时间:2015-05-23 19:08:15
三支一扶考试重点测查对国情社情的了解程度、综合管理基本素质等，涉及政治、经济、法律、历史、文化、地理、环境、自然、科技等方面的知识。在2015三支一扶考试中，马克思主义哲学常识知识会涉及，^91考试网三支一扶考试网为广大三支一扶考试考生整理《马克思主义哲学》复习干货，供参考。
1、哲学是(理论化、系统化)的世界观。
2、哲学是人们关于(人与世界关系)的总的看法或根本观点。
3、哲学是人类(自然知识)、(社会知识)和(思维知识)的抽象概括和总结
4、哲学是是一种(社会意识形式)。
5、哲学是通过(逻辑分析)和(理论论证)的形式，阐述一系列观点。
6、哲学既是一种世界观的(理论体系)，也是(社会意识)的一种形式，属于(意识形态)范畴，是(思想上层建筑)的组成部分。
7、哲学的基本问题是(思维和存在或者说是精神和物质的关系)问题。它包括两个方面：第一，思维和存在或精神和物质何者为第一性区分为(唯物主义和唯心主义)。第二，思维能否认识存在或精神能否反映物质，即同一性区分为(可知论和不可知论)。
8、马克思主义哲学的产生有其深刻的(历史原因)、(自然科学的前提)和(理论来源)。
9、马克思主义哲学产生的社会历史原因：(英国工人宪章运动)，(法国里昂工人起义)和(德国西里西亚纺织工人起义)。
10、马克思主义哲学产生的自然科学原因：(细胞学说)、(能量守恒和转化定律)、(达尔文的进化论)。
11、马克思主义哲学产生的理论来源：(英国古典经济学)、(法国空想社会主义)学说、(德国古典哲学)。
12、马克思主义哲学产生的直接理论来源：(黑格尔的唯心辩证法)和(费尔巴哈的唯物主义的思想成果)。(简记“黑心费物”)
13、马克思主义哲学产生的主观努力特别是批判了黑格尔哲学的(客观唯心主义)，吸收改造了黑格尔哲学中的(辩证法)“合理内核”，批判抛弃了费尔巴哈哲学中的(形而上学和历史唯心主义)，吸收了(唯物主义)的“基本内核”。
14、马克思主义哲学包括：(辩证唯物主义和历史唯物主义)。
15、马克思主义哲学是关于(自然界)、(人类社会)和(思维发展)最普遍规律的科学。
16、马克思主义哲学是(无产)阶级的世界观和方法论，是(无产阶级政党)制定路线、方针、政策的(理论基础)。
17、马克思主义哲学的基本特征是它的(实践性)、(科学性)和(革命性)。
18、马克思主义哲学区别于其他哲学的最主要的特征是(实践性)。
19、马克思主义哲学的实践性就是在实践基础上的(主观与客观的统一)、(认识和实践的统一)。
20、马克思主义哲学的科学性体现了(唯物主义和辩证法的统一)、(自然观和历史观的统一)、(科学世界观和方法论的统一)。
21、马克思主义哲学的革命性也可叫(阶级性)。
22、古代朴素唯物主义：以一种或几种具体的物质形态 “原初物质”作为世界的本原，如水、火、气等。
23、近代形而上学唯物主义：把基本粒子构成、物质结构、物质结构的某种属性即原子作为世界的本原。其主要问题是孤立地、静止地、片面地考查客观事物;否认物质是运动的，否认质变，否认矛盾，并把事物发展的根本动力归结为外力的作用。
24、主观唯心主义：把个人的某种主观精神，如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看做世界上一切事物产生和存在的根源于基础。)
25、客观唯心主义：把某种脱离物质，脱离任何个人的意识变成独立的存在，把那个把它作为世界的本原和万物的创造者，如理、理念、道、宇宙精神、绝对观念等作为世界的本原。
26、物质是标志(客观实在)的哲学范畴，不是具体的物，也不是具体的概念。
27、物质的共同本质、唯一特性是(客观实在性)。
