1、综合题 （14分）阅读有关科举制的材料：
材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可(科举)，……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之 ">
时间:2019-06-04 09:37:20
1、综合题 （14分）阅读有关科举制的材料：
材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可(科举)，……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二 故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。请更其法，凡《四书》、《五经》之文皆问疑义，其所出之题不限盛衰治乱，使人不得意拟，而其文必出于场中之所作。又不然，则姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。其表题专出唐宋策题，兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣。
——顾炎武《日知录》
材料三 1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部……等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，归纳科举制的历史进步性。（4分）
（2）据材料二，概括顾炎武对科举制的基本观点。（2分）结合所学知识分析顾炎武上述议论的背景。（2分）
（3）根据上述材料并结合所学知识分析科举制1905年被废除的原因。（6分）
参考答案：（1）进步性：有利于破除结党营私之弊；限制了徇私舞弊的发生；打破了世家大族垄断官场的特权；扩大了官吏的来源；提高官员文化素质；加强了中央集权；促进社会稳定。（4分，答4点即可）
（2）观点：八股取士危害甚于焚书坑儒；改革科举制，考察内容灵活，不限于治乱兴衰；借鉴唐宋考察诗赋、策论。（2分。答2点即可）
背景：君主专制空前强化，封建制度衰落；商品经济发展，资本主义萌芽产生；工商业阶层日益壮大。（2分）
（3）原因：八股取士束缚思想；民族危机加深；西学东渐，近代工业发展和近代学堂创办，科举考试难以适应近代实用人才培养和选拔的需要。（6分，每点2分）
本题解析：（1）本题考查材料分析能力。汉晋时期的选官制度，结合所学知识可知是察举制和九品中正制，分析概括材料一中的内容不难发现科举制的进步性在于打破私人集团对政府权力的垄断。”不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制”。据此可知，科举制限制了徇私舞弊的发生，扩大了官吏的来源，提高官员文化素质，因此科举制有很大的进步性。
（2）本题考查材料分析能力和概括能力。“故愚以为八股之害等于焚书”，顾炎武认为八股取士危害甚于焚书坑儒。“其所出之题不限盛衰治乱”，主张改革科举制，考察内容灵活。“其表题专出唐宋策题，兼问古今”，建议借鉴唐宋考察诗赋、策论。顾炎武上述议论的背景可以结明末清初的政治、经济、社会、文化阶段特征来回答。
（3）“1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办”，而科举制不能培养科技人才，不能适应资本主义经济发展的要求。“新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师”，但是八股取士束缚人们的思想，西方先进思想的传播。结合近代西方侵华战争可知，中国的民族危机日益深重，科举制选拔的人才却不能解决中国的政治问题，也不能适应期末新政之后的政治体制变化。
考点：古代中国政治制度的演变·选官制度的变化·科举制制；中国传统文化主流思想的演变·明末清初活跃的儒家思想·经世致用；近代中国经济结构的变动和资本主义的曲折发展·民族资本主义的产生·影响
本题难度：一般
2、选择题 孔子整理编订的“六经”不包括（ ）
A．《诗》
B．《春秋》
C．《乐》
D．《论语》
参考答案：D
本题解析：根据所学，孔子整理编订的“六经”是《诗》、《春秋》《乐》、《礼》《易》不包括《论语》，所以D项错误。
本题难度：一般
3、选择题 赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是
A．孟子的民本思想
B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学
D．孔子的德治思想
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，皇帝被神圣化为‘天子’、‘天命’等等字眼很显然是董仲舒的新儒学的核心思想观点，所以材料反映的就是C。另外，董仲舒的新儒学正是因为神化皇帝的封建统治才被被汉武帝所采纳的。
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?董仲舒的新儒学
本题难度：一般
4、选择题 “《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是( )
A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟
D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民
参考答案：C
本题解析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。从材料“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”可以看出作者认为君王之道应该礼法并施，符合荀子的思想，选项中A属于老子的思想，故选C；A项是道家老子；B项是儒家孟子；D是法家韩非子的思想主张，均不符合题意，故排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·荀子的思想
本题难度：一般
5、选择题 秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的共同用意在于( )
A.炫耀文治武功
B.祭祀天地神祗
C.宣扬君权神授
D.报答天地之恩
参考答案：C
本题解析：试题分析：ABD项为表面现象，也不是共同用意；从题干中的“天命以为王、报群神之功”分析可知，帝王泰山封禅的主要用意在于昭示天下权力的合法化， 宣扬君权神授，C项正确。
考点：董仲舒新儒学内容
点评：本题以君权神授之思想主张为切入点，考查材料信息的分析与解读能力。
本题难度：困难