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1、问答题 斋戒怎样举意？
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本题答案：举意就是思想上立意：我因为主举意封一天主命斋。口头说出
本题解析：试题答案举意就是思想上立意：我因为主举意封一天主命斋。口头说出与否都可。
2、问答题 先辈圣学们怎样解释“升上”？
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本题答案：他们（求安拉慈悯他们）一致认为：升上是不可知的，怎样升上是不
本题解析：试题答案他们（求安拉慈悯他们）一致认为：升上是不可知的，怎样升上是不可理解的，而确信是应当的，穷究则为异端，使命来自于安拉，使者唯负传道之责，我们只有诚信和服从。对论述安拉的美名和德性的经文，他们都作这样的主张。“我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。”（仪姆兰的家属3：7）“我们已确信安拉，求你作证我们是归顺者。”（仪姆兰的家属3：52）
3、问答题 怎样信仰经典？
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本题答案：我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令
本题解析：试题答案我诚信：真主降示的一切经典都是真实的，经典里的一切命令、禁止等都是应切实遵行的。
4、问答题 信仰安拉默示的要义是什么？
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本题答案：这种信仰，可使我们对安拉颁降于圣哲们的种种律例拳拳服膺，惟命
本题解析：试题答案这种信仰，可使我们对安拉颁降于圣哲们的种种律例拳拳服膺，惟命是从；同时拿哪些律例，作我们事业的南针。
5、问答题 买彩票违法吗？
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本题答案：违法，它是赌博的另一种形式
本题解析：试题答案违法，它是赌博的另一种形式
6、问答题 一个人原来作非法的事，现在应当怎么办？
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本题答案：应当哀恳安拉，从迷惘的叛逆的奴籍上解放他，他要赶快努力
本题解析：试题答案应当哀恳安拉，从迷惘的叛逆的奴籍上解放他，他要赶快努力改变自己的生活环境，彻头彻尾地检讨从前的过误，向安拉作虔诚的忏悔。
7、问答题 真主有多少个尊名？靖举5例。
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本题答案：《古兰经》中提到的真主的尊名共有99个。至仁主、报应日
本题解析：试题答案《古兰经》中提到的真主的尊名共有99个。至仁主、报应日的主、全能的主、独一的主、清净的主。
8、问答题 罪人悔改了，安拉可以饶恕他吗？
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本题答案：毫无怀疑，一个人脚踏实地的痛改己往那种任性犯法的行为，而且不
本题解析：试题答案毫无怀疑，一个人脚踏实地的痛改己往那种任性犯法的行为，而且不空唱高调，能牢守正教，能真实行，那么安拉必定赦宥他。
9、问答题 悔改的意义是什么？
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本题答案：伊斯兰教所谓的悔改，是使罪人复返于刚诞生下来那种纯善无邪的境
本题解析：试题答案伊斯兰教所谓的悔改，是使罪人复返于刚诞生下来那种纯善无邪的境地，因为人类的天赋是纯洁的，一旦犯了罪，就应洗涤过错的污垢，回到天生的纯洁上去。
10、问答题 穆圣什么时侯为圣的？传教多少年？多少岁归真？
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本题答案：穆圣在四十岁时奉主命为圣，共传教二十三年，六十三岁归真。
本题解析：试题答案穆圣在四十岁时奉主命为圣，共传教二十三年，六十三岁归真。
11、问答题 信仰的反面是什么？
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本题答案：信仰的反面自然是不信，这是就根本而言，所以，不信道也有许多“
本题解析：试题答案信仰的反面自然是不信，这是就根本而言，所以，不信道也有许多“分枝”，犹如信仰是根，尚有许多分枝一样。如前所述，信仰的根本便是虔信顺从、恪守善功；叛逆不信的基本就是否认悖逆、傲慢作恶、肆无忌惮。而一切善行都是信仰的分枝，很多经训直接称这样的善行为信仰，如前所述。同样，一切的恶行都是叛逆不信的分枝，许多经训都直接称这种恶行为叛逆不信。
叛逆不信分两种：背离整体信仰，即是重大的叛道不信，这是指与心灵的语言和行为、或两者之一相佐的思想性的叛道。违背信仰的完美和整体性者，便是轻微的叛道，即是与心灵的语言和行为不相矛盾的、也不是必然的行为性的叛道。
12、问答题 假设一个人犯了罪怎么办呢？
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本题答案：一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从
本题解析：试题答案一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从安拉，多作好事，以抵消过去的罪恶。“古兰经”说：“那般人，他们坚忍，为的是讨化育主的喜爱；他们立行拜功，并且暗地里与公开的施用我所赐给的。他们以善避恶，这般人，可享受末日的善果。”（十三：二二）
13、问答题 什么时间宰牲？
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本题答案：居城市者，节日会礼后开始宰牲，直到宰牲节第三天日落前为
本题解析：试题答案居城市者，节日会礼后开始宰牲，直到宰牲节第三天日落前为止。
若错过了宰牲的时间，丢掉了宰牲的功课时，许愿宰牲者和为宰牲而买了牲的穷人，可将牲畜活散。富有者，无论已买牲与否，都要按其价值施舍。
14、问答题 哪些人负有命人行善、止人作恶的责任？劝善戒恶占有什么位置？
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本题答案：安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，
本题解析：试题答案安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（仪姆兰的家属3：104）穆圣说：“你们中哪一个人发现一桩不合理的事，他当用手去纠正；若不能，则当用口舌制止；再不能，则当用心憎恶。这是最弱的信仰。”（穆）
有关劝善戒恶的经训，不胜枚举。凡是见到邪恶非理者，都应尽力加以制止。他最能且最明白做的事，即是他最应该坚持去完成的。恶徒遭惩罚时，惟有止人作恶者幸免。
关于这个问题，我曾另作详细论述，以满足追求真理者。赞颂和宏恩惟归安拉。
15、问答题 请拿证据加以肯定。
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本题答案：“古兰经”说：“每
本题解析：试题答案“古兰经”说：“每一个人的行为我必使它不脱离他自己的颈项；复生日，我给他公布功过簿他亲见它伸展着。”（十七：十三）又说：“在现世里盲目的，来世也必是盲目的，而且是顶迷路不过的。”（十七：七二）又说：“安静的性灵吆！你心悦诚服地归依你的化育主吧！参加义人的队伍，进到我的乐园吧！。（八九：二十一——三十）这几节经训，已经说明了现世生活里高尚而纯洁的人，将来必进后世生活的乐园；乐园以及里边的一切幸福，正如现世生活里纯善的人的美满生活一般。
