时间:2017-07-31 13:20:43
1、选择题 中外历史上曾涌现出众多的思想家,而他们的思想主张或信念也是各有千秋,下列所举的代表中,彼此几乎相反的是
A.孔子与孟子
B.伏尔泰与卢梭
C.黄宗羲与韩非子
D.康有为与洛克
参考答案：C
本题解析：本题考查考生对中外历史人物思想主张的比较分析能力。孔子与孟子都是儒学的代表人物，思想上有相近的一面，而伏尔泰与卢梭都为欧洲启蒙思想家，孙中山与洛克在分权与制衡思想上有相近的一面。只有C项中韩非子主张君主专制，而黄宗羲反对君主专制，故C项正确。
本题难度：一般
2、选择题 “穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )
①反对正统 ②抨击神权 ③离经叛道 ④男尊女卑
A．①③
B．②③
C．①③④
D．①②③④
参考答案：A
本题解析：本题主要考查准确解读材料信息的能力，题干中除妖阐述了李贽公然反对程朱理学的观点，反应了其①反对正统和③离经叛道的思想特点，而②抨击神权和④男尊女卑在材料中没有体现，因此①③正确，故选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想主张
本题难度：一般
3、综合题 （20分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料二
（1）依据所学指出春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的具体表现。(4分)
（2）分析清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱但却能够出现的原因。(6分)
（3）概括材料中的两位思想家主要的共同之处。（2分）
（4）有人说这两种思想属于两个不同的历史范畴，请加以阐述。（8分）
参考答案：
（1）“民本思潮”的主要表现:孔子“为政以德”,孟子“仁政”、“民贵君轻”,荀子“君舟民水”,墨子“兼爱非攻”等。(4分，人、事对应错误不给分，符合题意即可)
（2）原因：经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生及发展；政治上，专制主义中央集权制度的进一步强化；阶级：市民阶层的壮大（6分）
（3）共同之处：批判封建君主专制统治,不同程度地主张实行民主政治. (2分)
（4）阐述：明清之际的进步思想家处于封建时代末期，他们批判宋明理学，开创出儒家思想活跃的新局面。虽然反对君主专制，但是本质上是对儒家思想的继承和发展，没有否定封建制度， (4分)18世纪欧洲启蒙思想家反对封建专制统治和教会思想的束缚，描绘理想王国的蓝图，实质上是宣扬资产阶级思想文化，科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器(4分)
本题解析：（1）本题主要考查学生调用所学知识的能力，“民本思潮”即重视民生，重视老百姓，直接联系课本知识，结合诸子百家的思想主张来回答即可，如孔子“为政以德”,孟子“仁政”、“民贵君轻”,荀子“君舟民水”，墨子“兼爱非攻”等。
（2）原因从时代背景的角度入手来分析，从材料中“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化”可归纳出经济原因在于商品经济的发展，市民文化主要是为了满足市民阶层的文化需要，因此阶级基础在于市民阶层的壮大；之所以市民文化相当幼弱，与古代中国专制主义中央集权制度的加强也密切相关。
（3）明夷待访录是黄宗羲的代表作，结合所学可知黄宗羲批判君主专制，主张法治，社会契约论是卢梭的代表作，主张社会契约，主权在民，因此两位思想家的共同主张是批判封建君主专制统治,不同程度地主张实行民主政治。
（4）抓住两人的阶级属性来分析两人的思想属于两个不同的历史范畴，黄宗羲仍属于地主阶级知识分子，虽然反对君主专制，但本质上是对儒家思想的继承和发展，没有否定封建制度，只是对封建制度进行一种修补，而卢梭是18世纪欧洲启蒙思想家，属于资产阶级知识分子，他们反对封建专制统治和教会思想的束缚，描绘了资产阶级理想王国的蓝图，实质上是宣扬资产阶级思想文化。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·诸子百家的民本思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲；西方人文精神的发展·启蒙运动·卢梭
本题难度：困难
4、选择题 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是（ ）
A．万物皆只有一个一理
B．确理而后有气
C．宇宙便是吾心
D．父子君臣，天下之定理
参考答案：C
本题解析：根据题干“分明是你心动！心动才有幡动！”可知是仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王心学也 主张通过内心的修养达到“明理”的境界。他们提出“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。其他三项主要属于程朱理学家的思想，而且与题干不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变· 宋明理学—儒学新发展·陆王心学。
本题难度：一般
5、选择题 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点
①认为宇宙统一于“心”，即意识 ②否认了意识的能动作用
③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 ④是主观唯心主义
A．②③
B．①③④
C．①③
D．①④
参考答案：D
本题解析：这是陆九渊的思想观点，是主观唯心主义的典型代表，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”意思是说宇宙统一于“心”，即意识。陆讲物质的存在是由“心”，即意识决定的，心不知，物质即不存在。故①④是正确的。陆九渊只是强调意识决定物质，没有否认意识的能动作用，故②不正确；③是客观唯心主义的表现。故答案选择D项。
考点：本题考查宋明理学——陆王心学。
点评：关于陆九渊及其心学，（1）陆九渊是南宋时期心学的开创者；（2）其核心命题：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；（3）求理的方法：穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。（4）鹅湖之会，与朱熹辩论穷理之法。
本题难度：一般