，促成了宗教世界化。
21、名词解释 麦基洗得
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本题答案：“仁义王，公义王”是撒冷王（平安王的意思）又是至高神的祭司，
本题解析：试题答案“仁义王，公义王”是撒冷王（平安王的意思）又是至高神的祭司，当亚伯兰杀败基大老玛与他同盟的王回来，他带着酒和饼迎接亚伯兰，又为亚伯兰祝福，希伯来书说他无父无母，族谱，无生之始，无命之终，作为耶稣基督永为大祭司的预表。
22、问答题 密尔顿•英格关于宗教的定义是什么？
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本题答案：宗教是人们籍以和生活中的根本问题进行斗争的信仰和行动体
本题解析：试题答案宗教是人们籍以和生活中的根本问题进行斗争的信仰和行动体系。
23、名词解释 大觉醒运动
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本题答案：是18世纪北美殖民地基督教复兴运动，发起人为荷兰归正教牧师福
本题解析：试题答案是18世纪北美殖民地基督教复兴运动，发起人为荷兰归正教牧师福瑞林怀特，从1726年起，他以清教徒精神在北美新泽西州传教，主张改变基督徒的个人生活方式，实行个人重生得救，信奉基督。提倡严格的道德和虔诚，后来这被认为是17、18世纪德国敬虔主义和英国福音运动在北美的反应。
24、问答题 五斗米道和太平道有什么异同点？
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本题答案：相同点：都信奉黄老道，都信奉阴阳五行。
不同
本题解析：试题答案相同点：都信奉黄老道，都信奉阴阳五行。
不同点：
A、采用的经典不同，各有侧重。其中五斗米道采用《道德经》和《老子想尔注》，而太平道采用《太平经》
B、这两种宗教受到了社会的不同对待（由于政治主张不同）
五斗米道主张互助互济，初期没有明确的政治目的，本身没有向政治靠拢，但被统治者利用，与封建统治发生关系，不仅在民间流传，还在上层社会流行。众多思想参杂起来，丰富和充实了宗教的内容和教义，主要是一些忠君伦理，打上了封建阶级的烙印，并不断发展壮大。
太平道一开始就将斗争的矛头指向了封建统治阶级，以宗教的形式发动起义，因此遭到封建统治阶级的镇压，所以后来消失了。
25、填空题 宗教社会学中最基本的观点是：（）。
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本题答案：社会现象
本题解析：试题答案社会现象
26、问答题 为什么说，宗教时颠倒了的世界观？
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本题答案：将创造的主体当成了被创造的对象，将被创造的对象当成了创
本题解析：试题答案将创造的主体当成了被创造的对象，将被创造的对象当成了创造的主体，也就是把精神看成是第一性的，把物质看成是第二性的。
27、名词解释 四圣谛
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本题答案：佛陀发现的四条真理，“谛“指实
本题解析：试题答案佛陀发现的四条真理，“谛“指实在真理。
1、苦谛：对众生的生存和生活的价值判断，认为人所有的价值和情感活动本性都是苦的。
2、集谛：指世间一切存在都是由各种条件集合而成的，苦也是由诸条件原因即佛教所说的业力所集成的，目的在于探求苦的原因。
3、灭谛：指断灭人生诸苦所产生的原因，即人生的苦难最终得到灭尽和解脱。是佛教所有修行活动所追求的最终的目的。
4、道谛：指引向灭除痛苦证得涅磐正道，包括超脱世界一切因果关系而达到出世间的最高的精神境界，涅磐寂静的一切理论说教和方法。
28、问答题 佛教中“定”指什么？
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本题答案：精神上既不昏沉又不纷驰的安和状态，使印度一般宗教徒所必
本题解析：试题答案精神上既不昏沉又不纷驰的安和状态，使印度一般宗教徒所必习的，尤其是佛教徒休息的必要条件。由于定，身心远离爱欲乐触等的粗分别，逐步发得身心轻安，终于能够把心——精神思想集中于任何一境之上，宁静安稳不受扰乱，进而引发一种无漏的智慧。
29、多项选择题 道教女神东岳大帝之女叫（）。
A.魏华存
B.泰山娘娘
C.碧霞元君
D.华山娘娘
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本题答案：B, C
本题解析：暂无解析
30、名词解释 制度性宗教
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本题答案：指的是那些拥有自身的神学、仪式和组织系统，并独立于其他
本题解析：试题答案指的是那些拥有自身的神学、仪式和组织系统，并独立于其他世俗建制的宗教。
31、填空题 我国宗教社会学尚处于（）。
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本题答案：起步时期
本题解析：试题答案起步时期
32、问答题 耶和华信仰的三个来源：
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本题答案：①埃及的太阳神——阿蒙崇拜；<
本题解析：试题答案①埃及的太阳神——阿蒙崇拜；
②米甸人的荆火信仰；
③希伯来传统的一神信仰。
33、问答题 禁忌的特质有哪些？
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本题答案：与神圣观念一起起源；世俗禁忌和宗教都是威慑于某种权威限