16、问答题 恶倾向随时随地统治着我们，那怎么摆脱它呢？
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本题答案：信仰安拉，坚信安拉的全知，认清罪行为必产生恶结果，笃信安拉无
本题解析：试题答案信仰安拉，坚信安拉的全知，认清罪行为必产生恶结果，笃信安拉无所不能，我们不知道的安拉都知道，安拉的法律是人力所不能拟做的，凡此种种，都可拯救人类，保障人类，不敢为非作歹。
17、问答题 安拉的语言德性是本体的，抑或是行为性的？
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本题答案：从安拉的语言德性与其本体有关及安拉具有语言的德性这一角度论，
本题解析：试题答案从安拉的语言德性与其本体有关及安拉具有语言的德性这一角度论，安拉的语言德性犹如安拉的悉知一般，皆属于安拉的本体的德性。安拉的语言德性即是他彻知的表现，他凭知识发出启示，知道自已的启示。
从安拉依其意志而发出启示这一角度而论，它则是一种行为的德性。犹如穆圣说：“当安拉要降示命令时，他就以启示哓喻世人。”（伊本•虎热麦）
因此，先贤们说：安拉的言语的德性，既是本体的德性，同时也是行为的德性。安拉无始无终，永远永远地具有言 语的德性，并依照其意欲发出语言，所以，安拉意欲时，就以他所意欲的人所能听懂的语言，为所欲为地言语；他的言语的德性，绝无终端和极限。“你说：‘假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那么，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，’即使我以同量的海水补充之。（山洞18：109）“假若用大地上所有的树来制成笔，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，终不能写尽安拉的启示。”（鲁格曼31：27）“你的主的言辞，诚实极了，公平极了。绝对没有人能变更他的言辞。他确是全聪的，确是全知的。”（牲畜6：115）
18、问答题 何谓默示？
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本题答案：默示就是化育主借天神的媒介，把他正确无误的法律，间接传
本题解析：试题答案默示就是化育主借天神的媒介，把他正确无误的法律，间接传送给世界人类。
19、填空题 《古兰经》共有（）章？（）段？
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本题答案：114章，6200多段
本题解析：试题答案114章，6200多段
20、问答题 怎样确定穆罕默德的圣格呢？
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本题答案：穆圣曾以种种证据，宣称安拉是独一的；那些证据不论人类的
本题解析：试题答案穆圣曾以种种证据，宣称安拉是独一的；那些证据不论人类的理智多么进步，都是颠扑不破的。这是绝对的真理，便证实他的为圣了。
21、问答题 请你举个例子把上述的话解释以下？
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本题答案：比如无原因杀害好人与无因殴打好人，同是犯罪行为，可是前
本题解析：试题答案比如无原因杀害好人与无因殴打好人，同是犯罪行为，可是前者较后者危害社会的影响要大的多，所以前者罪重后者罪轻。再如欺骗，是一种非法的勾当；但，欺骗假设构成了危害社会或个人的条件，那这种欺骗罪必重大；反之，如果欺骗对社会或个人没有一点害处，那这种欺骗罪必轻小。别的罪，可以照此类推。
22、问答题 怎样悔改，安拉才悦纳呢？
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本题答案：有罪就改，别推延，安拉就悦纳，“古兰经”说：“依安拉看来，只
本题解析：试题答案有罪就改，别推延，安拉就悦纳，“古兰经”说：“依安拉看来，只有这般人才有忏悔，他们无知而作恶，以后随即便悔改；这般人，安拉接受他们的悔改，安拉原是全知的，聪慧的。”（四：十七）
23、问答题 “库富勒”的恶果是什么？
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本题答案：教法所“公决”的叛教行为会使所有的功干无效，就像叛教徒的行为
本题解析：试题答案教法所“公决”的叛教行为会使所有的功干无效，就像叛教徒的行为完全失效一样。
24、问答题 安拉不许人信邪怕鬼的理由何在？
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本题答案：伊斯兰教的宪法，是万善的源头；其中所命令的一切善事，我们必当
本题解析：试题答案伊斯兰教的宪法，是万善的源头；其中所命令的一切善事，我们必当诚信不疑，实践不违；其中所禁止的一切恶事，我们应该抗拒它，防范它。所谓否认邪魔，便是远恶去罪的意思。
25、问答题 仆人对自己的行为是否具有支配的能力和意志？
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本题答案：仆人有能力控制自己的行为，他们也有意志与意欲，他们的行为确是
本题解析：试题答案仆人有能力控制自己的行为，他们也有意志与意欲，他们的行为确是他们所为，他们根据一定的行为而被责成，将据此而受到赏与罚。安拉只依他们的能力而责成他们。经训肯定了上述的内容，并这样描述他们。但他们只能做安拉使他们能做的事，他们只能意欲安拉所意欲的；他们无所作为，除非是安拉使他们成为有所作为者，犹如上文述及的意欲、意志与创造。同时，他们并非自我生产，亦非自主行为，所以，他们的能力、意志、意欲与行为都是附属于安拉的全能、意志与行为的，因为安拉是创造他们的主，是造化他们的能力、意欲、意志与行为的主。他们的意欲、意志、能力与行为，绝不等同于安拉的意欲、意志、能力与行为，即如他们绝非安拉一般。安拉超绝于一切。甚至，安拉赋予他们的行为，是通过他们来表现的，是符合他们的，是切实隶属于他们的，这是切实归于安拉、与安拉的德性相适宜的安拉执行的行为的一种迹象。事实上，安拉是主动者，众仆则是被动者；安拉是引导者，众仆则是受引导者。因此，这两种行为，都应归于其主动者与引导者。安拉说：“安拉引导谁，谁就是遵循正道的。”（夜行17：97）所以，应切实地把引导权归于安拉，众仆只有遵循正道的义务。同样，引导者并非就是受引导者，引导也绝不等于受引导。同样，安拉确已使他所意欲的人迷误，而那个人也确是迷误者。
安拉对其众仆的一切治理亦如此。所以，谁把主动和被动归于仆人，谁确已叛道；谁把它俩归于安拉，谁也已叛道。只有切实地把主动权归于造物主，把被动归于被造者，才是真正的信士。
26、问答题 穆圣创造天下穆斯林是一家的学说吗？
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本题答案：是的，穆圣根据“古兰经”：&l
本题解析：试题答案是的，穆圣根据“古兰经”：‘凡信士是弟兄’的教训，创天下穆斯林是一家的学说。他曾说：‘不能将自己所爱的施及于同胞的人，永不算伊斯兰教人。’又说：‘信士与信士，如墙上之胚，互相维系。”
27、问答题 生命在初造精血时已预定，有何根据？
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本题答案：安拉说：“当他从大地上创造你们的时候，当你
本题解析：试题答案安拉说：“当他从大地上创造你们的时候，当你们是在母腹中的胎儿的时候，他是全知你们的；所以你们不要自称清白。他是全知敬畏者的。”（星宿53：32）
