时间:2019-12-14 04:49:11
1、选择题 《全球通史》载：孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。下列说法不正确的是
A．儒家关注社会现实问题，道家关注天人关系
B．儒家主张“以德治国”，道家主张“无为而治”
C．儒家主张社会变革，道家主张“兼爱非攻”
D．儒家和道家属于中国传统文化的重要组成部分
参考答案：C
本题解析：略
本题难度：一般
2、选择题 有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学
A．追求理论的大众化
B．整治人心，挽救统治危机
C．提倡“知行合一”
D．赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
参考答案：A
本题解析：从材料他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？反映了宋明理学已经深入到人们的日常生活中，体现理论的大众化，故选A。其他选项与材料无关。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·心学
本题难度：一般
3、选择题 理学的核心思想是
A.人心是万物的本原
B.格物致知
C.知行合一
D.天理是万物的本原
参考答案：D
本题解析：试题分析：理学分为程朱理学和陆王心学两派，人心是万物的本原、知行合一是心学家的观点；格物致知是理学家的观点，因此ABC都不符合题意；但两派都主张理是万物的本原，D符合题意。
考点：本题考查理学。
点评：程朱理学和陆王心学的异同：
不同点：
项目
程朱理学
陆王心学
世界本原
理是外在的，独立于人而存在。
理是内在的“心”。
哲学类别
客观唯心主义
主观唯心主义
认识方法
格物致知
内心反省
相同点：
1、内容：都是对儒学的新发展。
2、哲学范畴：都强调现有意识再有物质，都是唯心主义思想。
3、本质：都以纲常伦理约束社会、遏制人欲，维护专制统治。
本题难度：困难
4、综合题 儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，阅读下列材料： 结合所学知识回答问题：
图一（前551－前479年） 图二（前179－前104年）
2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文化。
(1)图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？（2分）
(2)图二中历史人物是谁？其主要思想有哪些？此后儒学地位发生怎样的变化？（7分）
(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度在本质有何共同点？（1分）
参考答案：（1）孔子。（1分）核心：“仁”和“礼”。（1分）
（2）董仲舒。（1分）主要思想：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；提出了“天人感应”学说；提出“三纲五常”的理论，发挥了仁政思想。（4分）
影响：儒学思想成为封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。（2分）
（3）共同点：都是维护封建专制统治（1分）
本题解析：本题主要考查孔子和董仲舒的思想主张。第（1）问考查孔子的思想。根据所学知识，即可得出答案。第（2）问考查董仲舒的思想，根据所学知识得出答案。第（3）问考查两位皇帝对儒学的态度。本质都是维护封建专制统治。
本题难度：困难
5、综合题 （24分）史学发展与现实脉搏息息相通。阅读下列材料：
材料一 （孔子作《春秋》）以绳当世，贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
——司马迁《史记·孔子世家》
材料二 伏尔泰最早开始运用“历史哲学”一词，他认为人们对于历史不应该以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学或理论的理解。人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关。
——据张广智《西方史学史》整理
材料三 （新通史）最主要之任务，尤在将国史真态，传播于国人之前，使晓然了解于我先民对于国家民族所已尽之责任，而油然兴其慨想，奋发爱惜保护之挚意也。
——钱穆（1937年）《国史大纲·引论》
材料四 汤因比在《历史研究》中提出：历史创作主要目的在于通过系统比较近6000年来的人类历史，揭示诸种文明形态及其起源、生长、衰落、解体的一般规律，创建出一种新创的历史哲学体系，即文化形态理论。对西方文明的前景，他始终保留希望。
——据何兆武、陈启能主编《当代西方史学理论》整理
请回答：
（1）根据材料一，结合时代背景分析孔子作《春秋》的政治目的。（6分）
（2）根据材料二，结合所学知识思考伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是什么？他摒弃神学史观的价值何在？（6分）
（3）根据材料三，钱穆认为“新通史”的核心价值是什么？（不得照抄材料原文）分析其时代意义。（6分）
（4）根据材料四中汤因比的文化形态理论，列举两个可以成为被研究对象的文明。结合二战后的史实，说明汤因比对西方文明仍抱希望的原因。（6分）
参考答案：（1）政治目的：力图维护周礼，恢复正常的统治秩序。（2分）时代背景：分封制逐步瓦解，宗法制遭到破坏；周王室衰微，诸侯争霸，政局混乱。（4分）
（2）指导思想：理性主义。（2分）
价值：解放思想，使史学完全摆脱封建神学的束缚；反封建专制，使史学成为新兴资产阶级强有力的思想武器。（4分）
（3）核心价值：培养民族精神与社会责任意识；（2分）
时代意义：在日本侵略加剧、民族危机日趋严重的背景下，激励国人奋起抵抗，积极投身于爱国救亡运动。（4分）
（4）研究对象：希腊文明、中国文明。（言之有理可得2分）
原因：资本主义的自我调节（可回答战后资本主义新发展的相关史实）；资本主义世界经济体系的建立（可回答布雷顿森林体系的建立等相关史实）；第三次科技革命的兴起；经济全球化的发展。（回答任一个方面得2分，满分不超过4分）
本题解析：（1）本题主要考查的是对材料的分析能力。从材料“以绳当世，贬损之义”“则天下乱臣贼子惧焉”并结合春秋战国时期的宗法分封制的瓦解、社会的动荡不安等基础知识可以很容易地得出孔子作《春秋》的政治目的。
（2）本题主要考查的是启蒙运动的相关知识。从材料“人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关”中可以得出思考伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是理性主义；结合所学知识从理性主义的作用方面来分析摒弃神学史观的价值。
（3）本题主要考查的是对材料的分析概括能力。从材料“尤在将国史真态，传播于国人之前，使晓然了解于我先民对于国家民族所已尽之责任，而油然兴其慨想，奋发爱惜保护之挚意也”可以概括出“新通史”的核心价值。从材料“钱穆（1937年）《国史大纲·引论》”中可知，当时中国正在日本侵略下，中日间的民族矛盾加深，民族危机严重。
（4）本题主要考查的是论证和阐述问题的能力。根据材料“通过系统比较近6000年来的人类历史，揭示诸种文明形态及其起源、生长、衰落、解体的一般规律”和所学知识可以得出答案。可以从资本主义制度的自我调整、经济全球化、科技革命等方面来分析。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制度的瓦解；西方人文精神的发展·启蒙运动·理性主义；思想解放的潮流·思想解放的潮流·民族意识
本题难度：一般