本题解析：试题答案与神圣观念一起起源；世俗禁忌和宗教都是威慑于某种权威限制自己的行为；禁忌作为宗教处理人-神关系的方法和手段，是介于巫术和祈祷之间的类型；巫术是积极进取的，禁忌则是消极防范的。
34、多项选择题 肝脏的分叶为()
A．以右叶间隙将右叶分为右前叶、右后叶
B．以左叶间隙将左叶分为左外叶、左内叶
C．以正中裂为中线分为左、右两半叶
D．以横裂为中线分为前后两半叶
E．以肝裂将肝脏分为五叶
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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析
35、问答题 密教的特征是什么？
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本题答案：以高度组织化的咒术、坛场、仪轨和各种神格信仰为其特征。
本题解析：试题答案以高度组织化的咒术、坛场、仪轨和各种神格信仰为其特征。主张修&l来源:91考试网 91ExAm.orgdquo;三密”，三密相应，即身成佛。
36、问答题 宗教礼仪的功能
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本题答案：宗教礼仪无论对宗教本身还是对于宗教信徒赖以生存的社会都
本题解析：试题答案宗教礼仪无论对宗教本身还是对于宗教信徒赖以生存的社会都会产生重要的影响和作用，主要表现在：
①强化宗教信仰：通过礼仪，加强信仰者与其他所信仰的神之间的联系，巩固和强化宗教信仰。
②满足精神需要：宗教礼仪能够满足信徒的心理、精神需要，使他们获得信心、希望和安全感。
③团结社会群体，整合行为模式：宗教礼仪能够团结社会群体，整合社会行为模式。
37、判断题 佛教迅速发展在五代十国时期。
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本题答案：错
本题解析：暂无解析
38、名词解释 氏族宗教
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本题答案：最原始的宗教形态，根本特征在于氏族性。（从宗教信仰和宗
本题解析：试题答案最原始的宗教形态，根本特征在于氏族性。（从宗教信仰和宗教观念看）氏族宗教以祖先崇拜为其根本形式和中心内容。（从宗教组织同社会组织的关系看）氏族宗教的特征在于它之同社会组织和社会制度的合一。它有绝对的“集体性”或“无个体性”。绝对排他性
39、问答题 简述宗教产生的社会根源
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本题答案：宗教产生的社会根源为：人类和自然关系的两重化，社会关系
本题解析：试题答案宗教产生的社会根源为：人类和自然关系的两重化，社会关系的神圣化。
人类和自然关系的两重化：“关系”的根本规定性在于它之为主体而存在的性质。而世界各地的原始宗教最初都主要地是从人对自然界的这种“关系”中产生的，人对自然的依赖感和恐惧感是宗教观念产生的重大动因。
社会关系的神圣化：人为了从事生产活动必须成为社会存在，必须同他人发生关系，产生社会联系。这样，人们在满足自己的生存需要或欲望的过程中，便不仅感到有“神化”自然的需要，而感到有“神化”社会关系的需要。（原始人为了生存，要与他人合作，因此认可“神圣化”的氏族制度）
40、填空题 在宗教现代化的运动中，影响最大的是（）。
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本题答案：世俗化
本题解析：试题答案世俗化
41、问答题 宗教学的基础学科包含哪些？
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本题答案：宗教学的基础学科包含比较宗教学、宗教史学、宗教现象学。
本题解析：试题答案宗教学的基础学科包含比较宗教学、宗教史学、宗教现象学。有人认为宗教哲学也属于宗教学的基础学科。
42、名词解释 天命观念
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本题答案：天命，宗教赋予神的基本特性之一。本质上是人类本质特性的宗教异
本题解析：试题答案天命，宗教赋予神的基本特性之一。本质上是人类本质特性的宗教异化，它是把人的行为所具有的意志、智慧和权能转移给神灵的结果。当人类把支配自己日常生活的力量视为异己的神秘力量的时候，就会把自己生存所系的客观环境视为神灵的有意安排，把幸福与苦难以及自己没有把握的未来都说成是天道的表现和神圣天命的显示。
43、问答题 耆那教的创始人是谁？其基本信条是什么？
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本题答案：耆那教的创始人是印度的大雄，其基本信条包括：
本题解析：试题答案耆那教的创始人是印度的大雄，其基本信条包括：
a）苦行。因为精神与肉体相对应。
b）不杀生。保持灵魂的纯洁与完整。
44、填空题 宗教殊别主义的前提是一种（）。
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本题答案：对立感
本题解析：试题答案对立感
45、名词解释 性起说：（华严宗）
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本题答案：整个世界是统一于佛性，佛性为万法之本一切事物都是佛性的体现，
本题解析：试题答案整个世界是统一于佛性，佛性为万法之本一切事物都是佛性的体现，都依佛性而起强调纯粹。
46、多项选择题 天妃宫又称（）。
A.天后宫
B.朝天宫
C.妈祖庙
D.天上圣母宫