《布哈里与穆斯林圣训实录》记载：穆圣曾说：“你们一个人的生命于其母腹中构成：四十天是精液，然后四十天是血块，然后四十天是肉团。然后安拉委派给他一个天使，把灵魂吹给他，命令他四句话，预定他的生活给养、寿命、工作、是幸福的或不幸的。指安拉发誓，除他之外，再无主宰。你们中有人从事着乐园居民的工作，直至他与乐园仅相距咫尺，最终前定难违，他犯下了火狱居民的罪孽而坠入火狱；而你们中有人从事着火狱居民的工作，直至他与火狱相距咫尺，最终前定难违，他做了乐园居民的工作而进入乐园。”尚有多位圣门弟子传述了相关的语句不同但意思相近的圣训。
28、问答题 什么是最严重的以物配主？
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本题答案：崇拜安拉以外的偶像，认为偶像与化育全世界的主&mdas
本题解析：试题答案崇拜安拉以外的偶像，认为偶像与化育全世界的主——安拉平等，热爱、敬畏偶像，如同热爱、敬畏安拉一般，信托偶像，向他祈祷，惧怕他、请求他、向往他、依赖他、服从他而违抗安拉，追随他而不顾主喜悦等，都是最严重的以物配主。
安拉说：“安拉必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。”（妇女4：48）又说：“谁以物配主，谁已深陷迷误了。”（妇女4：116）又说：“谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。”（筵席5：72）又说：“谁以物配安拉，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。”（朝觐22：31）
穆圣说：“仆人对安拉负有的责任是崇拜他，不以任何物配他；安拉对仆人的义务是不惩罚不以物配主的人。”（布、穆）
公开的以物配主者与或阳奉阴违的人同是一丘之貉，前者如古莱氏的不信道者等，后者如徒有伊斯兰之表却深藏不信叛道之实的狡诈的伪信者，他们都是离经叛道的。
安拉说：“伪信者必坠入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何的授助者。惟悔过自新，信托安拉，且为安拉而虔诚奉教的人，是与信士们同等的。”（妇女4：145、146）
29、问答题 派一切天使都是那样吗？
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本题答案：是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必
本题解析：试题答案是的，凡是授于天使们的默示，统称为法典；默示是每一位天使所必须有的圣验，所以每个天使都具有经典，智慧，圣格。
30、问答题 有人知道末日将于何时实现吗？
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本题答案：末日的来临属于惟安拉知道的幽玄的钥匙之一，正如安拉说：
本题解析：试题答案末日的来临属于惟安拉知道的幽玄的钥匙之一，正如安拉说：“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿，而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。”（鲁格曼31：34）“他们问你复活在什么时候实现，你说：‘只有我的主知道那个时候，只有他能在预定的时候显示它，它在天地间是重大的，它将突然降临你们。’”（高处7：187）“他们问你复活时在什么时候实现，你怎能说明它呢？惟有你的主能知它的究竟。”（急掣的79：42-44）
哲伯莱依勒曾对穆圣说：“请告诉我复活时。”穆圣回答：“被问者并不比询问者知道得多。”接着穆圣提及复活时的一些征兆。穆圣还说了另一段圣训：“五件幽玄的事，只有安拉才知道。”并诵念前面那节经文。
31、问答题 在真主看来最大的罪恶是什么？
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本题答案：举伴真主，忤逆父母
本题解析：试题答案举伴真主，忤逆父母
32、问答题 怎样处治邪术师？
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本题答案：铁尔密济传于章德布：穆圣说：“对邪术师的处治，就是用剑刺死他
本题解析：试题答案铁尔密济传于章德布：穆圣说：“对邪术师的处治，就是用剑刺死他”。铁氏还考证了这段圣训的正确性，他说：圣门弟子及其他有知识的人都这样执行。马立克？本•艾乃斯亦持此主张。
萨菲尔教长说：如果术士利用邪术散布不信道的谬论，则他死有余辜；否则，不宜处死。
以下圣门弟子都肯定了处死术士的主张，他们是：欧麦尔及其儿女阿布杜拉和哈夫萨、欧斯曼•本•尔方乃、章德布•本•阿布杜拉、章德布•卡尔比•本•盖伊斯•本色尔德、欧麦尔•本•阿布杜勒阿齐兹、艾哈麦德、阿布•哈尼发等，求安拉慈悯他们。
33、问答题 怎样认定诚信算命者？
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本题答案：安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁
本题解析：试题答案安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁27：65）又说：“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）又说：“或是他们能知幽玄，故加以记录呢？”（笔68：47）又说：“难道他知道幽玄，故认自己的行为为真理吗？”（星宿53：35）又说：“安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：216）穆圣说：“谁去向巫祝、术士讨教，并对他的信口雌黄深信不疑，谁确已背叛穆罕默德。”（艾）又说：“向算命先生问卦一次并深信不疑者，安拉不接受他四十天的拜功”。（穆）
34、问答题 入教的人该怎样宣誓呢？
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本题答案：他应当这样宣誓：我见证：一切都不是主，只有安拉。我又见
本题解析：试题答案他应当这样宣誓：我见证：一切都不是主，只有安拉。我又见证：穆罕默德是安拉的仆人，也是安拉的使者。并且，他得亲自承认，信教是出于纯诚，入教后绝对遵守穆斯林的生活风俗，奉行“古兰经”所昭示的种种教训。
35、问答题 如前所述，安拉的德性有本体的和行为的，《古兰经》中哪些章节论及其本体德性呢？
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本题答案：如安拉说：“其实，安拉的两只手是展开的。”（筵席5：64）“
本题解析：试题答案如安拉说：“其实，安拉的两只手是展开的。”（筵席5：64）“除他的本体外，万物都要毁灭。”（故事28：88）“惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”（至仁主55：27）“以便你在我的监护之下受抚育。”（塔哈20：39）“他的视觉真明！他的听觉真聪！”（山洞18：26）“安拉说：‘你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。’”（塔哈20：46）“在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。”（塔哈20：110）“安拉曾与穆萨对话。”（妇女4：164）“当日，你的主召唤穆萨说：‘你去教化那些不义的民众。’”（众诗人26：10）“他俩的主喊叫他俩说：‘难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？’”（高处7：22）“在那日，安拉将召唤他们说：‘你们所用以答复使者的是什么？’”（故事28：65）等其它经文。
36、问答题 全方面的认主独一是必要的吗？违反其一，就违反全面吗？
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本题答案：是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神
