时间:2017-08-06 00:17:00
1、选择题 “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派别的观点( )
A儒家 B道家 C墨家 D法家
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字强调了名分（物权）对所有者的重要性，也说明依靠法律按照物权所有判定事物归属有利于实现社会稳定，由此可以推断这符合法家学派的特征，故答案选D，A B C三家并无此项主张。
考点：中国古代的法家思想
点评：法家思想是中国古代统治者采用的重要思想之一，其主张“以法治国”和加强君主权力，成为战国时代最受欢迎的学说，但由于忽视道德的教化功能和作用并主张用严刑峻法镇压民众，导致民众的不满，故在秦代以后丧失主导地位，让给了儒家思想。但中国自汉代以后的统治者多采用儒、法、道三家思想杂糅而用之。
本题难度：一般
2、选择题 80年代末开始，我国兴起了“装修热”，这一潮流反映的本质问题是（）
A.人民生活水平的提高
B.建筑工艺的发展
C.中国建筑与世界接轨
D.中国的消费过热
参考答案：A
本题解析：
本题难度：简单
3、选择题 孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是
A.主张民贵君轻
B.维护统治秩序
C.强调层层分封
D.体现以德治民
参考答案：B
本题解析：试题分析：材料中“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”说的是得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，得到诸侯的认可最多只能成为大夫,可见,其主要强调民贵君轻的观点，但孟子的这一主张是站在统治者的立场上说的，目的是为了维护统治；“君权神授”、“大一统”的思想是为了神话皇权维护统治者权威的，所以两人都是从统治者的利益出发，维护统治者的利益的，故此题应选B项
考点：百家争鸣、汉代思想大一统
点评：董仲舒的新儒学特点：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色新的儒学体系。具体表现：①外儒内法，兼采各家之长；②儒学独尊，思想专制；③宣扬天人感应，带有神学倾向。
本题难度：困难
4、判断题 董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于?
[? ]
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单
5、选择题 有位历史学家如此评价战国时期“诸子百家”：战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会的。’下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是
A 道家 B 墨家 C 法家 D 释家
参考答案：C
本题解析：略
本题难度：一般