28、 列宁关于物质的科学定义的含义在于：①坚持了物质的(客观实在性原则)，同唯心主义和二元论划清了界限;②肯定了物质的(可知性)，同不可知论划清了界 限;③指出物质是标志(客观实在的哲学范畴)，是对一切物质共同本质的概括，而不是一个具体的科学概念，从而同把物质归结为某种具体物质形态的旧唯物主义 划清了界限;④是(辩证唯物主义)的理论前提;⑤为(科学的发展)提供正确的哲学指导;⑥是反对(唯心主义和不可知论)的思想武器。
29、唯心主义和二元论认为：物质不具有客观实在性。
30、旧唯物主义认为：把物质归结为某种具体物质形态。
31、运动是物质(存在的方式)，是物质本身固有的根本属性;运动是(物质)的运动，物质是运动的(载体)。
32、运动是(无条件的、绝对的);静止是(有条件的、相对的);静中有动，动中有静;任何事物都是(运动和静止的统一)。
33、物质是(运动)的，运动是(有规律)的，规律是可以被(认识)的。
34、彻底的唯物主义一元论的基本观点是(世界统一于物质)或者说(世界是多样性的物质的统一)。
35、我们党的思想路线中关于一切从实际出发、实事求是的内容，体现的哲学原理是(世界统一于物质)，坚持(实事求是)的思想路线，是坚持辩证唯物主义一元论世界观的根本要求。
36、意识的产生过程经历了(三个决定环节)：(无生命的物质)——(低等生物的刺激感应性)——(动物的感觉和心理)——(人类意识)。
37、意识是：①(社会)的产物;②(自然界长期发展)的产物;③(人类社会实践)的产物;④(物质世界)的产物。
38、意识的本质是(人脑的机能)、(物质的反映)或者说(客观实在的反映)。
39、人脑是意识的(物质载体)，是意识的(物质器官);意识是人脑的(特有机能)。
40、人脑不会自动产生(意识)。只有客观事物作用于人的(感觉器官)，并通过传导神经到达于人脑，使人脑对客观事物作出反映，才会产生意识。
41、意识的表现形式是(主观的)，但内容是(客观的)。意识对人类实践具有巨大的(指导)作用。意识活动具有(目的性和计划性)、(创造性和灵活性)、(调控性和指导性)。
42、要正确发挥意识的能动作用，必须尊重物质运动的(客观规律)，并要具备相应的(物质条件)。发挥意识能动作用的途径是(社会实践)。
43、辩证唯物主义认为物质和意识的关系是：(物质)第一性，(意识)第二性，(物质)决定(意识)，意识是(物质世界)的产物;同时，意识对物质有(能动)作用。
44、物质与意识的关系是在(实践)的基础上发生和发展起来的。
45、实践是人们以一定手段有目的地改造(客观世界)的物质活动。※生产力是改造和利用自然的活动。
46、在实践基础上，(物质)和(意识)可以相互转化。
47、意识对物质的能动作用本质上是(对客观世界的改造)。※客观世界可以改造，客观规律不能改造。
48、马克思主义哲学区别于以往旧唯物主义的最显著特征是(实践观点)。马克思主义哲学是(实践)的唯物主义。
49、唯物辩证法的总特征是(普遍联系和永恒发展的观点)，也可以叫(联系的观点和发展的观点)。
50、唯物辩证法包括：两个基本原则(普遍联系)、(永恒发展);三个基本规律(对立统一规律)、(质变量变规律)、(否定之否定规律);五对基本范畴(现象和本质)、(内容和形式)、(原因和结果)、(必然性和偶然性)、(可能性和现实性)。
51、联系指一切(事物和现象)之间、(事物内部诸要素)之间的相互作用、相互制约和相互影响。
52、运动包括一切变化：①(前进性、上升性变化);②(倒退性、下降性变化);③(水平方向的运动);④(周而复始的循环)。
53、(发展)是运动的高级形式，是(前进性、上升性、由低级到高级)的运动和变化。
54、发展的实质是(新事物的产生和旧事物的灭亡)，是发展的决定性环节。
55、世界是(过程)的集合体。
56、(唯物辩证法)和(形而上学)是两种根本对立的发展观，它们对立的具体表现在于：①(联系、全面)观点和(孤立、片面)观点的对立;②(发展)观点和(静止)观点的对立;③(承认矛盾)的观点和(否认矛盾)的观点的对立。
57、(承认矛盾)的观点和(否认矛盾)的观点的对立是唯物辩证法和形而上学根本对立的焦点。