本题解析：试题答案是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神教徒。如祈求安拉以外的人或物，乞求他们解决只有安拉才能解决的问题，那么这种祈求，便是一种崇拜，甚至是崇拜之极致；他不崇拜安拉，却去崇拜安拉以外的，这便是对安拉主宰之特性的以物配主。他乞求那个人或物给他幸福，消除他的遭难，深信对方能使他如愿以偿，便是对安拉养育这一特性的以物配主。因为，他认为对方与安拉分享权力，他之所以这样祈求于他，乃是因为他深信：对方在何时何地、无论远近都能聆听他的呼吁于是他呼救于他，这是对安拉尊名与德性的以物配主。由于他确定对方有能力聆听各种祈求，距离的远近不妨碍他，故这种对主宰之特性的以物配主必然就导致了对养育之特性及尊名与德性的以物配主。
37、问答题 《古兰经》中提到的圣人有多少？
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本题答案：共有二十五位。他们是：阿丹、伊得里斯、努海、户代、萨利海、伊
本题解析：试题答案共有二十五位。他们是：阿丹、伊得里斯、努海、户代、萨利海、伊布拉黑买、鲁推、伊思麻而来、易思哈盖、耶尔古拜、优苏福、安由布、舒尔部、哈路乃、穆萨、艾力叶塞尔、祖里克伏立、达吴代、苏来依麻乃、易里牙思、优努思、宰开林牙、叶哈牙、尔萨、穆罕默德。
38、问答题 你这话的含意显然说：伊斯兰教的信仰；不仅是传统的高深理论，而也是人生事业的事业的基础。对吗？
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本题答案：怎么不对？伊斯兰教所谈的各种信条，都是改造社会，指导人生的章
本题解析：试题答案怎么不对？伊斯兰教所谈的各种信条，都是改造社会，指导人生的章本：这个宗教，并未规定空洞的理论与高调；所以信仰便是活力。
39、问答题 什么证据能总体地证明艾布•白克尔和欧麦尔的执政？
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本题答案：证据很多。《布哈里与穆斯林圣训集》中载：穆圣曾说：“我睡梦中
本题解析：试题答案证据很多。《布哈里与穆斯林圣训集》中载：穆圣曾说：“我睡梦中见自己在一口井边，井口有一只桶，我尽力用桶汲 水；然后，伊本•艾比嘎哈夫（艾布•白克尔）接过桶汲水，一桶，两桶，他汲的水成倍增长，求安拉恕饶他增长的倍数。然后，水桶变成了一只巨桶，伊本•哈托比（欧麦尔）接过去汲取，我还没见过哪个大
力士能像欧麦尔一样的汲水，他彻底折服了别人。”
40、问答题 穆斯林礼拜的朝向是哪里？
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本题答案：朝向麦加禁寺内的克尔白（天房）。
本题解析：试题答案朝向麦加禁寺内的克尔白（天房）。
41、问答题 诱人作恶的媒介是什么呢？
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本题答案：黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所
本题解析：试题答案黄色的报刊杂志，淫荡的小说故事，低级的电影院与娱乐场所。以及有伤风化，败坏道德，危害人民思想与身体的迷信等，都是助人犯法的媒介。
42、问答题 虔诚意念的内涵是什么？
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本题答案：其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。
本题解析：试题答案其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪守正教。”（明证98：5）又说：“他没有受过任何人应报的恩德，但只是为了求得他的至尊主的喜悦。”（黑夜92：19、20）又说：“我们只为爱戴安拉而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。”（人76：9）又说：“谁欲得后世的收获，我就增加谁的收获；谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世没有福份。”（协商42：20）
43、问答题 每天都在前定的证据是什么？
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本题答案：安拉说：“每一日，他都有事物。&rdquo
本题解析：试题答案安拉说：“每一日，他都有事物。”（至仁主55：29）哈康传于伊本•尔拔斯：穆圣说：“安拉创造万物，用红宝石镶边的纯白珍珠造化了天牌，笔是光辉，册簿也是光辉，安拉每天查看三百六十次，他每看一次都要造化、给养、令人死、令人活；使人荣、使人*，他为所欲为。此即‘每一日，他都有事物。’”这一切预定如上述前定般详尽，即在原始世界，安拉欲创造时便命令天笔记录在天牌上。伊本•欧麦尔和伊本•尔拔斯亦这样解释这节经文：“我确已下令记录你们的行为。”（屈膝45：29）那一切都出自于安拉的知识，它是清高伟大的安拉的德性。
44、问答题 谈谈最大的和最小的伪信各是哪些？
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本题答案：最大的伪信，我们在上述的“黄牛”章8—20节中已提及。安拉说
本题解析：试题答案最大的伪信，我们在上述的“黄牛”章8—20节中已提及。安拉说：“伪信者，的确想欺骗安拉，安拉将以他们的欺骗回报他们。当他们站起来去礼拜的时候，他们懒洋洋地站起来，他们沽名钓誉，他们只稍稍地记念安拉。他们动摇于信道与不信道之间，既不归这等人，也不归那等人。安拉使谁迷误，你绝不能替谁发现一条归正的道路。信道的人们啊！你们不要舍信道者而认不信道者为盟友，你们欲为安拉立一个不利于你们的明证吗？伪信者必堕入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。”（妇女4：142—145）又说：“我们（指伪信者）作证，你确是安拉的使者。’安拉知道你确是他的使者，安拉作证，伪信的人确是说谎的。”（伪信者63：1）等。
穆圣曾就最小的伪信论道：“伪信者有三个特点：说话时即撒谎，许约时就违约，受托时就欺骗。”（布、穆）又说：“谁有四种行为表现，谁就是伪信士。”（布、穆）
45、问答题 作证“穆罕默德，是安拉的使者”有什么证据？
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本题答案：安拉说：“安拉确已施恩于信士们，因为他曾在
本题解析：试题答案安拉说：“安拉确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，…”（仪姆兰的家属3：164）又说：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。”（忏悔9：128）又说：“安拉知道：你确是安拉的使者。”（伪信者63：1）
46、问答题 什么是信仰使者？
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本题答案：就是坚信安拉在每一个民族中派遣了一位使者，召唤他们崇拜独一的
本题解析：试题答案就是坚信安拉在每一个民族中派遣了一位使者，召唤他们崇拜独一的安拉，否定他们除安拉外所崇拜的一切偶像。同时，坚信众使者是忠诚可*，守诺端正，德高廉洁，敬畏笃诚，循正导人的，蒙安拉赐予明证和奇迹的援助。他们传达了所奉命派遣的一切使命，毫不隐瞒，绝无篡改，不私自加减一个字母。“使者只负明白的传达之责。”（蜜蜂16：35）他们每一位都是恪守真理，坚持正道的。安拉以易卜拉欣和穆罕默德为朋友，曾与穆萨对话，使易德里斯高升至他那里。先圣尔撒是安拉的一个仆人，一个使者，是被投在麦尔彦身上的一句真言，是安拉的精神。安拉使众使者互相优越，曾高升了部分使者若干级。