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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析
47、问答题 宗教组织的社会作用
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本题答案：宗教组织的宗教功能具有两重性：既是宗教观念得到巩固和发
本题解析：试题答案宗教组织的宗教功能具有两重性：既是宗教观念得到巩固和发展的条件，又是宗教观念进一步发展必须突破的桎梏。
宗教组织的类型不同，他们对社会的影响和作用也因此而有不同。救世型的宗教组织总是力图直接干预社会生活的各个方面，其社会影响之大显而易见；出世型组织，其社会作用特别是对社会政治生活发挥作用的方式，大都是间接的，而它在宗教方面的作用则较救世型组织表现的更为直接和明显。
48、名词解释 南传佛教（小乘）
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本题答案：向南传向斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨及中国云南傣
本题解析：试题答案向南传向斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨及中国云南傣族等少数民族地区的佛教。
49、单项选择题 影响新疆稳定的主要危险是（）
A、民族分裂主义和经济的落后；
B、非法宗教活动和教育事业的落后；
C、民族分裂主义和非法宗教活动
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本题答案：A
本题解析：暂无解析
50、名词解释 方济各会
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本题答案：1209年，由意大利人法兰西斯创立，会员又称“小弟兄会”，会
本题解析：试题答案1209年，由意大利人法兰西斯创立，会员又称“小弟兄会”，会愿意弟兄之爱结合，在贫穷中共同生活，并且两个两个出去布道，他们的足迹遍及意大利各地，后来该会的许多章程被改变，成为直属教皇的修道组织，还接受教皇授予的一些特权，法兰西斯去世后，会员们继承他的遗志成为方济各会的华格派，遭到教皇的迫害，13世纪传入中国，16世纪后，教皇多次对该会进行修整。
51、名词解释 以利以谢
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本题答案：“神的帮助”圣经中提到此名的人有十来个，例如：亚伯拉罕的家宰
本题解析：试题答案“神的帮助”圣经中提到此名的人有十来个，例如：亚伯拉罕的家宰，就是差去为以撒娶妻的老仆人；摩西的第二个儿子，大卫搬运约柜时吹号的祭司。
52、问答题 简述宗教组织的基本类型及其相互区别的针对性
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本题答案：（一）政教合一型
政教合一是指宗教权威与世俗
本题解析：试题答案（一）政教合一型
政教合一是指宗教权威与世俗权利的高度统一。在这种模式中，宗教领袖同时又是国家首脑。政教同体。宗教教义与宗教法典同时就是国家的法律，宗教利益与国家利益完全一致。国家的行政、司法、教育完全受宗教指导。宗教领袖对制定国家的内外政策拥有绝对权威，政府的一切活动都要体现宗教原则，维护宗教利益。与此同时，这种模式下的宗教是指特定的某一种受到官方认可的宗教，其余的宗教是没有同样的特权和社会地位的（梵蒂冈、伊朗、沙特等）。
（二）政教分离型
国家不支持、不禁止和歧视任何宗教。政府不干预宗教组织的事务，政府内不设管理宗教事务的行政机构。国家不征收宗教税，也不向任何宗教组织提供任何形式的财政补贴，涉及宗教的开支不得列入国家预算。宗教组织不干预国家的司法、行政、教育，也不接受政府的政治指导。政教关系完全由法律调节。这种模式下，政府与宗教的法律关系是相互平等、平行、独立的，各宗教之间也是平等的（美国）。
（三）国教型
国家以某一宗教或教派为正统信仰，其政治、社会地位高于其它宗教或教派。国家领袖不是宗教领袖，但宗教领袖在国家政治生活中享有特权地位。国家从各方面鼓励和支持享有特权地位的宗教，包括提供财政上的支持。宗教组织对政府的行政、司法、教育等方面的工作享有监督指导权。政府设有专门负责宗教事务的机构和官员。在这种模式下，不属于国教的其它宗教或教派常常处于社会的边缘，或在政治上受到歧视。国家各项政策对国教的支持和对其它宗教的压制同样明显。这类国家与政教合一的国家的区别在于宗教与政府在组织机构上不是一套人马（英国、德国、挪威、丹麦、芬兰、瑞典、希腊及绝大多数阿拉伯伊斯兰教国家都是此类国家）。
（四）国家控制宗教型
国家权威高于宗教，政府通过行政管理机构控制宗教，宗教组织必须接受国家的政治指导，但不能干预国家的行政、司法和教育。对于不接受政府政治指导或不与政府合作的宗教、教派，国家不承认其合法性。宗教组织的活动完全置于政府的监控之下。政府与宗教组织的关系是政治上的领导与被领导的关系。在财务与人事上，宗教组织虽然具有相对的独立性，但受政府监管（前苏联、东欧国家，越南、朝鲜、古巴等国家）。
从宗教同政治或政权组织的关系看，把宗教区分为政教合一型和政教分离型宗教；从宗教同社会的关系看，区分为入世宗教和出世宗教；就宗教组织的存在形态而言，分为隐形宗教和显性宗教，制度性宗教和弥散型宗教，教堂寺庙型宗教和协会型宗教。
53、问答题 宗教与道德有何异同？
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本题答案：a）道德是人的自我扬弃（自律与他律）
b）宗
本题解析：试题答案a）道德是人的自我扬弃（自律与他律）
b）宗教是内在要求与外部限制的结果（宗教的社会性）