58、是否承认(对立统一规律)是辩证法和形而上学斗争的焦点。
59、形而上学用静止的观点看世界，即使承认变化，也只承认(量变)，否认(质变)。
60、唯物辩证法认为事物发展的根本动力是(矛盾)。
61、形而上学否认矛盾，并把事物发展的根本动力归结为(外力的作用)。※是外力，不是外因。
62、唯物辩证法的实质和核心是(对立统一规律)。
63、矛盾的同一性是指对立面之间(相互依存)、(相互吸引)、(相互贯通)的趋势和关系。矛盾的斗争性是指对立面之间的(相互排斥)、(相互分离)的趋势和关系。
64、事物的内部矛盾即(内因)，是变化的(根据)，决定事物发展的(特殊规律性)和(基本趋势);事物的外部矛盾即(外因)，是变化的(条件)，只是(加速或延缓事物发展的进程)，(局部地改变事物的发展状况);(外因)通过(内因)起作用。
65、对立统一规律的意义：①揭示了事物(普遍联系)的根本内容和事物(发展)的根本动力;②是贯穿辩证法其他规律和范畴的(中心线索);③是否承认对立统一规律是辩证法和形而上学两种世界观(斗争)的焦点;④对立统一的方法即(矛盾分析方法)是认识事物的根本方法。
66、对立统一规律揭示事物发展的(动力和源泉);质量互变规律揭示事物发展的(形式和状态);否定之否定规律揭示事物发展的(方向和道路)。
67、(度)是质和量的统一，是和事物的(质)相统一的数量界限。※度质相统一(简记“肚子统一”)。
68、量变质变规律的基本内容是(量变——质变——新的量变)，如此交替和转化。
69、 量变是质变的(准备)，质变是量变的(必然趋势)和(结果)。先有(量变)，后有(质变);量变是质变的(前提和基础)。没有(量变)就没有(质变)。质 变打破(旧质)对量变的限制，巩固量变的(成果)。质变引起(新的量变)，为(新的量变)开辟道路，在(新质)的基础上又开始新的量变。
70、事物发展的决定性环节是(质变)。
71、揭示了新事物产生和旧事物灭亡的规律是(否定之否定规律)。
72、肯定方面是指事物中(维持其存在)的方面，即肯定这一事物是它(自身)的方面;否定方面是指事物中(促使其灭亡)方面，即促使它(转化为他物)的方面。
73、辩证的否定是(“扬弃”)，其基本特征是(发展环节)和(联系环节)的统一，就是既(克服)又(保留)，既(批判)又(继承)，是包含着(肯定)的否定。
74、新事物在否定旧事物的同时保留了旧事物中(积极合理的成分和内容)。
75、事物发展的完整过程是通过(肯定)——(否定)——(否定之否定)，即(两次否定，三个阶段)实现的。
76、肯定、否定、否定之否定的过程：经过(两)次转化到达对立面的统一;表现了事物自我发展、自我完善仿佛是回到出发点的运动;形式是(螺旋式)上升、(波浪式)前进;是(前进性)和(曲折性)的辩证统一。
77、(本质和现象)，是揭示客观事物的内部联系和外部表现的相互关系的一对范畴。
78、(内容和形式)，是揭示构成客观事物的内在要素和结构方式的相互关系的一对范畴。
79、(原因和结果)，是揭示事物先后相继、引起和被引起关系的一对范畴。
80、(必然性和偶然性)，是反映事物发展过程中确定联系和非确定联系相互关系的一对范畴。
81、(可能性和现实性)，是揭示客观事物转化过程的过去、现在、将来相互关系的一对范畴。
82、内容(决定)形式，形式对内容有(反作用)。
83、能够相互转化的基本范畴：(原因和结果)、(必然性和偶然性)、(可能性和现实性)。
84、 必然性是事物内在的(本质)原因引起的，它在事物的发展中居(支配)地位，决定事物发展的(前途)和(方向);偶然性产生于事物外部的(非本质)的原因， 它在事物的发展中一般只居于(从属)地位，只能对事物的发展起(加速或延缓)的作用，不能决定和改变事物的发展方向。
85、现实性，是指现实存在的、具有(必然性)的客观事物，它是已经实现了的(可能性)。
86、现实不等