47、问答题 孝顺父母是一项？
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本题答案：主命
本题解析：试题答案主命
48、问答题 那般义人及他们所受的感悟叫什么名字？
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本题答案：义人就是那些经世济民，除邪归正的革命家；维新家。他们所接受的
本题解析：试题答案义人就是那些经世济民，除邪归正的革命家；维新家。他们所接受的感悟就是传吉报喜，阐扬安拉的正道，发挥安拉的诰诫，帮助正道与法律，使其健全起来。
49、问答题 如何成为顺从者？
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本题答案：履行安拉的命令，你就会成为顺从者。
本题解析：试题答案履行安拉的命令，你就会成为顺从者。
50、问答题 安拉住在什么地方？
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本题答案：安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。
本题解析：试题答案安拉是不固定一个地方的，是无所不在的。
51、问答题 穆斯林应最受尊敬的是父亲还是母亲。
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本题答案：母亲
本题解析：试题答案母亲
52、问答题 哪些经训指出了确信是先决条件？
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本题答案：安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没
本题解析：试题答案安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无应受崇拜的主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布•虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）
53、问答题 “古兰经”是什么时候录写成的？
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本题答案：“古兰经”，从开始颁降，就被穆圣的书记们录写着，每降一节经文
本题解析：试题答案“古兰经”，从开始颁降，就被穆圣的书记们录写着，每降一节经文，穆圣先亲自诵读，然后，便命令圣门弟子，或录写下来，或记在心中。
54、问答题 《古兰经》中哪节经文论述了六大信条？
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本题答案：安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都
本题解析：试题答案安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉，信末日，信天使，信天经，信先知。”（黄牛2：177）又说：“我确已依定量而创造万物，”（月亮54：49）如果安拉意欲的话，我将给每一信条举证。
55、问答题 有人说，人类的一切行为只有依照安拉的意志和前定而发作，这不是和上文矛盾了吗？
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本题答案：这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是
本题解析：试题答案这种论调欠彻底，当然与我们的主张有冲突。因为假设安拉的法律是强制的，那他绝不该派遣一切先知，来给人作吉报，作警教。从先知数目的众多，他们指导的普遍，就可知道，每人都有自由，每人对于自己的行为，是要负完全责任的。
56、问答题 “若安拉意欲则宽赦他，若安拉意欲则惩罚他”这一圣训与前一段“谁的恶行重于其善功，谁必入火狱”不是很矛盾吗？
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本题答案：不矛盾，因为安拉意欲赦宥的人，安拉对他的清算就简易、宽大。穆
本题解析：试题答案不矛盾，因为安拉意欲赦宥的人，安拉对他的清算就简易、宽大。穆圣就此论道：“你们一人走近其养主，他遂把双翼放在那人上，并说：‘你如此这般做了吗？’那人回答：‘是的’。又问：‘你真的如此这般做了吗？’回答：‘是的。’他再次确定后说：‘在今世我为你掩盖了这些不良行为，今天，我恕饶你了。”（布）
至于因罪恶累累而进入火狱受罚的人，则是受到严格清算的人。穆圣说：“谁受严格清算，谁定受刑。”（布）
57、问答题 天使是否出现于各民族之间呢？
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本题答案：是的，在不同的时代里，每个民族里都曾有天使出现，“古兰经”说
本题解析：试题答案是的，在不同的时代里，每个民族里都曾有天使出现，“古兰经”说：“每个民族有一个天使”。（十：四七）
58、问答题 十位大天使的名称及职责是什么？
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本题答案：他们是：哲伯拉依来，主管传送真主的启示。米卡依来，主管雨水和
本题解析：试题答案他们是：哲伯拉依来，主管传送真主的启示。米卡依来，主管雨水和给养。伊斯拉非来，主管在复生日吹号角。尔孜拉依来，主管取命。来给布和而提都二位天仙主写人的好歹干办。孟开勒和奈开勒二位天仙主管坟墓里考问。马立克，主管火狱。雷都瓦尼，主管天堂。
91ExaM.org 59、问答题 服从领导，有何证据？
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本题答案：这方面的证据很多。安拉说：“信道的人们啊！你们当顺服安拉，当
本题解析：试题答案这方面的证据很多。安拉说：“信道的人们啊！你们当顺服安拉，当服从使者以及你们的掌事人。”（妇女4：59）穆圣说：“你们当倾听，当服从，哪怕是一个仆从命令你们。”（布）又说：“谁发现其领导有什么缺点不足，谁当对此忍耐，因为脱离大众咫尺而死去的人，即是愚昧无知、不得正道者。”（布、穆）
尔巴德•本•萨密台说：穆圣召集我们，我们遂向他宣誓效忠：我们乐意与否，是难是易，都无条件地听从他对我们的指导，不刨根穷究、争执不休。穆圣教导我们：“惟你们发现严重的叛道，你们持有来自安拉的明证时例外。”（布、穆）又说：“一个身残体弱的黑奴做你们的长官，只要他能以《古兰经》领导你们，你们必得服从。”（穆）
又说：“一个穆斯林应该自觉服从领导，不论是对自己喜爱与否的事。除非是有人命令他违抗安拉。如果他被命以犯罪，他应拒不服从。”（布、穆）又说：“服从仅限于善功。”（布、穆）又说：“他（领导）即使打你，拿你的财产，你都应服从。”（穆）
又说：“叛乱之人，死后见主，毫无理由。不效忠领袖而死者，恰如蒙昧时代的人一般而死。”（穆）又说：“企图瓦解我统一的民族者，人人皆得而诛之。”（穆）又说：“领袖长官，有的你们认识，有的你们不认识。憎恶其非者，已与之无干；制止其非者，已清白无邪；同情并随其非者，必有罪。”有人问道：“圣人啊！我们不杀他吗？”穆圣说：“只要他们还在礼拜就不可杀他们。”（穆）
60、问答题 比较知名的汉译本《古兰经》有几种？译者是谁？
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本题答案：五种，译者：王静斋、时子周、马坚、林松、仝道章。本题解析：试题答案五种，译者：王静斋、时子周、马坚、林松、仝道章。
61、问答题 天课可以散给非穆斯林吗？
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本题答案：不可。