c）宗教与道德同步，但最终一定要求超越道德（宗教的超越性）
54、名词解释 穆罕默德
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本题答案：1、斯兰教的创始人，是产生于这个民族中的先知，以劝化伊
本题解析：试题答案1、斯兰教的创始人，是产生于这个民族中的先知，以劝化伊斯兰民族摆脱愚昧为首要任务
2、他宣称他是“安拉”从阿拉伯人选派的使者和先知，除了安拉之外再没有其他的神，安拉是独一的真神是宇宙的创造者和主宰者。
3、他建立了统一的宗教，把阿拉伯半岛从部落社会发展成为政教合一的国家。
55、问答题 威廉•詹姆士认为宗教是怎样的？
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本题答案：宗教是个人在孤单时觉得与被其神圣化的对象相关联因而所发
本题解析：试题答案宗教是个人在孤单时觉得与被其神圣化的对象相关联因而所发生的感情、行为与体验。
56、名词解释 真如
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本题答案：指整个世界的本来面目，佛教的最高真理。和法性、法界、涅
本题解析：试题答案指整个世界的本来面目，佛教的最高真理。和法性、法界、涅磐是平等的。
57、问答题 谈谈氏族——部落宗教的基本信仰形态
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本题答案：⑴灵魂观念与冥世崇拜体制：灵魂观念既是全部宗教观念的基
本题解析：试题答案⑴灵魂观念与冥世崇拜体制：灵魂观念既是全部宗教观念的基础和出发点，也是人类最早的崇拜体制的前提。
①母系氏族制时代的灵魂观念和冥世崇拜的形成。从母系氏族的墓葬特点：氏族皆有公共墓地；同一墓地的墓坑方向和尸骨头向大体一致；儿童实行瓮棺葬；葬式多为单人仰身直肢葬，有同性多人合葬，没有男女配偶合葬；对女性和老人实行厚葬等。这些墓葬都具有一定的仪式行为，因此母系氏族制社会时代的原始人类，已发展出丰富多彩的灵魂观念。
②父系氏族制时代亡灵崇拜的演变。父权时期的社会特征是逐渐形成男子居于支配地位的一夫一妻制和按父系传承血统和财产。在亡灵崇拜和丧葬体制方面主要有两个变化：父系氏族墓葬中的随葬物，无论在数量和质地上都明显超过母系时代，而且出现了食用动物等生活资料和大量的珍稀生产工具，说明当时的人们更重视亡灵的冥世生活，关于冥世生活的想象也更为丰富；氏族公共墓地中出现了以男子为中心，女子居从属的夫妻合葬，男子墓坑一般比女性的大，随葬品较女性的多。
③灵魂观念与原始人的宗教生活。原始时代围绕灵魂观念而形成的宗教崇拜活动，并不只限于冥世崇拜。原始人的生存本能自发地促使他们追求更好的生，避免令人不快的病、老和死，因此原始时代的灵魂崇拜活动基本上都是围绕以生老病死为内容的生命过程进行的。
⑵图腾观念与图腾崇拜体制：图腾崇拜从观念到制度都表明，它是随氏族制的形成而产生的宗教形式，也是在氏族和氏族宗教逐渐形成和初步发展时的主要宗教形式。
①图腾观念的主要内容：奉某种动物、植物或自然物为族群（氏族、部落、宗族或个人）的“图腾”；以图腾物作为族群的象征性标志，常常以其作为族群的名称；对所奉图腾表示尊敬，由此而形成有关的禁戒规定；有与图腾相关的神话；一些氏族拥有被认为是人和图腾祖先共同的物质灵体——图腾圣物；放置“图腾圣物”和举行图腾仪式的地方被当做圣地，对之有严厉的禁忌。
②图腾崇拜体制的主要内容：图腾禁忌制度，包括了食物禁忌、性禁忌和不许杀害图腾物种等；图腾繁殖仪式，定期举行对图腾对象的崇拜仪式；图腾巫术仪式，依据交感原理举行仪式，企图通过作用于图腾物而影响奉此图腾的群体和个人。另据学者们研究，盛行于原始社会的生育仪式、成年礼和祭祀祖先的仪式大约也发端于图腾崇拜。
⑶祖灵观念和祖先崇拜体制：在原始时代的宗教崇拜中，对氏族祖先的崇拜是最为重要的内容和形式之一，普遍出现于各民族的原始信仰之中。
①女性祖先崇拜。主要表现为女始祖崇拜和女性祖先崇拜。
②男性祖先崇拜。
③从祖先崇拜到英雄崇拜和首领崇拜。
⑷自然神观念和自然崇拜体制
58、名词解释 宗教禁忌
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本题答案：由于人们对神秘力量和神圣对象在观念上有所意识，在体验上
本题解析：试题答案由于人们对神秘力量和神圣对象在观念上有所意识，在体验上有所感受，一般就会在情绪上产生惊奇、恐惧、畏怖以及尊敬。爱戴等宗教感情。这种敬畏感往往在行为上表现出来，在人与神秘力量和神圣对象的关系上，体现为对自己行为上的限制和禁戒规定，这就是宗教禁忌。
59、名词解释 哲罗姆
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本题答案：拉丁教父，圣经学家，以知识渊博而著称，出于富有的基督家
本题解析：试题答案拉丁教父，圣经学家，以知识渊博而著称，出于富有的基督家庭，12岁赴罗马学修辞学和哲学，治学严谨。他喜欢阅读拉丁文典籍，并常去参观古代基督徒的墓穴，最大的贡献是经过20多年的努力，与公元450年完成了圣经的拉丁通俗译本，即“武加大译本”至今仍是天主教采用的拉丁文译本。
60、名词解释 格列高利一世（大格列高利）
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本题答案：极有管理才能，任罗马执政关时期，将巨额财产用于济贫和建
本题解析：试题答案极有管理才能，任罗马执政关时期，将巨额财产用于济贫和建立修道院，任罗马主教后，妥善处理了教堂修复、财务管理等涉及教会内外等重重困难问题，他还有许多著作，并在教会音乐，崇拜仪式上和解释讲道等方面做出了贡献。当君士坦丁堡主教自称“普世教长”时，他自称“上帝众仆之主”从而争得更高声誉而居于首位，他也被称为最后一个罗马主教和第一教皇。
