时间:2019-05-22 06:46:13
1、综合题 （8分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“从天而颂之，孰与制天命而用之！”
——《荀子》
材料二 国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
——董仲舒《天人三策》
材料三 盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾
2、选择题 王守仁认为“破山中贼易，破心中贼难”，因此，他提出的修养关键是
A．“齐物我”
B．“致良知”
C．“正君心”
D．“存天理”
3、选择题 魏晋南北朝时期儒学有了新的发展的直接原因是
A.儒学顽强的生命力
B.吸收了佛教、道教的精华
C.儒学大师的推动
D.佛教的影响
4、综合题 (10分)理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧。阅读下列材料：
材料一 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二 李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。……他在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。”
——百度·百科
材料三 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气（物质）之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学导致了大胆的反传统结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学视为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
请回答：
（1）据材料一概括指出程朱理学和王阳明心学在“理”的存现问题上的不同观点。根据材料二，指出李贽对“理”的认识，并说明产生这一认识的经济因素。（6分）
（2）请用同时代两位思想家的观点为材料三中“导致了大胆的反传统结论”提供佐证。（4分）
5、选择题 一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代
A.西汉
B.隋唐
C.北宋
D.南宋
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