本题解析：试题答案不可。
62、问答题 安拉创造天地万物的目的意义是什么？
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本题答案：安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，
本题解析：试题答案安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”（烟雾44：38、39）又说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。”（萨德38：27）又说：“安拉本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”（屈膝45：22）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（播种者51：56）
63、问答题 中国主要有几大民族信仰伊斯兰教？
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本题答案：十大民族即回族、乌孜别克族、维吾尔族、保安族、塔塔尔族、哈萨
本题解析：试题答案十大民族即回族、乌孜别克族、维吾尔族、保安族、塔塔尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、塔吉克族
64、问答题 怎样看待厄运？怎样消灾趋吉？
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本题答案：安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定
本题解析：试题答案安拉说：“真的，他们的厄运是在安拉那里注定的。”（高处7：131）穆圣说：“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”（布）又说：“信凶兆，是以物配主。无此倾向者，安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”（艾）又说：“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”（艾）艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔：穆圣说：“谁被凶兆所困而无所事事，谁确已以物配主。圣门弟子问：‘怎样罚赎此罪呢？’穆圣回答：‘你诵念：主啊！吉凶祸福惟你注定，除你之外，绝无主宰’。”（艾）又说：“最好的是祥征，
可退避任何信士。你们看到讨厌的事，当说：‘主啊！只有你赐善避恶，无法无力，惟凭你助。’”（达）
65、问答题 任意说出五件吃饭的礼节（圣行）。
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本题答案：饭前饭后洗手，吃前念太思米，用右手吃，三指吃，饭后念杜瓦
本题解析：试题答案饭前饭后洗手，吃前念太思米，用右手吃，三指吃，饭后念杜瓦
66、问答题 洗大小净时，无意中水进入喉咙，坏斋吗？
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本题答案：如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。
本题解析：试题答案如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。过后应当补一天斋。如果当时忘记自己是封斋者，水进入喉咙不坏斋。
67、问答题 信仰安拉全知有什么功用？
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本题答案：信仰安拉全知，可使人类除去私欲的蛊惑，可驱逐邪魔的作祟
本题解析：试题答案信仰安拉全知，可使人类除去私欲的蛊惑，可驱逐邪魔的作祟，可遏制人类暗地里干坏事。因为我们既信仰冥冥之中有一个全知的主宰。时时刻刻监视着我们的一举一动，那么我们当然不敢放荡无羁，作奸犯科了；不论那罪恶是潜伏的，或者是公开的。
68、问答题 为什么人类要信天使呢？
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本题答案：因为天使们负有伟大的使命，刷新社会的腐败，扫除人们的恶风陋俗
本题解析：试题答案因为天使们负有伟大的使命，刷新社会的腐败，扫除人们的恶风陋俗，发展我们的本能，建设和平的世界，所以我们应当信实天使，摹仿他们，假设我们背离天使，那就等于反对建设，和平，康乐。
69、问答题 安拉的每一行为德性都能派生出美名吗？抑或是安拉的所有美名都是绝然性的？
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本题答案：不能派生。安拉的一切美名都是绝然性的，故我们只能以安拉
本题解析：试题答案不能派生。安拉的一切美名都是绝然性的，故我们只能以安拉在经典中自行称呼的或穆圣尊称他的美名呼求他。
安拉所自称的每一行为，都表明了他应受赞颂及其完美无缺，但这并非是安拉所绝对自称的或派生出美名的全部。而有的是安拉绝对自称的，如“安拉创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活。”（罗马人30：40）安拉称自己是造化者，给养者，化无者，死人者，谴使者。
而有的德性，安拉是针对惩罚与驳斥而自行称谓的，即前文论及他受赞颂与完美的德性。如：“伪信者，的确想欺骗安拉，他将以他们的欺骗回报他们。”（妇女4：142）“他们用计谋，安拉也用计谋，安拉是最善于用计谋的。”（仪姆兰的家属3：54）“他们忘记了安拉，于是安拉忘记了他们。”（忏悔9：67）
在没有经训和引文时，不可如此统称安拉，所以，不可说：安拉施谋，安拉欺骗，安拉蔑视，等等。同样，不能断言安拉是施谋者、欺骗者、轻视者。穆斯林和有理智的人绝不会这样胡说。安拉之所以自述他计谋、谋略骗，只是针对惩罚无端地耍阴谋、搞欺骗的人。众所周知，公道地回报对方，是人们推崇的一种美德，况乎明哲、公正、全知的造物主的赏罚呢！
70、问答题 罪人在火狱里受刑，是无期限的吗？
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本题答案：伊斯兰教主张；罪人受火刑，非绝对永恒无期的；现在一般沉
本题解析：试题答案伊斯兰教主张；罪人受火刑，非绝对永恒无期的；现在一般沉溺于罪恶生活的人，将来他们必受审判，必进火窑，灵魂受罪刑；至到他的罪孽完全烧净时，便可脱离火刑的痛苦，改变自己而进乐园，至于永恒无期的刑罚，那只是没信仰的罪犯的报应。
71、问答题 阻碍灵魂进化的罪行，能被火窑烧净吗？火窑是常住的吗？
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本题答案：是的，火窑凭安拉的意志，确有焚尽一切罪恶的威力；在一切性灵化
本题解析：试题答案是的，火窑凭安拉的意志，确有焚尽一切罪恶的威力；在一切性灵化为纯洁的以后，火窑便没用了，也许不复存在了。
72、问答题 哪种悔改，安 拉不悦纳呢？
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本题答案：干了一辈子罪，死神来临才悔改，或死而未悔改，安拉都不悦纳。“
本题解析：试题答案干了一辈子罪，死神来临才悔改，或死而未悔改，安拉都不悦纳。“古兰经”说：“有的人，作下了种种罪恶，到临死的时候才说：‘现在我实在悔改了’；又有些人不信着死去，这两种人的悔罪，均不受悦纳。我已经给他们准备好了惨厉的刑罚。”（四：十八）
73、问答题 异端渗透于功修中，结果如何？