61、名词解释 加尔文
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本题答案：1、教革命的一为领袖，其把宇宙中的一切归之与上帝永远不
本题解析：试题答案1、教革命的一为领袖，其把宇宙中的一切归之与上帝永远不更改的先定，上帝也预先安排好了对人的拯救，谁将得到拯救谁将被遗弃，取决与上帝预先的拣选是上帝的恩典，是不为人知的秘密。
2、否定了罗马教会的救赎理论，认为人做善功并不能使人获得拯救。
3、认为人人都可以通过阅读和信仰圣经直接和神沟通。
62、名词解释 第二圣殿
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本题答案：公元516年，在省长所罗巴伯和祭司耶书亚的带领下，回归
本题解析：试题答案公元516年，在省长所罗巴伯和祭司耶书亚的带领下，回归耶路撒冷的犹太人修建的圣殿完成，为有别于所罗门时代修建的圣殿（第一圣殿），这座圣殿就称为“第二圣殿”，后世也称它为“所罗巴伯圣殿”。
63、名词解释 神学预定论
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本题答案：1、奥古斯丁解释教义的理论认为由于人类有原罪和现世罪，
本题解析：试题答案1、奥古斯丁解释教义的理论认为由于人类有原罪和现世罪，使人的世界成为被上帝定了罪的世界，只有天国完美无缺能够使人永远幸福。
2、但得到拯救不取决于人的自身的自由意志而是取决与上帝的恩赐，人是否可以成为善良的人，可否进入天国都是上帝预先安排好的。
64、名词解释 祭天之仪
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本题答案：祭天的主要目的是因为君主自认为受天之命，祭天所以报天之
本题解析：试题答案祭天的主要目的是因为君主自认为受天之命，祭天所以报天之恩。天、上帝作为国家宗教的至上神，万民皆须敬拜，但祭祀天帝的圣事，则是君主垄断的特权，只有天子才有祭天之权。
65、名词解释 阿尔法，俄梅戛
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本题答案：出自圣经启示录一章八节，阿尔法是希腊文第一个字母，俄梅
本题解析：试题答案出自圣经启示录一章八节，阿尔法是希腊文第一个字母，俄梅戛是希腊文最后一个字母，所以“阿尔法，俄梅戛”具有“始终，从头到尾，全部”的意思，圣经的含义“上帝是始，上帝是终，是万物的泉源，也是万物的归宿，即永生永世，无所不在的全能者”。
66、名词解释 新兴宗教
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本题答案：有一位平民出身的，自称是神明或神灵化身的并且被信徒们崇
本题解析：试题答案有一位平民出身的，自称是神明或神灵化身的并且被信徒们崇拜为救世主的教主；有一套自成体系的教义以及对教义进行释义工作的神学——这些教义可能来自于传统宗教，也可能是新的创制；有一套独立、严密的组织结构；有自己的崇拜仪式、修炼方法和传教手段。
67、名词解释 性具说：（天台宗）
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本题答案：１、认为一切都会归于一念心中，故有“一心三
本题解析：试题答案１、认为一切都会归于一念心中，故有“一心三观”“一念三千”说。
２、这种一切归一强调圆满，一具一切的圆融的原则出发。
３、便产生了佛性本心具足一切善恶诸法，一切事物皆有佛性的“性具说”。一切众生甚至无情之物也有佛性，天台宗将佛性的普遍性推至极至，以普遍性为殊胜。一切生命都统一于佛性，佛性是普遍的无所不在的，一切皆有佛性。
68、名词解释 唯科学主义
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本题答案：1、认为自然科学方法可以解决一切问题的科学观。
本题解析：试题答案1、认为自然科学方法可以解决一切问题的科学观。
2、认为自然科学的一切方法应该用于一切研究领域，只有自然科学的发挥才可能有效获得知识，科学知识是人类知识的典范，是必然正确的。
69、名词解释&nbs来源:91考试网 91ExAm.orgp; 初转法轮
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本题答案：佛教把佛陀的第一次说法叫做初转法轮。
本题解析：试题答案佛教把佛陀的第一次说法叫做初转法轮。
70、名词解释 五体投地
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本题答案：两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪
本题解析：试题答案两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
71、填空题 前近代中国的根本特点是（）。
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本题答案：宗法性
本题解析：试题答案宗法性
72、名词解释 三武一宗
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本题答案：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛。
本题解析：试题答案北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛。
73、多项选择题 释迦摩尼成道像的两个手印是（）。
A.定印
B.与愿印
C.触地印
D.无畏印