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本题答案：一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜
本题解析：试题答案一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜，或在昏礼中加礼第四拜，或在晌、晡、宵礼中加礼第五拜，或少礼上述五番主命拜中的一拜，他不仅犯异端罪，而且他的拜功已坏。
二、仅仅是构成异端罪，功修不因异端的滋生而受影响。如某人在小净中洗各肢体多于三遍，因为穆圣并没有说：洗肢体多于三遍坏小净；而只是说：“谁多于三遍，谁确已错误、过为、不义。”（艾）
74、问答题 哪些圣训论述了抵偿及其情形？
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本题答案：这方面的圣训很多。穆圣说：“后世之日，安拉在世人之间判决的第
本题解析：试题答案这方面的圣训很多。穆圣说：“后世之日，安拉在世人之间判决的第一案便是血债。”（布、穆）
又说：“谁有负于自己的兄弟，谁当在今世赎释。因为后世没有金币，也没有银币，他只能用自己的善功偿还。如果他没有善功，他就要担负受害兄弟的罪责，从而负罪累累。”（布）
又说：“信士们脱离火狱，他们坐在乐园与火狱之间的一座桥拱上，互相诉说生前各自相互之间的芥蒂，直至他们洗心革面，心地纯洁时才被获准进住乐园。”（布）上述圣训都是正确的。类似的圣训还很多。
75、问答题 人类为什么要奉行“古兰经”呢？
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本题答案：因为“古兰经”能使人类认识他们的化育主，指导人类怎样互相交际
本题解析：试题答案因为“古兰经”能使人类认识他们的化育主，指导人类怎样互相交际，怎样和万物相处，怎样在世界上工作。所以人类必须奉行“古兰经”的一切教训。
76、问答题 什么是生活交往中的异端？
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本题答案：就是违背圣训，奉为圭臬。如女仆白丽莱，她的主人坚持以享
本题解析：试题答案就是违背圣训，奉为圭臬。如女仆白丽莱，她的主人坚持以享有继承权为释放她的条件。针对非释奴者欲强占继承权的不合理现象，穆圣遂站起来赞主赞圣后说：“擅自在《古兰经》外创制“准则”者，他外开经典所刨制的任何“准则”，纵虽有一百条，都是徒劳无效的，只有安拉的判决和准则最正确、最坚固。你们中信口开河的人真可悲啊！拥有继承权的主人啊！你释放她吧！继承权惟归释奴者。”（布、穆）一切颠倒是非，混淆合法与非法的所谓的“准则”，都是站不住的。
77、问答题 作证言是什么？
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本题答案：作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒
本题解析：试题答案作证言是：艾什亥都安俩一俩亥引兰拉胡，卧罕代胡，俩舍勒克来胡。卧艾什海度安乃穆罕默代乃而不度胡，卧来苏鲁胡。
讲意是：我作证：万物非主，唯有真主。他独一无二；我作证：穆罕默德是真主的仆人和使者。
78、问答题 拜功的性质有几类？
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本题答案：拜功的性质有四类：
（1）法勒作（主命）拜。
本题解析：试题答案拜功的性质有四类：
（1）法勒作（主命）拜。
（2）瓦直布（当然）拜。
（3）逊奈提（圣行）拜。
（4）台团吾尔（付功）拜。
79、问答题 反对者有答复“古兰经”的质难的人吗？
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本题答案：从古至今，尚没有一个人敢答复和能答复“古兰经”的质难，而作出
本题解析：试题答案从古至今，尚没有一个人敢答复和能答复“古兰经”的质难，而作出和它同样的一节。
80、问答题 满贯的标准及纳课的额度是多少？
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本题答案：（1）黄金约85克即够满贯；白银约595克即够满贯。金
本题解析：试题答案（1）黄金约85克即够满贯；白银约595克即够满贯。金银的纳课额度均为百分之二点五。人民币按照对穷人有利的原则以白银折算。够满贯按百分之二点五纳天课。
（2）放牧的牲畜，牛30头够满贯，纳天课一岁牛犊一头；羊40只够满贯，纳课羊一只，超过120只纳课羊两只，超过200只纳课羊三只，400只羊纳课羊四只，以后每超过100只纳课羊一只。
（3）商品货物以人民币的折算方法折算够满贯纳百分之二点五。
81、问答题 费图勒应散给什么人？
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本题答案：费图勒的应受对象就是应受天课的那些人。即真主在《古兰经
本题解析：试题答案费图勒的应受对象就是应受天课的那些人。即真主在《古兰经》中指出的八种人：贫穷者；赤贫者；管理天课者；心被团结者；无力赎身者；不能还债者；为主道者；途中断盘费者。不能用作他途。
82、问答题 四部来自真主天启的经典名称是什么？
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本题答案：降给穆萨圣人的《讨拉提》，即《旧约》；降给尔萨圣人的《引支里
本题解析：试题答案降给穆萨圣人的《讨拉提》，即《旧约》；降给尔萨圣人的《引支里》即《新约》；降给达吾德圣人的《则不尔》，即《大卫诗篇》；降给我们的贵圣穆罕默德的《古兰经》
83、填空题 穆圣（*愿安拉福安之）的父亲的名字是（），母亲的名字是（）？
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本题答案：阿布屯拉黑，艾米乃
本题解析：试题答案阿布屯拉黑，艾米乃
84、问答题 认安拉主宰之特性独一的反面是什么？
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本题答案：其反面是以物配主。以物配主有：最严重的、与整体信仰相违
本题解析：试题答案其反面是以物配主。以物配主有：最严重的、与整体信仰相违背的和最小的、与信仰的完美性相佐的。
85、问答题 伊斯兰既不限制安拉的启示，那么为什么它只许可信仰穆罕默德为众先知的封印呢？
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本题答案：因为伊斯兰是世界化的宗教，它的教义，已经以穆罕默德圣人
本题解析：试题答案因为伊斯兰是世界化的宗教，它的教义，已经以穆罕默德圣人的介绍，已趋于完备而封印。永恒的启示，指的是那容易推行安拉的法律的大力。
86、问答题 什么是否认悖逆的叛道？
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本题答案：就是心中明白真理、确认真理而表面上却掩盖真理，拒不服从，如法
本题解析：试题答案就是心中明白真理、确认真理而表面上却掩盖真理，拒不服从，如法老及其党羽否认穆萨，犹太教徒否认穆圣。安拉描述法老及其党羽的叛道说：“他们内心承认那些迹象，但他们为不义和傲慢而否认它。”（蚂蚁27：14）又说：“然而当他们（犹太教徒）业已认识的真理降临他们的时候，他们不信它。”（黄牛2：89）又说：“他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。”（黄牛2：146）
87、问答题 穆罕默德的教训可以慈惠全世界吗？
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本题答案：他的训诲可以普遍的裨益世界，这是毫无问题的因为事实可以做证明
本题解析：试题答案他的训诲可以普遍的裨益世界，这是毫无问题的因为事实可以做证明，穆圣的教训是各民族堕落病的救世良药；这良药必能使世界人类起死回生啊！