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本题答案：A, C
本题解析：暂无解析
74、问答题 请你表述一下中国宗教的特征。
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本题答案：中国宗教的第一大特征就是包容性。儒教尽管被历代中国统治
本题解析：试题答案中国宗教的第一大特征就是包容性。儒教尽管被历代中国统治者和知识精英奉为正统，但是这种正统仅仅是在政治伦理的维度上得到界定的，换言之，儒教是政治伦理功能意义上的正统，只要他所代表的和维系的宗法性社会结构与秩序得到其他宗教的认可与助益，它就可能会在知识系统与意义系统等维度上向其他宗教开放。需要说明的是，儒教正统及其代言人对其他宗教的那种重其功能而轻其宗教真理的功利主义式的包容性，也深深影响了平民百姓的宗教信仰与生活的样态和素质，使百姓也只是重宗教之灵验，而轻宗教之真理。所谓“唯灵是信”也许就是上行下效的结果。
中国宗教的第二大特征是此世性和人文性。中国宗教的此世性，指的是中国宗教固然不是没有对超验目标的追求，但更注重的是不离世间达成其宗教目标；所谓人文性则包括两层含义，一是指统治阶层（包括知识精英）以宗教为文教治化的手段，以此来维持宗法性的社会结构与秩序于不坠；二是指中国宗教自身具有的以人为本的内在精神。
中国宗教的第三大特征——中国制度型宗教的结构性地位与功能上的重要性极不对称。主要表现在中国制度性宗教主要功能为家庭，国家提供整合功能，提供合法化基础，提供教育和社会化的内容，甚至为某些经济贫困提供安全保障，等等。具有极其重要的功能意义。但是制度性宗教的这种结构性的地位却非常低弱。主要便现在，神职人员数量少且制度性宗教无法提供足够的财源，以供其维系生存；缺乏有组织的平信徒支持；没有组织化的、集权化的神职人员来支配这些信徒的宗教生活，或者知道世俗社会制度的运作，等等。
75、名词解释 顿悟成佛：（禅宗）
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本题答案：1、禅宗的基本观点：传统佛教要求从世界万法或幻象中洞见
本题解析：试题答案1、禅宗的基本观点：传统佛教要求从世界万法或幻象中洞见“真如佛性”，实际是将佛性排斥了。
2、惠能将其收归于心，认为一切万法尽在心其中，何不从自心中顿见真如本性，向外求佛，也就是向内求解脱即顿法，佛于众生的差别只在一念之中。当下成佛，强调成佛之易。
76、名词解释 马丁路德
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本题答案：灵魂如何获救的问题是基督教的中心教义，也是其宗教改革的
本题解析：试题答案灵魂如何获救的问题是基督教的中心教义，也是其宗教改革的核心问题。“义人必因信而得生”。
77、问答题 早期宗教的功能是什么？
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本题答案：a）宗教体现了生命的本质需求，提升信心、缓解焦虑：本题解析：试题答案a）宗教体现了生命的本质需求，提升信心、缓解焦虑：
对付神秘，消除危险和恐惧，提高自信和安全感
确定自身的空间归属和身份
提供感恩的机会，保证了将来的继续受惠
保证生存条件（丰收、雨水、繁衍和健康等）
b）宗教内化了人们向外的冲动与欲望，使人满足于自体世界，阻碍科学进步与社会发展
强化自身
c）宗教孕育着积极因素，必将突破自身，促进人的自我解放。
实现内在能力（体能、生殖、才干、技艺等）
增长个人智慧（探索自然、理解神秘）
保持社区内聚力
78、判断题 肺炎球菌败血症首选第一代头孢菌素类抗生素
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本题答案：错
本题解析：暂无解析
79、问答题 为什么宗教世俗化具有“自我限制特征”
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本题答案：所谓宗教世俗化，就是宗教同社会，宗教组织同社会组织间的
本题解析：试题答案所谓宗教世俗化，就是宗教同社会，宗教组织同社会组织间的一种张力结构，是宗教赋予社会组织的 超越意义的褫夺，是一种非神圣化或去神圣化。
随着社会历史的发展，现当代社会的经济制度、政治制度、文化层面、意识层面的世俗化与宗教本身的世俗化，会引发“宗教有一天是否消失”的思考。通过考察我们认识到，世俗化不会导致宗教的消亡，反而宗教世俗化是滋生或再生宗教的土壤，因为宗教世俗化具有“自我限制特征”。
在现代经济活动中，自然界丧失了作为被崇拜对象的地位，转而变成被征服的对象。在此之前，宗教是包容整个人类生活的机构，使人类得以表述自己到达精神整体的渴望；而随着宗教这种包容机构的丧失，人类逐渐失去了精神寄托与归属感，产生孤独情绪，成为“上帝的陌生人”。其次，理性使人类增强了支配自然的力量，社会不断进步，物质不断丰富，但新的社会矛盾也层出不穷，因此导致了战争、经济危机、政治动乱；再次，人在一个官僚化的，非个人的大众社会里，会产生更加强烈的无助感和异化感，因此需要心灵的寄托。只要这些现象存在，会使社会各阶层的宗教情绪继续存在下去，因此宗教也会继续存在。从这个意义上讲，所谓“自我限制特征”，就是说随着宗教世俗化的进行，人们的宗教情绪不会消减，反而会继续存在甚至增强，使得宗教继续发展。
另一方面，导致宗教世俗化的科学，其本身也不断体现出人类理性的不确定性与局限性。只要人摆脱不了自然和社会的奴役状态，消除自身的有限性，宗教情绪就无法消失，宗教也会一直存在下去。
80、问答题 但丁笔下的鬼魂为什么有身体？
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本题答案：但丁认为人、动物、植物都有灵魂，但人的灵魂功能已包括了
本题解析：试题答案但丁认为人、动物、植物都有灵魂，但人的灵魂功能已包括了动物、植物灵魂能。人的灵魂形成是先通过植物、动物阶段进而成为人的阶段。人的灵魂因有理性，所以也是最高贵的。
灵魂不能独立存在，必需要有身体，死后的灵魂也会用空气制造出自己的身体，新的身体是灵魂的一种分泌物。但丁笔下的灵魂遭受物质的惩罚不是比喻意义上的，而这个身体不是原来的身体，是空气造出来的新的身体。
81、填空题 世俗化是绝大多数宗教社会学共同关注的的（）。
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本题答案：重大论题
本题解析：试题答案重大论题
82、问答题 恩格斯对宗教的认识如何？
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本题答案：一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中
本题解析：试题答案一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反应，人间的力量采取了超人间的力量的形式。——《反杜林论》
83、单项选择题 释迦摩尼意为（）。
A.释迦族的王子
B.释迦族的神
C.释迦族的伟人
D.释迦族的圣人
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本题答案：D
本题解析：暂无解析
84、填空题 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》所形成的问题意识因此形成（）。
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本题答案：社会动力学
本题解析：试题答案社会动力学
85、问答题 当代冲突论的三种类别。
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本题答案：首先，当代冲突论划分出宗教群体与外部大社会系统之间的冲
本题解析：试题答案首先，当代冲突论划分出宗教群体与外部大社会系统之间的冲突。这样的冲突往往导致更大的社会的报复。比如在1953年，加拿大的斗可侯波们焚烧学校，举行裸体游行，以抗议教育当局在就读公立学校方面对孩子们越来越强硬的立场。其次是宗教群体之间的冲突，这种冲突往往发生在宗教边界与政治边界共存的情形里。典型例子是15世纪末“基督教君主”对西班牙的再征服，在此冲突中，宗教发挥了重要作用。第三种类型的与宗教有关的社会冲突是宗教群体内部的冲突，早期新教改革运动时期的冲突就代表了这种类型。那时，抗罗宗的群体被界定为罗马天主教内部的分裂性群体。
86、名词解释 托马斯﹒闵采尔
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本题答案：16世纪宗教改革运动中最激进的改革活动家，德国农民战争
本题解析：试题答案16世纪宗教改革运动中最激进的改革活动家，德国农民战争的组织者和领导人，宗教改革初期曾与洗礼派合作，支持马丁﹒路德，抨击天主教的教阶制度和圣徒崇拜制度，后来迈步走上了社会革命活动的道路，为要建立平等的社会制度，他亲自组织和发动了伟大的德国农民战争，建立起革命政权“永久议会”并宣布施政纲领，最后德国农民战争遭到欧洲封建主与罗马教廷的联合镇压，闵采尔被俘牺牲。
87、问答题 什么是图腾崇拜？
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本题答案：相信团体或个人与一种图腾有亲缘或神秘关系。相信图腾有超
本题解析：试题答案相信团体或个人与一种图腾有亲缘或神秘关系。相信图腾有超自然力，会保护自己，并可以赋予自己力量和技能。
88、名词解释 五信
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本题答案：伊斯兰教的基本概念：包括信安拉，信使者，信经典，信天使
本题解析：试题答案伊斯兰教的基本概念：包括信安拉，信使者，信经典，信天使，信后世。
89、问答题 什么是邪教，目前公认的邪教有哪些？
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本题答案：所谓邪教指的是新兴宗教中那些导致信徒或者无辜百姓蒙受巨
本题解析：试题答案所谓邪教指的是新兴宗教中那些导致信徒或者无辜百姓蒙受巨大的生命财产损失，造成了严重严重危害社会秩序、违反法律和灭绝人性的事件的极为个别的教团。上述对邪教的界定显示了邪教与新兴宗教的关系，即邪教是当代成千上万的新兴宗教团体中的极为个别的反社会、反人性的特殊现象，是由一般新兴宗教团体恶变形成的。
目前公认的邪教有：人民圣殿教、奥姆真理教、上帝的儿女（爱的家庭）、太阳圣殿教、拉杰尼希静修会、^法**功等。
90、单项选择题 伊斯兰教的创始人是（）。
A.安拉
B.上帝
C.默罕默德
D.释迦摩尼
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本题答案：C
本题解析：暂无解析
91、名词解释 世俗化
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本题答案：世俗化就是非神圣化，他意指一个漫长的社会变化过程。这个
本题解析：试题答案世俗化就是非神圣化，他意指一个漫长的社会变化过程。这个过程涉及两个方面，一是社会的变化，即指人类社会的各个领域逐渐摆脱宗教的之羁绊，社会各种制度日益理性化；二是宗教自身的变化，既是宗教不断调节自身的以适应社会向“世俗”的变化。
92、名词解释 多名我会