88、问答题 什么能证明信仰的增减？
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本题答案：安拉说：“…以便他们信仰上加信仰，”（胜利48：4）又说：“
本题解析：试题答案安拉说：“…以便他们信仰上加信仰，”（胜利48：4）又说：“…而我给他们增加正信。”（山洞18：13）又说：“安拉将为遵循正道者增加其引导。”（麦尔彦19：76）又说：“至于信道者，那章经文使他们更加确信了。”（忏悔9：124）又说：“有人曾对他们说：‘那些人确已为进攻你们集合队伍了，故你们当畏惧他们。’这句话却增加了他们的信念，他们说：‘安拉是使我们满足的…’”（仪姆兰的家属3：173）又说：“这件事只能使他们更加确信，更加顺从。”（同盟军33：22）穆圣说：“如果你们任何时候都能保持你们在我身边这样的状况，那么，天神们定要拥抱你们。”（铁）
89、问答题 概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？
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本题答案：安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。
本题解析：试题答案安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）
90、填空题 各个圣人所传的教律在（）方面都是一致的？
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本题答案：认主独一，拜主独一
本题解析：试题答案认主独一，拜主独一
91、问答题 什么是确信末日？它还应包括什么？
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本题答案：是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确
本题解析：试题答案是坚定诚信末日会来临，并积极做好相应的工作。还应包括确信末日的条件及其它定将发生的征兆；死亡及死后坟坑里的恩赏或刑罚；吹号角，众生走出坟墓，以及末日清算场上的种种恐惧与细节详情、展示功过簿、设置天称、仙桥、仙池、说情等；还包括乐园及其中的恩泽，最高的是看见安拉的尊容；信火狱及其刑罚，最痛苦的是与养主——安拉隔绝。
92、填空题 至圣于（）年（）月（）日降生于（）？
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本题答案：象；三；十二；麦加
本题解析：试题答案象；三；十二；麦加
93、问答题 先知穆罕默德圣人具有哪些其他先知圣人所没有的殊荣？
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本题答案：穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，
本题解析：试题答案穆圣享有许多殊荣，有专书论述。其一、穆圣是封印的至圣，如上所述。其二、穆圣是阿丹后裔的领袖，正如安拉说：“这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有安拉曾和他们说话的，有安拉提升他若干等级的。”（黄牛2：253）穆圣曾说：“我是阿丹后裔的领袖，毫无浮夸。”（铁）其三、穆圣是被差遣给芸芸众生的，包括精灵和人类。如安拉说：“你说：‘众人啊！我确是安拉的使者，他教我来教化你们全体。’”（高处7：158）“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”（赛伯邑34：28）
穆圣说：“我被赐予五个特点而超越于众先知：一、相距一月之遥，我的威严便使敌人不寒而栗；二、大地是我的礼拜处，是清洁的，故我的教民中任何一个人该礼拜时就当礼拜；三、我可以享用战利品，而我之前的先知则不可享受；四、我得到说情权；五、众先知仅被派遣到各自特定的民族，而我是差遣给全人类的。”（布、穆）
又说：“以掌握我生命的主发誓，这个民族中不会有人不听见我的召唤、不信我的使命而死去，包括犹太教徒和基督教徒，除非是原本属于火狱的居民者。”（穆）
此外，穆圣尚有许多优点，请参看另文。
9 4、问答题 人类为什么需要信伊斯兰教呢？
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本题答案：人类信伊斯兰教的目的，一方面使自己的生活走向正轨，一方面服膺
本题解析：试题答案人类信伊斯兰教的目的，一方面使自己的生活走向正轨，一方面服膺化育主的告诫，而作一个好人。
95、问答题 信仰有多少分枝？
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本题答案：安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都
本题解析：试题答案安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉，信末日，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行诺言，忍受贫困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”（黄牛2：177）穆圣说：“信仰有六十多个分枝，”一说：“信仰有七十多个分枝，其中最高的是诵念‘除安拉外、绝无主宰，’最低的是清除道路上的障碍物，廉耻是信仰的一个分枝。”（布）
96、问答题 穆斯林们对自己的领袖负有什么义务？
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本题答案：忠于领袖，维护真理，服从领导，勉以真理，温和进谏，跟随
本题解析：试题答案忠于领袖，维护真理，服从领导，勉以真理，温和进谏，跟随礼拜，并肩奋斗，接济他们，不计小节，只
要他们没有重大的叛逆行为，不把矛头指向他们，不阿谀奉承，惟祝福他们成功与顺利。
97、问答题 有不明真理的人说回回也是迷信？
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本题答案：这种说法完全不对.因为我们所干的一切善功：礼拜封斋等都
本题解析：试题答案这种说法完全不对.因为我们所干的一切善功：礼拜封斋等都是遵从真主的命令.真主造化了人类及一切受造物一总.我们将原造之恩感动.一定要遵真主的一切命令尤其是伊斯兰教的一切教规，全是真理.至于说回回也是迷信是他不明真理.他对伊斯兰教没有深刻的研究.
98、问答题 如何安拉会使你的给养宽宏？
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本题答案：保持廉洁，安拉就会使你的给养宽宏。
本题解析：试题答案保持廉洁，安拉就会使你的给养宽宏。
99、问答题 封斋者忘记自己在封斋而吃饮，坏斋吗？
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本题答案：忘记封斋而吃饮，即使吃饱也不坏斋。但是在吃饮中想起时，应立即
本题解析：试题答案忘记封斋而吃饮，即使吃饱也不坏斋。但是在吃饮中想起时，应立即停止吃饮。否则坏斋，要还补。
100、问答题 信仰安拉的全明有何功用？
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本题答案：信仰安拉全明，使我们知道，世界上有一个能看一切的主宰，在留神
本题解析：试题答案信仰安拉全明，使我们知道，世界上有一个能看一切的主宰，在留神着我们，督察着我们，所以我们不敢作些微的勾当和非法行为，只有万分诚恳地为安拉尽自己的天职，为万物尽自己的义务。
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