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本题答案：1215年，由西班牙人多米尼克创立于法国，又称“布道兄弟会”
本题解析：试题答案1215年，由西班牙人多米尼克创立于法国，又称“布道兄弟会”随后得到教会的批准不断发展，他不主张离世隐居，而是尽可能供应别人的需求；极为重视学实，会员很快在各个大学任教授，托马斯﹒阿奎那出自该会，该会也被教皇利用到主持“异端裁判所”，铸成不可饶恕的罪迹，十三世纪传到亚北非，十六世纪传到欧洲1631年传入中国。
93、问答题 何为有漏皆苦？佛教中所说的“人生八苦”是哪八苦？
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本题答案：有漏皆苦中的有漏即有情，有漏皆苦是说有情的生灵都处于苦
本题解析：试题答案有漏皆苦中的有漏即有情，有漏皆苦是说有情的生灵都处于苦恼之中。人生八苦包括生、老、病、死、爱离别、怨憎会、所求不得、五取蕴。
94、问答题 宗教在反映社会现实时，为什么要被一系列中间环节弄模糊不清，这个模糊不清的环节时怎么造成的？
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本题答案：宗教首先被认定为上层建筑的一部分，它是一种社会意识形态
本题解析：试题答案宗教首先被认定为上层建筑的一部分，它是一种社会意识形态，与其他不同，其他意识在反映经济基础上比较直接，而宗教反映经济基础不是很明显。
造成宗教与经济基础混乱的原因，主要是古代人在自我异化中创造神灵造成的。
①人与自然融为一体
②认识到人与自然为两物，出现了两者的对立
③一方面依赖自然，另一方面惧怕自然
④在依赖中对自然作出解释，以便认识自然
⑤不可能认识，又必须认识，而后人便当作人为基础，以人的本质加入自然当中（人的自我异化），使自然中出现了一种人性化的状态，即神秘的自然与人性特点的结合成神的人格化，后来发展成为人格化的神
95、单项选择题 《新约全书》为（）文。
A.拉丁
B.希伯来
C.希腊
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本题答案：C
本题解析：暂无解析
96、问答题 印度教的教义有哪些？
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本题答案：（1）创世论：“梵”是宇宙万物
本题解析：试题答案（1）创世论：“梵”是宇宙万物的创造主。
（2）业报轮回：灵魂会转世，每段生命都由前世行为（业）所决定，周而复始，无穷无尽；动物、人和神都是这个连锁中的环节。一切生命，即使在天上，都必有终期，不能在天上或人间求得快乐。
（3）求“解脱”：力图通过修行使灵魂脱离肉体，彻底摆脱轮回之苦。
（4）牛是神的化身，称作“如意牛”，代表幸福吉祥，受保护不被宰杀。
（5）恒河是印度的圣河，称为天河。
（6）通过制作护身符来建立自己与神和神力之间的联系。
97、名词解释 钦定本圣经
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本题答案：近代英语译本，又称《詹姆斯王译本》1611年完成。为使英国国
本 题解析：试题答案近代英语译本，又称《詹姆斯王译本》1611年完成。为使英国国内各教派调和融洽，17世纪初詹姆斯一世在位时，决定出版一个新的圣经修订本，修订工作以《主教圣经》为蓝本，参照希伯来文和希腊文圣经进行，有学者称它是历史以来空前完美的，最通俗，最受人喜爱的，唯一纯正的英文译本，这个译本影响很大，长达350年而久盛不衰。
98、问答题 宗教基本要素有哪些？
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本题答案：从结构的角度看宗教，其基本因素可划分为两大部分，一是宗
本题解析：试题答案从结构的角度看宗教，其基本因素可划分为两大部分，一是宗教的内在因素，一是宗教的外在因素。就宗教的内在因素而言，可以再分为两部分：宗教的观念或思想；宗教的感情或体验。
宗教的外在因素也有两部分：宗教的行为或活动；宗教的组织和制度。一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的整合。内外四种要素在宗教体系中的关系结构，从逻辑上分有四个层次。处于基础层或核心层的是宗教观念（主要是神道观念）。宗教的感受或体验属于伴生于宗教神道观念的第二个层次。宗教崇拜的行为（巫术、祭杞、祈祷、禁忌等）属于宗教体系的第三个层次。宗教的组织与制度则是宗教观念信条化、宗教信徒组织化、宗教行为规范化和制度化的结果，它处于宗教体系的最外层，对宗教信仰者及其宗教观念、宗教体验和宗教行为起着凝聚固结的作用，保证宗教这种社会现象作为社会结构的一部分而发挥其存在于社会之中的功能。
四要素之间必然性的逻辑关系把宗教与非宗教作了明确的区分；四个基本要素为研究宗教在社会文化体系中的“功能”提供了方向。
99、名词解释 宗教学
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本题答案：以对宗教现象的研究来对宗教的性质产生发展以及与宗教有关
本题解析：试题答案以对宗教现象的研究来对宗教的性质产生发展以及与宗教有关的问题进行理论阐明的学科，它的目的就是在于揭示宗教的本质以及产生发展和消亡的规律。
100、名词解释 灵物
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本题答案：灵物是人们在行使巫术的过程中根据人们的神性观念把具有可
本题解析：试题答案灵物是人们在行使巫术的过程中根据人们的神性观念把具有可以产生某种神秘影响的某种特征的事物视为灵性之物。
题库试看结束后
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